ОБЩЕЛИТ.NET - КРИТИКА
Международная русскоязычная литературная сеть: поэзия, проза, литературная критика, литературоведение.
Поиск по сайту  критики:
Авторы Произведения Отзывы ЛитФорум Конкурсы Моя страница Книжная лавка Помощь О сайте
Для зарегистрированных пользователей
логин:
пароль:
тип:
регистрация забыли пароль
 
Анонсы

StihoPhone.ru

Северное сияние в тундре радужных надежд

Автор:
Северное сияние в тундре радужных надежд

Именно во имя света, добра и счастья всего (достойного того) рода людского и совершаются все те наиболее гнусные злодеяния на этой черной (пока еще вовсе так не везде потрескавшейся) земле.
Изречение автора.

Придет время, и вы откроете все, что может быть открыто. Но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса.
Брехт. Пьеса Галилей.

1
Бредя сквозь бесконечно долгие (и не столько по времени, сколько по чувству) до чего и впрямь невероятно
бескрайние столетия не во всем и по сею пору начисто минувшего и канувшего в лету Средневековья…
Все человечество, попросту совершенно утратило подлинное чувство реальности, во всей ее настоящей широкой, как дальняя линия горизонта полноте только же дополнив стародавние примитивные страхи новоявленными урбанистическими фобиями…
А между тем именно посреди той безмерно снедающей и удручающей достойные умы мглы самодовольного, а подчас и беспримерно лютого невежества порою в великой тайне зарождалось нечто в корне иное, более светлое, однако совершенно при этом агностическое по всем своим интеллектуально здравым зачаткам и подчас столь ослепительно ярко искрометным духовным проявлениям.

2
И весь наш подлунный мир именно благодаря всему тому величавому сиянию белоснежно благожелательных книжных истин, как и всему тому, буквально вот всеобъемлющему техническому развитию, в конце концов, и стал постепенно преображаться в нечто ранее ему нисколько несвойственное без конца и края залитое искусственным светом ярчайших электрических огней.
Их свечение, однако, вовсе ведь ни в чем не умоляет той мглистой темени, что всего-то лишь более чем благополучно изменила форму тени на свету, оставшись при этом не только самою собой, но и значительно и качественно увеличилась во всех своих размерах и пропорциях.
И все это, как и понятно, затрагивает все сферы жизни, ни в чем уж нисколько не обходя и науку.

А потому и никак нельзя на то не указать, что именно подобным образом и обстоят все наши дела…
Абсолютное большинство людей интеллектуального труда, подчас попросту бездумно тащат в эту новую, эпоху все тот же старый свой весьма ведь схоластический подход, разве что лишь неспешно и обстоятельно поменяв догмат веры в Бога на догмат веры в науку.
Расширять чрезвычайно, пока весьма узкие рамки сознания, а не одни те еще границы познанного мира, никто и по сей день, собственно, нисколько и не собирается.

3
Смена эпох подразумевает, в сущности, одну лишь медленную и постепенную смену внешних декораций.
Ну, а театр сущего абсурда, когда - это вполне же однозначно касаемо абсолютно любых мрачных проявлений человеческой воли, он всегда именно там, где и был, собственно, еще изначально и чтобы его извести нужны не знание и сила, а как раз-таки именно те вполне правильно до самого конца понимаемые терпимость и любовь.
И это именно в том все и дело что их нынче нисколько никак, пока не хватает, а особенно в том уж самом вовсе-то совсем не приемлющем никаких фанатических ограничений образе мысли широкого, словно море людского сознания.

И это исключительно разве что при помощи светлых, но вовсе не идеалистически воинственных веяний и можно будет со временем когда-нибудь счастливо, а не злосчастно действительно же еще умудриться победить всю ту жуткую темень до чего только изощренно коварного прошлого.
И оно, между тем, нисколько неистребимо яростными искрами доблестно сверкающего ума…
Слишком так подчас уж сильны во всем этом мире сущие проявления зачастую до чего только и впрямь злорадной нетерпимости и лютого лицемерного холода, как и всяческих смертоносных интриг тех людей, что подчас и являют собой разум честь и достоинство всего своего поколения.
Как - это было у большого поэта и барда Александра Дольского.
«Даже ум – высокий, светлый, если чуточку усох, опускается до сплетен и до палок в колесо».

4
Однако все - это, разумеется, нисколько не принижает величественную высоту всех тех мыслителей и духовных гигантов, что вовсе-то никак не подрастеряли все свои достойные того ориентиры в темных закоулках еще ведь, тех до чего только злосчастных средневековых дрязг.
Их подвиг попросту никак невозможно переоценить.
Раз уж в тех самых безвольно прогибающихся под все окружающее «прениях» практически всегда звонко и колко обесценивалось буквально всякое новое слово, бесконечным количеством придирок, как правило, заключавшихся в исключительно же строгих и беспрестанных инспекциях его почти так незрячего соответствия всем, тем старым, давно веками вполне еще издревле схоластически выработанным нормам.
А при подобного рода повседневных делах сохранить веру в чистое добро, нисколько, не деля его при этом на наше и не наше было вовсе-то совсем уж и близко непросто.

5
И то полностью и до конца вполне так однозначно более чем безукоризненно понятно, словно Божий день, что никак ведь не может быть оно иначе, а это одни лишь те наиболее яркие из всех с какой-либо вообще же стороны затронутых культурой представителей образованного человечества…
Нет это только лишь, они и сумели сберечь внутри своего я ту слабую искорку, бесконечно малый огонек того стародавнего античного света всю свою жизнь, проживя в подвальной сырости, посреди суровой и фанатичной необъятности яростно источающей одно лишь высокое пламя средневековых костров…

Их-то тогда было сколь до смешного безумно мало, тех действительно мудрых, кто, собственно, же и остался верным всем тем наиболее основным жизненным приоритетам, выработанным еще в античную и раннехристианскую эпоху.
И это разве что именно им и оказалось, по силам, да так и по сердцу вовсе вот никак не позабыть все то светлое нынче (для них) уж явно, несомненно, прежнее прошлое.
А между тем, все – это никак не иначе, а вполне однозначно происходило в том самом треклятом мире донельзя высушенной, твердолобой и казуистической схоластики.
Ну, а ко всему прочему еще и бешеного пыла совершенно нескончаемого религиозного фанатизма…

6
Однако кто-то ведь при этом явно сумел остаться безошибочно верным свету древних, но нисколько при этом никак не устаревших величественных достижений в области именно столь благосклонно (по отношению ко всему человечеству) мыслящего разума, а также и вообще всей той высокой духовности.
Не все же философы исключительно так несуразно и скособочено, выставляли на самый перед именно то всегда и во всем неизменно правое и монолитное государство, как и его самые наивысшие общественные, а не личные ценности.

И это как раз именно те самые скромные сподвижники добра, и пронесли в самих себе все те до чего великие блага всей вот высокой культуры, и это именно, они подчас и являлись сущими страдальцами, из-за одной лишь непомерной и безмерно наивной своей житейской глупости.
И надо бы, прямо заметить, что уж сделали, они - это буквально для всех нас, то есть, в том числе и во имя тех, кто пока не слишком еще отличим от всех тех прочих представителей животного мира, а иногда и значительно хуже наиболее статных и величественных видов зверей.
И это в точности так и в том самом до чего немаловажном случае, коли данный вполне во многом развитый индивидуум, имеет довольно-то весьма же немаловажные заслуги перед всей наукой, обладая им более чем, несомненно, заслуженными высокими степенями и регалиями.

7
Попросту и высокий ум, свет и дух действительно возвышенных натур и он тоже столь явно поблек от постоянной необходимости общения с внешним миром невежества, варварства и жестокости, раз уж все - это до сих самых пор и есть «истинный светоч души и мыслей» столь многих власть и деньги имущих…
И приходилось подчас полуголодным мудрецам до чего униженно обивать пороги сытого и совсем не в меру зазнавшегося общества…
…не иначе как, а того самого, что всегда дышало одной атмосферой весьма недалекого, а порою и праздного самосозерцания.
То есть, если о том более чем конкретно и главное смачно же выразиться, то вот полностью так оно тогда ясно, где - это именно буквально всякий властвующий над всеми телами и душами ближних и дальних искал свое наиболее благостное отражение…
Ему-то для всего этого разве что лишь стоило еще обратить свой пристальный взгляд к своей-то собственной, до чего и впрямь осоловело праздной интеллектуально - человеческой стае.
Видя в ней одну лишь свою густую черную тень, он вполне вот мог, значительно, лучше и праведней ощутить все уж чисто свое собственное духовное величие.

8
Нет, конечно, никто не говорит, что у него нет, да и никогда не было на то абсолютно никакого суверенного права!
Вполне так своевременное и, кстати, самое же непреклонно насущное, да и исключительно естественное требование подобного рода иерархической лестницы более чем, по сути, понятно и довольно легко во всем объяснимо…
Этак-то оно еще издревле и вправду действительно само собою сложилось, раз было нечто подобное, непременно, всегдашне уж свойственно еще тому самому стародавнему первобытному обществу.
Попросту именно что явно ведь учитывая, те повсеместно некогда царившие внешне исключительно так всегдашне беспримерно суровые житейские условия.
Причем и по сею пору, в нас уж явно присутствуют те нисколько не истлевшие в далеком прошлом, всяческие именно, что доисторические, стадные инстинкты.
Причем столь, безупречно, то вполне ведь досконально понятно, в той еще самой до чего и впрямь стародавней пещере кроманьонцев, всякие те стихийные прения во имя установления достойного старшинства, были именно благом всего тогдашнего повседневного быта.
Ну а затем, когда люди вполне так всерьез научились (пусть и довольно еще неумело) видоизменять всю окружающую их действительность, им всенепременно вновь вскоре понадобилось создать для самих себя улей с сотами наподобие обители пчел или же жилища беспрестанно копошащихся в своих мелких делах муравьев.

9
И именно, это и привело к появлению, куда, значительно, большей, нежели чем ее вообще вот существовало когда-либо ранее самой той еще строжайшей иерархии.
Причем как раз от данной явной лишь пущей сложности всего того нынче-то существующего общественного механизма и появилось на теле общества этакое великое множество всяческих гнойных язв.
А гуманизм при этом явно приобрел совершенно неодушевленную, а еще и полностью изощренно бездушную сущность.
Поскольку урбанизация ныне полностью заслонила всякую конкретную личность, и она без года неделя явно ведь превратилась в этакое совершенно никак более само по себе нисколько незначащее нечто, абсолютно же вовсе-то никак неприметное.
До чего предельно издали наспех обведенное контуром или перечеркнутое, как лишнее и ныне ненужное.
Да, конечно, современная цивилизация, несомненно, одарила нас всевозможными благами, которыми мы ВСЕ с искренне большим удовольствием повседневно и пользуемся.
Однако едва ли, что - это привело нас, хоть к сколько-то действительно большей человечности, а также и до чего только наглядно вот проявленной терпимости ко всякому ближнему своему.
Куда, скорее, в точности до наоборот как раз-таки именно - это и послужило явной предтечей, то есть до чего же всерьез, оно создало все предварительные условия к полнейшему нивелированию человеческих жизней до песка, беспрестанно утекающего у правителя промеж пальцев, чего ранее нисколько ведь вовсе никак и не наблюдалось.
И, кстати, чего-либо подобного нашему сегодняшнему совершенно обезличенному призыву в армию в той седой, как лунь древности попросту и не могло быть даже в помине.
Надо бы все-таки ясно понимать всю ту до чего только весьма существенную разницу между нынешним политиком и вождем древнего племени, что буквально каждого своего человека знал самым непосредственным образом, можно сказать, прямо в лицо.

10
Безличие в свою очередь порождает абсолютное безразличие к судьбе, каких уж угодно миллионов своих сограждан.
Этому и впрямь до чего верно еще поспособствовало возникновение тех самых больших городов с их довольно уж подчас мизерными жилищными условиями для неисчислимого большинства и бытом столь во многом схожим с тем-то самым прежним, пещерно-первобытным.
К тому же еще и довольно-таки немало донельзя усугубившимся, в связи со всеми теми новейшими техническими достижениями.
Ну, а это в целом разве что донельзя удесятерило влияние почти так точно тех исключительно первобытных правил бытия в их весьма обновленном красочно многоплановом цивилизованном виде.

11
Ведь еще изначально сами города некогда возникли именно из-за той самой до чего только и впрямь наибольшей их приемлемости именно в плане того, что за их высоченными стенами всегда вполне естественно можно было укрыться от всего окружающего мира, хотя приемлемость эта была довольно-таки во всем иллюзорна.
Конечно, слава Богу, небесные камни (метеориты) каждый день на голову никому не падают, но пожары и болезни снедали людей, уводя их в могилу, куда явно поболее и именно из-за вполне так однозначно значительно большей плотности построек, нежели чем, то еще бы случилось, находись, они на некотором отдалении друг от друга.

Правда, тогда - их практически невозможно было бы защитить от орд самих себе почти во всем, как и понятно ликом подобных.

12
Да только стены те могли оказаться и весьма ведь значительно ниже, кабы речь действительно шла о самой что ни на есть первозданной дикости, но ее-то в наши новые времена оказалось уж явно так вовсе-то нисколько и недостаточно.
Ну, а посему к ней отныне более чем злокозненно присоединилась дикость новейшая и помпезно величественная, да еще напоследок и прилепилась к идее значительно уж лучшего жития-бытия та самая беспородно идейная слякоть вздорно сентиментальных мечтаний.
Причем наиболее изначальное всего того явное происхождение, берет все свои истоки именно от манеры собираться в большие и весьма гордые своей судьбой орды, что в том еще первоначальном виде, нисколько никак не было привычкой, живущего одними лишь малыми группами - стародавнего пещерного человека.
Причем, как раз-таки то, что вполне ведь всерьез побудило людей изменить всем своим прежним и стародавним обычаям, было самым же элементарным устремлением всех их амбиций стать, куда значительно выше, сильнее и могущественнее.

13
Человечество оно, в точности, как и вода, всегда выбирает наиболее легкий путь развития, а как раз за то и заплатило оно жизнью в очень даже весьма жестких условиях.
И главное вот еще что - древний вождь, вовсе-то не имел причин беспрестанно бояться всевозможных подлых интриг со стороны всех своих приближенных, да и они тоже не столь и впрямь страшились всякого его яростного гнева.
Что же цивилизация только лишь усугубила и осложнила все те некогда имевшиеся ранее противоречия, присвоив им совершенно иной, новый статус, не решив при этом не единой из всех тех весьма существенных головоломок общественных взаимоотношений, столь запросто имевших свое законное место и время еще уж в тех древних пещерах.
Да и наоборот - вполне однозначно присовокупила, она к ним кое-какие явно так новые, значительно более тяжкие грехи, чем были те имевшиеся некогда ранее негативные свойства самого изначального (ничтожно малого) общественного организма.

14
И все же возвышенное искусство создало столько прекрасного, более чем безыскусно и впрямь вот способного спасти этот мир от всего того снедающего его безумства, что алчная и прожорливая цивилизация, была подчас именно вынуждена порою отступать от своих всегдашних житейских принципов.
Правда, происходило - это разве что только где-то вокруг древних очагов культуры, и проявлялось - это именно в плане ее самого же явно так вовсе вот непреднамеренного отказа от садизма и измывательства над всеми теми ни в чем неповинными людьми.
Но ведь бывало и с точностью до наоборот…
Иногда цивилизация столь умело использовала духовность и культуру, что та явно безнадежно и бездушно попросту разом преобразовывалась в меч, исключительно так нечестиво обращенный против всякого дикого варварства с одной же, до чего непримиримой целью взять, да разом изжить его с бела-света толком при этом, не считаясь буквально ни с чем.

15
И совершенно тут не о чем спорить настоящая гуманность достижение высокой культуры, а доли цивилизации в этом благом деле нет, как нет, и надо бы к тому же еще и до чего только твердо заметить, что ее никогда и не было даже в помине.
Поскольку люди, облаченные в одежды умиротворенного богатства духа и тела, вполне ведь могут убивать жалких и далеких от них людей, словно тараканов, весело при этом ухмыляясь, смотря на все их безумные страдания по тому самому небезызвестному ящику под весьма простым названием - телевизор.

Ну, а всем тем простым смертным, так или иначе, составляющим отчаянно пока еще недалекую и крайне невежественную толпу все ведь вскоре будет довольно-то обстоятельно и верно вполне подробно и более чем компетентно разъяснено…
Это уж буквально всегда нисколько не было хоть сколько-то существенной проблемой втиснуть в уши и глотку серой, блеклой умом толпы все те яркие и выпуклые постулаты нынешней более чем неоспоримо совершенно так правой официальной политики.
Поскольку людское месиво масс, безо всякого в том сомнения, вовсе не из думающих людей состоит, а посему, буквально все, что кому-то покажется выгодным она столь, непременно, с великой радостью буквально-то разом еще проглотит.
И никаких существенных перемен в этом вопросе ожидать уж, собственно, нисколько и не следует.
И именно этак оно, прежде всего, как раз потому, что на данный момент веры и невежества во всяком обывателе буквально столько, что он попросту загодя примет на ура почти всякое «задушевное откровение» наконец-то снизошедшее и до его столь явно низменного житейского уровня.
Раз и у тех безнадежно, как правило, немыслимо далеких, словно боги Олимпа духовных или политических лидеров дошли ведь нынче действительно руки прислать весточку и ему.
И еще столь длительное время, людской массе быть в этом вопросе и впрямь-таки без тени сомнения почти уж равнодушно слепо ведомой, относительно легкой на подъем, и исключительно во всем сразу понятливой…

16
Все - это разве что те еще огрехи всей той современной цивилизованной жизни…
И это одна лишь культура, постепенно приучит, а то и принудит к совершенно непосильному для всякого, (а в том числе и для того хорошо же образованного невежества) более чем вдумчивому использованию всех тех, где-либо существующих во всем этом мире первооснов светлого аналитического ума.
А ведь - это как раз он и может во многом столь исключительно беспроигрышно поспособствовать в области более чем насущного применения (по его самому прямому назначению) до чего только подчас нестерпимо суровой, однако исключительно ведь при этом полностью зрелой и разумной морали.
Ну, а технически верно подкованная цивилизация, подчас насаждает одну лишь слепую все прежнее столь безумно смело всеразрушающую брутальность.
Поскольку до чего, непременно, отводит она от глаз ее представителей, (кои донельзя проникнуты верой в свою наивысшую лучшую значимость) всяческую вообще более чем элементарную логику доподлинно настоящего сострадания.
Она у них попросту до чего веско заменяется логической сообразностью всех, тех в одно явное и до чего и впрямь исключительное БЛАГО всегдашне вот совершаемых действий.
И, в принципе, при столь одиозном подходе можно очень даже далековато этак еще уж явно зайти.
И главное, при этом совсем ведь нисколько не нужно ничего из того, о чем написал великий писатель Иван Ефремов в его наилучшем романе «Час быка».
«К великому счастью, деградация биологических наук на Тормансе не позволила такого рода "ученым" добиться серьезных успехов в тех зловещих отраслях биологии, которые в отдельных странах Земли в свое время едва не привели к превращению большинства народа в тупых дешевых роботов, покорных исполнителей любой воли».

17
Ох уж эта всеблагая надежда на более чем неминуемо во всем столь изрядно уж донельзя еще своевременное авось!
От нее более чем неизбежно тянет белым дымком до чего и впрямь уютно-домашнего ожидания, пока все само собою как-нибудь обязательно еще рассосется, да и непременно постепенно обустроится и образуется…
Однако на самом-то деле там, где правит дешевый популизм и великое самомнение, возможно, буквально-таки все, что угодно.
И все же усилия (все равно) непременно со временем приведут ко вполне надо сказать предсказуемому и полностью ожидаемому результату.
Люди, они ведь все, что угодно в пищу до чего только радостно употребят, то есть абсолютно любую совершенно неважно какую еще отраву лишь бы та была хоть сколько-то с виду съедобной, а потому и чего-нибудь подмешать в общеупотребляемые продукты, в конечном итоге, никак так не составит ровным счетом никакого труда…

И если действительно начнутся весьма серьезные проблемы в связи с наступлением берегов на сушу, а также пустынь, то уж легче всего будет решить все те неизвестно откуда возникшие трудности со всем тем бунтующим населением именно самым вот простым его обкормом химическими заменителями нормальной пищи в сочетании с сильнодействующими психотропными средствами.
Поскольку именно с их благой помощью вполне возможно будет всецело-то легко успокоить, даже и самые буйные людские инстинкты.

18
Причем наша современная цивилизация при всех своих хищнических чаяниях, вполне так могла именно к этому давно уж столь явно прямиком и прийти, причем даже и без особых внешних причин, но культура и высокое искусство попросту никак не дали ей всего этого крайне так ответственно злодейски замыслить и осуществить.

Однако вот именно вследствие надвигающихся природных катаклизмов все высокое и чистое еще, непременно, можно будет разом так взять в оборот политическим путем, очень многое более чем добросовестно объяснив именно временной и исключительно явно же вынужденной необходимостью.
Ну, а, впоследствии смело, хотя и довольно хлопотно оседлав кресло безвременного правления явно так еще можно будет – это в дальнейшем инициировать именно в виде самой обыденной практики, дабы на деле иметь возможность проявить всю ту свою совершенно так одеревенелую бесчеловечность.

19
И кстати, все - это когда-либо явно уже имело место, да только при несколько других обстоятельствах, поскольку истории свойственно всегда ходить кругами и попросту почти неизменно повторяться…
И чтобы людей снова стали почитать за скотину…
Для того, наверное, будет явно вполне этак более чем предостаточно и весьма последовательного и планомерного развития тоталитарного общества с его ярым преклонением пред абстрактным добром, которое вызывает у населения одну лишь вполне естественную отрыжку, а оттого и становится оно ко всему апатичным, ну а посему и совершенно безвольным…

Однако все уж благосердечно человеческое, ясное дело, тому, безусловно, всеми силами воинственно еще воспротивится…
Ну, так что?
Во имя того, дабы была бы возможность вполне полноценно и праведно «достойно» попросту враз отменить всякую обыденную житейскую совесть буквально все у нас отныне должно будет до чего только безупречно и впрямь объясняться одними лишь высшими суровыми соображениями.
Ну а всем тем крайне черствым и заплесневелым постулатами той самой простой и прежней естественной морали будет, как есть, попросту дан от ворот поворот.
А это, между тем, в конце концов, и приводит к весьма значительно большей утонченности всего того донельзя стародавнего, хитроумного зла.
И ведь явно оно до чего еще только старательно сделает буквально все от него зависящее, дабы всецело вновь ему всеми силами взять, да протиснуться сквозь угольное ушко в тот самый столь поспешно возводимый заново, (но по тем же прежним его чертежам) новый мир высоких идей и мыслей.

20
Еще в древнейшей античности цивилизованные люди, прекрасно могли, живя в атмосфере сущей сытой праздности, беспринципно выдавливать последние соки из бедноты, обирая ее до самой последней нитки, не принимая при этом абсолютно никаких совсем так без дела же умствующих возражений…
Поскольку подлинно возвышенная культура - это отнюдь не обустроенный кем-то быт, а куда вернее внутреннее чувство прекрасного и высокого…

Многие садисты, изуверы и мракобесы запросто ведь умели довольно малой, но действительно светлой стороной их души… во всем столь и вправду безгрешно предаваться истинному блаженству, благостно «вдыхая аромат» набегающих волн классической музыки.
Они, кстати, очень тонко порою умели ценить высокую поэзию, поскольку для того чтобы духовно развиваться, дабы затем внимать каким уж угодно видам искусства вовсе вот не потребуется, ни свербящей внутри совести, ни досконально выверенной в больших и самоуглубленных раздумьях настоящей, а не фарисейской морали…
Поскольку для чего-либо подобного явно еще понадобится одно лишь разве что вполне того стоящее интеллектуальное развитие, которое, между прочим, прекрасно, может быть, и всецело до конца исключительно односторонним.

21
Ну, а во имя вполне достойного улучшения всей человеческой личности, а не одного того крайне вот беспочвенно надуманного, беспечно же бездумного форсированного преобразования всякого того довольно скудного знаниями интеллекта в некое новое его качество надо было менять не историю, а психологию масс.
Однако она крайне ведь во всем неповоротлива и вполне разумно ее изменить будет возможно только лишь в течении долгих тысячелетий весьма планомерного развития.
И все же заниматься этим надо бы вполне так, всерьез совершенно не боясь при этом испачкать руки, а только лишь душу держа от этого процесса как-то по возможности совершенно в стороне.

22
Ну, а за счет внутренней отстраненности от всех черных реалий общественной жизни, да и весьма ведь агностического переосмысления всех фактов существования вселенной и людей в ней и возникла новая каста самодовольных жрецов, сгрудившихся вокруг очага научных знаний.
И вот уж отныне тот холодный, расчетливый и самодовольный ум и стал признаком высшей категории людей вершителей больших и славных дел.
И эта страшно всегда занятая, деловая, холодная, да и вполне равнодушная ко всему на свете мудрость сегодня и стала главной добродетелью всякого большого и трезво мыслящего рассудка.
А между тем всякая деятельность во благо этого мира должна быть именно многовековой, а не той до чего весьма вот резво и старательно искрометно сиюминутной.
Да только люди, видящие перед собой скатерть самобранку даров природы, мыслят обо всем этом именно что совершенно иначе.

23
А ведь явное и несомненное отсутствие гуманизма по отношению ко всему живому еще вот обязательно, в конце концов, обернется всем-то своим ослепительно зеркальным отражением ко всему тому и по сей день до чего только беспечному роду людскому.
Да и внутри всего того ныне существующего человеческого общества всегда ведь, прежде так всего, явно уж вполне необходима именно терпимость, да и нацеленное разумом, а не чувствами желание всячески понять буквально каждого ближнего своего.
И это разве что та вполне вот полноценно созидательная, а не самосозерцательную мораль и есть главное вместилище широкого общественного разума.
Причем созидать она способна, только лишь освящая при этом самые наиболее темные углы.
Но вот тем самым столь осмысленно агрессивным уничтожением зла при этом следует заниматься разве что лишь в случае, когда - это действительно дело абсолютно неизбежное и кем-либо самим, кстати, до чего полностью всецело спровоцированное.
А то ведь впрямь-таки с головой окунувшись в кровавую гражданскую неразбериху, вскоре непременно всею душою сроднишься с тем самым наиболее черным, словно деготь сознанием людей, что может и хотели добра всем и каждому, но вот вполне конкретно его себе представить, они буквально-то никак совсем не могли.

24
Да и вообще, то и впрямь сколь так явно исключительно же безупречно понятно, словно Божий день, что во всем, что хоть как-либо с какого-либо бока касается весьма ведь существенно именно, тех наиболее общих контуров изменения всей общественной жизни…
Никак не иначе, а тут надо бы всегдашне придерживаться как раз того безутешного принципа, что река жизни сама еще найдет себе новое русло, а искать его искусственно только лишь и, значит, что во всем до чего только многозначительно поспособствовать ее довольно-таки значительному последующему обмелению.
И требовать кого-либо к ответу можно уж именно разве что на том самом своем личном, мелком и житейском уровне.
Да и может - это вообще быть касаемо одних лишь многозначительно явных нарушений этики социальной поведения и ничего же никак не более того.
И даже в межличностных отношениях та высокая и чистенькая мораль зачастую имеет именно тот донельзя страшный, порою исключительно бесчеловечный изъян…
Попросту может, она к какой-либо донельзя скособоченной суровой жизнью личности, вообще же нисколько ни в чем, ни с какого бока вовсе так и не соприкасаться.
И надо бы о том прямо, и сколь громогласно заметить, всякая этика социального поведения почти всегда и во всем безупречно верна, ну а мораль обращенная сугубо наружно исключительно так подчас убога, прямолинейна и гадко уродлива.

25
Причем именно та подчас до чего и впрямь во всем ущербная на всякий житейский разум мораль, обращенная в меч, карающий грешников и злодеев, и есть сущий пламень души всей современной цивилизации.
Ну, а начало свое она исключительно так искрометно берет именно от всех тех безумно фанатичных темных веков не столь и давно минувшего Средневековья.
Тогда тоже уж всякого разве что только на миг посмевшего отойти куда-либо в сторону от протоптанной веками колеи тут же и жгли на костре, принося его в виде жертвы Ваалу, во вновь возрожденном язычестве, единственное, что примерившем на себя христианство, как некую внешнюю одежду.

Заодно еще и напялив под него «нижнее белье» всей-то своей собственной великой святости, что вполне однозначно разве что уж, значительно, усугубляло и без того наихудший из всех возможных ликов - сущих извергов и палачей.

26
И снова хотелось бы более чем неоднократно подчеркнуть, что те единственные люди - истинные мудрецы, кто всегда ведь спасали западную цивилизацию, от абсолютно полной ею потери всякого духовного облика, были разве что те действительно зрячие носители высокой культуры.
В то время как все остальные люди, были навроде змеи сбросившей старую, износившуюся кожу дикости, а вместо нее облачившиеся в сверкающую на солнце, яркую чешую современной полностью степенной цивилизованности.
Однако внутри их душ никаких светлых перемен так и не произошло, поскольку внешнее (приспособленческое) изменение формы, как правило, буквально ни в чем уж не соприкоснется с сугубо внутренней стороной всякого развитого сознания.

А в особенности - это окажется именно так, коли к тому вовсе вот не были кем-либо исключительно так целенаправленно направленны действительно и впрямь того вполне достойные усилия чьих-либо гуманных учителей, а тем паче (кстати, что автору кажется, куда более важным) самых же конкретных родителей или воспитателей.
Ну, а ярче всего (наиболее отчетливо) все - это проявлялось в тот самый момент, когда изнеженный цивилизацией западный европеец, попадал в совершенно необузданные, нисколько еще вовсе никак не переоформленные зарей цивилизации безмерно дикие условия.
То есть наиболее полно он проявлял все свои природные задатки именно тогда, когда вокруг попросту более не было, хоть сколько-то твердого закона, как и сдерживающей всю его хищность, строгой общественной морали.
Ну, а посему и обращался он в того самого немыслимо лютого зверя, доселе и невиданного под всеми звездами зодиака.

27
Да и в самой Европе, надо бы столь, непременно, то вот разом признать, дела обстояли бы вовсе немногим же, собственно, лучше, кабы развитие цивилизации действительно пошло абсолютно же всецело односторонним путем.
То есть, стали бы тогда все те культурные ценности выражаться разве что в виде самого максимального смелого потребления буквально так всего на всем белом свете, включая также и духовные блага.
В подтверждение этому тезису можно привести слова слабого, а к тому же еще и до чего изрядно подпорченного идеологией советского писателя-фантаста Георгия Гуревича.
Да вот уж, надо бы отдать ему должное - здесь он как говориться - бьет не в бровь, а в глаз…
«Пленники астероида»
«- Я построю себе дворец, - вслух мечтал Ренис. - Одна комната будет янтарная, другая - из слоновой кости, в третьей - мои золотые листы на стенах вместо обоев. Устрою картинную галерею для себя, для одного себя. Были когда-то на свете премудрый Леонардо, жизнелюбивый Рубенс, сентиментальный Грёз, томный Гоген, писали, вкладывали душу в полотна, страдали… А я куплю их души и на стенки повешу, пусть щекочут мои нервы…»

28
Подобные люди среди холодных, как лед, весьма уж рассудительных дельцов - они совсем вот подчас нисколько не редкость…
И это одни лишь те исключительно благородные представители всего рода людского, что, несомненно, явно же преуспели в деле беспринципно последовательного видоизменения, самого хода мысли в головах алчных и ненасытных хищников, и не дали всему этому миру дойти до того самого слащаво житейского потребления всех тех чудес духовности и культуры.
И ведь сама мать природа никак не могла в своем чреве создать подобного рода лютой плотоядности.
Все те цивилизованные и образованные потребители возникли вовсе не в действительно вполне уж естественно живой среде…
Причем сама суть проблемы совсем не только в яростно расчищающих себе место под солнцем предводителях, но и во всех тех слепо ведомых своими политическими лидерами народных массах.
А между тем, в них надо было всегдашне еще постараться всецело сохранить, да и постепенно более чем незамысловато всячески попытаться именно что развивать действительно так полноценное человеческое начало…
Ревностно же воюя со всем тем древним прошлым все достойное похвалы в людях сколь еще безнадежно погубить, было ведь легче всего и проще простого.
Ну, а о том, чтобы вполне успешно затем постепенно создать чего-либо на некоей новой основе не могло быть даже и речи.
Раз в том самом немыслимо широком прогрессивном смысле развивать безликое людское стадо можно было только лишь всем тем задушевным теплом, да и знаниями, делающими принципиально выше не одни лишь примитивные навыки, но и те воинственно приземленные стороны довольно многих беспросветно серых личностей.
А это вообще, если и возможно будет осуществить, то исключительно ведь при помощи духовных сил, а вовсе не того беспримерно жестокого физического воздействия.
Ну, а всякие другие бесславные и блекло идейные методы, могли разве что лишь еще низвести все народы во тьму, совершенно при этом разрушив все основы прежних вполне в принципе естественных для всякого же человека добродетелей.

Правда и само восприятие всего этого мира вещей, как чего-то мало, по сути, отличного от большого корыта, в которое надо бы разве что нос свой сунуть, да и захапать оттуда, как можно поболее всех других, покуда силы на то еще есть…
Вряд ли что - это действительно в принципе лучше, но люди и сами умеют почувствовать вполне так осязаемую границу, где все обыденные их устремления превращаются в одну лишь мыльную пену полнейшей же серой бездуховности.
Причем пряные мысли высокоразвитой интеллигенции, порою до чего отчаянно взывающие к небесам тоже подчас более чем обыденно состоят из точно, того серого потребительства только, разве что в значительно более широком аспекте всякого ведь самого разнообразного рода явлений души.

29
И именно этак оно более чем неблагочинно, собственно, и выходит, причем, как говориться, безо всяческих излишне мудрых прикрас.
Раз и сама, как она есть духовная сущность потребителя всех тех нынче существующих благ запросто еще может дать человеку от всей своей природы исключительно доброму ключ от заветной двери всеобъемлющих и величественных знаний.
Ну а, смело повернув его в замочной скважине, он уж может явно приоткрыть для всех нас мир чудовищного летного зноя, которое не одно живое существо вне укрытия пережить попросту совершенно-то вовсе далее никак ведь тогда не сумеет.
Да еще и вправду способен этот светлой души средний интеллигент всецело же полностью зачерстветь в плане действительно столь истинно яркого осознания сущей губительности иссиня черных сторон чьей-либо полностью неблагополучной жизни.
А потому и будет он склонен считать всякую темень производной именно разве что лишь самой только себя и больше ничего другого ему и в голову совершенно так не придет.
Ну, а его светлый, технически подкованный, овеянный духом возвышенного искусства разум, вполне еще может послужить одним уж тем острейшим хирургическим инструментом социального зла и вовсе-то того никак нисколько не более.

30
Да вот еще некогда представителей одного и того же народа столь неистово яростно начали делить по их чисто внешним свойствам.
И произошло – это явно исключительно так задолго до принятия на ура их глубоко противного всякому разуму до чего уж изощренно искусственного разделения по тому самому социально-классовому признаку…
Когда-то ранее люди могли быть разделены на ангелов и демонов, к примеру, по их довольно-таки мало в чем (кроме вовсе ведь никак не существенных деталей) разнородной религиозной принадлежности… как говориться при одной и той же, в сущности, вере.
И раз некий ближний был ведь безнадежно выделен и охарактеризован одним тем столь броским словом, то потому и по всем тем исключительно обезличенным критериям, его уж отныне можно было считать не более чем скотом, издох так и ладно.

31
И это одни лишь те действительно настоящие граждане мира сего, всем своим величественным духовным ликом и освещали всю ту беспросветную мглу всех тех долгими веками сложившихся отвратительно грязных социальных, нравственных, этнических и религиозных предрассудков.
И то ведь было именно их рук делом, хоть сколько-то предотвратить уничтожение всего человеческого в душах всегда же неизбежно праздных до осоловелости простоватых и тупых обывателей.
И именно им мы, собственно, и обязаны всему своему моральному чувству, как и всей-то нашей настоящей духовности.
Не то чтобы - этого никак не могло существовать и без них…
Однако будучи до чего хрупким и ажурным, светлое и высокое обязательно было бы во скольких многих людских душах, непременно уж еще разрушено всевозможными цивилизованными вандалами во имя своих личных, своекорыстных интересов.

32
И это одни те люди высокой души и заполнили собой всю ту социальную нишу, без которой и не могло быть сегодняшнего дня во всей его нынешней современной интерпретации.
Без них были бы одно варварство и несусветная жестокость, лишь тем более немыслимо грандиозные, поскольку из всякого мыслящего существа ничего стоящего без вложения в него чувств, доверху ведь переполняющих чье-либо большое сердце, нисколько так вовсе СОВСЕМ не выходит…
А нынешняя цивилизация, она вообще сколь этак медово и бесподобно ласково способна насаждать особого рода и вида именно что всецело искусственную брутальность.
Ну, а человек, он попросту до сих самых пор довольно-то многое воспринимает исключительно же извне.
Нет, он и вправду имеет какие-либо природные склонности и массу инстинктивных желаний, но вот ничего всем сердцем преданного светлым идеям в нем еще изначально вовсе-то совершенно никак не имеется.
Да и вообще люди, никакие не кузнечики, чтобы сразу так зарождаться со вполне обозначенной и во всем до самого конца полностью выверенной программой действий, а значит, внешняя среда и впрямь способна почти так любого довольно быстро взять в свой оборот.
И вся суть вопроса, она только в том, а сколько для того еще понадобиться вполне ведь серьезных и плодотворных усилий, дабы и впрямь-то посильно добиться всего того, безусловно, так действительно нужного кому-либо результата?
Ну, а также и сколь целенаправленным окажется – то самое чье-либо донельзя настырное внешнее воздействие.

33
А, кроме того, до чего на деле то еще и вправду окажется важным…
Вовсе ведь нельзя совершать какие-либо социальные преобразования, не имея в наличие однозначно же полностью реального видения конкретной (ни в коем случае небумажной) альтернативы всему тому, что происходит буквально-таки повсеместно где-нибудь вполне так возможно действительно рядом.
Поскольку абстрактные планы по улучшению всей тяжкой участи народа уведут его в объятия намного более жестокой мглы времен, чем - это вообще, могло быть, когда-либо ранее.
Вот уж чего всем нам поведал о подобного рода коллизиях общественного бытия великий писатель Иван Ефремов в своем великом и славном романе «Час Быка».
«Идиотские критические замечания, поношения, шельмование людей на производстве или в сферах искусства и науки пронизывали всю жизнь планеты, сдавливая ее отравленным поясом инферно. Очевидно, в дальнейшем при той же системе управления будет все меньше доброжелательности и терпимости, все больше злобы, насмешек и издевательств, свойственных скорее стаду павианов, чем технически развитому человеческому обществу».

34
Но в том-то все и дело, что технически развитое общество, вовсе-то нисколько не обязано всеми силами явно вот еще позаботится о всеобщем поднятии уровня своей культуры, а куда вернее, наоборот, оно может и всецело еще расстарается издали, ведь наведя внешний яркий глянец на всю ту извечную народную тоску печаль…
Полностью растворить истинное искусство в патоке словобильных сюсюканий о всегдашних высших человеческих чувствах…
Попросту надо было ему некоторым образом упростить духовность, бескрайне опошлить светлые чувства, дабы, как-либо всецело усреднить массы, а тем и обратить их в послушных исполнителей, чьих-то (в случае надобности) столь уж полновластных указаний.
Ну, а тем до чего и впрямь неизбежно оно обрекает их именно к возвращению куда-то однозначно вот вспять разве что лишь на новейшей техногенной основе.

Причем техническая оснащенность в этом вопросе исполняет, вполне так весьма насущную роль рычага.
И может оно еще статься, что тот самый пресловутый научный прогресс в самом недалеком грядущем, непременно, так до чего только явно окажется злющим врагом буквально-то всякой на этом свете духовности.
Раз оная имеет своим подлинным очагом самую прямую связь с природой, а вовсе не с тем движущимся или чего-то самому себе бренчащим железом.

35
Да, действительно люди, создающие культуру, а не ее жвачное, мычащее, а порой и блеющее о неких высших чувствах подобие, на деле вырывают нас из тьмы невежества, явно приподнимая сокрытый в нас под всем ее подспудным житейским сором до чего и впрямь-таки необъятный духовный потенциал.
Однако истинное его восприятие отнюдь ведь вовсе никак неравномерно.
У одних оно чрезвычайно избыточно, зато у других…
Толпа простых, безыдейных граждан всегда уж жила сама по себе, рождаясь и умирая, именно по тем раз и навсегда устоявшимся на веки вечные канонам бытия, по коим обитают в этом мире растения, а впрочем, и все другие, хоть сколько-то активные живые существа.

36
А все-таки люди весьма продуктивно движущие нашу планету куда-то вперед в чисто техническом плане - далеко не всегда в чисто духовном смысле, хоть сколько-то лучше и выше обычного наскоро жующего свой хлеб обывателя.
Надо бы помнить, что само по себе - это их направление от них всего этого вовсе и близко нисколько не требует, как, и от всех тех, кто тем или иным образом употребляет живительные плоды высокой культуры.
Да и более чем, несомненно, что и те, кто ее создает, и они тоже нисколько так вовсе несовершенны ни в том-то самом своем возвышенно духовном, а в чисто же человеческом моральном облике.
И все - это доподлинно верная истина…
И вот еще в чем беда - тот, кто духом своим, хоть сколько-то выше среднего невежественного обывателя сам себя подчас считает, чуть ли не за небожителя.

Однако сама по себе принадлежность к интеллектуальной, якобы столь изначально острым пиком возвышающейся над всем остальным людом привилегированной касте, совсем ведь никому не дает права расценивать гремящих цепями своей обыденности обывателей, в качестве наиболее недалеких умом представителей всего остального общества.
То есть вовсе уж никак нельзя со всей высоты своего преображенного высшим образованием напыщенного естества, рассматривать людей, повседневно копошащихся в своих мелких делах, как существ некоего второго, низшего сорта.
Ибо именно в этом-то и проявляется весьма насущный на наш сегодняшний день прообраз Кжи и Джи нашей с вами будущей планеты Торманс.

37
Да, и кто же - это он вообще такой - тот весь и впрямь объятый величественной духовностью человек – истинный образец подлинной образованности и культуры столь надменно стоящий над всяким мелким и скудным умом бытием?
Да в сущности уж никто!
Ничем и впрямь-таки особенным, над всеми остальными - прочими (обывателями) он буквально ни в чем нисколько не возвышается.
По большей части, то весьма же вполне определенное о себе мнение со стороны российской интеллигенции есть один лишь явный и самый наглядный проблеск старого, как этот мир аристократизма, голубой крови рядом с мужичьем, от которого несносно, что хлебом, что навозом все время разит и попахивает.

38
Но, нет на самом-то деле простой народ, он почти во всем исключительно идентичен людям со столь ярко выраженными, нетривиальными свойствами интеллекта, что может с виду даже показаться, будто бы их мозг и впрямь на целых полтора килограмма явно потяжелее, (как у дельфина) чем у всех остальных, прочих, рядовых членов общества.

Причем надо заметить, что в своем абсолютном большинстве все без исключения люди берут же истоки своих семейных корней от точно тех самых, не столь и далеких предков.
Поскольку внук, а то и сын простого рабочего вполне еще может стать (при наличии к тому соответствующих способностей) зав кафедрой, а то и членом академии наук.
И вся существенная разница между ним и его родителями, проявит себя в чем-то, по сути, разве что том одном - не столь действительно всеобъемлюще важном.

39
В этой жизни и впрямь не столь мало того, что для самого по себе умственного развития, как такового никакого существенного значения вовсе-то никак совсем не имеет.
Например, тот же Чкалов, родившись в 18 веке, летчиком точно бы никогда совершенно не стал.
Ну, а смог бы он им оказаться, кабы на момент его рождения, и далее никто ведь так и не изобрел бы ту самую действительно рабочую модель аэроплана?
Конечно же, нет!
Автору, вообще вот, собственно, кажется, что и сегодня среди нас живут люди, несомненно, талантливые, да только в чем-то таком, что когда-либо еще обязательно будет, однако возникнет, оно разве что через пару другую тысячелетий.

40
Дать им ту самую исключительно уж для них немаловажную возможность вполне на деле себя проявить - наше сегодняшнее настоящее время, ну никак ведь пока еще вовсе не сможет…
Да и вообще буквально всякая гениальность без крайне необходимого для нее развития ничего сама по себе и близко вот даже не стоит!
НО раз уж вышло у человека действительно выделиться из всего того остального вовсе никак непривилегированного народа, то - это никакое не светлое чудо, а одно лишь весьма существенно же удачное стечение довольно многих разноликих жизненных обстоятельств.

Такому человеку, быть может, разве что действительно повезло пересилить все те плотно окружающие его неблагоприятные условия.
А потому и приобрел он себе то самое должное развитие всех его естественных, природных качеств и талантов, кои не имел в себе возможности сформировать и развить, никто из его близких родственников или, говоря иначе, более обобщенно, ни один из его далеких предков.
Однако то нисколько еще совершенно не, значит, что были, они его, хоть в чем-либо от природы, несомненно, глупее.

41
А все-таки хотелось бы в тайне лелеять надежду, что со временем действительно станет и вправду возможным с той самой исключительно же большей степенью вероятности, весьма так ответственнее выявлять все те яркие народные таланты из необъятно широкой серой толпы, то есть именно той бескрылой и бесцветной массы простых обывателей.
А для самого подлинного преуспеяния на данном поприще надо бы еще изначально отказаться от слепого среднестатистического принципа равенства, заменив его равенством вполне же полноправных возможностей.
И ради действительной реализации данного принципа каждому, кто на деле мог бы еще внести довольно-таки существенный вклад, в дело науки, получив университетское образование надо бы хоть, сколько-то посильно материально помочь.
Да и вообще надо бы их, куда
поболее продуманным и целенаправленным образом весьма вот явственнее выделять из всей той общей массы, создавая им совершенно особые льготные условия.

42
И вполне вот, естественно, что делать нечто подобное можно лишь в случае некоей особой природной даровитости…
Поскольку при подобном стечении обстоятельств даже и взвалив на себя всю заботу обо всей той многодетной семье - государство явно уж еще от подобного шага нисколько не потеряет, а, непременно, когда-нибудь чего-либо крайне полезное и нужное ему обязательно выгадает.
Никак не иначе, а получит еще для себя до чего только весьма немалую пользу.
Конечно, тут сами собой, непременно, могут начаться всевозможные праздные разговоры про вполне неизбежные после реализации данных благих намерений в серые будни жизни, всевозможные злые обиды.
И даже и впрямь еще могут возникнуть некоторые более чем совершенно уж вовсе неправомочные сравнения.
Мол, все это, значит, сразу, окажется, в точности, как оно и было на той самой вымышленной писателем-фантастом Иваном Ефремовым - небезызвестной планете Торманс - Джи и Кжи.

Однако есть же разница – никто ведь людей обладающих исключительно средними способностями… подвергать насильственной эвтаназии в 25-летнем возрасте и близко так здесь нисколько не предлагает.
Попросту если возобладает принцип искусственного равенства возможностей для буквально всех слоев населения…
Вот тогда на самом верху общественной пирамиды еще же, непременно, появится, куда явно несколько поболее достойных людей, а не будет оно столь плотно облеплено и обсижено зачастую бездарным племенем весьма настырных потомков важных деятелей прошлого, или тех, кто принадлежит к некоей вполне определенной, просвещенной прослойке общества.

43
Ведь уж выйдя именно из этой среды, почти каждый имеет свое совершенно во всем законное право более чем всерьез полноценно рассчитывать, на то, что и для него тоже приберегут более или менее достойное теплое местечко.
И так оно отнюдь не со вчерашнего дня еще повелось!
Об этом же Лев Толстой в своей гениальной «Анне Карениной» некогда написал.
Вот его слова.
«Половина Москвы и Петербурга была родня и приятели Степана Аркадьича. Он родился в среде тех людей, которые были и стали сильными мира сего. Одна треть государственных людей, стариков, были приятелями его отца и знали его в рубашечке; другая треть были с ним на "ты", а третья треть были хорошие знакомые; следовательно, раздаватели земных благ в виде мест, аренд, концессий и тому подобного были все ему приятели и не могли обойти своего; и Облонскому не нужно было особенно стараться, чтобы получить выгодное место; нужно было только не отказываться, не завидовать, не ссориться, не обижаться, чего он, по свойственной ему доброте, никогда и не делал. Ему бы смешно показалось, если б ему сказали, что он не получит места с тем жалованьем, которое ему нужно, тем более что он и не требовал чего-нибудь чрезвычайного; он хотел только того, что получали его сверстники, а исполнять такого рода должность мог он не хуже всякого другого».

И ведь обязательно надо бы пристроить на самые теплые места именно тех, кто безлико славен одним лишь своим родством, а потому буквально с малолетства близок к самым высшим слоям совершенно уж вширь попросту именно что необъятного общественного организма.
И главное еще подчас так их, принято обращать в сущих людей гигантов, ну а все остальные, они навроде тех муравьев у них под ногами… надо им будет, задавят, сколько захотят во имя самых насущных интересов всего остального общественного муравейника.

44
А между тем и для самой же чрезвычайно серой во всех отношениях личности совсем не окажется, хоть сколько-нибудь затруднительным действительно приобрести себе буквально любую, даже и самую значительную должность, если уж он кто-либо, кто имеет довольно стародавние семейные связи с кем-то из высших сфер общества.
И кстати, никто из них вовсе не есть доподлинный образец некого возвышенного ума!

Как раз во всем наоборот, именно от полноты всею грудью ими вдыхаемого воздуха, они и творят самые дикие бесчинства, поскольку им, видите ли, все это отныне никак не возбраняется, а потому уж, значится, и всенепременно ведь беспрепятственно полностью можно…

45
Еще Грибоедов устами своего героя Чадского обличал этих ханжей готовых во имя «наивысшего блага общества» на высочайший подвиг, праведно и геройски прокладывая себе путь к его достижению телами вовсе-то недостойных лучшего к себе отношения истинно никчемных людей.
Вот они слова Грибоедова.
«Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве».

А почему бы - это им, собственно, и не проматывать общие (считай ничьи) народные деньги, если уж к ним действительно имеется вполне ведь с виду безопасный, совершенно так никем невозбранимый, а главное еще и чрезвычайно легкий доступ?
Ведь суд все равно, скорее всего, непременно явно оправдает, главное со всеми по-братски поделиться, а то обиженные и обделенные они-то как раз поболее всех прочих свой голос до сущего кликушества и возвышают, голося же при этом про кем-либо слишком ведь беззастенчиво наворованное добро.

46
Конечно - далеко не всегда и не везде все уж обязательно происходит как раз именно по этому сценарию.
Однако абсолютно то неоспоримо, что доказывать себя мыслящим человеком, будет всего так полегче именно тому, у кого всего этого было буквально в изобилии…
Поскольку все те духовные и интеллектуальные ценности, обретались где-то от него явно невдалеке и под самым так сказать его боком.
А потому зачастую, именно из-за подобного рода чисто житейских факторов, не столь и редко одно лишь случайное сочетание хромосом, пожалуй, и определит, кому - это еще предстоит быть образованным человеком, а у кого к тому может попросту никак не хватить душевных сил или физического здоровья.
Или в лучшем случае его путь совсем не будет усеян розами, а этот фактор иногда создает низкопоклонных холуев с большими научными званиями…

47
А, кроме того, общество не СТОЛЬ давно вообще было разделено (по секторальному признаку) на своих и чужих, а потому простолюдинов за равных себе по индивидуальному интеллекту, никто и близко тогда совсем не считал.
Зато общий народный ум в те не очень, кстати, далекие времена явно уж еще, несомненно, весьма немало во всем и преувеличивался.
Классовое сознание на Руси, оно вообще, быть может, и не само по себе столь резко и довольно, значительно, всецело усилилось…
Вполне возможно, что произошло - это только лишь в связи с огромным багажом наследства Льва Толстого…

Попробовав сходу сунуться в народ и получив при этом от него впрямь-таки сразу же по носу, как и набив себе при этом огромную шишку на лбу, да и явно чувствуя внутри ужасную оскомину, российская интеллигенция окончательно заперлась исключительно сама в себе.

48
Что было толку от воззваний Толстого объединиться с народом столь ярко и прекраснодушно выраженных в его «АННЕ КОРЕННИНОЙ».
Эта вся его внешняя, несколько, пожалуй, довольно одутловатая одухотворенность…
А где-то глубоко внутри самого себя как уж был Лев Толстой, тем еще изрядно всегдашне надутым барином, так ведь именно им впрямь до конца своих дней он до чего только неизменно, собственно, и оставался.
Вот самый конкретный тому пример из другого его великого произведения
«Война и Мир».
«Ну давай спорить, - сказал князь Андрей. - Ты говоришь школы, - продолжал он, загибая палец, - поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, - сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, - из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье - есть счастье животное, а ты его-то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по-моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3-м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет».

49
Вот оно то самое натурально животное мнение господ, обо всем их честном народе, преподнесенное, словно на блюдечке великим общемировым классиком.
Автору, попросту в то совершенно не верится, что Герберт Уэллс не читал Льва Толстого, такого и быть ведь нисколько никак вовсе-то и не могло.
А вслед затем он и начертал свое несчастливое и несветлое будущее в его знаменитой повести «Машина Времени».
И уж, не из-за этой ли натужной сентенции великого русского графа у него и возникла идея, разделить будущее общество на два исключительно различных биологических вида?

А между тем, некоторые до чего только наглядно именно - это (черным свинцовым порошком на белой бумаге) и отобразили.
Причем именно в этом и был надо сказать, более чем здраво проявлен, их совершенно же искренний взгляд на довольно многие житейские вещи.

50
В своих досужих суждениях они, как правило, всецело основывались на одних лишь околонаучно безумных теориях о той еще самой сколь явно пресловуто же принципиальной разнице между расами или классами, тех порою исключительно безучастно живых людей.
Вот чего о том довелось автору отыскать у выдающегося писателя Андрея Платонова, в его исторического значения повести «Котлован».
«Девочка могла бы быть и дочерью Чиклина. Мать ее даже хотела, чтобы было так. Но все равно ребенок едва ли был бы лучше и разумнее. Зачал девочку, наверное, такой же, как и Чиклин, мастеровой человек, стало быть, плоть в ребенке из одного классового котла. А если кто и радовался ласкам умершей женщины, то эти ласки не есть квалификация ребенку. Это не человечество».

Эти строчки были начисто подчищены цензурой из конца третьей части, так что на бумаге их попросту нет, и лишь в аудиокниге, они теперь несмотря ни на что все же присутствуют.

51
Вот уж, собственно, до чего только действительно дело дошло!
Большевики и детей начали самым беспринципно принципиальным образом буквально сразу ведь разделять по их еще самому изначальному зачатию, на некие, видите ли, извечно враждующие между собой классы!
Как говориться, до чего уж и впрямь, они без единой здравой мысли буквально разом так додумались, сколь смачно жуя при этом жвачку своей совершенно никак не в меру бесовски разухабистой идеологии…

А люди, они все, по сути, своей исключительно же одинаковые и лишь цвет их кожи или, что тоже порою случается - различный культурный опыт, труд и национальный колорит подчас делают их несколько иными, но все - это крайне эфемерно в свете наиболее главного, общего для всех их, положительно, во всем общечеловеческого начала.

52
А между тем войны нездоровых амбиций и ущемленного престижа абсолютная нелепость и точно такая же дикость, как и скажем каннибализм.
Если нынешнее человечество, находясь при этом в здравом уме благополучно переживет, всю эту свою считай что младенческую глупость, то в будущих учебниках истории все мировые, а в том числе и гипотетически возможные, но не осуществленные войны, будут тогда находиться вовсе неподалеку оттого разве что несколько более примитивного первобытного людоедства.
Давно вот пора бы всем осознать всю немощность принципов столь вот нелепо амбициозного противостояния культур и наций, а надо бы постараться соединиться в дружное и единое сообщество всех уж народов нашей планеты.
Ну, а потому и всеми силами воевать надобно бы не с таинственным внешним врагом, а с тупым и озлобленным невежеством внутри границ своей собственной страны.
И люди, которые вообще уж и вправду могут кому-либо столь нечестиво показаться всего-то навсего ядовитой плесенью века вполне могли бы быть людьми науки, обладать знаниями, просто в их судьбе не было должного примера, и все ориентиры их были крайне во всем приземленными и бытовыми.
Но - это вовсе не их вина, а того самого общества, что пока еще исключительно дико, а если довольно вздорно и просвещено, то далеко уж подчас никак так не на лучшую, почти безупречно единственное, что строго техническую сторону.
А при подобном раскладе нравственному воспитанию серых масс особого внимания уделяться вовсе-то никак нисколько не будет.
И именно потому, они и будут совершенно по-прежнему пребывать во тьме житейской, затхлой обеспокоенности всех своих наиболее мелких страстей и горестей.
И действительно дать им совершенно другую жизнь сможет только ведь самое широкое просвещение, ориентированное именно на детский и подростковый возраст в течение многих и многих поколений.
В конце концов, тот единый, как один организм конгломерат личностей, что и вправду затем должен будет еще оказаться объединен как раз-таки всем тем именно что добровольным желанием совместного творческого труда и предстанет в виде настоящего, а вовсе таким не пресловутого светлого будущего всех тех только лишь ныне грядущих поколений.
И даже, если во имя доподлинного сотворения подобного ладно и складно скроенного общества, потребуется целых десять тысяч лет - это всего-то навсего попросту окажется тем временем, что попросту действительно дельно понадобиться для постепенной и деятельной перековки всей человеческой психики.
В мартеновской печи революционных преобразований, она ведь только лишь всецело деформируется, а потому и внутри нее довольно-то многое, попросту вылетает в трубу, начисто так совершенно же вовсе сгорая.
Полностью и до самого конца, вытесняя мнимыми символами все то, что было естественно и истинно человечно.

53
Социальные навыки, простых людей, надо бы до чего уж и впрямь неспешно пытаться, собственно, так перестраивать разве что, лишь, пока все их мировоззрение именно еще формируется и внутри их сознания не по дням, а по часам действительно зреет грядущая взрослая личность.
Ну а во всяком том полноценно зрелом возрасте человек должен жить именно с теми принципами, что в нем довольно давно устоялись, поскольку их разрушение затрагивает все его человеческую природу и лучше от этого никому нисколько-то вовсе совершенно не станет.
Беспечно грубая ошибка всех тех слепо обреченных на неуспех социальных экспериментов более чем всегдашне же заключалась именно в тех полубезумных попытках, яростно вживлять в то давно затвердевшее, словно камень обывательское сознание, принципы, которые станут житейски доступными разве что лишь для наших весьма вот пока исключительно так неопределенно отдаленных потомков.
Да и то разве что коли, они себе вполне уж наглядно выберут именно тот действительно правильный и верный путь всего своего дальнейшего тысячелетнего нравственного и общественного развития.
И все те люди с горячей кровью и вдоволь так напичканным бравыми идеалами крайне ведь безответственным ощущением всей той отчаянно лютой безнравственности всего того и поныне никак не минувшего жития бытия если чего еще и совершат так - это разве что лишь бешено погубят настоящие ростки грядущего общечеловеческого счастья.
А между тем глубокомысленно развивать надо бы именно каждую отдельную личность, а никак не те светлые и блажные идеи!
Каждого отдельного человека надо было выпестовать еще с самого его зарождения, а поскольку сделать - это на данный момент совершенно так невозможно, то и лезть в душу к массам, рассказывая им, взрослые сказки было абсолютно уж вовсе никак ведь нельзя.

54
Человек, выросший, как репей за огородом, ничего нового никогда не построит, а только то чужое, ранее построенное, наспех же всеми силами до чего и впрямь безоглядно задушит.
Причем безлико дик, он вовсе не по всему своему совершенно так естественному нутру, а только лишь по самому месту своего рождения.
И если и вправду имел бы он доступ ко всем тем благам цивилизованной жизни, то уж тогда в нем и было бы достаточно много общего с теми людьми, что подчас придают всем своим духовным и человеческим качествам некий ореол явной святости их весьма значительной и особой интеллектуально возвышенной людской породы.
Ну, а то, что неотесанные дети подчас вовсе необразованных родителей и имеют в себе, чего-то, что в них самих несколько изжилось и атрофировалось им не понять и именно в свете того, что искусственная оболочка возвышенной культуры, попросту отнимает у человека понимание всего великого разнообразия этого невероятно разнолико окружающего нас мира.
Некоторая часть из тех потомственных интеллигентов попросту так становятся всезнающими снобами, полностью вот до конца безразличными ко всему тому, что выходит за узкие рамки их на редкость однобоких и предвзятых представлений.

55
В то самое время, как люди более близкие к природе и связанные с ней истинно мертвым узлом, попросту никак не развиты и их самобытный природный ум, находиться в сущих потемках мрака невежества.
Но эти черные бездны народного бескультурья и незнания можно и нужно заполнить светом самой максимальной образованности.
Но не тащить же их вверх крюками дисциплины, а именно надо бы их всех до чего только старательно подталкивать к духовному развитию, яростно давя на самолюбие и общую сознательность.
Ну, а кроме того надо бы и выяснить к чему именно лежит у всех и каждого из них душа.
Да только как – это вообще можно сделать после окончания всех процессов взросления человеческой личности?
А из всего этого, сам собою явно напрашивается вывод о том, что уж понять, кем бы - это мог бы еще стать (имея к тому возможность) тот ведь человек, что все-таки получил бы должное воспитание, и прежде всего, домашнее образование можно только, пока он не совсем до конца окончательно вырос.
НУ А ЕСЛИ ЛЮДИ ВО МНОГОМ ЗАВИСЯТ ИМЕННО ОТ МЕСТА, В КОТОРОМ, ОНИ ОБРЕТАЛИСЬ С МЛАДЕНЧЕСТВА, ТО, КАК МОЖНО ИХ ТОГДА СУДИТЬ ЗА ТО, ЧТО ИХ ДУШИ ТЕМНЫ И БЕСЦВЕТНЫ?
Да и держать самих себя за высшую всезнающую касту вовсе так никому нисколько не стоит.
Сегодняшнее довольно поверхностное знание от сущего невежественного незнания, скорее всего, отличается одной лишь той чудовищно веской возможностью все те и без того случившиеся по нашу душу невзгоды разве что только еще затем явно ведь, в конце концов, попросту удесятерить.
И если наша нынешняя цивилизация все-таки сумеет благополучно преодолеть возраст своего почти бессмысленного младенчества то уж тогда все те будто бы огромные научные знания, сегодняшнего дня ни в какое академическое обучение грядущих тысячелетий точно вот никак вовсе вот не войдут.

56
Но все эти дилетантские рассуждения, конечно же, мелочи, а главное оно в том, что - это именно мы действительно образованные люди в самом доподлинно полноценном смысле этого слова.
Ну, а все остальные для нас исключительно так безнадежно ничтожны, поскольку искрить светлой мыслью, им ведь, как оказывается, попросту именно нечем, да и, собственно, совершенно уж незачем.
Соответствующим образом, остроумно и смело записав всех обывателей в одних до чего и впрямь безмозглых обормотов, невольно создашь из самого себя властелина всей обозримой вселенной!
Ну, а на самом-то деле разница в уровне интеллекта не столь существенна и у самых различных групп населения, она в довольно значительной степени определяется именно вот культурным опытом, семейными традициями, образованием, наконец, нежели чем-либо абстрактным и начисто отвлеченным от буквально всех существующих в этом мире житейских реалий.

57
То есть, если уж донельзя заострить внимание на этой теме…
Основная разница между интеллектуально развитыми и образованными людьми и всем прочим народонаселением, пролегает в одной лишь области, куда исключительно более углубленного повседневного восприятия первыми всего окружающего их мира.
А это в свою очередь столь уж однозначно происходит именно за счет всего того полученного в домашних условиях воспитания, а также еще и последовавшего вслед затем высшего образования.
А посему дело тут вовсе не в некой голубой крови - аристократизма духа.

То есть главное на наш взгляд, на нынешний день различие между интеллигенцией и всем остальным малообразованным народонаселением, (кроме учебы в университете) заключается, в сущности, именно в том, что первых в отличие от вторых вполне ведь всерьез приучили, употребляя, пережевывать не одну только пищу физическую, но также духовную.

58
Культура современного цивилизованного человека, без всего того внутреннего наполнения, к коему ее может еще принудить разве что то одно до конца так вполне же продуманное воспитание, является чем-то ярко и во многом исключительно внешним, довольно бы надо сказать легко шелушащимся лоском, следствием удобной и ласковой жизни.

Интеллектуальный труд сам по себе никого не облагораживает, а единственное чего вообще добавляет, так это апломба, морщин на лбу, кое в чем расширяет внутренний кругозор.
Однако только лишь в том самом случае, коли вот сам человек того всею душой действительно пожелает.

59
Причем, куда большее разнообразие всего рациона, еще никак, собственно, не указывает, на безмерно так более существенную восприимчивость к тому, что совсем уж никак не является сущей обыденностью серого бытия.
А только лишь на весьма вот всестороннюю зрелость чьего-либо сознания в плане абсолютно же верного и правильного понимания нисколько никак не навязчивых свойств ласковых душевных удобств, а также и сладостного покоя и уюта.
Правда само потребление человеком всего того, что может дать ему жизнь и природа процесс вполне ведь однозначно полностью естественный и донельзя простой.
И если у кого-то и впрямь аппетит утонченнее, то это еще совсем так нисколько не повод видеть в самом себе свет лучезарных очей, ведущий весь этот мир к славному будущему самого наилучшего на всех общечеловеческого блага, да и всеобщего счастливого благоденствия.
Поскольку на самом-то деле сама достижимость для кого-либо всех тех изысканных задушевных благ, что пока столь малодоступны довольно-то многим обычным людям (и совсем уж не в силу темноты их довольно неразвитого интеллекта) еще никак так не подразумевает настоящей духовной возвышенности над всем тем гиблым болотом мерзкой житейской суеты.

60
Попросту люди маленькой и никак нисколько не воспитанной большим искусством души вовсе ведь не в состоянии увидеть весь этот мир через призму утонченно сладостного его преображения, в некие иллюзорно светлые тона.
Ну, а те кто, надрываясь всею душой, расхваливают мир возвышенной фантазии, как правило, обитают в трясине именно вот своей собственной одутловатой восторженной чувственности, а вокруг них, может быть, и полнейшее людное, но безгласное безлюдье.
Поскольку всякое простонародье живет именно сегодняшними своими заботами и хлопотами, и всякие думы о некоем далеком завтрашнем дне, его сознание даже и вскользь никак не задевают.
И, прежде уж всего, это, собственно, оттого, что серая людская масса во всех тех все-таки иногда читаемых ими книгах вполне всерьез способна охватить один лишь тот весьма занимательный сюжет, а вовсе не всю красоту и величие всего того еще изначального авторского замысла.
Да и, как правило, ее интересы далее легкой и развлекательной литературы никак ведь далее совершенно вот не идут.
Ну, а происходит - это как раз оттого, что обыватели к действительно вполне уж полноценно сознательному усвоению чего-либо нужного для вполне ведь полноценного развития всей своей личности, пока еще вовсе-то нисколько ни в чем и близко неприспособленны.
И более чем неразрывно связано - это именно со всеми теми и впрямь до чего только обыденными факторами, весьма ведь донельзя недалекого и более чем исключительно житейского существования.

61
А впрочем, речь тут идет далеко не обо всех, а только лишь о подавляющем большинстве синих воротничков.
Ну а те, кто зарабатывают себе на жизнь ИСТИННО ВЕЛИКИМ интеллектуальным трудом…
Зачастую - это люди, еще изначально попавшие в довольно-таки удачные для них условия, или им попросту хватило сил вырваться из их мещанской среды, но это почти всегда ведь удача, запас здоровья, нерастраченных в вечных домашних склоках нервов, а не какая-то сама по себе голубая кровь.
Да только кое-кто из доблестных представителей великой аристократии духа, зачастую именно в том более чем, неотъемлемо, полностью убежден…
Они вот действительно в то истово искренне верят, что еще уж изначальным первоисточником всей их высокой духовности и «цвета крови» и вправду являются сотканные из красивых чувств фолианты великоидейной высокохудожественной литературы.

62
А между тем данное их суждение совсем не иначе, как абсолютная дичайшая чушь, поскольку дети, словно маленькие обезьянки буквально во всем берут пример со своих родителей, а все остальное для них аморфно и никак не является неким живым образчиком для всякого их настоящего внутреннего чувственного анализа.
А потому из всего вышесказанного сам собою вполне так навязчиво проблескивает более чем неутешительная истина.
Уж ясно как Божий день, что всеми нами столь безумно любимая литература может быть одним лишь дополнительным наглядным пособием, стимулом, но никак не светочем высших истин во тьме тяжких душевных скитаний.

Ну а, кроме всего остального прочего, книги еще и вовсе никак нисколько не приучают человека к здравым, светлым и высоким мыслям, поскольку это совсем так не то, ради чего, они были кем-то задуманы и вполне однозначно всецело для всех нас действительно предназначены.
Раз уж им было всегдашне, собственно, свойственно именно что только лишь иногда приоткрывать перед человеком весь этот необъятный мир глазами других людей, и как раз в этом и есть вся их основная задача.

63
Ну, а всецело умилено нежный к ним утилитарный подход неизменно вот начинается как раз-таки с их довольно же вздорного применения в сфере самовозвышения всей своей собственной личности над всеми прочими другими…
Причем именно вот посредством необъятного чтения великого множества самых различных авторов, хотя еще две (без малого) тысячелетия назад великий римский философ Сенека предупреждал против подобного всепоглощающего подхода ко всякой литературе.
Вот его более чем разумные слова.
«Большая библиотека скорее рассеивает, чем получает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих».

64
И это именно поэтому некоторые чрезмерно возвышенные личности, от всего того безмерного всеобилия полученных ими чувственных впечатлений и полного, кстати, растворения в мире художественного вымысла стали смотреть на всю ту до чего только невзрачно окружающую их реальность разве что лишь через очень даже большие розовые очки.
Да и вообще мир обычных безыдейных вещей, их при этом явно интересует исключительно так весьма ведь достаточно мало.
И все это, собственно, никак не иначе, а именно потому, что там все, видите ли, совершенно излишне серо и невзрачно по сравнению со сколь же весьма красочно надуманным миром чьих-то возвышенно светлых фантазий.

А книги, между тем, надо бы всем сердцем любить именно за душу их авторов, а вовсе не за то, что представляют, они из себя, то более чем изысканное блюдо, поданное в роскошном ресторане под названием «душевная благодать».
Ведь дело, не только в благостном, умственном и сладостном усвоении книг, которое, куда скорее увязано именно с одним ведь весьма насущным процессом пищеварения, (хотя и в чисто духовном смысле), чем с неким доподлинным задушевным подъемом над всеми теми глубочайшими низинами плотского мещанства.

65
Оно-то, кстати и приводит к мыслям именно так о своей до чего только и впрямь незатейливо великой значительности по сравнению со всем тем ничего же никак не значащим песком эпохи, текущем в одном и том долгими веками совершенно неизменном направлении от рождения к старости и смерти.
А между тем подобное плоское, как блин видение мира, безусловно, нисколько вовсе-то исключительно совершенно так недопустимо.
Поскольку самовозвышение над серой толпой, причем совсем же без того, чтобы на свой Олимп пришлось еще и вправду взбираться с большим рюкзаком за спиной, не раз рискуя при этом свернуть себе шею, всенепременно ведь будет собой означать одно лишь явное чванство, а также засилье излишне широко образованного впрямь-таки старообрядческого невежества.

66
Зачастую подобные люди более всего, думают разве что о своем личном удовольствии, которое им попросту обязана предоставить жизнь, а не каком-то подчас вовсе-то вот и неведомом им большом общественном благе.
А впрочем, надо бы прямо признать, что уж делают они - это совсем не от великого всепоглощающего эгоизма.
Нет, прежде всего, как раз оттого, что эти сыны книжной премудрости, попросту вполне так искренне считают людей обыденных, совершенно уж никак недостойными какой-либо вящей заботы обо всяческих их мелких, житейских интересах.
Зато до чего и впрямь отчаянно, они с переполненными слезами очами, сколь глубокомысленно вдоволь вот раболепствуют пред высокими идеалами, идеями способными поднять всю ту легендарную людскую массу на борьбу неизвестно за что, но зато исключительно утопически иллюзорно благородное, а также и лучисто чистое во всех его запредельно благих намерениях.

67
Да вот уж, однако, коли те филантропы благих идей и устроят еще после удачного захвата светской власти и престола Господа Бога некое сущее подобие рая, то разве что лишь с самым бросово дешевым и довольно малопитательным рационом для всех тех облагороженных ими и приподнятых с колен серых масс.
Зато он будет доступен для всех этак явно во всем бесплатно!
Однако само отсутствие денег в данном случае может объясняться одним тем подневольным тяжким трудом полностью отныне бесправных рабов.
Причем весь тот мелкий и совершенно ничтожный люд при подобных славных делах, непременно, явно уж может собственно так оказаться именно тем, чем чьей-либо «великой душе» только ведь будет еще угодно, а в том числе и пищей для привилегированной расы, или тем паче для самих же себя.

Но то лишь в самом крайнем нацистском случае, ну а при нашем безнадежно переразвитом социализме реальностью еще бы оказалось именно то, о чем написал в его книге «Час Быка» Иван Ефремов.
«Виды убийства многообразны. Убивают несоответствием выполняемой работы и условий, в которых она проводится. Отравляют отходами производств и моющими химикатами реки и почвенные воды; несовершенными, скороспелыми лекарствами; инсектицидами; фальсифицированной удешевленной пищей. Убивают разрушением природы, без которой не может жить человек, убивают постройками городов и заводов в местах, вредных для жилья, в неподходящем климате; шумом, никем и ничем не ограничиваемым».

68
Собственно, так вообще, хоть сколько-то веско взвесить и определить, чем уж все - это далее еще могло оказаться действительно так на деле чревато…
…а тем более, не прикрывая личины открыто протестовать мало, кто когда-либо и впрямь столь опрометчиво, пока ведь отваживался.
Причем, как минимум, отчасти все - это происходит разве что лишь оттого, что художественные книги, всегда более чем могущественно создавали, а впрочем, и теперь точно также и создают довольно уж удобную всяческим недалеким умам иллюзию впрямь-таки райского блаженства, уводя человека от буквально любых реально существующих в этой жизни обыденных ситуаций.
А потому и послужат, они более чем удобным погостом для всяческого духовного идолопоклонства, а в особенности для всех тех, кто сколь истово на них молится, а не вдыхает всею своей душой аромат чужих мыслей и светлых чувств.

69
А между тем именно - это и порождает доподлинно благодатную ответную реакцию и вовсе не в виде некоего утробного удовольствия от хорошо и изыскано переваренного внутри души красивого слога.
Ну, а у кое-кого явно так излишне просветленного всеми теми весьма блекло отображающими действительность книжными реалиями, порою бывает столько задушевного пламени в очах, что никаким прибором его нисколько не измеришь.
Да вот уж беда, когда надо бы действительно с кем-либо воевать, а в том числе и в чисто социальном плане, они почему-то сразу стушевываются, и бравады от них вовсе и близко нисколько не жди.
И разве все дело тут именно в трусости?
Нет, в одной лишь подчас сколь изысканной вездесущей чистоплотности в сочетании бездумным самолюбованием в кривом зеркале мира возвышенной и праздной литературы.
Причем то, что все - это доподлинно верно и именно этак ему и должно же, собственно быть, никто тут вообще совершенно не спорит, да только всему этому надо бы уделять 35% процентов своего личного времени, а не все те 55%.
Потому что нечто подобное совсем уж и близко нисколько не то к чему еще и впрямь, непременно, следует всем нам столь и впрямь всею душой явно так всецело стремиться.

Да, кстати, и в сугубо мирной, не столь и бесконфликтной жизни тоже порою довольно приметна весьма ведь наглядная чья-то тенденция прижаться бы к власти, да поплотнее, что, безусловно, всегда изобилует немалым числом компромиссов или полукомпромисов буквально со всякой же на этом свете общественной этикой и моралью.
Причем касается - это практически всего, что только, хоть как-либо еще может угрожать чьему-либо душевному спокойствию, а тем более и вполне вот, как всегда, исключительно же безмятежному материальному благополучию.

70
А отсюда, как и понятно, в том числе и готовность к попранию, каких угодно принципов совести, дабы иметь реальную возможность тихо уйти в свой иллюзорный мирок, в котором вовсе так нет никаких бурь, а всегда одна лишь тишь да гладь, а вокруг, хоть трава не расти.
Вот как это до чего только ярко описывает Иван Ефремов в его книге «Час Быка».
«Ученые владыкам помогали во всем: изобретая страшное оружие, яды, фальсификаты пищи и развлечений, путая народ хитрыми словами, искажая правду. Отсюда укрепившаяся в народе ненависть и недоверие к ученым, стремление оскорбить, избить, а то и просто убивать «джи», как прислужников угнетателей».

71
То, что описал в своей книге Иван Ефремов, есть самое неотъемлемое диалектическое развитие всякой всепланетной диктатуры, и как бы она в дальнейшем себя не называла - это одни лишь зачастую крайне так вовсе ведь малосущественные детали.
Ну, а сама ее суть, непременно, что окажется одной так и той же с довольно-то мелкими ответвлениями, существующими разве что лишь на самых первых порах.
После полного захвата власти вся разница, в конце концов, неминуемо бы исчезла, а если и не сразу, то это непременно бы еще случилось со временем, пусть даже и крайне поэтапно и постепенно.

72
Ну, а весьма веской первопричиной укоренения всех тех новых норм общественного бытия еще явно уж должен был стать именно тот идеализм, что неизменно был вовсе-то никак не в меру прекраснодушен и до чего чрезмерно так сердобольно абстрактно прискорбен по поводу самых нескончаемых (от века) страданий людских масс.
И все тут дело именно в том, что люди, всею душой слепо укоренившиеся в вере в светлое и лучезарное добро, уже сегодня премило живут в некоем изящно прекрасном далеко.
А между тем оно пока еще совершенно несбыточно, а потому и все те светлые мечтания о нем крайне аляповаты и всецело блеклы и неказисты.
Но в их сознании, все те чудесные образы грядущего более чем восторженно нарядны и реалистичны, а значит, и приглядываться ко всей той на данный момент исключительно ведь неприглядной изнанке вещей, им и близко нисколько вовсе-то отродясь не было свойственно.
И это они, прямо-таки надрываясь от безмерного усердия во всеуслышание сладострастно верещали…
Вот оно, мол, все то, что нынче оказалось, вполне уж принципиально полностью доступным как раз-таки в плане его довольно-то весьма строгого теоретического обоснования, как и чисто абстрактного «осязания» в рамках сухой теории.
И то очаровательно благозвучное воспевание светлых идеалов в сладких до приторности восторженных речах, между тем, в конце концов, обернулось бездушными столбцами прибыли и убыли людского материала на циклопически огромные стройки до чего и впрямь вожделенного теми еще абстрактными массами краснознаменного коммунизма.
То есть уж явно оказались чреваты все те прелести радостных и либеральных мыслей отвратительной смрадным дыханием той демагогии, что никак ведь нисколько не подавилась миллионами и миллионами неоплаканных и не обмытых трупов строителей пути в один только тот единственно верный, бесславный конец.
А все тут дело именно в том, что у той исключительно безоблачной и изящной на бумаге теории явно был до чего тяжелейший бескомпромиссный довесок, раз настояна она была, прежде всего, на жажде крови неких немыслимо зловещих эксплуататоров.
И именно ее теоретически железобетонно неверные устои, и есть тот безупречно наглядный образец благочинно вознесенной на щит лжи во имя бестрепетно верной своей куцей правды…
Людские ресурсы при этом рассматривались разве что лишь, как горючий материал, а его душевные качества оценивались именно по степени пламенности его сурового горения.
А между тем, заменив тысячелетний процесс единения душ простым их зомбированием можно было только ведь одолеть все созданное культурой в течение прошлых веков, да и создать тех самых вандалов до зубов вооруженных идеологией всесокрушающего и полностью обезличивающего души невежества.

73
И тот, кто собирался воплощать в жизнь все – это форменное безобразие был до чего и впрямь верно, подкован и грамотен в смысле одного лишь немыслимо яростного напяливания на всю эту нашу извечно сутуловато суровую обыденность, скользких словно галька на морском берегу книжных изысков.
Прибой мысли и вправду до чего только весьма усердно сглаживает все острые углы, но реальная действительность их заново затем полностью обнажает и безнадежное дело этого попросту совершенно не видеть, пытаясь приладить ко всей общественной жизни нечто настоянное на тех самых бесподобно утонченных соках сытого, а подчас и крайне самодовольного прекраснодушия.
Свет либеральных истин проливаясь во тьму общественного невежества, только лишь придавал тупому и невежественному садизму значительно большей остроты всей той искрометно задушевной его сопричастности к великому замыслу переустройства всего этого ныне существующего общественного бытия к чему-то немыслимо более светлому и ослепительно радостному…
И уж все эти низменные чаяния серой людской массы надо бы про то прямо и более чем безоговорочно вымолвить, собственно, и являлись разве что именно тем исключительно насущным производным тех хищных идей, что были тем самым еще дореволюционным подпольным печатным станком столь беззастенчиво блекло отпечатаны серым шрифтом по белой бумаге.

Но, конечно, светлыми умами взад вперед тогда движимые намерения были тогда вовсе ведь никак не те, что действительно так подразумевали хоть какую-либо вообще же несусветную зловредность.
Люди высокого и чрезвычайно чистоплотного интеллекта попросту враз захотели достичь в немыслимо скорые сроки буквально-то всеобщего людского благоденствия.
Однако одних лишь тех весьма отменных и отрадных наилучших намерений во имя всего того до чего надежно и привольно вполне полноценного осознания всех тех необходимых мероприятий во имя того самого последующего воплощения в жизнь светлых бликов грядущего, было бы явно еще нисколько никак совершенно ведь недостаточно.

74
Поскольку для этого надо было действительно вооружиться умом а, вовсе, не бряцать «пустыми и блестящими тарелками настоящего» да и про некий скорый светлый рай наскоро и до чего восторженно отвлеченно нисколько-то никак вообще впустую не трезвонить.
Нет, СТОЛЬ восторженно, бездумно и неистово заниматься подобного рода общественным просветительством никому ведь тогда в то ныне древнее дореволюционное время и близко-то, значит, нисколько не следовало.
Это ведь было более чем бессмысленно, как и безвременно вредно для всякого здравого рассудка всех тех до чего и впрямь непримиримо безыдейно обыденных, праздных обывателей.

75
Сама идея при этом вполне может быть безмерно прекрасной и ослепительно величавой, да только вот в чем беда, так беда на наш сегодняшний день все ее постулаты могут запросто оказаться, именно что безвольно подвешены в воздухе и быть нисколько уж вовсе совершенно неосуществимыми.

Ну, а почему тогда из-за нее должны гибнуть живые люди к тому же затянутые в эту непримиримую борьбу (кровавую бойню) зачастую силком, безо всякого на то их о чем-либо, собственно, спроса?
Люди, ведут себя порой столь нерационально, что их попросту надо бы все время поправлять и указывать им нужный, верный и правильный путь?
Вот как только любят некоторые этакую весьма уж куцую свою логику, начисто, между тем, отторгнутую от всего того, что ее могло бы, хоть как-то еще увязывать со всякой той действительно настоящей житейской реальностью.
Однако основной вопрос, он как раз-таки именно в том, а возможно ли вообще быстрое эволюционирование, даже и одного отдельного человека?
Ответ, он естественно, что полностью отрицательный, ну а возможен ли быстрый массовый регресс.
Нет, уж как раз ведь этого вполне еще может оказаться сколько угодно – можно даже сказать, хоть отбавляй.

76
Любая спешка и насилие по достижению добра (не по предотвращению отвратительного смертоносного зла) всегда еще чревата полнейшим перерождением чего-либо прежнего исключительно надуманного и аморфного, во что-либо до чего только истинно же чудовищное…
И это самое из тех чисто теоретических выкладок выведенное, а потому и выеденного яйца на практике нисколько не стоящее мировоззрение обязательно еще затем сметет все на своем пути впрямь-таки, словно лавина.
Поскольку совершенно не может исходить абсолютно никакого добра от всех тех светлых идеалов, безоглядно и безрассудно оторванных от всякой житейской смрадно скаредной почвы.
Нет, их еще надо бы для начала всячески апробировать на разных малых группах добровольцев, и только затем (и совсем не при помощи силы) и предлагать их всему тому остальному давно полностью созревшему обществу.

Оно-то всегда начисто отторгает от себя буквально всякое новаторство во всем стараясь придерживаться старого и давно уж ими всеми вполне этак на деле более чем полноценно освоенного.

77
Мысль, не нашедшая для себя никакого места в официальном переустройстве бытия (как то показала практика) либо уносится в некие недоступные дали ярчайших светлых идеалов, либо загнивает на корню и к ней обязательно еще, затем притираются всевозможные бесславные прохиндеи.
И уж явно при этом, они еще всласть постараются дикой и необузданной силой всей той беспросветно серой своей демагогии, именно, что подмять под себя те почти неуловимые взгляду простых людей светлые блики самых наилучших грядущих времен.
А, кроме того, никак неподтвержденная практикой социальная идея вообще ведь работать нисколько не сможет.
Впрочем, как и всякий чертеж почти тут же перенесенный из бумажного формата, в конкретно движущийся, вполне вроде бы готовый к работе наскоро собранный механизм.

78
Вот и подлинная гуманность изобретателя гильотины оказалась именно тем еще мечом, занесенным над всею французской культурой.
Хоть сбежать было куда, а то уж совсем бы страну обезглавили ярые и блаженно лютые революционеры.
Россия их свирепый практический опыт не только повторила, но и значительно во всем преумножила, что нисколько не пошло ей, хоть сколько-то явно на пользу, как, и всему тому довольно-таки мало, пока обустроенному миру.

Ну, а началось все - это именно с беспринципно гнилостного перевоплощения светлых христианских догм, в одну лишь более чем устойчивую подпорку всему тому свирепствующему пролетарскому деспотизму, а этого не было, да и не могло быть до тех самых, будто бы новых, куда более в этическом плане весьма просвещенных времен.

79
В эти самые исключительно вроде бы культурные времена более чем прагматично начался явный «абсцесс старой веры» сопровождающейся искрометно пламенным перенесением грядущего рая на эту нашу столь и впрямь извечно грешную землю.
Причем, дело то, в принципе, исключительно ясное и понятное…
Раз и вправду свершится сему, непременно, должно было именно тем еще путем исключительно уж однозначного переворачивания всей той от века довольно явно до чего и впрямь совершенно неприглядно существующей общественной пирамиды.
Да только действительно безупречно того стоящая, да и вполне полноценно реальная альтернатива всему этому нашему нынешнему житию-бытию, оно ведь дело того еще невообразимо, пока весьма этак бесконечно далекого будущего.
А потому и рано было чему-либо подобному более чем настырно становиться исключительно вот ярчайшим символом некоего нового общественного бытия.
И было оно именно этак, собственно, сделано, как раз уж ради того, дабы народ и впрямь ведь доверился этому до чего только невероятно слепящему свету в той до чего густой, подвальной тьме…

Ранее он и не знал ничего иного, кроме своей обыденной канвы, а потому и особо стараться священникам, возбуждая в нем веру в его еще некогда разве что лишь грядущее блаженство…
Нет, попросту не было в том вовсе ведь никакой чрезвычайно особой и впрямь-таки насущной необходимости.
Поскольку времена те были серые и до чего невзрачные, однако просветительством на Руси можно было бы заняться и несколько явно исключительно так вовсе совершенно иначе.
А то ведь от мотыги к самолету можно и в точности с тем же узелком знаний за спиной, тем самым беспечным и неспешным шагом прошагать, при этом явно еще минуя буквально всякое деятельное учение, как то самое ни к чему хорошему нисколько не ведущее мучение.

80
Да и столь, между тем, последовательно повысить весь технический уровень знаний, вытряхнув при этом из человека всю старую веру, еще совсем ведь никак не означает усовершенствовать само, как оно есть человеческое сознание.
Главное, для всей той эфемерно и воинственно благой цели, было бы разве что уж оставить людям ту исключительно весьма аппетитную морковку, которая, значит, и будет их дожидаться в самом-то конце их жизненного пути.
И если вовсе не для них самих, она еще окажется, столь вот весьма добропорядочно предназначена, то еще же, непременно, для всех тех их детей и внуков.

Ну, а до того самого вовсе-то никак несвоевременного и безрассудного начала всех этих никем в России совершенно же нисколько невостребованных преобразований буквально все в том былом царстве выглядело в точности, как и всегда, ранее в том еще позднем Средневековье…
Только лишь надежа батюшка царь и мог дать народу все блага, как земные, да так и те весьма далекие небесные…
И в связи с той неимоверно спешной переменой формы правления ничего существенного вовсе-то никак нисколько не переменилось.

81
Разве что ранее, то самое весьма уж праведно самодержавное государство нисколько ведь никак совсем не догадалось поставить людей на колени не для одного моления Богу, но и для ревностного служения их родному правительству во главе лично с тем еще новым «избавителем» из всех сущих тенет былого рабства.
И вот уж чего вполне добротно и вовсе-то неделикатно нам поведал про то Федор Достоевский, столь наставительно рассуждая о тех разве что лишь некогда еще грядущих тезисах самого обыденного, в те годы, житейского существования.
Все - это он истинно же гениально выразил в своем провидческом романе «Бесы».
«То-есть в том смысле, что чем хуже, тем лучше, я понимаю, понимаю, Варвара Петровна. Это вроде как в религии: чем хуже человеку жить или чем забитее или беднее весь народ, тем упрямее мечтает он о вознаграждении в раю, а если при этом хлопочет еще сто тысяч священников, разжигая мечту и на нее спекулируя, то…»

82
И вот чем, то не принцип всего того будущего развитого социализма?
И откуда - это он вообще, собственно, взялся по нашу душу на всем этом белом свете?
Ведь из ничего, он бы явно никак не появился на белый свет, а значит, и надо было его еще откуда-то весьма и весьма старательно уперевшись для этого коленками из сырой земли постепенно же извлечь!
А между тем, все - это искусственно возникшее суровое мировоззрение, явно ведь проглянуло жарким солнцем грядущего всеобщего счастья именно на той самой до чего немыслимо благодатной почве интеллигентского вселенского уныния.
Да только те самые вполне этак искренне вроде бы сознательные массы простого народа, как бы их не кормили красивыми обещаниями, никуда со своего шестка и кормушки с места вообще нисколько не сдвинутся.
Раз уж, они ко всему своему до чего незатейливому быту полностью-то, как есть, намертво привязаны самыми прочнейшими цепями всей-то своей вполне донельзя обыденной психологии.
И единственный способ, их куда-либо смело повести - это как раз вот заставить их тянуться к твоим рукам за буквально каждой крошкой хлеба.
А потому и лозунг «чем хуже, тем лучше» он как никак, а вполне вот проистекает именно оттого, что владеть самой душой народа, да и, пользуясь случаем, впихивать ему свои идеи можно будет разве что только-то всецело являясь суровым господином всей его жизни и смерти.
Причем все те твердые знания, куда - это именно нам всем надобно бы идти, да и к чему всегдашне нам явно же следует всецело стремиться, вовсе никак не помогут оправдать все те средства, что попросту сделали из настоящей народной воли один лишь разве что тот еще мясной фарш.
И подобного рода ярое людоедство, оно никак не признак новых веяний, а самый явный и вполне отчетливый отпечаток жизни старой, донельзя ведь давнишней и твердокаменно первобытной.
И все - это, конечно, вполне осознанно признавать очень даже довольно искренне грустно.
Однако честность, по определению причин, тех или иных явлений до чего неизбежно явно ведь еще потребует более чем вполне уж полноценного осознания всех тех факторов, приведших, к тем или иным последствиям, и их (в самом разноплановом смысле) тяжким конечным результатам.
И - это именно те люди, что столь бессребренно страстно желали всем и каждому немыслимо много безумно хорошего, затем уж и поспособствовали, как раз тому, чтобы над шестой частью суши, беспрецедентно случилось, продлившееся, затем почти целый век кровавое затмение довольно-таки весьма ведь как есть обыденного, житейского рассудка.
Причем основной силой прореволюционной демагогии, были фразы типа «неправ всегда именно тот, кто сам был во всем еще изначально виноват».
Ну, а добавить к этому «если конечно он действительно осознавал всю суть своих действий и их последствия»…
Нет, никто из тех людей сосредоточено и повседневно ополовинивающих всякую житейскую логику о том ведь даже нисколько так, собственно, и не помышлял.
А между тем, все те мудрецы квелых и унылых аксиомных доктрин яростно же раскалывая истину на более чем полноценно удобные им для этого куски, неизменно вздыбливают при этом и все те противоречия еще издревле свойственные этому довольно противоречивому миру.
Причем любые понятия в нем сами по себе никогда не живут, раз уж они всегда к чему-либо обязательно еще более чем, непременно, привязаны.
А между тем всякая действительно того достойная правда, столь во многом сложнее и объемистее, нежели чем одна лишь ее сугубо рвотная отрыжка.

83
И во всех случаях жизни, всегда уж истинно есть некая скрытая подоплека вещей и если чрезмерно так весьма опасаться измараться в грязи, то тогда сколь, непременно, вскоре испачкаешься в чьей-либо самой конкретной невинной крови.
А между тем - это, пожалуй, нечто гораздо худшее, а в особенности, когда за все - это еще и придется расплатиться своею свободой.
Причем та самая даже и нечаянно раненная гордость, а также и чьи-то оскорбленные амбиции вполне вот еще могут довести все человечество как раз-таки до ручки той двери, за которой нет ничего кроме полнейшего забвения всех наших чувств.
И это подчас именно то самое восторженное чувство патриотизма, исподтишка уязвленное наглым агрессором, и превращает сегодняшнюю науку в хлыст, яростно подгоняющий впрямь вот все человечество, словно же скот на бойню атомного или химического пекла новой общемировой войны.

84
Безумно вооружившись, до самой крайности плохо обоснованной логически ненавистью, можно ведь еще довольно-таки запросто спрыгнуть в обрыв чудовищно кретинической глупости весьма же последовательно совершая при этом целый ряд никем нисколько упорядоченно непродуманных действий.
А мир между тем стал, куда намного сложнее и значительно ЧУТЧЕ к любым сигналам, во имя зла или светлейшего (одними лишь яркими своими намерениями) чересчур порой (в одних мыслях) благозвучного добра.
И сама взаимосвязь между событиями, произошедшими с виду В СОВЕРШЕННО уж немыслимо различных уголках Земли, стала теперь, куда крепче и, кстати, невероятно намного серьезнее.
Каждый цивилизованный человек, на наш сегодняшний день солдат армии, вооруженной до зубов новейшими технологиями.
Да только во зло и погибель людскую, мало ли, кто им и вправду еще исключительно так беззастенчиво сможет вновь же до конца по-свойски делово и всесильно разом воспользоваться?

85
Вполне однозначно разве что лишь то одно; сами возможности, они у нас все время более чем безотрадно и ничем неустрашимо только вот растут и растут, словно бы на дрожжах, и, несомненно, еще лишь поболее довольно-то буднично возрастают.
Ну, а мозг от всего этого сам по себе нисколько не увеличивается, как и ни в чем он не усовершенствуется во всем многоликом разнообразии всех своих самых разносторонних функций.
Современные ученые, попросту говоря, офицеры и генералы всеобъемлющего технического прогресса, правда, они воюют не единой армией, а каждый на своем отдельном, отведенном именно им лично поле деятельности.
И именно во имя того, дабы серые массы были буквально же всем, непременно, восхищенно довольны им все время и создают все более и более изощренные развлечения, делающие иллюзию, все реальней и реальней.
Да только чем уж все - это более чем беспрецедентно, некогда может ведь вообще явно так еще оказаться в том-то самом своем именно, что более чем внезапном и исключительно заключительном, конечном итоге?

86
И, возможно ли, будет не в столь отдаленном грядущем попросту до чего только благочинно выдать детям по пульту управления беспилотным самолетом, снабженным камерой слежения и автоматическим оружием?
И тогда в точности с тем «храбрым» азартом, они до чего искренне смело станут палить во всякого того, кто политической власти окажется, почему-либо явно совсем этак не угоден.
И куда более продвинутые во всех виртуальных делах достойные внуки тех, кто сегодня с тем самым деланным ожесточением, играют во все те, как правило, разрушительные игры и займутся принципиально иным своим развлечением.
А именно впрямь же они тогда примутся самым должным образом истреблять всю ту чрезмерно размножавшуюся человеческую биомассу.

87
И даже если ничего такого никогда и не будет, то не все ли равно, писатель Ефремов в его книге «Час Быка» был абсолютно же прав, до чего верно, предвосхитив довольно многие черты будущего 21 столетия.
«Разрыв между нищей жизнью и развлечениями станет тем страшнее, чем сильнее иллюзия. Обеднение и сужение индивидуальной и общественной жизни человека все сильнее расходятся с теми нереальными видениями, какими его отуманивают. Искусственное величие, напряженность, полнота чувств в иллюзиях вызывают расщепление психики между призрачным миром и реальностью жизни».

А это в свою очередь обозначает весьма вот большое обилие всевозможных массовых психозов, а также и религиозных умопомешательств, изощренно направляемых хитрыми гангстерами, в какое-либо им одним и нужное русло.
А уж обосновать все свои нехитрые принципы, как и весьма простенькие постулаты им ведь тем более окажется делом вовсе-то нисколько совершенно так незатруднительным, беря себе на щит как истую и бескомпромиссную правду, буквально любой из всех видов ныне существующего фанатизма.

88
Ну, а самое еще свое первоначальное начало все эти «тифозные всполохи» бездумного сектантства до чего только неизменно берут как раз из сущей оторванности современного человека, от всех тех более чем естественных для него природных условий.
Надо бы заметить, что даже и у пещерных жителей никогда не наблюдалось подобной скученности, задавленности, проникнутости сущим неверием ни во что вообще святое.

Отдаление от природы, ведет к сущей олигархии, если и не политической, то уж, по меньшей мере, экономической.
Вот кому оно, может быть, собственно, абсолютно же непонятно, что, в конце концов, прокормить этакую массу народа станет попросту совершенно невозможно и тогда еще обязательно ведь отыщется некто прыткий, юркий и хитрый, кто сколь запросто блеснет мыслью как ЭТО всех взять ДА досыта накормить.

89
Иван Ефремов - это предвидел и под другой планетой имел в виду нашу Землю, поскольку она, крутясь вокруг своей оси, движется не только по околосолнечной орбите, но и вместе с Солнцем ведет свой ход по галактической спирали, а потому в течение двух тысячелетий, она точно, непременно-то, окажется совсем в другом месте.
Вот его слова.
«- Да, мы видели много печального,- согласилась Тивиса,- перебиты все звери, крупные птицы, выловлена рыба, съедобные моллюски и водоросли. Все это пошло в пищу во время катастрофического Века Голода. Погоня за количеством, за дешевизной и массовостью продуктов, без дальновидности, отравила реки, озера и моря. Реки высохли после истребления лесов и сильного испарения водохранилищ электростанций, за ними последовало обмеление и засоление озер».

90
А это и есть именно то, что в своем конечном итоге и вправду останется от всех тех героических усилий человеческого гения до конца во всем уж успешно использовать во благо всего человечества то самое, что нам вообще ведь способна подать на стол до чего только на редкость хлебосольная матушка природа.
Ну, а может быть, нам пришло время подписать с нею тот давно уж действительно вполне назревший мирный договор?
Да и раз и навсегда прекратить все эти глупые (от всей их бесплодности и бездарности) попытки до чего смело ее победить на необъятно бескрайнем бранном поле повсеместной же битвы за ее нам буквально полнейшее последующее подчинение, а также и весьма заманчивое и заносчивое весьма этак скорое ее «УЛУЧШЕНИЕ»?

91
Может кому-то оно, пока вовсе нисколько не ясно, что то самое сколь бесповоротное ее нам планомерное порабощение, в своем конечном итоге явно еще окажется именно вот пирровой победой над всяческим обыденным здравым смыслом.
Раз уж до чего только ожесточенная борьба за знания, неизменно вполне доподлинно именно ее собою и напоминает.
Да и осуществляется все - это людьми с большим, прагматичным и очень даже порою совсем не в меру односторонне переразвитым интеллектом.
Их основная беда - это осатанело зверские амбиции…
Ведь битва зачастую идет отнюдь не только за знания, но и за научные звания, а впрочем, в том числе и за наиболее оригинальные способы выставить самих себя всесильными властителями, а еще, и главное именно что победителями «Его Ничтожества» мира живой и весьма слаборазвитой мозгом плоти.
Уж до чего только с толком при этом хитро воспользовавшись всей его буквально неописуемо вопиющей к небесам бессловесностью

92
Природа всегда, мол, безнадежно слепа, и сколь неизменно глубоко апатична ко всем нашим все время только лишь возрастающим нуждам бытия, в том самом практически незатронутом наукой вполне же однозначно полностью естественном ее виде.
Да только не может ли оно собственно, вполне этак всерьез еще оказаться, что наши степенные, и столь бескомпромиссные ученые мужи, попросту враз порешили заключить с нею довольно долгосрочное пари на выживание?
Как то явно некогда хоть и книжно, но при этом более чем вполне достоверно попробовал осуществить тот самый небезызвестный молодой человек из рассказа Антона Палыча Чехова «Пари».
И как только, в его голову после столь бесконечно долгих и мучительных лет раздумий все же сумела протиснуться мысль, что все еще вполне однозначно может пойти явно-таки до чего ведь безвременно прахом?
Один Бог про то ведает!
Но он действительно пришел именно к данному во всем же действительно верному умозаключению, а потому от его имени Антон Палыч Чехов и написал:
«Ваши книги дали мне мудрость. Все то, что веками создавала неутомимая человеческая мысль, сдавлено в моем черепе в небольшой ком. Я знаю, что я умнее всех вас.
И я презираю ваши книги, презираю все блага мира и мудрость. Все ничтожно, бренно, призрачно и обманчиво, как мираж. Пусть вы горды, мудры и прекрасны, но смерть сотрет вас с лица земли наравне с подпольными мышами, а потомство ваше, история, бессмертие ваших гениев замерзнут или сгорят вместе с земным шаром».

93
Да только те, кому не довелось достаточно долго просидеть, взаперти вовсе-то ничего подобного никак не находят!
У них, видите ли, бродит в крови энергия бесшабашного панибратства с Создателем всего сущего, поскольку он у них, как оказывается, в этаком ПРЕВЕЛИКОМ и совершенно неоплатном долгу…
Мол, он (или она мать природа) столь многое в прошлом нам еще явно нисколько недодали.
Ну, а потому давай-ка теперича, более чем всерьез всесторонне обдумаем, все те действительно доступные и вполне возможные для всех нас пути и методы, как уж - это именно данную, бездушную и слепую первозданную силищу себе ведь в угоду до чего только исключительно вот искусно разом перехитрить.
Мы-то при этом разве что весьма своевременно заставим Создателя всего сущего попросту уж отдать нам все то, что он от нас исключительно так долго и своекорыстно скрывал, и в чем фактически всегда он нас столь безрадостно во всем обделял.
А главное тут еще то, что осуществлял он все эти свои безобразия до чего же всесильным образом бесконечно неправедных Его действий.

94
НО ВПРОЧЕМ, МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ И С ТОЙ ЧИСТО АТЕИСТИЧЕСЧКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, КАК - ЭТО ДЕЛАЕТ ВЕЛИКИЙ ПИСАТЕЛЬ ИВАН ЕФРЕМОВ В ЕГО АБСОЛЮТНО БЕСМЕРТНОМ (ВО ВСЕОБЩЕМ ДУХОВНОМ И НАУЧНОМ СМЫСЛЕ) РОМАНЕ «Час быка»
«Лучшие умы были заняты в физике, химии, математике. Шаг за шагом биология и медицина расходились с физико-математическими науками в своем представлении о мире, хотя внешне широко пользовались их методами и аппаратами исследования.
В результате окружающая человека природа и он сам как часть ее предстали перед человечеством как нечто враждебное, долженствующее быть подчиненным временным целям общества.
Ученые забыли, что великое равновесие природы и конструкция организма есть результат исторического пути невообразимой длительности и сложности, в соподчинении и взаимосвязи интегральных частей. Изучение этой сложности, хотя бы в общих чертах, требовало многовековой работы, а земное человечество принялось неосмотрительно и торопливо приспосабливать природу к переходящим утилитарным целям, не считаясь с необходимыми людям биологическими условиями жизни. И человек — наследник мучительного миллиардолетнего пути, пройденного планетой, — как неблагодарный и неразумный сын, принялся растрачивать, переводить в энтропию основной капитал, ему доставшийся: накопленную в биосфере энергию, которая, как взведенная когда-то пружина, послужила для технического прыжка человечества…»

95
Однако этот невероятно стремительный и столь во многом безоглядный прыжок может уж, собственно, оказаться в самом вот конечном своем итоге именно тем еще преступным шагом в саму же, как она только есть неведомо и внезапно разверзшуюся под ногами грядущую неизвестность.
Ведь и этак оно непременно же может когда-нибудь статься, что коли доведется бедолаге белому медведю лапы свои протянуть вследствие всего того буквально так всеобщего глобального потепления…
Поскольку в связи с ним у него попросту никак не останется места под его могучими лапами из-за полного же постепенного исчезновения всяческой твердой ледовой поверхности.
А между тем столь неласковая судьба, этого извечного властителя Арктики, совершенно неминуемо и всех нас затем, так или иначе, тоже еще же более чем всерьез явно ведь вскоре затронет.
Поскольку все мы в точности также самая вот неотъемлемая и составная часть буквально ото всей остальной природы.
Ну, а потому в те самые критические для нее дни и нам точно также от неурожая и вследствие резких изменений климата (засухи и ураганов), несомненно, ведь выпадет на долю претерпеть точно те перипетии, что и всему остальному на свете живому.

96
Иван Ефремов, в который раз грозно предупреждает нас, о том, во что именно выльется всем нашим детям и внукам все то, сколь и впрямь-таки безразличное выливание помоев за ворот живой и нисколько вовсе никак неживой, но при этом весьма и весьма чувствительной ко всем нашим проказам природы.
И какие - это именно беды затем и вправду еще воплотятся в столь подчас непримиримо суровую вездесущую действительность?
Великий его роман «Час Быка» снизу доверху переполнен всякого рода пророческими предостережениями.
Вот еще одно.
«Вообще истребление любого вида немедленно нарушало миллионолетнее равновесие природы.
В силу избирательной направленности всякого злого дела, которую мы теперь называем Стрелой Аримана, уничтожению подвергались животные и растения - преимущественно красивые, заметные, менее приспособленные к новым условиям жизни. Оставались в основном вредные виды. Иногда они размножались фантастически быстро и буквально заливали волнами своей биомассы огромные пространства. Закон преимущественного выживания вредоносных форм там, где природа неумело коверкалась человеком, постигли на собственном опыте и тормансиане».

97
А тормансиане - это наши с вами не столь отдаленные потомки, если конечно не возьмутся, они действительно вовремя за голову.
Причем отсутствие чистого и красивого во всей окружающей нас среде, сделает этот мир непросто ужаснее во всех отношениях, но также и сколь явно еще вовсе-то непригодным для всякой жизни, что и доказывать никому, безусловно, нисколько не надо.
И охота на природу само собой без тени сомнения явно закончится погоней за полным желудком, а также и голой пустыней на месте ранее некогда цветущих садов.
Писатель-фантаст Роберт Силверберг тоже, между прочим, в точности про то же самое всем нам до чего только вкрадчиво глаголет в своем романе «Прыгуны во времени».
А ведь - это совершенно ясно, что кроме уничтожения всей живой природы будет и явное чрезмерное перенаселение, от которого, скорее всего, будут избавляться самыми варварскими методами.
А вот и самый конкретный тому пример из этого действительно во всем хорошего романа.
«Что нам нужно, - продолжал он, - это первоклассная чума.
Избирательная, разумеется. Которая уничтожит всех, у кого нет никакой профессии. Которая сократит число нуждающихся в работе на несколько миллиардов за несколько дней. Позволит направить деньги, полученные от налогов, на создание рабочих мест для выживших. А если и это не поможет, то надо начать войну. С какими-нибудь врагами из Крабовидной Туманности!
Все ради патриотизма. Заранее рассчитанную на поражение войну. На растрату пушечного мяса…»

98
Со временем, со всеми теми довольно обычными издревле вот еще всем небезызвестными бактериями и вирусами наши ученые мужи, уж как-нибудь вполне делово более чем благополучно ведь действительно справятся.
Да только как бы то новое неистово все более и более могущественное тоталитарное общество, не создало бы затем во имя общемирового грядущего земного рая всевозможные искусственные бактерии и вирусы.
И все - это вовсе-то никак не иначе, а именно во имя вполне уж полноценно благополучного избавления всего того нисколько так явно не резинового ареала от всей той людской биомассы, что бесконтрольно заполонила собой весь Земной шар и практически полностью вытеснила все, что хоть как-то могло бы ее действительно еще пропитать…
А именно этак весь тот ее совершенно необъятный и всеядный волчий аппетит?
Кстати, а СПИД, откуда - это он вообще вот, собственно, взялся на нашу голову?
До чего безупречно он впрямь так похож на довольно дешевый способ постепенно избавить весь этот мир от миллиарда полтора нисколько ведь никому ненужных людей Третьего мира.

А потому как-то само собой еще получается, все те отбросы технического прогресса вовсе же нисколько небеспричинно проявляют себя именно той самой исключительно горькой приправой, буквально низводящей на нет довольно многие положительные свойства, раз всецело, они нивелируют все прелести прежней доселе нормальной жизни.
Правда, из всего этого вовсе ведь не стоит делать каких-либо скороспелых выводов, да еще и именно того рода и признака, что нам, как оказывается, вообще не было бы ничего лучшего, нежели чем до сих самых пор на одних тех (нисколько не условных) лошадях так и кататься.
Ну, а всеми теми отходами нефтепродуктов все и вся вокруг себя совершенно уж нисколько вовсе не отравлять!
Да еще и, бесконечно, при этом, сетуя на плохую проходимость всех этих ныне существующих автомобильных дорог.
Однако кто - это нынче станет от нежных удобств ни с того ни сего сразу вот вдруг, словно бы и впрямь же с катушек скатившись разом отказываться?
А между тем этого никто никому здесь и не предлагает!

99
Нам всего-то, что надо бы так - это найти уж себе некий иной - альтернативный источник энергии, что, кстати, нисколько совсем не столь ведь и трудно, поскольку для этого надо бы всего-то навсего извилинами, как следует еще пошевелить и всего делов.
Однако, как есть до чего делово и осознанно учитывая общую направленность всей этой нашей блистательной современной науки, можно ли сомневаться, что тот новый вид энергии вполне может оказаться разве что лишь значительно большей ядовитой отравой, чем те нынешние средства добычи электричества и отопления в наших не слишком просторных домах.
Да и это еще не все!
Поскольку у автора есть весьма существенное опасение, как бы - это чего доброго, кое-кто со временем по нашу душу не внедрил чего-либо, значительно, поболее исключительно уж самого вредного и наихудшего…
К примеру, те вот термоядерные реакторы вполне могут быть гораздо более опасными нынешних атомных электростанций.
Но кто-то еще явно сумеет до чего последовательно и плодотворно вполне вот осознанно ввести их в строй, лишь бы только вовремя до конца удовлетворить все эти наши непомерно и беспрестанно растущие потребности в дешевой электроэнергии.

Так что оптимизм Ефремова насчет истощения запасов естественных ископаемых может ведь сам себя нисколько и не оправдать.
Раз все те великие и «мудрые» научные деятели, весьма и весьма охотно при случае еще поднапрягут мозги, дабы истинно, куда неотъемлемо убийственно худшее довольно-таки наскоро и безответственно своею верною рукой до чего наспех сварганить.
Ну, а цель их при этом явно будет именно что всецело примитивна и проста все это будет им нужно именно во имя того, дабы по-прежнему с той же скоростью езды безо всякого конца и края столь ведь весело наслаждаться!
Ефремов «Час Быка»
«Нередко подобная техника становилась непосредственно опасной для жизни. Тысячи переплетений оголенных для дешевизны электрических проводов (тормансиане не знали плотной упаковки энергии в шаровых аккумуляторах) грозили смертью неосторожным. Опасные химикаты щедро и небрежно рассыпались повсюду, входили в производственные процессы, нещадно отравляя людей. К счастью, нехватка горючих ископаемых прекратила дальнейшее загрязнение атмосферы».

100
А у природы между тем буквально везде оголенные провода, да только беспрестанно их рвя люди совсем уж ничего и никак не почувствуют, в точности как и при первичном облучении гамма-излучением.
Да и вполне уж он может еще, собственно, статься, что и вправду столь ведь немыслимо смело играть со всей окружающей нас средой в эдакого «подкидного», очень даже исключительно интересно.
И в этом до чего славном пасьянсе, то мир живой и неживой природы нам сколь так каверзную загадку сходу преподнесет…
Ну, а затем и мы ему ранее совершенно невиданного рода головоломку еще ведь обязательно, как пить дать вполне вот всерьез зададим…
И все - это только дабы, скромно потирая руки, ясное дело, затем еще полюбоваться, а сумеет ли она или нет, с нею как-нибудь действительно все-таки справиться.

А главное, делается все - это, как то вполне уж естественно именно во имя всего того нынче относительно, пока еще довольно ведь благополучно существующего человечества, а ради него и его всенепременного абстрактного блага можно и рискнуть, на кон все поставив, не так ли?

101
Однако, как то весьма верно заметил Иван Ефремов в своем романе «Час Быка» с природой лучше бы совсем ведь нисколько так глупо не шутить и с ней вовсе-то никак никогда не заигрывать, а то дураком всегда сколь, непременно, разом останешься, буквально при любом, так или иначе, имеющемся раскладе.
Вот они слова Ефремова.
«Природа, в которой мы живем и частью которой являемся, формировалась сотни миллионов лет, через историческую смену уравновешенных систем. В ее настоящем виде эта сложность настолько велика и глубока, что мы не можем играть с природой, пользуясь достаточно так ограниченными научными данными. Выигрыш будет очень редок, случаен, а проигрышей - без числа».

Или вот еще там же - причем на точно ту явно так весьма болезнетворно животрепещущую тему…
«Природа в развитии своих структур сыграла уже триллионы бросков «игральных костей», а человек гордится самыми первыми пробами, как мудрым экспериментом. На деле их нужно великое множество, чтобы догнать сложность природы и проникнуть в уже решенные ею вопросы».

102
Но зато до чего он ведь сам по себе весьма интересен весь этот извечный процесс научного поиска, всегдашнего беспрестанного выяснения всего того нового и ранее нисколько неведомого, а без экспериментов не бывает результатов, как про то мудро некогда высказался Владимир Ильич, совершив октябрьский переворот «Невозможно сделать омлет, не разбив яиц».

Да и вот еще, что - на самом-то деле все - это довольно-таки схоже с тем самым недостойным, а куда будет точнее - это назвать именно же преступным поведением, того самого скромного бухгалтера Корейко.
И ведь сам образ мысли подобного рода деятелей всецело безнравственен и откровенно криминален.
Они хотят подмять под себя даже и все те ныне никак недосягаемые звездные дали вселенной.
Причем подчинить под свои личные нужды все ресурсы планеты Земля для них вообще дело самое что ни на есть естественное и полностью плевое.
Причем им это надо, в том числе и для самоутверждения превыше всего именно так своего собственного мелкого и эгоистического я.
И правда, вот люди еще уж издревле стали при помощи огня менять микроклимат своего родного жилища, но вот от полного безразличия ко всему сущему, в конце концов, полностью изменить весь климат нашей планеты…
Нет, это уж явно куда более страшное злодеяние, чем то, что было когда-либо совершено всеми теми более чем элементарно жадными до денег преступниками всех времен.
И дело тут еще и в том, что некоторого вида алчность вообще не имеет пределов или они настолько размыты, что их вовсе и не разглядишь.
Вот, к примеру, тот же Корейко из романа «Золотой теленок» разве так для своего единоличного пропитания он украл столько денег?
Но в том-то и есть все та цивилизованная алчность, она вообще попросту не знает никаких границ.
И люди ею проникнутые совершенно уж полностью закрыты для любых доводов здравого рассудка.
Вот и Корейко, хотя и книжный персонаж, но в нем при этом явно заключена вся наглядная суть дельца, не за что не желающего отказаться от мысли докопаться до истины…
И вот он очевидно из одного большого любопытства попытался довольно глубоко проникнуть во внутренности небезызвестного турецкого поданного, и, ясное дело, им двигали одни лишь весьма последовательные, благородные цели.

103
Ему ведь, наверное, всего-то что захотелось так это уж для самого себя довольно трезво уяснить, а чего - это у того припрятано где-то внутри во имя одних лишь немыслимо важных научных изысканий, а «также и всеобъемлющего блага людского».
Это вот сам (Остап Бендер) тут же до чего так незамедлительно и подметил.
В предыдущем романе «12 стульев», он, как известно, попал под лошадь, отделавшись при этом одним лишь легким испугом.
Вот как - это блестяще описано в бессмертном романе «Золотой Теленок» Ильфа и Петрова.
«- Заседание продолжается! - молвил Остап как ни в чем не бывало. - И, как видите, господа присяжные заседатели, лед тронулся. Подзащитный пытался меня убить. Конечно, из детского любопытства. Он просто хотел узнать, что находится у меня внутри».

104
Хищники жаждущие насытиться, заполнив свой желудок пищей, совсем уж не столь безумно при этом всем действительно так агрессивны.
Ими движет один лишь обезличенный инстинкт, а не та алчная злоба яростного изничтожения всего того, до чего вполне еще смогут дотянуться чьи-то длинные лапищи, дабы затем его в виде доблестного трофея в своей личной гостиной весьма ведь гордо на стенку повесить.
Ну и это еще не все!
Автор, именно в том абсолютно вот до самого конца убежден, что некоторые многообещающие научные поиски, а также и те иногда чересчур не в меру смелые опыты над всеми теми миллионолетними природными процессами от одного того конкретного проломленного черепа, отличаются разве что количественно, но вовсе-то не качественно.

Причем надо бы тут и то ведь сразу подметить, что речь же идет о сугубо мирных технологиях.
А между тем, нам очень вот, даже рано играть во всесильных богов.

105
Знания - это отнюдь не одна чудовищно большая сила, но и тот еще сук, на который мы все разом давно уж уселись.

Обрубать то на чем пока до чего только и впрямь вольготно сидишь, дабы действительно всласть насладиться возможностью абсолютно неосуществимого в суровой реальности полета вверх, то ведь, ясное дело, вещь в корне так явно противоречащая самым элементарным законам всем нам общеизвестной физики.
Однако при этом - это вполне постижимо в плане светлых грез до чего только глубоко прочувственного задушевного восприятия именно самих себя в качестве творцов чего-либо нового на всех тех необъятно широких просторах видимой и обозримой чьему-либо пытливому взгляду вселенной.

106
А между тем мать природа более чем неизменно выверяла буквально каждый свой шаг, именно ведь путем многих миллионолетий опытов, подбирая методом проб и ошибок наиболее оптимальный подход к максимально благостному разрешению любых всегдашне еще столь, несомненно, там и сям возникающих более чем насущных проблем.
Да только ни с того ни сего разом нагрянул словно же снег на голову, «человек неразумный», а он, кстати, пока толком и азбуки совсем ведь не знает в области столь необъятно широкой - коей более чем вполне вот определенно является органическая химия многоплановых и самых разнообразных биологических процессов.
Однако при этом он вполне всерьез одержим бесконечно бесстыжим своим нахальством, будучи столь во всем безгранично грамотным именно в одном лишь своем фанатическом, а иногда еще и явно так фаталистическом невежестве…

107
Ну, а наукой в том самом светлом и далеком грядущем уж вместо того, что мы этим именем называем сегодня, будет явно так прозываться нечто принципиально ведь вовсе иное.
И буквально все наши познания, пока до чего только безнадежно поверхностны и схематичны.
Кроме понимания с какой именно скоростью движется поезд из пункта А в пункт Б в детском задачнике нет практически ничего вот существенного - рано еще малышу, собственно, знать, что это именно движет поездом и почему и зачем оно вообще уж этак-то нужно.

Есть задача, ее надо бы быстро решить, ну а все что касаемо всех тех явных последствий вполне однозначно поистине всегдашне еще возможного последующего крушения…
Ну, так для того стрелочники всегда были и есть - на них все, как всегда списать будет в принципе именно должно, да и более чем ответственно нужно, а потому и оно никак уж, значит, вовсе не грех.
И в случае чего, их еще обязательно сразу отыщут только-то, безусловно, совсем не при нашей теперешней жизни.
Ну, а пока суд, да дело, несомненно, уж можно исключительно так благоразумно и успешно использовать чистое и светлое добро покуда, оно явно никак еще вовсе-то не преуспело мутировать и стать в том самом нисколько несветлом грядущем, чьим-либо чужим безмерно многовековым злом.

108
Во многом чисто поверхностные наблюдения более чем явно еще поспособствуют вполне полноценному пониманию какого-либо сугубо конечного результата.
Ну, а его довольно-таки запросто еще можно будет столь надежно на любое «доброе дело» затем безо всяких колебаний и сомнений разом же спешно пустить.
Да и все то, что беспечно и наспех было добыто всей той искрой разума на исключительно великую свою пользу было совсем уж во грех до чего только благоразумно всецело ведь не использовать.
Однако истинно понять весь объем грядущих последствий нашего бестрепетного «техногенного облагораживания» всего сущего нисколько пока никак не представляется, хоть сколько-то и вправду действительно возможным.
Потому как на глазок всего этого нынче никак не определить и никаким инструментом, хоть сколько-то его пока совершенно вот не измерить.

109
Да и сам по себе мыслительный процесс, слишком, он пока еще медлителен и почти ведь бездвижен в самом так конкретном и насущном смысле доподлинно спешного переосмысления всех тех на данный день существующих правил и канонов нашего до чего только беспробудно житейского существования.
И в то же самое время в результате обнаружения всевозможных новых свойств физических и химических процессов, возникли весьма существенные сдвиги в области осознания всех тех новых нынче-то перед нами приоткрывающихся технических возможностей.
И все эти «положительные перемены» копятся и копятся, словно снежный ком, поскольку, чем только дальше идет продвижение вперед в плане освоения природных богатств и отвоевания именно себе места под солнцем, тем оно становится жарче и жарче…
Причем столь ведь стремителен весь тот до чего неудержимо бурный поток всех тех сточных вод, что вливают тот самый медленнодействующий яд в жилы живой и неживой природы.
Но разве человечество хоть сколько-то готово вообще останавливаться на всем том уже ныне достигнутом…
А между тем улучшив калорийность и урожайность многих продуктов, в конце концов, можно будет дожить и до тех времен, когда в роддомах начнут появляться младенцы с членом посередине лба и это совсем не смешно.
А все потому что, поняв одни лишь заглавные буквы, и даже еще нисколько не научившись толком слагать из них идеально правильно произносимые звуки, некий властитель всего своего, пока совсем так не в меру невежественного интеллекта явно вознамерился стать Архимедом, в области живого, а не того еще изначально мертвого вещества.

110
А раз уж он возомнил, что у него (как оказывается) есть ведь то самое всесторонне развитое сознание, ну а кроме того и двухсотлетний опыт всевозможнейших экспериментов его коллег…
То вот из всего этого само собой более чем непременно и впрямь ведь более чем неотъемлемо следует, что он попросту разом так обязан, все чего только окажется возможным именно вот во всем по-своему буквально-то наскоро совершенно незамедлительно переиначить.
Причем совсем не иначе, а только лишь потому, что - это еще всенепременно даст очень даже хороший и весьма «положительный» долгоиграющий эффект.

И кстати насчет букваря - это никакое не преувеличение, а самая что ни на есть настоящая правда всего этого нашего нынешнего часа!
Жизнь штука чрезвычайно сложная, и ее изученность всей той современной биологией вполне можно сравнить с познаниями простого водителя, столь уж действительно хорошо умеющего водить машину, однако ничего толком при этом совершенно не сведущего в том наиболее главном… а именно по какому принципу, она вообще была кем-либо собрана в то единое целое, чем он, грубо говоря, привык повседневно и обыденно пользовался в свое столь большое, а то и щенячье удовольствие.

111
Уж, ясное дело, что все (за редким исключением) инженерные расчеты, они явно превыше всех его примитивных навыков, почти что полностью явно так заключающихся в одном лишь умении лихо туда-сюда крутить баранку.
Сунул руку, включил зажигание и вот на тебе преспокойно поехал.
Да и это еще не все!
Он ведь ребята может полностью овладеть всеми специфическими навыками, до конца же проведав, как - это именно ему надобно будет еще разбирать свое авто до самых мелких его деталей.
Ну, а затем из самых разрозненных частей он вполне может научиться заново, собирать его обратно - возможно, что и с некоторыми мелкими (но несущественными) изменениями во всей его донельзя сложной конструкции.

И уж совершенно в точности ведая, куда и чего ему надо будет затем сколь вот неспешно и обстоятельно привинтить, он, конечно, добьется весьма существенных успехов, поскольку, будучи более-менее правильно собрана эта машина действительно будет вполне уж как надо сносно работать.
Ну а допустим, что этакий «Кулибин» не получивший никакого должного высшего образования, еще ведь и вправду захочет глубокомысленно внести довольно серьезные и, кстати говоря, донельзя же произвольные изменения в конструкцию своего автомобиля, а затем и выедет он на ней до чего только по-заправски на трассу…
И кто - это тогда вообще поручится за жизнь людей, что ему непременно там еще встретятся на пути?

112
Ну, а если кто-либо и впрямь почитает себя за непризнанного гения, то пусть он и вправду тогда до чего спешно вот отправляется на какой-нибудь отдаленный остров Моро Уэллса, а там и творит все свои чудо эксперименты.
Ну, а лучше бы и вообще вовсе так не было, чем именно на Луне и создать этакую законсервированную станцию для всякого рода подобных чрезвычайно СМЕЛЫХ опытов.

Да, уж, конечно, и в большом мире вполне вот возможно одну бедную овечку Долли действительно до чего только смело клонировать, и то будет явный прорыв в науке, ну а затем, ее мясо попросту препарировать, и в виде тушки сдать в музей.
И ведь все - это будет надо бы сказать - абсолютно нормально.
Какие тут могут быть вообще возражения!
Зачем - это, собственно, маяться дурью, ложась на пути гигантского колеса технического прогресса?
Да только вывести их целое стадо, чтобы затем продавать их генетически измененное мясо в каждом так отдельном супермаркете?!
Именно это и есть дичайшая дикость самоуверенного, недалекого ума, а кроме того еще и величайшее преступление против всех же живых людей!

113
Ну, а выращивать генетически измененные злаки тоже, быть может (кто знает) немногим меньшее преступление.
И оно, к сожалению, уж во всем этом мире на наш сегодняшний день полностью так доступно буквально каждому из тех, кому и впрямь еще вздумается «улучшить» старую и крайне ведь во всем исключительно примитивную природу вещей.
А между тем, буквально любые наши резкие шаги надо бы для начала досконально выверять, дабы исключительно ведь полноценно и взвешенно разведать все их, несомненно, так еще возможное грядущее влияние, пользуясь при этом самыми малыми масштабами.
Раз уж в большом и всеобъемлющем смысле все то наскоро сотворенное нашими неумелыми руками запросто (в свое время) может еще снести всем нам буйную голову…
Мы на минном поле и всякое открытие, сулящее самые невероятные блага, вполне так способно обернуться истинно вселенской катастрофой…
Причем в отличие от ядерного оружия, нечто подобное действительно вот может быть, применено в сугубо мирных целых, да только его далекие отголоски могут иметь вовсе не меньшие последствия, нежели чем взрыв водородной бомбы…
Этого зверя еще никто уж до сих пор не пробовал выпустить из клетки для самого незамедлительного разрешения любых давно так явно назревших политических вопросов, поскольку все последствия слишком вот, они на деле заранее полностью же предсказуемы…

114
Ну, а со всем тем, что ныне с самой безумной радостью используется в сугубо мирных целях, все ведь, ясное дело, обстоит совсем уж до конца, исключительно так, несомненно, иначе…
И мы нынче и впрямь до чего только не в меру агрессивно приручаем невероятно таинственные силы природы, пытаясь разом разрубить Гордеев узел всевозможнейших неисчислимых загадок вселенной, а тем и заставить ее послужить всем нашим теперешним грубым нуждам.
Да только мир этот вовсе не столь прост, как он всем нам нынче кажется…
И надо бы признать, что, не обладая знаниями обо всех свойствах и возможностях дикого зверя, ни один даже и самый смелый и опытный дрессировщик попросту никак не посмеет, зайти к нему в клетку.

Большущая смелость широко мыслящих «укротителей» генетиков она ведь самым уж безупречно так исключительно естественным образом, проистекает лишь оттого весьма немаловажного обстоятельства, что их зверь, пока еще проявляет самую безнадежно полнейшую пассивность а, кроме того ранее он никого и никогда, пока не кусал за всякие мягкие и нежные части его тела.

115
Поскольку то вполне же полностью до самого конца очевидно - никому до сих самых пор на всем белом свете он и на глаза нисколько еще не попадался.
Зверь - тот новый, своими руками бездумно выращенный, да только может он оказаться, исключительно во многом значительно пострашнее товарища Шарикова с маузером наперевес.
Ну, а что уж вполне так наглядно касаемо всей той, с какой это только стороны на нее не глянь многозначительно и благосердечно выверенной самим седым временем селекции видов, то вот она явно имеет самое коренное отличие от всяческих чрезвычайно сомнительных генетических опытов.
Да еще и в почти той мере, как и ношение драгоценных камней до самой крайности разнится от надевания на себя радиоактивных изотопов.
Они, между прочим, тоже в полутьме очень ярко и довольно привлекательно светятся.

116
Человек, до сих самых пор крайне во всем наивно рассуждает, примерно в том, собственно, духе, что все то, что попросту, пока никак недоступно его взору совершенно уж вовсе нисколько и не существует.
И все - это от одной лишь той более чем неимоверной глубины столь ведь истинно простодушного, словно и само святое неведение вездесущего и всезнающего цивилизованного невежества.
А между тем логики природы создавшей, то или иное свое детище ученые, так до сих пор вовсе ведь и не ведают, а уж в особенности в действительно безупречно всеобъемлющем его объеме.

Основным достижением современной науки является одно ведь исключительно так весьма предельно старательное ее умение чего-либо явно еще со всех его видимых сторон скрупулезно и многозначительно разглядеть в самых общих его чертах, дав ему столь и впрямь основательное и наиболее подробное описание.
Ну, а также наука еще и обладает более чем тщательно ею выверенной способностью установить причину, следствие, а плюс к тому и определить конечный, итоговый результат всех тех действительно на деле произошедших в довольно-таки долговременном промежутке времени с чем-либо конкретным достаточно существенно видимых изменений.
Да только всего этого никак еще совершенно ведь вовсе недостаточно, для того чтобы быть, хоть как-то в том вполне полноценно уверенным, что некое то довольно серьезное изменение во всем том всегдашне существующем порядке вещей, нисколько затем не приведет всех нас к самым исключительно тяжелейшим, катастрофическим последствиям.

117
Попросту потому что для того чтобы безо всякой опаски чего-либо менять, да и смело заменять одно другим, надо бы еще для начала сколь так принципиально довольно глубоко проникнуть во всю предысторию вовсе не самого по себе некогда зачавшегося процесса.
А заодно надо бы и вполне так хорошенько разобраться, как, он на самом-то деле во всех же смыслах взаимодействует с другими вполне возможно на первый взгляд совершенно ничего незнающими факторами.
Ведь почти абсолютно про то, не ведая, где - это именно в колоде шваль, а где козырный туз, ну как - это вообще возможно до того додуматься…
Как - это еще кому-то в голову могла заскочить этакая шальная мысль усесться же напротив карточного стола, где делаются весьма крупные, можно даже сказать фатальные ставки?

118
Зачем - это тут нужны подобного рода сравнения?
Других уж простите, нет - современная наука буквально сплошь погрязла в ею самой и созданных, и изрядно ею друг к другу подогнанных суевериях и главное верит она во все эти свои многообещающие и многое объясняющие теории, словно же, как все те до чего малые дети в сказки…
Эта чудовищная грубость есть непреложный факт безо всяких прикрас явственно запечатлевший истинный этап сегодняшнего развития всеобщих наших знаний.
Поскольку очень так, они нынче скованны схоластикой, и все те бесподобно верные предпосылки непременно так основаны на уже действительно вполне ведь оправдавших свои надежды предположениях.

А между тем весь этот мир исключительно так однозначно, куда более многолик и необъятен, нежели чем наши, пока еще весьма скромные возможности могут в нем вполне же разумно действительно охватить…
…а потому здравомыслящий человек и не может считать себя знающим обо всем этом мире даже и самую малую толику…
Кроме разве что самых основных, внешних его параметров.

119
Причем надо бы заметить, что обычные давно изученные нами законы физики действительны разве что для самых ближайших к нам звезд, а на свет далеких галактик в невероятно широкой вселенной вполне еще могут повлиять и факторы нами совершенно, пока неопознанные и неоткрытые.
Ну а потому пресловутое красное свечение вовсе не обязательно свидетельствует о разбегании гигантских звездных систем…
И если ученые попросту совершенно отказываются в серьезной манере принимать во внимание всякое то хоть сколько-то альтернативное объяснение всем небезызвестного красного спектра далеких объектов вселенной, то куда это им тогда впрягаться в процесс изменения «к лучшему» всей этой нашей пресловутой «окружающей среды».
Большой взрыв мы сможем организовать, собственно, вот и сами и этим явно разом разнесем всю свою вселенную буквально-таки прямиком разом в щепы.
Однако был ли он вообще тот реальный Большой взрыв или этим нынешним научным воззрениям будет некогда суждено когда-либо покоиться рядом с учением Аристотеля, то еще очень даже большой вопрос всего того грядущего времени только лишь явно же последующих веков.

120
Однако чтобы, они действительно оказались некогда в наличии в том самом нашем общечеловеческом летоисчислении совсем ведь вовсе негоже глядеть на что-либо нами до сих самых пор, пока нисколько не завоеванное, как на нечто в ближайшем будущем нам явно уж всецело полностью само собой ведь подвластное…
Природа вовсе-то совсем не играет с нами краплеными картами, которые нам только и надо бы хорошенько же распознать, дабы разом затем вывести ее на чистую воду.
Нам давно уже следовало бы вполне вот всерьез призадуматься, о том самом более чем неизбежно всецело естественном положении вещей…
Поскольку этак-то оно само собой, в сущности, до чего только неизменно выходит, что если еще изначально нисколько не ведая самой сути карт разве что лишь мельком взглянуть на туза, то он запросто может показаться швалью, а шестерка козырем.
90 процентов генома в мусорный бачок отправить то ведь дело вовсе нехитрое…
Однако главный начальник и в нашем макромире довольно-таки частенько фигура малоподвижная, да и в шахматах в серьезной игре одни только пешки туда-сюда по доске прытко бегают…

121
Ну, а всевозможных теорий, о том, чего - это именно есть, то самое наиболее главное, и где оно в точности расположено можно поразвести самое превеликое множество, да даже при этом и подвести под все эти свои досужие рассуждения практически полностью во всем так всецело доказанную базу.
Причем надо бы столь ведь прямо сказать до чего только весьма неопровержимо надежно основанную на абсолютно точных и тщательно выверенных научных данных.
Ну, а в конечном итоге все - это вполне может оказаться произвольно объеденными в некое единое целое частными случаями, вовсе-то исключительно иного белкового механизма.
И кстати вот уж еще, что вследствие всяческих близоруких новаторств (правда лишь поначалу) может прийти совершенно небывалый, безумный успех…
Да только почему - это так много везунчиков, в конце концов, покидают казино совсем без штанов?
Наверное, полоса везения когда-нибудь, да обязательно все же заканчивается.

122
Именно так!
В простой карточной игре, где довольно многое зависит от одного явного случая, а вовсе не от прочно обоснованной системы может и впрямь поначалу безо всякой меры, безусловно, еще повезти.
И буквально все у нас будет исключительно наглядно впрямь уж попросту невообразимо великолепно.
Да вот беда, так беда все - это подобным образом будет разве что лишь до поры до времени.
Ну, а затем грянет гром, и именно как раз ведь тогда откреститься от всего до тех пор нами содеянного и окажется слишком-то чересчур вовсе-то совсем не в меру довольно-таки поздновато.
И все тут дело, оно сугубо именно в том, что буквально в любом событии или развитии чего бы то ни было всегда же до чего только еще исключительно важен вовсе не тот крайне так незамедлительный эффект, а именно как раз самые что ни на есть долговечные его последствия.

123
Причем, именно для того чтобы нечто подобное и вправду еще могло иметь свое исключительно законное место и время, нужен был тот самый тщательно продуманный план действий.
А как его, собственно, вообще еще возможно будет составить, раз на карте познания есть столько вполне достоверных белых пятен, куда до сих пор вовсе, пока не ступала нога ни одного, пожалуй, что несколько порой даже и чрезмерно любознательного сегодняшнего ученого?
Ну а его, куда поболее осведомленного завтрашнего коллегу, ни о чем этаком попросту нисколько никак не расспросишь.

А между тем менять чего бы то ни было надо бы с самой крайней при том опаской и осторожностью.
Ведь затем вновь попытаться чего-нибудь этакое до чего только и впрямь наскоро переправить, в случае довольно серьезного сбоя во всех тех безумно сложнейших механизмах управляющих всем нашим всеобщим повседневным существованием…

124
Вовсе не стоит активно же вмешиваться вообще что-либо из всего того, что столь загодя было выверено нисколько не нами, а высшими силами живой природы.
Причем ее ум прочен и долог, а наш скоротечен и совсем так не в меру излишне суетлив и высокомерен.
А, кроме того, природа творила все свои замыслы неисчислимо долгими миллионолетиями, и было уж ею все столь и впрямь до чего только тонко продуманно, да и подогнано именно ведь ради достойного осуществления самых обыденных и определенных функций во имя всегдашнего и всеобщего нашего физического жития-бытия…
Ну, а если беспечно горя сколь неуемным любопытством действительно сунуть свой длинный нос в процессы, в которых мы, пока что по большому счету, если чего и понимаем так - это разве что один лишь принцип действия того же, собственно, вот выключателя…
Причем любой совершенно невежественный дикарь вполне способен освоиться с целой кучей кнопок и получать при этом самый максимум им до чего невероятно вожделенно желаемого удовольствия.
Ну, нет, конечно, ученый люд не столь примитивен, и он до чего вот безукоризненно точно ведает, какая - это именно кнопка, ведет к тому или иному, вообще уж, знамо дело, контакту.
Да и с эффектом благодаря этому создающимся он тоже вполне естественно более чем досконально знаком.
Однако - это лишь разве что придает ему значительно больше апломба.
И это само по себе еще вовсе уж никак не говорит о наличии тех настоящих, действительно стоящих того, глубоко вгрызшихся в саму суть вещей последовательно же выверенных и весьма твердо проверенных вековой практикой недюжих познаний.
А потому нынешний ученый и может конкретно сев в лужу, снова опять полезть на рожон, в который раз пытаясь обыграть природу в покер, да еще и именно там, где у нее все карты мечены, буквально-таки затерты до дыр.

125
И уж когда раскроет, она все свои козыри мы-то точно тогда сколь непременно останемся все как один в дураках!
Но то вот, естественно, что нынче вовсе-то нисколько и близко неважно, поскольку жизнь, это именно то, что происходит здесь и сейчас, ну а до далекого будущего нам еще жить, да жить.
А если вдруг, чего-либо и станет нам до чего только безнадежно совершенно непонятно, а также и сколь безмерно истинно неприятно…
Ну, так тогда мы попросту разом создадим большой и дружный коллектив, и вновь, как всегда вооружившись микроскопом, всем скопом, разом навалимся на все те же беспомощные и бессловесные клетки…
Ну, а тем уж быстрее некуда разом избавим весь этот мир от всех тех его исключительно вот вредных для нас проявлений.
В точности как о том пишет Джон Уиндем в его книге «День триффидов»
«Да у нас же все ресурсы мира, - возразила Джозелла. - Только иди и бери.
- Материальные - да. Но умственных нет. Тут нужна группа, группа экспериментаторов, которые все свое время отдавали бы проблеме, как разделаться с триффидами раз и навсегда. Что-то можно было бы сделать, я уверен. Какой-нибудь избирательный гербицид. Синтезировать необходимые гормоны, которые вызывали бы у триффидов состояние биологической неустойчивости… только у триффидов, не задевая ничего другого. Это было бы возможно, если сосредоточить на таком деле достаточно мозговых мощностей…»

126
Но их, однако, нужно бы именно теперь весьма же тщательно собирать и вовсе не затем, дабы всему человечеству, в который раз до всяких «великих свершений» его и без того ничем ненасытный аппетит разве что лишь, куда поболее сколь так последовательно еще растравлять.
И, почему - это, собственно, вконец изменившаяся природа, должна вот будет стать за всех нас той еще явно так во всем безвинно крайней?
Да и как бы - это при этаком исключительно трагическом процессе борьбы со всеми теми последствиями человеческой совершенно безответственной умственной деятельности… уж чего еще, значительно, худшего затем не дай Бог разом так не возникло?
А то предстанет пред нашим взором, куда явно более жуткое диво… то есть нечто такое, что не увидишь даже и в самом страшном ночном кошмаре.

127
И это именно та логика, что сколь призывно зовет на совершенно неизбежную яростную борьбу очень, она на деле гулко железная.
А впрочем, та же она, что и при борьбе с той еще самой первичной, естественной природой.
И сколь бескомпромиссно и главное беззастенчиво нарочито была, она некогда выкована в кузнице великих идей умниками все еще явно так до чего только недальновидно мыслящими вербальными понятиями пещерного человека.
А он-то точно был, вне всяких сомнений слишком далек от самой мысли переделать весь этот мир, а только лишь неизменно он всегдашне стремился всецело переиначить именно вот по-своему всю среду своего самого уж непосредственного обитания.
Что впрочем, нисколько не помешало ему довольно быстро съесть все то, что более всего показалось ему максимально удобным для своего употребления в пищу, а именно довелось ему истребить очень многих наиболее крупных млекопитающих из-за одного только своего безмерно алчного аппетита.

128
Ну, а сегодня все его возможности совершенно так непомерно всесильно возросли, ну а мозги его в целом остались все теми же, что и были некогда прежде.
Возрожденная дикость правит бал, потому как Бога нет, а потому и бояться, нам, стало быть, вовсе-то более некого.
И этак оно сколь неизменно окажется, исключительно так явно во всем несоизмеримо легче попросту так найти себе кого-то более чем, однозначно, безлико крайнего, ну а именно на нем затем вдосталь и отыграться за все эти наши прошлые обиды, да несчастья.

И, по мнению автора этих строк люди на данный момент, если чего и хотят, так это отплатить природе точно той монетой за все неудобства, которые та им причинила после того, как человек раз и навсегда окончательно осознал себя самостоятельным и нисколько независимым от всех ее испокон веков ему привычных прихотей.
Как будто, сегодня в этом вопросе, хоть чего-либо и вправду сдвинулось с той и впрямь-таки изначально мертвой точки.
Да нет, вовсе уж ничего не сдвинулось, только лишь природу мы весьма ведь значительно подвинули в сторону, а как были мы всецело в ее полной власти так до сих пор, там же по сей день и остались.

129
Причем - это именно слепые, инстинктивные амбиции и играют наиболее главенствующую роль в том самом рекордно максимальном освоении всего того, что бегло, как и совершенно внезапно, пред всеми нами разом приоткрывается в свете ослепительно ярких новых «прогрессивных» возможностей.
И в нас сегодняшних, кстати, совершенно напрочь отсутствует всякое, хоть сколько-то даже и приблизительное осознание всего того, что наши потомки когда-нибудь будут жить в мире более чем безрассудно превращенным нынешним человечеством в самую настоящую свиную помойку.
И уж все то сколь так восторженно радостно творимое нами нынешнее техногенное настоящее со временем явно еще обернется всей-то своей вполне полноценной крайне уродливой изнанкой.
И, кстати, произойти нечто подобное может и в том довольно-таки недалеком, вполне из нашего нынешнего дня обозримом, как и мрачном, словно грозовая туча беспросветно темном грядущем наших внуков и правнуков.
Однако сама вот реальность подобного рода пагубных событий попросту нисколько вовсе-то невообразима!
Действительно вроде, как и не о чем нам более - далее уже беспокоиться - все ведь теперь только в наших сильных и хватких руках!
Однако новые штаммы гриппа и СПИД – это, скорее всего одно лишь разве что еще уж начало, а в будущем от самых различных эпидемий могут разом умереть многие и многие миллиарды живых людей.

130
Природа она очень даже мудра своей практичной и хлесткой мудростью, а потому просто-напросто сотрет, она всех нас с лица земли, как тот самый безмерно вредный для всей той извечного цветущей жизни фактор.
И мы-то сами ей в этом деле очень так явно во всем весьма старательно подсобим, однако вполне может быть, что и явно перестараемся!
Для действительно чего-нибудь целесообразного длани у нас, пока слишком коротки, хотя когда-то у наших далеких предков полуобезьян, они были до чего только явно гораздо длиннее.
Однако все вот едино…
И буквально все достижения современного человечества - это не более чем успехи малыша научившегося, кидать камушки в сущую безбрежность бескрайнего моря своего глобального незнания обо всем том беспредельно нас окружающем мире.

Конечно, по кругам, остающимся на воде, вполне можно будет еще судить обо всех основных его свойствах и качествах, однако нисколько так и не более того.
А между тем, прежде чем ставить на колени вселенную, заставляя ее подчиниться всей нашей всеобъемлющей, суровой воле, надо бы для начала укоротить руки, а если надо и голову всем тем, кому попросту же охота, идя в ногу со временем, непременно еще потравить всех крыс в погребе старого, грязного мира.
Может уж для начала им самим надо, хоть сколько-то стоящий человекообразный облик приобрести, ну а только затем…?

131
Причем речь тут вовсе не идет о чисто внешних душевных проявлениях и, кстати, весьма ведь сказочно добрых сердечных намерениях, а о том самом наиболее главном, что неизменно отличает человека от всякого в дикой природе животного.
В области практической логики - это, прежде всего, именно способность мыслить абстрактными понятиями, и при этом еще же уметь выходить за всякие рамки самой насущной конкретики…
Человека столь многое сформировало, а потому и следует понять всю его душу в целом, а не только-то брать в самое пристальное внимание все то, что более всего в нем совершенно вот неизменно отчаянно раздражает…

И тем более оно именно так, коли все - это, в принципе, касаемо только лишь вполне полностью донельзя очевидного отсутствия добра, а не чьего-либо и впрямь открытого зла.
И в подобном случае вовсе нет, да и не может быть ничего более важного, нежели чем самое прямое осознание всего того, что не столь уж мало раковых опухолей изначально носят именно доброкачественный характер.
Ну а их дальнейшее перерождение зачастую связано именно с тем еще полнейшим пренебрежением к их и впрямь-таки более чем серьезной потенциальной угрозе.
Как то без малого две тысячи лет назад подметил римский философ Сенека
«Всякое зло легко подавить в зародыше».

132
Ну а, перенося нечто подобное в некие иные рамки можно полностью ведь раз и навсегда уяснить, что вовсе оно не иначе, а запускать любые проблемы, социальные, научные, экономические - люди нисколько не перестанут до тех, собственно, пор, покуда не научатся, они жить разумом, а не одними сплошными эмоциями и амбициями.
Да только сколь еще много на этом свете людей, что этого делать попросту совершенно не желают, а главное никак и не думают, они этому, хоть сколько-то когда-либо научиться.

И вот, в конечном итоге, именно оттого, и попадают, они впросак, в тех вполне уж возможно, что очень даже исключительно непростых житейских ситуациях, когда им, несомненно, должно было, буквально все, неспешно обдумав преспокойно решить все дело миром.

133
И кстати, самая опасная вражда на наш сегодняшний день – это как раз и есть то самое отсутствие всякой полноценной согласованности в научной среде.
Хватает ведь и таких «великих деятелей сподвижников», что рьяно ищут новое, а для того и роются в мусорной куче (исключительно же для них) загадок природы…
…и главное только затем, дабы оставить после себя весьма существенный след на пыльной дороге мировой славы.

Однако уж в том, что абсолютно все их действия относительно безвредны, как для нас их современников (да и для всего того еще лишь разве что грядущего человечества)…
Как бы - это всем нам в самом скором времени не разочароваться во всех тех явных достоинствах и преимуществах технически оснащенного бытия…
Пока чудовищная засуха коснулась одной лишь Сирии - это однозначно чисто ведь локальная проблема, а что будет, когда она таковою быть совершенно же перестанет?

134
Нет, конечно, все мы как один будем столь неистово бороться со всеми теми вполне уж разом всесильно назревшими неприятностями…
Однако – это само собой подразумевает, что для начала явно создадутся все те более чем непримиримые предпосылки для всех последующих вредных мутаций в биосфере, ну а затем и будут собраны все мощные и разнокалиберные научные силы, дабы их сколь благотворно (ничего иного при этом, вовсе не задев), извести уж, значит, под самый их корень.
Однако вполне вот и впрямь полноценно добиться всего этого, явно уж еще полагалось именно тем до чего немыслимо нескромным путем «куда и впрямь, значительно, более умелого»… дополнительного благого вмешательства…
И так до самого полного последующего умопомешательства на почве той самой совершенно же иссушающий мозг жары.

135
Нет, конечно, и среди людей, когда-либо в прошлом имевших власть, тоже вполне подчас до чего только неизменно хватало тех истинных кретинов и чудовищных самодуров, как скажем, тот древнегреческий царь Архелай, который как-то выйдя из себя, приказал высечь Эгейское море за то, что оно поглотило в своих пучинах его торговые корабли.
Или, к еще, значительно, более всему тому вполне уж приличествующему лучшему примеру император Калигула, который, как известно, вывел своего коня в люди, сделав его сенатором.
Однако подобные вещи вполне так возможно соотнести именно к одним лишь тем еще историческим курьезам и вовсе-то не более того.
В принципе, все деяния государственных мужей крайне недолговечны, и в веках им суждено оставаться одними лишь именами собственными в прикладных учебниках школьной истории.

Однако до самого уж конца вполне ведь учитывая, в какое - это именно время мы уж все сегодня живем вовсе так никак нельзя вполне уверено говорить не только о ясном и светлом, но и вообще о каком-либо еще после нас когда-либо последующем грядущем.
Поскольку со всеми этими нашими нынешними, бесконечно так обширными (и прежде уж всего именно в плане вреда всей природе) современными технологиями настоящей и подлинной определенности в этом вопросе быть абсолютно никак нисколько не может.
Раз теперича, столь многое исключительно же более чем непревзойденно и гениально основано как раз-таки на всех тех новейших научных разработках, а потому и может еще стать нынешняя наша эпоха абсолютно так смертоносным венцом всего ведь земного творения.

136
К тому же все то монументально и многозначительно новое во всей психологии нынешнего человека, более чем неизменно впрямь-таки исподтишка приподнимает в нем на самый верх все то прежнее и прочно навек вот действительно устоявшееся.
В прошлом - это вполне однозначно и привело к возникновению злющей тирании на обломках самой первой на всем этом белом свете римской республики.
Ну, а в весьма недалеком грядущем на грязной и загаженной, словно сточная канава Земле, вскоре, объявиться и глубоко пустит корни никогда ранее попросту и не немыслимая чудовищная диктатура.
И именно в ее тяжких путах вполне так вероятно и придется еще существовать поколениям, что придут в этот мир вслед за нашим до чего только неразумным племенем баловней ничем нисколько неудержимого технического прогресса.
Чтение мыслей, в конце концов, явно так станет делом, вполне так доступным, а, значит, и преследовать крамолу, можно будет, в том числе и там, где она совсем уж полностью внутри затаилась…


137
Причем - то попросту исключительно явно так, вовсе же никак неизбежно, во всех тех условиях зловонно вопиющей последующей нищеты.
Да и крах всех институтов демократии будет тогда нисколько ведь вовсе никак неминуем, ибо хоть сколько-то сохраниться, прежним государственным началам попросту никак не дозволит бурный и мутный поток злосчастных и бессчетных экологических катастроф довольно малого и большого масштаба.

И может быть, наши потомки еще и не родившись, уже обречены на одичание и верную смерть.
Причем, кто о том ныне может хоть сколько-то и вправду даже вот и отдалено догадываться…
А не суждено ли подобному сценарию еще уж стать вполне естественной частью грядущей совершенно беспристрастной иссиня черной действительности.
И произойдет все это в том числе и по причине полнейшего истощения всей той имеющейся на этой земле, пока еще хоть сколько-то кряхтя, питающей нас биосферы
Кто-то, конечно, тут же скажет, что этого попросту совершенно не может быть вовсе так никогда, причем именно как раз потому, что люди, пусть и очень, они донельзя во многом беспечны…
Да только коли вполне воочию им доведется впрямь-таки ощутить, что трон царя природы вот-вот сам собой под ними вскоре, непременно, ведь синим пламенем до чего только ярко же возгорится, …
…ясное дело, что, они с него сразу беспокойно привскочат, да и зададут жару, начав в самом бешеном темпе тушить ими самими сколь задолго до этого бесцельно и нелепо спровоцированный пожар.

138
Что, правда, то, правда, еще, как только буквально сразу они уж с места в карьер тогда вот привскочат.
Однако сам по себе процесс тушения вполне может оказаться беспрецедентно наихудшим из всех видов более чем злокозненного разрушения всего того, что и так до сей поры лишь с трудом прямо чудом, да и то совсем невзначай еще как-то сумело ведь уцелеть.
Вот уж оно как!
Тушили, тушили, а в результате совершенно нелепого применения того самого наспех придуманного, совсем ведь явно второпях освоенного «лекарства»В конечном итоге, все порожденные им новые беды в единый миг разом окажутся значительно хуже всей той прежней, еще изначально довольно-таки тяжело протекающей болезни всей-то, как она только есть нашей земной биосферы.
А человек он уж самая неотъемлемая ее живая часть!

139
И главное все - это от одной лишь самой полнейшей благодушной необдуманности, беготни и спешки в погоне за той самой спешной панацеей, несомненно, способной совершенно незамедлительно всех уж разом избавить от тех столь внезапно пришедших из неоткуда по нашу душу бед и несчастий, а главное еще и в истинно общемировом масштабе!
А все потому, что для продуманных и вполне предсказуемых действий, несомненно, понадобятся долгие десятилетия весьма тщательнейшей подготовки.
И не за то мама била, что играл, а за то, что как последний дурак рвался отыгрываться.
И разве то, что с нами и впрямь вскоре на деле обязательно еще уж явно случится, не будет вот всесильной матушкой природой вполне так наглядно совершено именно в этой исключительно до чего только простодушной манере?
Ну, а самым надлежащим поводом для ее столь суровой порки более чем непременно окажется вся эта наша новейшая техническая оснащенность.
И как бы только не стала, для всех нас та самая пресловутая «окружающая среда» той до чего только и впрямь злой, лютой мачехой.

Попросту именно этак, оно само собою некогда более чем безвыходно явно уж выйдет, что вся эта самоцветная, неоновая и глянцевая цивилизованная видимость, в конце концов, попросту разом окажется одним лишь весьма заманчивым кусочком сыра в столь ведь невероятно гигантской мышеловке.

140
До чего порой взыскательная мать природа явно возьмет со всех нас сколь немалую мзду за всю ту безбожно предосудительную попытку именно на ней снова еще раз до чего только спешно за все и отыграться.
А между тем идя след в след за всем тем столь бездумно некогда причиненным ее совершенно так якобы «необъятным ресурсам» весьма ведь значительным и трагическим ущербом совсем бы не стоило продолжать точно ту же игру разве что лишь по неким новым правилам.
Автор, при этом вовсе не имеет в виду технологии, которыми мы уже вполне владеем сегодня, а прежде всего технологии самого ближайшего грозного будущего.

И ведь совсем не то чтобы пишущий данные строки был, хоть в какой-либо мере действительно специалистом в области точных или тем более естественных наук…
Однако, чисто теоретизируя, как и зная саму суть человеческой природы, вполне можно предположить, что, в конце-то концов, непременно будет осуществлено нечто такое, что на самое короткое время весьма ведь чудодейственным образом вполне полноценно исправит всецело на тот момент времени, несомненно, весьма же бедственное положение вещей.
Зато уж затем станет, куда только хуже, совсем небо в овчинку…

141
А ведь все - это, исключительно именно потому, что паника, она наиболее наихудший советчик в те самые времена, когда могла бы, хоть как-то вообще еще спасти положение одна лишь суровая и холодная логика.
Как, то, в принципе, видится автору - то должна быть именно некая явная и незамедлительная конденсация парниковых газов в пределах всей земной атмосферы.
Или скажем, ее сколь так чудовищное засорение защищающими нас от солнечных лучей реющими в верхних слоях атмосферы аэрозолями…
Вне всяких сомнений, то будут вещи на первый взгляд, безусловно, полезные, и крайне на тот момент насущные, но ведь на самом деле всецело уж жутко опасные в их хоть сколько-то долгосрочной перспективе!

142
Да только кто - это вполне всерьез станет о чем-либо подобном более чем безосновательно рассуждать и весьма конкретно о том самом грозном грядущем, хоть сколько-то на деле сейчас уже призадумываться…
А между тем, давно бы пора всем нынешним правителям совсем так не на шутку обеспокоиться проблемой до чего только действенной локализации всех последствий ущерба уже на данный момент явно так довольно основательно нанесенного нами живой природе…
Да еще и произойти сему должно вовсе-то никак не в связи с тем исключительно надменным увековечением, всего того, что нами было на этой земле до сих самых пор столь ненароком весьма вот браво содеяно…
Нет разве что лишь во имя того, дабы ближайшее будущее не стало тем крестом, который затем неминуемо еще придется нести нашим не столь отдаленным потомкам…
А чтобы - это и впрямь оказалось вовсе уж нисколько не так, нам надо бы столь непременно уже сегодня и сейчас начать о том самом нисколько не праздно начать соображать…
А именно чего - это вообще тогда еще, собственно, может случиться, коли от всех тех лютых холодов, голода, а также и совершенно невыносимой летней жары погибнут миллионы и миллионы людей.
Да ведь и на этот раз из вполне же доселе благополучных районов мира?

143
Может, все-таки стоило бы именно сегодня загодя вот еще принять, хоть какие-то серьезные превентивные меры, не ожидая всех тех завтрашних до чего и впрямь сколь, непременно, до чего внезапно так нахлынувших стихийных бедствий?
Ведь и дождь, может быть, горячим, как кипяток!
Да и снег может быть с водорослями или песком.
И это сама жизнь всех грядущих поколений может быть нынче до чего только смело, поставлена кем-то на карту.
А светлое грядущее всего человечества, между тем, куда ведь исключительно, значительно, поважнее всех этих сегодняшних наших удобств.
Человек, он что, правда, то, правда, чересчур эгоистичен, ну а большие беды делают его эгоистичным вдвойне, а то ведь подчас и втройне.
А все-таки если тех исключительно сложных ситуаций в жизни человека было не столь уж и много, он нисколько тогда вовсе не станет, совершенно бесчувственным и мерцающе-бледным, словно глубоководная рыба.
Но зато то может он и сам о том, совсем не догадываясь, представляет собой обитателя кораллового рифа, чья жизнь всецело зависит от каких-то нескольких градусов перепада температур.На этом свете вообще уж есть действительно до чего только много еще нисколько неясного и совсем непонятного, да и крайне запутанного, что просто голова кругом идет от всех этих всевозможных, пока никем до конца неразгаданных загадок.
Ну а кто-то между тем все до чего только чрезвычайно явно уж упрощает, поскольку именно этаким образом ему вот живется значительно легче и этот великий праздник в его душе совершенно неистребим.

144
Раз вот кое-кому ныне никак не видно и тени грядущей общей беды он и может воспринимать все мысли о грядущих бедах человечества, как заботу о том, чего еще и оно вряд ли когда-либо будет.
Ведь главное, оно в том, что сегодня он существует до чего только непринужденно, весело и славно, а потому и исключая ту самую чисто теоретическую, математическую погрешность именно таковым его существованию, собственно, и положено быть всегдашне-то впредь, и никаких гвоздей.
И все, это лишь, оттого что лозунг с солнцем у кого-то, ясное дело, непременно, один вот и тот же.
Однако, несмотря на то, что люди всю свою жизнь обитают в глубинах атмосферного океана, они совершенно уж нисколько не смогут сами собой уподобиться тем самым глубоководным тварям, что живут на самом дне совсем другого, значительно, более плотного океана.

Те существа, зачастую питаются именно тем, что на них извечно падает сверху в виде падали.
Например, иногда на дно морей и океанов оседают корабли, а в них обретают свой вечный покой человеческие останки.
Но эта мало завидная участь выпадает далеко не каждому, кто буквально всю свою жизнь бороздит совершенно так и сейчас бескрайние водные пространства!
Да только все мы «сухопутные крысы» можем враз утопить и съесть себя сами, причем от одного лишь глупейшего желания блеснуть ярчайшим светом, и вправду на время способным затмить собой даже солнце.

145
Человек он ведь еще издревле смотрел на все свое я, именно как на венец великого творения, а потому и хотел, он силой вынуть из рук Бога скипетр власти над всей же, хоть сколько-то видимой ему вселенной.
Однако сегодня - это его желание более чем конкретно подкреплено, куда более весомыми возможностями, нежели чем были те, что некогда имелись у древнего людоеда, когда он, делая дырочку в черепе, выпивал через нее мозг.

А между тем уже завтра вполне возможным окажется - через малюсенькую щель в черепной коробке, напичкать мозг человека микрочипами, для одного лишь исключительно надежного улучшения всех его функций в том, в чем нас явно совершенно бессовестно обделила такая сякая, крайне скупая на всякую расточительную щедрость, довольно во всем недалекая - матушка природа.
Да только нисколько и никак не было у нее в планах создавать из людей суперменов.
Она их сотворила в самой скрупулезной точности с четкими планами реализации поставленной перед их существованием той ведь самой исключительно вот однозначно самой уж конкретной задачи, ну а затем во всем дальнейшем непременной утилизации их бренных останков.

146
Однако вот предполагая, в точности, как это делает автор, что людей действительно создал Господь Бог, вполне возможно принять как должное именно то, что мы получили от него в дар некий тонкий микроскоп, которым по незнанию и невежеству преспокойно колем орехи.

Однако придет же время, и мы вероятно узнаем, куда поболее обо всех великих возможностях нашего тела.
А пока на наш сегодняшний день для нас вовсе так нет ничего поважнее, нежели чем совсем вот нисколько не корчить из себя всезнающих и всесильных богов.
Причем – это и есть именно, то, что в данное время наиболее важно, да и, кстати, находится оно явно совершенно вне всяких теорий и теологий, весьма ведь схоластически распространяющих ту или иную ересь в том самых до чего только яростных спорах о том, как - это именно, значит, возник этот бренный мир.

147
Да и вправду вот реализовать лишь бы, что разве в том может быть, хоть какая-то нынче проблема?
Это же только предсказать все дальнейшие последствия данного действия, еще, сколько столетий даже и у наших потомков кишка явно так будет еще без тени сомнения более чем безнадежно совершенно тонка?
И как бы - это весьма суровая мать природа за всякие те над собою до чего презренно «мудреные» эксперименты (премного извиняемся за весьма неаппетитное выражение) через свою прямую кишку не отправила бы человека неразумного именно как раз туда, где сегодня, блистая скелетами, пасутся гиганты динозавры.
Уж под чем-либо подобным автор имеет в виду именно тот самый грядущий естествоведческий музей какой-нибудь новой, скажем так, дельфиньей цивилизации.

И именно - это всем нам может и впрямь ведь действительно, несомненно, грозит.
Раз уж перед тем как начать чем-либо управлять, изменяя генетическую структуру даже у одних злаков и овощей, надо бы для начала, хоть сколько-то приблизительно составить подробный план буквально любых в связи с этим еще возможных нежданных и негаданных изменений, во всей той проникновенно и вездесуще окружающей нас природе.
Если так и не на все сто лет вперед, ну хотя бы уж годков на пятьдесят.

148
Вот, например, на дороге - планирует же человек все свои действия заранее, если, конечно, нисколько он не желает враз оказаться в деревянном макинтоше. Есть ведь и такие индивиды, которым долгую, нудную жизнь вытерпеть никак не по силам, ну а хочется им прожить с шиком и блеском жизнь до чего только короткую, но столь явно пеструю и яркую.
И может кому-то конкретному
оно именно этак, собственно, вообще и надо, однако большинство просто до чего же легко подается всяческому задушевному самообману.

В то самое время как реальных опасностей у нас впереди, ясное дело, хоть отбавляй.
Поскольку на том не очень пока широком, и не слишком еще изъезженном пути технического прогресса, движение туда-сюда оно значительно ведь явно поболее оживленнее, нежели чем мы о том действительно имеем, хоть какое-либо свое сегодняшнее представление.
И, кстати, чревато оно, истинно чудовищным риском, да и авария тут будет при любом раскладе не только же поводом для похорон некоего одного или нескольких крайне незадачливых неудачников…

149
Трагедия, которая действительно вскоре может затронуть все человечество в целом, совершенно не есть чья-либо личностная проблема, основанная на том самом до чего только неприглядном неприятии новых техногенно развитых времен.
Причем надо бы заметить, что прошлые технические достижения вовсе так не помеха будущим катаклизмам, поскольку, они как то доподлинно еще возможно одно лишь их вполне так однозначное разве что лишь грядущее преддверье.

А что до тех в геометрической прогрессии все возрастающих и возрастающих возможностей, то, они ни с какого бока никак не касаются действительно действенной способности всего человечества и вправду так, хоть как-либо позаботиться о более-менее безукоризненно верном предотвращении всех тех еще лишь издали, пока назревающих неприятностей.
Зато теперь сколь много внимания уделяется как раз-таки той самой пресловутой космической угрозе.
Хотя, непременно, бы надо заметить, что уж найдя способ до чего внимательно и в самой доподлинно наглядной ретроспективе досконально верно просмотреть всю историю космических событий за последнее 6 тысяч лет…
Уж вполне тогда возможно было бы обнаружить именно тот невероятно гигантский астероид, с неистовой скоростью пронесшийся мимо нашей планеты…
И что же?
Ни Цезарь, ни египетские фараоны по этому поводу нисколько не всполошились, а сегодня явно бы случился безумный переполох.
Хотя вовсе не там предельно внимательно следует же изыскивать истинный источник самой неминуемой ужасной опасности, а надо бы, куда почаще приглядываться к деяниям своих-то собственных рук.

150
И буквально так все наши знания на данный момент времени находятся в очень узких рамках наскоро и только лишь наполовину бестолково освоенного цивилизованного опыта.
И ведь ни чем, они, собственно, нам не помогут, когда беда подкрадется с совершенно неожиданной, хотя и вполне ведь трезвым разумом предполагаемой стороны.
Причем никак нельзя заранее предсказать, как именно все - это в точности будет со временем еще выглядеть!

Зато уж более чем естественно, что никак не иначе, а все - это коснется буквально всех нас в единой и действительно вполне вот общей совокупности.
Причем утопнут в клоаке собственных великих достижений вовсе не тысячи, а сколь многие и многие миллионы живых людей.

151
Правда, все - это кое-кому может явно показаться историей изрядно уж всецело наиболее вот подходящей как раз-таки для анекдотов, а не для вполне серьезного и вдумчивого обсуждения.
Да только, к примеру (из истории кораблекрушений) на наш сегодняшний день, то явно уже нынче прежнее человечество, величественно сумев создать корабли гигантского водоизмещения, размером с «Титаник» и ему подобные Бог весь чего о самом себе тогда ведь разом сколь бездумно явно так возомнило.
Природа, мол, несомненно, отныне навеки побеждена силами до чего только изрядно же технически подкованного человеческого интеллекта!
А то между тем был самый явный просчет и переоценка собственных довольно пока еще скромных возможностей как-то вполне доказали все те последующие трагические события!

152
Но то было когда-либо, ясное дело, совсем так далеко не вчера.
Ну, а сегодня есть же у нас ведь самый несоизмеримо более великий технический потенциал, что еще непременно вскоре дозволит создать могучий Титаник, (не Ноев ковчег) в котором уместится, коли не все человечество, то, уж, по меньшей мере, весьма немалая его часть.
И вполне оно может статься, что все мы сегодня совсем так вплотную и занялись его совершенно непосильным гигантским строительством!
Судоверфь у нас вся наша планета Земля и все живое на ней еще явно так может сгинуть в гиблых пучинах человеческой глупости, как и всезнающего и двуличного мракобесья.
А если, кто и чудом выживет после той глобальной, экологической катастрофы, то уж без тени сомнения может то быть, что вовсе-то никак не пройдет, затем действительно много времени и явно ведь он, взвыв как собака, еще позавидует всем тем, кто почти безболезненно усоп однозначно же ранее.

153
Шапкозакидательские настроения, к чему бы, они не относились всегда крайне дорого обходились всем тем пройдохам, что крали у себя, да и у других самый элементарный здравый смысл.
Однако этак оно явно, куда вот значительно проще жить себе, да поживать посреди совершенно оторванных от всяких невзрачных реалий идеалистических мечтаний.
Однако вовсе не надо бы беспричинно строить воздушные замки, пользуясь для этого в качестве отдельных кирпичиков всеми теми чрезмерно радужными планами на более светлое будущее.
Нет, можно разве что лишь изредка вздыхать о том навсегда ушедшем от нас в то самое далекое былое.

И, между прочим, - это именно сожаления о том, что некогда было столь безвозвратно всеми нами попросту раз и навсегда более чем безвозвратно утеряно, собственно, и помогут нисколько не совершать точно таких же просчетов во всем том нашем грядущем всеобщем бытии.
Ну, а в особенности именно тех, что вполне однозначно еще смогут всех нас привести к весьма конкретным и до чего только, несомненно, многозначительно печальным последствиям.

154
При этом то самое столь глубокомысленое возведение мысленным взором всех тех бастионов всеобъемлющего грядущего вселенского счастья, не столь уж и редко приводит в своем, конечном итоге, к сущему демонтажу когда-либо воздвигнутого в прошлом и ранее более чем капитально всецело на редкость до чего только явно благочинно освоенного.
Смерть проклятого прошлого может под собою подразумевать разве что лишь рождение беспросветно несветлого будущего.
А потому и незачем столь беспрестанно глаголить о неких искрометно блистательных грядущих временах, о них и так до чего самоуверенно и самозабвенно некогда неистово яростно проталдычили, как на всем протяжении 19 века, да уж, в том числе и в том самом более чем незабвенном начале 20 столетия.
Ну, а чем это именно нечто подобное для всех нас явно так еще обернулось, знает, буквально вот каждый, кто хоть чего-либо желает обо всем этом, действительно хоть сколько-то ведать.

155
Радужные иллюзии, они буквально всегда есть самая ведь неотъемлемая часть всякого восприятия человеком всех его близлежащих (в грядущем) перспектив?
С этим, конечно, ничего не поделаешь.
И, кстати, аморфному общечеловеческому разуму, в принципе явно вполне вот свойственно неизменно же разбирать за собою рельсы, по которым он смог бы еще отправиться в его столь недолгий, обратный путь.
Запасные пути при этом нисколько не создаются, потому, как зачем они нам?
А ведь геомагнитная буря 1859 года вполне может и повториться и на этот раз откажет не один только телеграф, но и все то, на что скоропалительно возложила надежды вся современная техногенная цивилизация.

156
Да и вообще наиболее насущная проблема всей нашей, нынешней, современной эпохи в том-то явно всегдашне и состоит, что это разве что одной лишь показухи ради, некоторые весьма уж довольно грамотные в науке люди целые горы (чужими руками) еще до отчаяния резво разом свернут.
Да только при этом им и далее нисколько не будет свойственно во имя защиты всех тех совершенно несметных природных богатств, хоть чего-либо еще приберечь из когда вот оно действительно надо весьма так широких, как и сам общественный карман - государственных средств.
Поскольку никак этак вовсе не воспримут, они чего-либо подобное, как нечто для всех нас исключительно важное, нужное и им вполне и во всем до конца более чем приличествующее должное.
Гораздо лучше им будет гордиться всем своим, значительно, лучшим, нежели вражеское вооружением, а ведь то самое военное противостояние сверхдержав - это вовсе-то не игрушки в солдатики, а явная смерть, причем вполне возможно, что и всего ныне живущего.
Но этого многие, похоже, попросту совершенно так нисколько вовсе вот не понимают.
Раз уж наш сегодняшний день у всякого, а в том числе и имеющего самое прямое отношение к науке обывателя, нет никаких ощутимых воочию знаний о том, а чего - это именно может случиться, коли то самое прекрасно демонстрирующее всю нашу непревзойденную великую мощь взаимоуничтожение России и США действительно все-таки явно случится.

Ведь эдак уж буквально каждый, вполне может более чем безбоязненно держать в руках оголенный электрический провод, не имея при этом ни малейшего понятия, ни о заземлении, ни о фазе.
Дело - это может быть и поправимое, если ему кто-либо другой (электрик по специальности), чего-то дельное издали намекнет.
Но раз у всего человечества попросту никак нет ни о чем подобном, хоть сколько-то действительно весьма весомых знаний, причем уж основанных именно на реальном практическом опыте, то тогда ясно как Божий день - осанистые представители науки и власти будут к любым угрозам и пророчествам относиться с сущим сарказмом девичьей неопытности.

157
Ну, а когда этот самый пресловутый технический прогресс и безо всякой войны явно так породит все свои весьма уж во всем достойные великого творческого гения горькие плоды…
Вот именно тогда в своих первоначальных естественных условиях живая природа непременно станет сущей экзотикой и реликтом, ну а по большей части, и столь недавно зарытым в сырую землю вовсе вот не древним ископаемым.
И то, кстати, что совсем недавно безумно радовало глаз, да и было, самым же наглядным примером наивысших достижений всего человечества вдруг внезапно окажется аморфным, жестяным нутром глиняного колоса всей-то, как она есть современной цивилизации.

Плоды того самого доселе и впрямь сладострастно и зычно превозносимого технического прогресса, в конце концов, явно окажутся столь нестерпимо терпкими, да и совсем вот вовсе нисколько незрелыми.
А тогда и начнется весь этот повальный град, гром и молнии на светлые головы ученых, поскольку это, их, мол, нечестивых рук дело… ведь - это именно ИЗ-ЗА НИХ мы и дожили до этакого трагически вопиющего кошмара.
Хотя нисколько так оно совсем не иначе, а сами же потребители до чего громко в голос кричали - еще и еще благ и удобств!

158
Нормальная власть, она ведь именно во имя стада живет, и все его прихоти виляют ей, словно куцым собачьим хвостиком.
Что же до плохой власти, то она всегдашне пред всем своим народом поросячьим хвостиком завивается, для того, собственно, и вооружившись всевозможными демагогическими воззваниями, а также еще и донельзя кичливыми лозунгами.

Однако то порою совершенно неважно, какова - это именно в стране власть.
Раз, в том или ином случае радость умиленного и сладостного потребления, и впрямь-таки ослепляет обывателя ярчайшим прожектором глубочайшего невежества во всем что так или иначе касается всех тех разве что только грядущих своих последствий.
А то, что, в конце концов, именно популизм и возьмет, собственно, вверх, когда законсервированная в трехлитровую бутыль природа все ж таки вырвется куда-либо наружу, раздувшись от ботулизма человеческих отходов, про то и говорить, совершенно ведь нисколько не стоит.
Поскольку для вполне полноценного понимания данного факта более чем предостаточно будет, попросту же совсем вот немного знать самую массовую людскую психологию.
Вещь – это более чем предсказуемая, и как всегда, прежде - злые люди в очередной раз явно сумеют разыграть успешную партию в покер, шулерски переиграв всех остальных осторожных, вдумчивых и прагматичных.

159
Самое неприглядное лицедейство, как следует, весьма ведь и впрямь уж назрело возведенное в принцип буквально так всякого общения с народом в точности, как оно и было когда-либо прежде, в том самом не столь отдаленном грядущем вновь до чего, непременно, окажет довольно ощутимое воздействие на психику людей.
Именно оно и подтолкнет их ко вполне заранее предопределенному выбору, кому - это именно им действительно следует отдавать предпочтение, будучи в поисках нового вожака.

Ну, а потому, когда в воздухе действительно нестерпимо запахнет паленой резиной исключительно вынужденно приостановленного технического прогресса, то вот именно тогда этот вопрос и станет явно же по-особому и как-то иначе, то быть совершенно никак нисколько не может.
Поскольку равнодушие масс к политике, оно только, пока все относительно благополучно, но вовсе-то того нисколько не более…
Ну, а когда все то прежнее радостное, и до чего доселе сладостное внезапно ведь станет всем нам сразу поперек горла, то это уж тогда и выползет из некоего давно позабытого угла некий луддит, что все как надо народу весьма обстоятельно и взвешенно, бешено при этом, вращая глазами буквально сходу разъяснит.
Ну, а под этаким соусом толпа вполне еще окажется способна проглотить любые даже и самые жареные факты.
Поскольку тогда, когда почему-либо стало совсем ведь невмоготу попросту должен хоть кто-нибудь, в конце концов, оказаться же крайним?!
Из большинства, крайних, как известно, вовсе-то никогда не изыскивают.
А потому, им и станет именно кто-нибудь из явного меньшинства, имеющий хоть какое-либо, пусть и самое косвенное касательство ко всем этим нынешним серьезным неприятностям.

160
И уж именно тогда вся радость от использования всех этих красочных, новых игрушек, что сегодня подарил нам ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО технический прогресс, в единый миг столь, несомненно, разом померкнет, если скажем летом без термокостюма, вовсе вот нельзя будет и носа наружу же высунуть.

А вся естественная еда, совсем невпример, всем тем прошлым временам, станет тогда выращиваться в одних лишь подземных теплицах (или тогда их поневоле переиначат в холодницы), а находится, они будут где-либо довольно глубоко, глубоко под землей.

Да только помидоры, выросшие при искусственном, люминесцентном освещении будут иметь вполне ведь соответствующий люминесцентный привкус.
Да и то есть их доведется довольно-таки явно немногим…

161
А в это самое время природа наверху уж окончательно пожухнет от всей той нелепой и жуткой дряни, что в данный момент весьма активно переводит собой атмосферу, как и абсолютно нестерпимой лютой жары.
Конечно, все эти выбросы – есть столь ничтожный процент по отношению ко всеобщему ее объему, что, они в чем-либо довольно-таки весьма подобны микроскопической капле в огромную бочку воды.
Однако и бочку меда, в принципе, вполне так возможно испортить одной той до чего только маленькой ложкой дегтя.
И автор тут говорит вовсе не о том, что там где-то сейчас ведь витает, но прежде всего о том, чем воздух, которым мы дышим еще, до чего, непременно, отравят в ближайшие грядущие десятилетия.
Тем более что наиболее активным парниковым газом может стать именно так тот самый обычный водяной пар.
Конечно, более всего, ныне страдают большие океаны и в них уже есть целые новые материки их наших человеческих отходов.
И вроде бы все - это происходит довольно-то вдали от всяких берегов суши…
Однако, почва, воды океана и атмосфера буквально во всем между собой взаимосвязаны и загрязнение чего-либо одного вполне ведь однозначно влияет и на все остальное.
Так что, вовсе оно совершенно неважно, где это именно сейчас беспрестанно гадят, да и далее точно также собираются действовать как раз уж именно в этом-то, значится, собственно, духе…
Нет, важно тут лишь то, что мы очень уж многое на нашей планете на данный момент явно успели сколь так весьма основательно загадить, да и совершенно так нисколько не собираемся до чего спешно отказываться от всех своих дьявольски вредных привычек.

162
При этом надо бы еще до чего ведь прямиком буквально сразу заметить, что автор нисколько не ретроград просто все надо бы делать именно вполне так с умом.
Гидроэлектростанции и теплоэлектростанции вот она вселенская экологическая катастрофа…
Однако никак так нельзя строить АЭС в сейсмически опасных местах, а тем более вблизи морского берега.
Фокусима была построена почти на самой кромке океанского прибоя, а ведь Япония вовсе-то не страна в пятнадцать километров шириной, чтоб ее везде мог залить даже и самый гигантский вал цунами.
Попросту японцы проявили свое и впрямь-таки, несопоставимо, ни с чем феноменально и фундаментально гигантское легкомыслие, построив свои АЭС на океанских берегах, где им угрожают не только землетрясения, но еще и цунами.

163
Что уж касается Чернобыльской АЭС, то ее ведь ввели в строй с явными недоделками (досрочно), чтобы успеть ко дню рождения дорогого и всеми нами любимого генсека Леонида Ильича Брежнева…
К тому же все опытные специалисты пошли домой спать, а потому все плановые мероприятия свалились на плечи двух молодых, зеленых специалистов…
Вот и рвануло, а так чего - это вообще еще, собственно, может случиться - несколько сот литров воды из системы охлаждения, по причине аварии, ушедшие в соседний со станцией водоем – то ведь, скорее всего, совсем же ничего действительно невероятно так устрашающего.
Попросту форменная неприятность, но и нисколько совсем вот не более того.

Люди, однако, слишком во многом беспечно относятся ко всем тем вещам, что явно так никак не являются столь же смертоносными, как радиация, однако их очень даже во всей своей совокупности несоизмеримо больше, чем какие-то жалкие сотни литров радиоактивной воды.

164
Они, наверное, думают, что канализационные трубы индустриальной эпохи выносят на берега рек и озер одни только обертки от сладкой цивилизованной жизни.
А между тем, они явно выносят наружу из чрева технически оснащенного нового бытия то, что еще точно придется, затем употребить именно в качестве суррогата бывшей некогда прежде нормальной и естественной пищи.
Причем произойдет - это только лишь потому, что стали общедоступными все те ранее и немыслимые технические новшества.
А между тем, со всем их чрезвычайно ведь активным освоением можно было и несколько довольно-таки, значительное время явно уж еще повременить.
То есть до того самого времени, пока ума и опыта у нас действительно окажется, значительно, ведь поболее, а потому и все наши действия станут несколько гораздо более осмысленными…

Нет, то и впрямь действительно возможно, что наши далекие потомки истинно смогут за какие-либо с исторической точки зрения, довольно недолгие (как впрочем, и сама человеческая жизнь) полстолетия буквально все после нас весьма основательно подчистить, а также и столь мощно проветрить, словно помещение вслед за уходом из него заядлого курильщика.
Да только, они нам за все эти наши сегодняшние жуткие выхлопы, да и все прочие отходы нашей техногенной жизнедеятельности еще ведь спасибо, ой как не скажут – это уж оно как пить дать.

165
Вполне будет возможно даже и полнейшее уничтожение всей той накопленной до тех пор культуры, в связи с их более чем естественной «непомерной любовью» к нам, их недалеким (в смысле интеллекта) предкам.
Да только вряд ли, что - это пойдет им действительно в дальнейшем на явную пользу.
Но раз нельзя вытащить мертвецов из их древних могил, дабы до чего примерно их наказать за все ими некогда содеянное, то уж самой возможности, извести все то, что ими некогда было создано, никто вот у наших будущих потомков нисколько-то не отымет.
И именно так, между тем, и могут когда-нибудь еще поступить будущие жители планеты Земля в одну лишь безмерно язвительную отместку за все, то жуткое, словно торнадо уничтожение всего же, значит, того, до чего только смогли дотянуться наши с вами нечестивые руки.

166
А, между прочим, вполне возможны еще и мутации в микрофлоре самым непосредственным образом разбуженные человеческой совершенно вот бесхозяйственной деятельностью.
Поскольку каждодневная жизнедеятельность нашей цивилизации, в самом вот, надо сказать, принципиальном смысле этого слова, беспримерно создает вокруг себя огромнейшие горы самых отвратительных нечистот.
И если - это не самая наилучшая среда для всякого рода бактерий, то тогда бич средневековья - бубонная чума – это вполне естественное следствие стерильной (словно в операционной) санитарии, царившей, некогда, как в обиталищах, да так и общественных местах средневековых городов.

167
Самолеты за считанные дни сумеют разнести всю эту заразу по всему белу свету.

Инкубационный период, то есть то самое время, пока люди явно еще будут чувствовать себя во всем ведь по-прежнему совершенно здоровыми, вполне еще однозначно может продлиться, куда же значительно дольше.
Джек Лондон, в своей пророческой книге «Алая чума» отобразил - это примерно вот так.
«Прошли вторые сутки, никто не заболел. Мы были, казалось, спасены. Тогда мы еще не знали того, что выяснилось позднее: инкубационный период Алой Чумы длится несколько дней. Поскольку после появления первых симптомов человек умирал очень быстро, то мы предположили, что инкубационный период должен быть коротким. Оттого-то по прошествии двух суток мы и радовались, что никто из нас не заразился.
Но третий день принес разочарование».

А может все же у каждого пассажира прибывшего из дальнего рейса брать кровь из пальца, да и мазок из горла, так на всякий случай!
Да только, кто это, собственно, делать-то будет, раз - это столь, несомненно, выльется в весьма немалую сумму денег!

168
Ну а, кроме того, зачем - это из-за всякой ерунды более чем напрасно беспокоить столь многих уважаемых людей, раз в те самые зачастую совершенно и без того утомительно дальние (межконтинентальные) рейсы летают отнюдь ведь не жители нищих негритянских районов Нью-Йорка.
Тут уж скорее, более чем неотъемлемо всегдашне сказывается тот самый исключительно элементарный фактор вящей обыденности до чего хорошо во всем весьма уютно благоустроенного нынешнего бытия.
Ну, а это и приводит нас к полнейшей расслабленности, и прежде всего, это происходит именно ведь в связи с тем откровенно так самым уж явным наличием столь невероятно радостных, бесконечно благостных удобств и крайне во всем мнимой (от самоуверенного чванства) безопасности…
То есть, именно так всего того, что совершенно не скупясь в общем и целом создает в человеческом сознании весь этот нынешний всесильный технический прогресс.
Да только, куда только принципиально ведь почаще он еще проявит себя в виде весьма уж многозначительно существенной первопричины полнейшей расхалаженности, чем и впрямь-таки большей смекалки по преодолению всех тех вполне возможных трудностей, коих у матери природы, явно хоть отбавляй.

169
Вот как пересекаются с авторским ходом мысли логические построения великого русского писателя Ивана Ефремова в его книге «Лезвие Бритвы»
«…и говорили о том, как возможность быстро перебрасываться на далекие расстояния изменила жизнь людей. Перемена в окружающем мире совершалась буквально в считанные часы, и так же поворачивалась жизнь, вынуждая к изменению действий, решений или привычек. Не удивительно, что такие резкие повороты в жизни человека, разрушая весь привычный его уклад, подвергали нервную систему большим напряжениям и требовали прочной психики. А по условиям цивилизованной жизни организм ослабевал, и получался разрыв между требованиями нового и состоянием человека».

Вот ведь оно как, уж коли человек, и вправду исключительно во всем гениально умен, он до чего тогда и впрямь явно заметит все те разве что лишь намечающиеся во всем этом мире тенденции еще при самом их разве что зачатке.
Однако же большинство вовсе не обратит ни малейшего своего внимания на глас вопиющего в пустыне, пока само не почувствует запах гари.
А значит, и придется выжидать, пока люди сами собой вполне вот всерьез не опомнятся, а это может оказаться чересчур же долгим и весьма опасным делом!

170
Террорист номер один во всем этом мире – исключительно одна лишь наша всеобщая общечеловеческая беспечность, и именно из-за нее и могут в очень даже короткий срок погибнуть миллионы и миллионы и всего-то лишь оттого более чем неестественного фактора, коему вполне можно дать весьма толковое и здравое определение…
Высокомерная сытая тупость…
…а между тем ни биологи, ни врачи никогда и ни за что не потребуют превентивных мер, по профилактике возникновения самой возможности фактически мгновенного распространения по всему свету совершенно же внезапных смертельных эпидемий.

171
А человек, между тем, кроме всего, прочего, теперича стал лезть и во все углы, да щели.
И ведь жила себе где-то и никому нисколько уж жить не мешала какая-нибудь экзотическая, жуткая микрофлора, а археолог или спелеолог залез себе, куда ни попадя, да и извлек ее на свет божий.
Вот вам и гибельный мор в общемировых масштабах.
Сейчас в 2019 году в Антарктиде совсем же явно вплотную подобрались к тому озеру, что Бог знает, сколько миллионов лет было закупорено под многокилометровой толщей льда…
Однако чего это именно там за древняя микрофлора кому то действительно может быть на деле известно?

172
И разве речь сегодня идет лишь о том, чтобы нечто такое дать, хотя бы на один уж зуб попробовать тем вконец отчаянным смельчакам дабы, они и вправду пороху, значит, хоть сколько-то еще действительно понюхали…
Есть же и впрямь люди подобной совершенно неуемной породы, которым может и жить-то до глубокой старости, не очень ведь сильно охота.

Нет, на наш сегодняшний день, риск выглядит во всем до конца этак непременно иначе, нежели чем, то было некогда в той седой, как лунь древнейшей древности.
В опасном и довольно авантюрном мероприятии участвуют все жители планеты Земля, где бы, они только вообще ни жили.
А, кроме того, им и знать про то, нисколько не дано, как и тем баранам, которых пастух пригнал, постись на склон того самого разве что лишь только недавно ставшего пробуждаться вулкана.
Мол, он всегда слегка своим подземным гулом гудит, а то, что немного землю трясет, и пепел в воздухе реет, так, то ерунда все ведь до сих пор хорошо уж сколь неизменно под вечер заканчивалось.

173
Оно, конечно, дело в принципе полностью ясное, человеческое стадо до чего уж и любит собирать урожай плодов и ягод освоения всего того нового и никем ранее нисколько вовсе вот до сих пор совершенно невиданного, а потому на своей шкуре еще никем никак неизведанного.
Вот, скажем, явно уж найдя себе какие-либо новые грибы или весьма необычные, никогда им ранее не попадавшиеся ягоды - древние люди более чем естественно, что вскоре сделали бы их истинно той еще обыденной частью своего самого повседневного рациона.

Правда поначалу, они, понятное дело, вполне ведь достоверно убедились бы в том, что от их употребления мухи не мрут, а также и про то, они, непременно, точно бы еще прознали, а вот не приводит ли их обильное употребление в пищу к сильному расстройству желудка.
Однако на подобное гиблое дело храбрецов подбивать или дураков поискать нужды-то особой никогда не бывало…
Они сами собой более чем незамедлительно враз находились, а, чтобы сразу всею толпой люди чего-нибудь новое в пищу употребили такого ранее никогда еще не бывало.

174
Вожди тогдашние хотя и с дубинками наперевес ходили, а все ж таки к подобного рода немыслимой дурости призывать никого бы, ясное дело, совершенно бы никогда явно так вовсе не стали.
Ну а с другой стороны, вот чего - это вообще нынешним вождям, собственно, делать?
Нынче людей стало слишком уж много, а потому и пищу никак теперь нельзя продавать свежей - и вкус ее, если она дешевая, всегда ведь оставляет желать разве что чего-либо значительно лучшего.
А потому в ход и идут всевозможные биодобавки, а от них разве что только толстеют?

175
Как оно видится автору вполне уж еще возможны и куда только исключительно более опасные, долговременные последствия от всего этого столь бездумного использования всевозможных искусственных средств для лечения, мелиорации, да и вообще всего того, чем человек сегодня загаживает себя изнутри, а также и всю ту весьма плотно окружающую его (среду) природу.

И в принципе, ясно и понятно, что коли внезапно случится какой-нибудь мор, то есть неожиданно негаданно посетит этот и без того бренный мир некая, пока еще никакими современными лекарствами совершенно неизлечимая эпидемия...
Ну так при такого рода прискорбных делах одна лишь нагрузка на почву резко уменьшится и все.
И ничего ведь явно уж исключительно более худшего, собственно, вообще-то никак и не произойдет.

176
Да только, как бы - это разом не рухнуло при этом все человечество, в новую яму безвременья и безмерно нечестивой нечеловеческой жестокости.
И оно и впрямь вполне еще при подобном раскладе может уж оказаться «стреножено» повсеместным экологическим кризисом, а потому и очутится оно, словно бы в мышеловке, у некоего нового воинственно популистского меньшинства.
Того вот, собственно, самого, что столь, непременно, сразу во весь свой зычный голос и завопит о всенепременном скором возврате к старым добрым временам во имя прежнего цвета неба, как и повсеместного возрождения загубленной злосчастной техникой былой природы.
Да только, то единственное, чего оно столь непременно разом вернет, так это одни лишь прежние оковы давным-давно всем нам исключительно так опостылевшего рабства.
И кто-то, конечно, вполне еще может сказать, «- и как - это нам все это более чем спешно и наскоро предлагается до чего посильно так предотвратить, неужто вот путем самого естественного, ненасильственного возвращения назад к дикой природе»?
Нет!!!
Подобные предложения граничат с одним лишь явным клиническим идиотизмом!
Да и то граница - эта довольно размытая и условная - все еще до чего и вправду всецело зависит и от степени серьезности чьих-либо благих намерений.

177
Автор и в мыслях своих не держал никаких утопических планов по до чего только спешному возврату человечества к его древнейшим еще ведь изначальным истокам.
И в самом деле, вовсе так нет в том ничего разумного, чтоб уж действительно взять, да более чем беспроигрышно вернуться в доиндустриальную эпоху, а тем, значит, разом решить все эти наши сегодняшние глобальные проблемы.
И то и вправду и близко не тот весьма ведь для кого-то с виду может и вполне действенный способ всецело уж в единый миг исключительно так благополучно избавиться от всех тех издали ныне надвигающихся туч лишь выжидающих своего часа и впрямь-таки беспрестанных грядущих погодных неприятностей.
Кроме всего прочего есть и сама абсурдность подобного рода мышления.
Колесо новейшей истории никому вспять уже не повернуть!
Единственное, чего вообще может еще удалось бы, собственно, сделать, так это разве что перестать делать одни те до чего и впрямь липнущие к чьим-то рукам деньги там, где истинно нужен нормальный и здоровый, трезвый прагматизм.

178
Фармацевтика производит целые горы лекарств, вызывающих почти, что вот наркотическую зависимость.
Их продажа позволяет, кое-кому туго набить себе карманы деньгами за счет людей страдающих всевозможными хроническими заболеваниями.
В то самое время, как гомеопатические средства могли бы стать, значительно, дешевле, кабы их производство взяло себе на вооружение само государство.
Они-то уж точно ни в процессе своего изготовления, не возвращаясь назад в живую природу, ни тем более на каком-либо генетическом уровне, никакого вреда больному причинить попросту никак неспособны, исходя из самой-то, как она есть вполне так естественной своей природы.

Вот чего пишет об этом писатель Иван Ефремов в его романе «Час быка».
«Она рассказала, как близоруко ошибались те, кто торжествовал, побеждая отдельные проявления болезней с помощью средств химии, ежегодно создававшей тысячи новых, по существу, обманных лекарств. Отбивая мелкие вылазки природы, ученые проглядели массовые последствия. Подавляя болезни, но не исцеляя заболевших, они породили чудовищное количество аллергий и распространили самую страшную их разновидность - раковые заболевания.
Аллергии возникали и из-за так называемого иммунного перенапряжения, которому люди подвергались в тесноте жилищ, школ, магазинов и зрелищ, а также вследствие постоянного переноса быстрым авиатранспортом новых штаммов микробов и вирусов из одного конца планеты в другой. В этих условиях бактериальные фильтры, выработанные организмом в биологической эволюции, становились своей противоположностью, воротами инфекции, как, например, миндалины горла, синусы лица или лимфатические узлы. Утрата меры в использовании лекарств и хирургии повредила охранительные устройства организма, подобно тому, как безмерное употребление власти сокрушило охранительные устройства общества - закон и мораль».

179
Вот только не стал он до чего только ярко конкретизировать все те архиважные причины подобного подхода в их экономическом смысле, а они между тем тоже ведь крайне важная тема для самого беспристрастного обсуждения!

Люди очень даже любят власть над себе подобными, а для этого им и нужна либо подходящая идеология, либо то, что на деле окажется силой способной сдвинуть с места практически любой вагон чьих-то хищнических амбиций.

180
Но им-то уже сегодня более чем, непременно, следовало исключительно так до чего только и впрямь поконкретнее призадуматься, как раз о том, а насколько - это немыслимо огнеопасна «цистерна общемировой технологической глупости»…
И то ведь абсолютно точно, что будучи сколь вот наспех прицеплена к тепловозу всеобъемлющего научного прогресса, докатится, она до ближайшей станции - глобальная экологическая катастрофа, где нам всем, и предстоит сходить же разом на нет.
И все - это от одних тех бесконечно слащавых теорий, более чем незамедлительно кем-либо глубокомысленно воплощаемых в немыслимо новые «более светлые» реалии, всей этой нашей до чего и впрямь обыденной, исключительно так повседневной жизни…
И главное все - это разве что лишь явно во имя некоего абстрактного блага человечества и делается, а между тем именно этими скороспелыми чаяниями ему, в конце концов, и будет пухом земля.

181
21 век вполне еще может оказаться истинным столетием всеобщего нашего поражения пред силами в самом уж строго определенном смысле, более чем разумной, выверяющей каждый свой шаг тысячами и тысячами проб природы.
Да только где - это было всем тем нынешним элитам уж в самую всем жизненно нужную сторону и впрямь-таки исключительно ведь благопристойно задействовать весь свой довольно немалый интеллект?
Нет, нисколько не бывать ничему такому раз все власть загребущие как один видят один лишь яркий свет, в конце того до чего длиннющего туннеля старой и примитивной жизни.
А между тем выползая наружу из тьмы глубочайшего невежества, нам бы и про то еще следовало нисколько вот никак не забывать, а именно, что довольно многое, мы, в сущности, попросту никак и не знаем.
Ну, а это столь немыслимо опасно вслепую брести на ощупь, совершенно же не ведая, где пропасть, а где усеянная цветами межгорная равнина.

182
Стоя на одной ноге всю Библию на зубок нисколько не выучишь, зато от долгой и неудобной позы можно еще и в грязь лицом непременно уж разом действительно рухнуть.
Автор, попросту явно до чего только наглядно находит, что все вот имеющееся на данный день человечество, бездумно играя в классики, вполне ведь учится управлять всем этим миром, со всей при том очевидностью именно себя и считая его новым творцом.
А между тем свет в конце длинного туннеля вовсе так совсем не обязательно обозначает именно выход из всего того ныне явно наметившегося индустриального тупика.
Поскольку более чем еще уж определенно может он, собственно, означать и вход в то самое будущее, в котором в выхлопную трубу попросту разом вылетит все то нетленное, что создало искусство, а сущее отбросы останутся на самые долгие века.
И именно поэтому тот самый донельзя самоуверенный современный человек вполне еще может, снова оказаться во власти духовной дикости наспех отринув от себя сразу так все то, что чуть было его совсем не погубило.

183
И в самом принципиальном смысле этого слова, именно тот прежний хорошо исхоженный вдоль и поперек мир, он-то и сможет еще действительно послужить нашим потомкам тем самым запасным выходом, или куда точнее, да и лучше было бы тогда уж назвать его именно входом в действительно вполне надежное - гужевое и пешеходное будущее.
А между тем, именно – это как раз тогда, собственно, затем и случится, коль скоро все человечество, непременно, разом утопнет в непролазной топи последствий, бесконечных кровопусканий, будто бы и впрямь абсолютно неисчерпаемых ресурсов дикой природы.

И именно тогда и будет суждено ему стать тем единственным выходом для полностью загнавшего себя в нелепый тупик человека умелого.
А потому и не останется у него никакой ведь альтернативы, кроме того самого бесконечно же простого до нелепости существования посреди невероятно бескрайней груды развалин той самой предыдущей техногенной эпохи.

184
Да только, увы, люди нынешние вполне еще могут довольно-таки сознательно преуспеть в доблестном создании внешних условий, дабы этот единственный выход был бы для всех тех лишь случайно выживших остатков человечества столь и впрямь надежно вполне вот завален многотонными плитами той самой сверхмассивной гигантомании.
А, следовательно, куда-либо обратно нашим потомкам и на коленках в лоно природы будет затем нисколько не вползти…
При помощи нашего усиленного, блочного строительства мы еще в этом столь основательном деле, действительно, можем вскоре ведь до чего безгранично, да и
весьма недвусмысленно уж во всем до конца явно так весьма вот старательно преуспеть.

Само собой, разумеется, что пока все - это не более чем бред сивой кобылы в глухую августовскую ночь.
Однако, яснее ясного, что, то, что вовсе ведь нисколько не является чем-либо действительно изведанным на самом конкретном чьем-либо горьком опыте, люди никак не будут способны ни оценить и не осознать, ни даже хоть сколько-то принять на веру, да и вообще хоть как-либо действительно к сведению.

185
Научиться чему-либо путному, возможно лишь только тогда, когда уж всенепременно споткнешься и пребольно ударишься о (чего тут попишешь) всегда и во всем отрезвляющую землю.
Вот когда искры из глаз невзначай же посыпятся, то это именно тогда вдруг и окажется, что чего-то мы, значит, явно совершенно вовсе недоглядели.

А ведь - этакое трагическое падение вполне может оказаться и чересчур безвременно болезненным для буквально всех тех, кто, являясь разве что лишь пассажиром планеты Земля, буквально сразу же рвется стать ее всенепременным грядущим капитаном.

186
Ну, а «кислое лицо суровой обиды» на все те довольно незатейливо не слишком вот именно в нашу пользу сложившиеся обстоятельства, ни до чего хорошего, в конечном итоге, нас вовсе-то ни в жизнь совсем так не доведет…
Поскольку если некие и по сей день нераскрытые факторы и вправду мешают нам враз овладеть всеми-то тщательно сокрытыми за семью печатями секретами бытия…
А между тем, столь немыслимо надолго подобная оскомина явно еще неимоверно верно отсрочит, то самое исключительно так долгожданное избавление от целого наглого роя пространных грез, неизменно свойственных людям с крайне недалеким умом, но зато столь, несомненно, обладающих безмерно необъятными амбициями.
Так ведь и щебечут, они словно райские птицы о всеблагом одноразовом улучшении всего же разом и вся…
Причем настояно все - это именно на том самом более чем непререкаемом, абсолютном всесилии человеческого разума вроде бы, как и впрямь столь неизменно ведь от века всецело довлеющим, над всеми слепыми инстинктами той, пока еще нами никак неприрученной дикой природы.

187
Ну а автор, более чем авторитетно полагает, что для начала нам вовсе нисколько не следует рваться к штурвалу судна называемого самой жизнью…
Лучше уж обретя все необходимые к тому навыки сделаться матросом, юнгой - нашего совершенно ведь необъятнейшего бытия.
Рвясь же сразу в капитаны – только и можно будет стать летучим голландцем на необъятных просторах космоса.
Человеку явно еще надо бы попроситься к природе в сущие подмастерья, а то однозначно так от князей интеллекта одни лишь белые косточки на действительно долгие времена здесь уж и вправду останутся, ну а малые колонии на других планетах попросту вымрут или полностью выродятся…

Мы все в целом не столь уж и проникнуты чистым от всяких стадных амбиций светлым умом, а потому и совершенно зря очень многие обыватели, да и правители смотрят на все те великие достижения неких отдельных высоколобых личностей, именно как на свое, а даже и не на всеобщее наше общечеловеческое достояние.

188
Мужи государственные, вообще ведь стараются выжать из прогресса максимум пользы, прилагая при этом самый минимум своих умственных усилий, поскольку их уютное кресло, как правило, послужит им лишь для более чем углубленного позитивного самосозерцания.

Хотя, по правде говоря, леность ума или уж тела, исключительно общечеловеческое свойство.
А потому вовсе не удивительно, что все те приземистые искатели легких путей развития общества или науки всенепременно стремятся прийти к конечному результату, вполне так, осознано не прибегая, при этом, ни к каким физическим или любым иным (духовным, к примеру) более чем для них весьма и впрямь-таки обременительным же нагрузкам.

189
И только одно постепенное подавление в самих себе всех этих более чем полностью естественных для столь многих людей качеств, собственно и создает тот тип человека, что окажется со временем будет способен, добиться от этой жизни, хоть сколько-то большего, нежели чем простое и вовсе ни к чему совсем не ведущее прозябание.
Но, однако, возможен еще и успех несущий тайное нисколько невидимое глазу зло!

И этакий чей-то великий, научный труд и впрямь до чего откровенно закладывающий некие новые основы всего того принципиально иного общественного бытия может явно во всем вполне еще оказаться исключительно и вправду невероятно «сизифовым».
Причем вовсе не из какого-нибудь полузабытого древнегреческого мифа, а из самой что ни на есть реальной нынешней жизни.
И при таких вот бравых, но крайне беспутных делах не один лишь камень, скорехонько покатится вниз, но и все человечество вместе с ним явно в придачу.
И это именно так раз уж любое самое благостное завершение какого-либо важного опыта вовсе еще никак не сможет гарантировать настоящего длительного успеха в течение всех тех только-то затем последующих веков.

190
И кстати, как оно всем давно, собственно, ведь известно, поднять самолет в воздух отнюдь не самая важная, так сказать, наиболее основная задача для любого же самого опытного пилота.
Посадка гораздо важнее взлета, а посему если великолепный аэробус разбился при своем приземлении, то далее уж окажется совершенно неважным, какие - это именно в нем были созданы великолепные удобства и новшества.
Все его избалованные благами цивилизации пассажиры явно еще окажутся заложниками самоуверенного нынешнего цивилизованного снобизма.

191
И вот она та сколь неприглядная картинка из не очень вот далекого нашего несветлого грядущего: два оборванных дикаря смотрят на развалины, обиталище диких мутантов.
Один молодой, а другой уже древний старик (в свои 45 лет) и говорит он о том, что когда он был юн, этот город был полон жизни, а нынче, померли все.
Вот чего пишет по этому поводу Джек Лондон в своей книге «Алая Чума».
«Всюду стояли автомашины: владельцы бросили их из-за того, что вышло горючее, а в гаражах ничего нельзя было найти. Помню один такой автомобиль — на сиденьях лежали мужчина и женщина, оба мертвые, а неподалеку, на тротуаре, — еще две женщины и ребенок. Куда ни повернись — страшно смотреть! Крадучись, словно тени, куда-то спешили люди: бледные, как полотно, женщины, прижимающие младенцев к груди, отцы, ведущие за руки ребятишек… Шли поодиночке, парами, целыми семьями, стараясь поскорей выбраться из зачумленного города. Некоторые тащили за собой продукты, другие — одеяла и ценные вещи, но многие уходили совсем налегке».

192
И ведь, ясное дело, что именно нечто подобное уж вскоре и впрямь, собственно, может вполне так на деле действительно ведь и произойти.
Причем в самом реальном, а не книжном и кем-то наспех выдуманным, иллюзорном бытии.
Да еще и по целому ряду самых различных причин, если, конечно, человечество вдруг не опомнится, к чему сегодня имеются некоторые весьма существенные тенденции.
Однако для всего этого отдельных проблесков мысли, явно окажется нисколько ведь никак еще совершенно так недостаточно.
Из чего же следует сей до чего безутешный, печальный вывод?
Наверное, из самой жизни!
Раз уж наиболее в ней действительно главным так и остаются одни лишь большие и всеобъемлющие имперские интересы, а экология по большому счету по-прежнему задвинута на самый задний и отдаленный план.

193
Наверное, кое-кто попросту сидит и довольно хладнокровно ждет, пока все пять стихий и вправду вот разом пойдут на нас до чего явной открытой войной!
А игра чьего-либо больного и весьма распаленного бурною фантазией воображения вполне еще может проявиться именно в том самом смысле всей, так сказать вполне конкретной реализации всего выше сказанного в реалиях этого или максимум последующего 22 века.
А весьма благодушное всего того отрицание в конечном итоге, окажется плевком в колодце чужого ума из которого в конце концов и доведется водицы испить.
Но это будет потом, а пока восторги по поводу всего того созданного своими руками так и будет затмевать все то, что пока прячется по всяким темным углам лишь иногда устрашающе выглядывая оттуда.
Но, в конце концов, сольются все это в совершенно так непрекращающуюся череду бед и кровавых несчастий.
И вот тогда все эти весьма свойские, безмерно сладостные воззрения о некоем лучезарно светлом грядущем еще же окажутся одним лишь сущим карточным блефом.
По всей на то видимости, кое-кому попросту издали, кажется, что будто бы весь этот мир столь нами бессердечно ныне терзаемый, уж как-нибудь со временем сумеет ужиться со всем тем крайне амбициозно пренебрежительным подрывом всех тех доселе ведь бывших надежными основ своего, и поныне пока более чем примитивно естественного существования…

Да только не бывать ничему такому совершенно вот никогда!
В конце концов, жизнь нам сполна отплатит точно той же монетой, что и мы ей.
Вырвав из сердца своего всякую жалость к роду людскому, она ведь его еще, непременно, утопит в клозете им-то самим заранее сколь так запасливо созданном.
Вот он весь тот технический прогресс, в его истинно грядущей исторической перспективе.
Не будет он (поскольку вовсе того не должен) вполне справедливым к тем, кто взяв в руки лопату, истово кряхтя в преддверье всеобщего грядущего блаженства, все вокруг себя бездумно вытаптывает, до чего беспечно пробивая себе тропу в зыбучем песке новых и совершенно неожиданных (по своим последствиям) открытий.

194
Надо бы понимать, что вынуть чеку из гранаты способна и обезьяна у нее тоже есть все пять пальцев наподобие человеческих и они весьма и весьма ловкие и проворные.
Люди от приматов пока что больше уж всего отличаются разве что своим-то умением бессмысленно разрушать, а если и созидать чего-либо грандиозное так это только вещи способные всецело во всем поспособствовать тотальному разрушению всего и вся.
И то самое крайне бестолковое сокрушение чего-либо давно навек устоявшегося может разве что привести к одному тому свистящему в ушах падению в пропасть буквально же всеобщего нашего последующего небытия.
Поскольку природа очень даже необычайно хрупка, а потому и всевозможнейшие над ней столь отважные эксперименты еще непременно могут весьма вот поспособствовать именно этакому весь этот мир, разом полностью разрушающему эффекту.
И только глупость человеческая совершенно ведь безвременна, а люди смертны, а иногда и внезапно смертны.

И кстати чем уж выше и значительнее какое-либо открытие, а тем более изобретение, тем только больше у него может вот затем отыскаться неожиданных и крайне нежелательных, побочных эффектов.
Попросту, чего же - это граждане выходит?
Есть результат, бери и пользуйся, ну а чего он в последующем и грядущем в виде сурового сюрприза может нам когда-нибудь еще, собственно, на гора преподнести, то совсем уж не наша забота.

195
А потому коли те проблемы, явно уж нисколько вовсе не наши, а именно тех, кто еще только некогда после нас придет в этот мир, то пусть - это, они их затем весьма ведь последовательно, всеми силами вполне так разумно их и разрешают.
Поскольку это та самая большая и довольно трудновыполнимая задача неких абстрактных, последующих поколений, а совсем не нас теперешних их недалеких, плоско и утилитарно мыслящих недальновидных предков.
Ну, а нам-то сейчас нисколько не до того!
Поскольку любые, многоступенчатые проекты защиты природы обязательно еще повлекут за собой большие и весьма существенные затраты, причем в самом уж своем корне более чем явно отличающиеся от всех ведь тех наших сегодняшних серьезных и повседневных, солидных капиталовложений.
И то, что речь нынче действительно идет о крайне необходимых вложениях во имя всеобщей последующей нормальной жизни вообще…

Нет, уж совсем не дойдет понимание всего этого, пока и вправду гром раскатами своими по всей планете разом не грянет!
Ну а, напугав до самой крайности, он-то, непременно, еще вскоре заставит буквально все те прежние глупости в точности так именно вновь и вновь раз за разом в спешке опять сотворить.
Сместятся одни лишь акценты и жизненные приоритеты.

196
А между тем, те исключительно большие и многолетние капиталовложения давно бы пора исключительно ведь благоразумно уж нынче так вкладывать именно в то доподлинно прозорливое предотвращение всех тех грядущих бед и несчастий, столь неразрывно связанных с той совершенно бездушно прозванной окружающей нас средой - матерью всего сущего природой.
Поскольку если со всем этим бездумно и самонадеянно чересчур ведь еще припоздниться, то, непременно, вскоре уж выйдет из всего этого нечто довольно-то схожее «с тем весьма же поспешным и абсурдным тушением электрического щитка при помощи мощной струи воды».
Эффект для пожарника будет истинно пламенно потрясающ!
Да и неистово могуч, в смысле, более чем незамедлительного разрешения всех-то какие, у него еще когда-либо могли быть проблем, да и всяческих жизненных неурядиц, в придачу, собственно, тоже.

197
И нам вполне всем надлежит пристально смотреть в грядущее более чем, неизменно пуще глаза опасаясь именно ведь роли эдакого незадачливого пожарника.
Поскольку, в случае сколь внезапно приключившейся истерической паники, как и вследствие того самого скорехонько затем возникшего засилья дешевого популизма, прежде всего, основанного на том самом до чего кратковременном могуществе над всем тем значиться ходом времени и истории…

Да, конечно, все внешне сегодня выглядит именно так, будто бы мы и впрямь исключительно же своевременно создаем себе некий довольно обновленный мир, куда поболее для нас удобных и во всем однозначно до самого конца весьма вот подходящих нам вещей.
Да только, в конечном итоге, выходит оно с точностью до наоборот, поскольку самый элементарный способ – это вполне естественно, одно ведь бессмысленное разрушение, а, значит, всему на свете еще же грозит совершенно неминуемая грядущая скоротечная деградация.

198
Причем до чего всесильный технический прогресс, он-то и есть тот самый вполне так всецело наглядный регресс природы, а по большей части и человека вместе с ней.
Как то, кстати говоря, очень ведь верно подметил в своем рассказе «Усомнившийся Макар» Андрей Платонов.
«Не то тут особые негодяи живут, что даже растения от них дохнут! Ведь это весьма печально: человек живет и рожает близ себя пустыню! Где ж тут наука и техника?»

А наука и техника они-то как раз для того и созданы дабы все так вокруг себя истово разрушать, воздвигая при этом один тот нелепый металлопластмассовый мир, однозначно же возводимый на обглоданных костях доселе живой, но до чего только неосознанно и слепо дикой природы!
А если человек и вправду чему-либо всерьез поспособствовал так - это разве что развитию и усовершенствованию некоторых вредных явлений посреди всех тех живых организмов.

199
Крысы, они ведь ранее в одной лишь Азии и водились.
Их через моря и океаны корабли поразвезли по всему белу свету и вот негде уже значит, не стало житья от всех этих вредных животных.
Да только, никто с тем не спорит кокосовые пальмы и кофейные плантации там, где их отродясь ранее не бывало - это тоже столь явная заслуга современного человека.
Но этак оно разве что лишь в мире культурно возделываемых растений, однако, то, что касается красивых диких животных, то их ведь становится все меньше и меньше.

200
А между тем и в микромире начали происходить самые ужасающие и болезнетворные для всего человечества очень так даже не радующие, более чем и впрямь серьезные и довольно ведь при этом непутевые перемены.
Вот та же вакцинация в самом обязательном на то порядке, она-то, попросту бесспорно спасая чьи-то жизни, принуждает всех тех зловредных микробов спешно мутировать, а это в свою очередь вынуждает медицину усиливать действие антибиотиков на тело человека.
А потому как уж, оно само собой более чем безнадежно всегдашне выходит, наиболее удивительно легкое решение какой-либо ныне существующей проблемы еще обязательно, в конечном итоге, чревато страшными, словно лавина в горах, грядущими бедами и суровыми несчастиями.

201
Правильные пути, почти всегда невозможно трудны, поскольку безопасность и удобства неизменно стоят совсем этак нисколько недешево.
Однако скупой, в конце концов, более чем неизменно заплатит же дважды сначала за скупость, ну а позже за тупость.
И разве уж можно тут вообще, собственно, поднимать сам вопрос о том, а понимают ли акулы большого бизнеса, ту немыслимо тяжкую цену, которую всем нам явно придется еще заплатить за все - это наше сегодняшнее более чем беспутное отсутствие хорошо отлаженной системы утилизации вполне вот вдоволь нынче имеющихся производственных отходов?
Мы ведь теперь до чего благоверно растаскиваем угли собственного теплого очага и мировой пожар он совсем теперича близок и почти неотвратим.
Да и холод зимы может стать чем-то леденящим не только тело, но и саму душу.

Правда вот, конечно, надо бы то более чем безрадостно и скупо сходу признать, что нынче до всего этого никому нет совершенно ровным счетом попросту никакого дела, поскольку тот самый разноцветный снег уже завтра на землю выпадать явно так еще не начнет.

202
Кислотные дожди тоже, пока весьма и весьма мягкая вещь.
Но, в конце-то концов, и они тоже могут оказаться довольно страшным явлением некоего нового до чего только несусветно ненастного бытия.
Судя по всему, все те далекие последствия столь неспешного процесса замусоривания и засорения всей той в глазах некоторых сколь вот отвратительно никчемной дикой природы довольно-то долгое время могут быть нисколько так вовсе совершенно неприметными.
Раз вся та окружающая нас среда обильно и без всяких обид попросту почти беззвучно впитывает брошенные в нее плевки, однако когда-нибудь она широко улыбнувшись, всецело отрыгнет их назад.

203
Вот тогда и начнутся цветные дожди, точно такой же снег, дикие долго нисколько никак непрекращающиеся и не ослабевающие ураганы по всему этому невероятно разноликому миру, да и жара в тени под 70 градусов.
И от всего этого до чего только ужасного все ведь разом сжигающего зноя, нашим внукам и правнукам явно еще придется спасаться, прячась в специальных холодильных камерах.

Конечно, кто-то очень уж сильно грамотный в науке вполне уж может до чего только вальяжно произнести целую речь о глупом дилетантстве, найдя себе удобную точку опоры именно в том, что никакого разноцветного снега быть вот попросту, по определению, нисколько не может.
Это мол, все сплошная несуразица и дикая галиматья, поскольку с точки зрения всем общеизвестной химии, ни в формировании капельной массы в облаках, ни в возникновении кристаллов снега, ничего кроме самих молекул воды участвовать, совершенно так вовсе и близко нисколько не может.

204
И все это чистейшая правда!
Да только далеко уж нисколько не вся, поскольку возможны и низко летящие над землей облака взвеси, с которыми по пути к земле встретится льющаяся с неба вода или вот оседающая на землю снежная масса.
И это также естественно, как и всякая грязная вода!
Этого пока еще нигде нет, и вряд ли что когда-нибудь будет?
Ну, так автор вроде бы никак и не против, чтоб и вправду ничего подобного никогда бы его нисколько так вовсе и не было!

205
Оно и понятно, что придет - это далеко уж никак так не сразу.
Любой общемировой процесс, непременно, еще должен для своего действительно широкомасштабного начала довольно ведь долгое время весьма нерешительно набирать все свои во всем-то дальнейшем самые мощнейшие обороты.
И то вовсе никак неоспоримо, что пройдет еще довольно-таки немало тех долгих, относительно спокойных десятилетий, прежде чем действительно станут приметны все те последствия бездумных действий, по отношению, к матери всего сущего природе.

При этом люди никак того нисколько не замечают, что мир вокруг них действительно изменяется к чему-либо значительно более худшему, поскольку все перемены протекают в очень медленной, вялотекущей форме.
Вот только обратить вспять назревшую цепь событий (к вполне естественной норме), когда все миазмы разложения биосферы окажутся, более чем наглядно различимы и бескрайне везде же приметны…
Нет, это ведь будет, куда только явно значительно посложнее, нежели чем, пусть даже и с некоторым опозданием нагнуться и завязать шнурки, однажды упав ничком, сильно ободрав себе физиономию о совершенно равнодушный ко всякому нашему горю уличный асфальт.

206
А ведь тогда вновь к власти сможет прийти то ничтожное меньшинство, что при всех тех до чего только правильных своих словах, станет и впрямь повседневно же печься разве что о своих собственных, своекорыстных интересах.
Однако вот для начала оно еще все уши народу своему прожужжит, до чего и впрямь ласково ему, наобещав, сделать буквально-то все, дабы этот мир и вправду переменился к чему-либо
самому уж истинно наилучшему, а именно к тому прежнему, чем он и был некогда для всех нас этак-то ранее.

Популизм во времена великих бед и несчастий наилучший завтрак для вконец объевшегося всеми возможными неприятностями весьма ведь донельзя разноликого народа.
И именно этот буквально всенародный гнев, словно лавина сам собой, непременно, сметет все имеющиеся на наш сегодняшний день вполне ведь вроде бы, более чем принципиально устойчивые почти так абсолютно в данное время всесильные - институты власти.
Кто-то, конечно, про себя до чего вальяжно и весомо скажет, что этого и быть в самой природе вещей и близко так нисколько не может, раз уж дело оно, в сущности, ясное этакому бедламу попросту не бывать нигде и никогда!

207
Однако ведь никакая власть и близко не устоит на ногах, когда повсеместно начнется голод и война населения за элементарное свое выживание в условиях совершенно неминуемо всеобъемлюще пожирающей всякую цивилизованность эры быстротечной экологической катастрофы.
И уж данная суровая и крайне скудная пропитанием эпоха явно так еще более чем неминуемо побредет след в след за веком безудержного технического прогресса.
И это никакое не гадание на черной кофейной гуще, да и не передергивание на недобрую половину попросту ведь вымышленных фактов.
Да и вовсе вот в словах автора нисколько не было и намека на очернение нынешних светлых дней.
Поскольку радостны и светлы, они разве что до поры до времени, а между тем крайне неблагоприятная общемировая экологическая обстановка, может еще в итоге привести в том числе и к тому, что довольно многие люди безотчетно начнут слепо ненавидеть, в целом до того рокового часа для них явно неотъемлемо приемлемую власть…

208
Поскольку - это именно, она их, видите ли, всех уж сразу и довела до той самой до чего и впрямь-таки немыслимо ужасной жизни.
Ну, а из всего этого совершенно неизменно само собой следует, что именно ей напополам с учеными и достанется затем до чего только сурово вот на орехи.
Раз - это именно на них доселе более чем уважаемых мужей, и падут все те до единой большие и увесистые шишки.
И дабы всего этого нам и вправду еще дай Бог избежать, обязательно надобно бы постараться вовсе нисколько не создавать ту неимоверно критическую ситуацию, при которой шквалы и катаклизмы доведут ситуацию до того, что кому-либо сегодня всесильному станет и впрямь совсем затруднительно удержаться у руля политической власти.

209
И во имя того, дабы ничего подобного никогда бы нисколько вовсе вот не происходило, надо бы все как следует до чего только досконально продуманно, и вполне сосредоточено уже сегодня заранее взвешенно спланировать.
И надо бы, собственно, сделать как раз-таки все во имя того дабы все те меркантильные, сиюминутные интересы не задымляли сплошными черными красками тьмы дикого невежества - синее небо над нашими головами.

Ни у Бога, ни тем более у природы не выпросишь снисхождения за проявленную героическую глупость по яростному отстаиванию именно сегодняшних, своекорыстных интересов в явный ущерб всех тех лишь грядущих поколений.
Им-то некогда еще явно предстоит жить и жить на этой столь во многом весьма благодатной (в самом уж широком смысле ее климата) планете, так зачем подчистую выкорчевывать леса, губя при этом всю имеющуюся не только по нашу честь… нынче существующую экосистему?

210
А может, давно бы пора всем нам вполне всерьез действительно призадуматься, а как - это именно достичь, куда значительно большей урожайности с тех на наш сегодняшний день исключительно делово освоенных под земледелие пахотных земель?
И как это именно нам всего этого наиболее полноценным образом действительно добиться?
Ну, так не обработкой же химикатами зачастую вовсе не убивающих каких-либо вредных насекомых, поскольку таковых на свете попросту нигде совершенно не существует, в самой, как она только есть природе вещей.

А надо бы, куда исключительно уж тщательнее подыскивать стоящие того научные методы, а не применять даже к жукам яростные нацистские методы решения всех самых насущных вопросов.
Вот, к примеру, аудио чистоты, вполне же, наверное, возможно обнаружить и этакий жалящий мозг насекомых звук, от которого все что ползает, разлетится во все стороны на многие километры вокруг.
Или - это могут быть, как ультразвук, да и инфразвук.
Или скажем инфракрасное излучение, сколь еще без сомнения может оказаться, возможно, что меняя его интенсивность и направленность было бы доступно, хотя бы вот попробовать, что ли отбить у насекомых-вредителей всегдашнее их желание полакомится всем нашим урожаем.
Причем все эти факторы можно умело сочетать воедино, но думать оно вредно, да и, ясное дело, все это обойдется гораздо дороже обычных химикатов…

211
А то, что с этими современными химикатами, явно ведь получается вовсе так никак не борьба с паразитами, а одно лишь с ними сколь безотрадное и нелепое сотрудничество, то, наверное, совсем не беда.
Главное урожай спасти, а чего еще через сто лет ежегодной химической обработки, в конце концов, родит мать земля, то уж, понятно совсем не наша забота.
Вот как процесс борьбы со всеми этими злейшими вредителями описывает писатель Сергей Алексеев в его романе «Рой».
«Гусеница вырастала, окукливалась и скоро вылетала бабочкой, серой и ничем не примечательной. Порхала себе по деревьям, ничего не ела, не губила и лишь сеяла бессчетное количество невидимых простым глазом яиц.
И все три года тайгу посыпали с самолетов единственным тогда средством - дустом. От дуста передохло все живое, кроме шелкопряда. И если раньше хоть птицы склевывали гусениц, сколько могли, то теперь их никто не тревожил. Пожар смогла погасить только сама природа. Дождливой осенью яйца шелкопряда вымокли, а суровой зимой вымерзли, но стремянская тайга уже стояла черная и весной первый раз попробовала гореть».

212
Вот она мудрость человеческая!
Травля зла во всей ее красе!

Или куда только лучше - как то было у Владимира Высоцкого в его стихотворении (не в песне).
«Я думаю - ученые наврали -
Прокол у них в теории, порез:
Развитие идет не по спирали
А вкривь и вкось, вразнос, наперерез».

213
А может все-таки следовало бы подыскивать действительно чего-либо, куда более разумное, нежели чем совершенно бесполезное, как и истинно вредное опрыскивание химией, от которой зачастую погибнет гораздо более всего просто живого, а то, что и вправду вредит урожаю, получается лишь поболее, оно-то затем еще процветает?

Автору думается, что нечто подобное обнаружить было бы вовсе не столь уж и трудно, правда, дело ясное, что - это окажется несколько так более затруднительным, нежели чем, к до чего только наилучшему к тому примеру, набредя в глухом лесу на муравейник, быстро и делово облить его бензином, да и поднести спичку.
И все проблема решена!
А ведь делается - это разве что ради того, чтобы иметь более чем комфортабельную возможность переночевать пару дней без надоедливых насекомых прямо-таки у себя под самым боком.
Быть временщиком оно, уж в принципе, исключительно так проще и легче.
Однако как бы - это посредством данного безжалостного и бездумного обращения со всеми теми живыми ресурсами природы, времени нам и впрямь-то в обрез его не осталось…
Она еще, конечно, не совсем повсеместно уже с корнем выкорчевана и истреблена, но зачем-либо таким дело безо всякой заминки вовсе не станет.

214
Причем сама первопричина исключительно ведь на редкость безалаберного отношения буквально ко всему тому, что нам-то подчас в той самой животворящей природе более всего сколь, безусловно, подчас повседневно мешает, она вот, в своей сущности предельно уж полностью до конца ведь ясна.
Человек неизменно выбирает себе наиболее легкую дорогу, а тем паче - это именно так, когда у него на голове восседает массивная начальствующая задница, что совершенно неукоснительно требует самых НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНЫХ спешных результатов.

Но может с ней не столь уж и следует во всем считаться, а то от распаханной целины пользы не больше чем от марсианского грунта в некоем глобально грядущем масштабе.

215
Помнится, именно обилие большого количества саванн некогда побудило обезьяну внезапно сползти вниз с высоких деревьев, и стать-таки на ноги постепенно преобразившись в современного человека.
И вот именно в связи с этим автору иногда вообще же, собственно, и думается, что величайшее изобилие гор мусора еще непременно, в конце концов, создаст новое разумное существо (крыса).
И уж встанет она тогда на задние лапы, да и даст ведь под зад человеку неумелому, заняв прежде принадлежавшее как раз-таки ему место на самой вершине эволюции.
Недаром вот нынче доказано, что из всех живых существ именно крыса обладает тем же абстрактным мышлением, которое столь ведь недавно считалось одним лишь достоянием всякого современного человека.

216
Может все - это и не более чем злой сарказм, однако золото осенних лесов нисколько так нельзя сменить на унылость железобетонных конструкций, не убив при этом чего-то самого главного и, прежде всего, внутри своего собственного сердца.
Мы медленно убиваем и калечим природу, выдавливаем из нее самый смак во имя всех тех сегодняшних, совершенно же сиюминутных наших интересов…
…и главное тут - понятное дело оно в том, что все - это делается не просто так, а со смыслом, дабы извлечь из овладения дарами природы отливающие красным отблеском самородки самых ведь великих личных выгод…

А тем временем все глубже и глубже будут уходить в зыбучий песок до чего бездумного освоения несметных богатств из года в год нищающей природы те немыслимо сладкие надежды на столь и вправду безмерно лучшее будущее, нежели чем, были, те прежние безмятежно прозябавшие в житейском унынии века совершенно по-скотски повседневного существования.

217
Главное оно значит, навеки сокрушить извечные оковы, яростно сдерживающие весь же полет нашей великой и светлой мысли…
Ну а что до возникающих по ходу дела бед природы, то мы ведь их еще непременно когда-нибудь все-таки разрешим… причем именно, как вполне разумные существа, да уж попросту сотрем их в порошок, если они к нам посмеют действительно вот и впрямь-то на дом нагрянуть.
Да и вообще весь этот воз только лишь неких далеких проблем разгребать явно не нам…
Но наши внуки и правнуки, что уж они нам совсем вот чужие?
Это разве что люди кого-нибудь 38 столетия нам-то совершенно ведь вовсе нисколько никто!
Да только и вправду может еще стать довольно-таки серьезной дилеммой вопрос, а не будут ли там слышны жуткие проклятия в наш самый конкретнейший сегодняшний адрес.

Нет, это, конечно же, все полная чушь и ерунда, да и зачем - это нам обо всех тех бедах наших столь отдаленных потомков и впрямь до чего только настойчиво теперь вот и совершенно, кстати, напрасно всерьез вот раздумывать?
Когда уж и вправду действительно придет их время, то пусть, они сами за себя пред Всевышним как-нибудь, непременно, еще делово похлопочут.
И все же во многом сами условия их грядущего повседневного существования явно закладываются именно этим-то нашим сегодняшним днем…
Однако это совершенно непонятно даже и большинству ученых, а не только тем самым простым обывателям - автору этих строк - то вполне доподлинно (уж поверьте) более чем однозначно известно.

218
И наиболее заглавная суровая загвоздка в быте всего ныне существующего человечества в том-то и состоит, что вовсе не понять кое-кому и тени, тех многочисленных бед и несчастий, которые наше нынешнее поколение не дай Бог явно еще оставит всему тому, очень даже далекому миру довольно невзрачного будущего наших детей и внуков.
И кстати, сама - это их крайне, исключительно, пока безнадежно аморфная и обезличено невзрачная сущность слишком еще и впрямь немыслимо далека от абсолютного большинства умов, тех действительно до конца грамотных в науке людей.
И не только потому, что, они всегда и везде вполне соответствуют всем же известной поговорке «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится».
Дело тут и в личностном неудобстве, просто так ни с того ни с сего (это вот надо) становиться занозой в заду у начальства, которое защиту природы вовсе не одобряет и, кстати, совсем уж ее нисколько совсем не приветствует.

219
А то уж исключительно так безысходно под собою подразумевает, что пока не начнутся все те гигантские катаклизмы, да еще и в общемировом масштабе сколь ведь многие люди и пальцем, не пошевелят, для того чтобы переменить всякое свое отношение к той повсеместно нас окружающей, исключительно вроде бы чисто внешней среде.
А между тем всевозможные бури, а также впрочем, и все другие, вполне возможно, что и геологические катаклизмы (Земле ей вовсе не наплевать, чего это именно с ней беспрестанно вытворяют) в самое ближайшее время еще уж могут более чем явственно привести к невообразимому хаосу в самом сердце человеческого социума.

220
А это в свою очередь весьма ведь еще чревато откатом к тем самым довольно-таки старым методам управления государством.
Вот оно, что страшнее всего.
Отсутствие всяческой безупречно настоящей, вполне уж благоразумно осмотрительной, всегдашне ведь именно что трезвым умом, а не дубиной действующей демократии, попросту мигом захлопнет перед самым носом у всего человечества дверь в явно так, куда более достойное для него всеобщее будущее.
Либо уж скатится оно назад ко всему тому прочему зверью, либо вообще уничтожит весь этот мир в его сегодняшней, первозданной, самозабвенно прекрасной сути.
Да и сами катаклизмы вполне ведь однозначно явление более чем и вправду истинно ужасающее, раз у людей на данный момент практически нет средств, для того чтобы хоть как-то действенно защититься от всех тех великих сил вовсе не на шутку подчас вволю разбушевавшихся природных стихий.

Но разбудить ослепительно яростный природный гнев, создав при этом все те весьма уж исключительно благоприятные условия, для самого так существенного увеличения силы бурь и чудовищных ураганов дано, собственно, и нам самим!
Причем все - это вовсе не из-за войны тупо объявленной проклятой естественности, а просто от общей нечистоплотности мирских устремлений властной элиты, которой абсолютно все нипочем ради счастья и процветания дня сегодняшнего.
Да и вообще люди строя и созидая свой новый мир, всегда ведь стремятся всецело выйти за рамки суровой и примитивной обыденности, дабы разом попасть из царства необходимости в царство птичьего полета над всем тем прежним миром скучной и вконец опостылевшей им серости.
И именно об этом, они и думали, вводя в строй все новые и новые усовершенствования мертвой, искусственно созданной ими среды.
Да и сколь, беспрестанно, они всегдашне раздумывали, как раз над тем, как бы - это им получше, да побыстрее доблестно уничтожать тех самим себе во всем ликом подобных.
Причем все - это им полагалось делать именно во имя беспрецедентно же непреклонно суровых и возвышенных идеалов, как и самого насущного блага всей-то своей великой страны.
И сегодняшняя Россия никакое тут вовсе так не исключение.
Однако многие отважные и лихие мстители за все те безжалостно нанесенные потенциальным противником унижения великодержавному престижу их весьма гордого собой государства, попросту никак не принимают в расчет, что те, кто на западе принимают оскорбительные для России решения при любом даже и самом трагичном раскладе имеют все шансы все-таки уцелеть.
Ну, а погибнет тьма тьмущая ни в чем не перед кем не провинившихся граждан и это их участь будет концом и престижа и государства, да может и всего человеческого, что только останется в тех, кто все-таки переживет эру ядерного сумасшествия всех тех чудовищно взбесившихся бесчеловечных амбиций.
Причем нисколько так не следует забывать, что и природа вполне способна на великое уничтожение, всего того, что она до того планомерными усилиями создавала целыми миллионами лет.

221
Мир животных и растений (после общемирового катаклизма), конечно, со временем полностью возродится, но, к сожалению, уже безо всякого в том нашего, собственного участия.
А между тем до чего многих людей на данный момент интересуют точно те же вещи, что и стадо диких и злых павианов.
Кто будет вожаком?
Войны за территорию и куда вполне вот однозначно более удобное место под солнцем.

А из всего этого само собой и выходит, что смысл духовного прогресса вовсе так никак не доходит до стада думающего лишь о хлебе насущном, а его пастухи именно в этом вопросе как раз наиболее всецело ведь воинственно примитивны.
Их уж к тому более чем явно обязывает их довольно-то высокое и привилегированное положение в обществе.

222
А потому этот самый пресловутый духовный прогресс и буксует, поднимая вверх фонтаны именно той прежней, а потому и только же более мерзкой грязи.
Причем всякая себялюбивая восторженность всю ситуацию только еще лишь поболее, значительно, усугубляет.
Вот вместо того, чтобы всеми силами бороться со стихийными бедствиями при помощи того самого явно же действительно ныне возросшего интеллекта, человек более чем самоуверенно призадумался именно над тем, как бы - это ему еще создать всесокрушающую силу, которой с другого конца света, противопоставить явно еще окажется попросту нечего.
И куда явно весьма поточнее будет о том до чего только откровенно прямо уж, так громко во весь голос и заявить.
Разве сколь так давно еще всем нам не следовало вместо ослепительно ярких мечтаний о лучшем светлом завтра нынче уже начать думать о том, как бы это наш послезавтрашний день не стал бы для всех нас черным знамением грядущего времени апокалипсиса.
А между тем, если бы все те неимоверно большие усилия сферы военной, были бы всецело нацелены именно на достижение разумных и благовидных целей…
То именно тогда весьма вероятно, давно бы более чем благополучно сыскались те верные методы как - это именно уничтожить или же несколько ослабить тот неотвратимо надвигающийся, разрушительный ураган.

223
Но, понятное дело, надо было стоя одной ногой за дело мира при этом спешно готовить новую серию танков пригодных для использования в условиях ядерной войны, что и вправду должна была стать тараном, яростно сокращающим все препятствия на пути распространения развитого социализма по всем тем пока еще плотно заселенным пяти континентам.
А между тем, если, медленно и прагматично последовать одним же путем самых естественных и довольно уж простейших рассуждений.
Ну, чего вот вообще было той Америке, кроме окаянной идеологии с пораженной коммунизмом Россией этак-то и впрямь в течение почти что целого века слепо и воинственно амбициозно делить?
Весь земной шар пополам разделить и съесть каждый свою половину это ведь столь несуразно и совсем несерьезно!

224
А между тем нет, и никогда не было между двумя супердержавами никаких спорных территорий, из-за которых в принципе и возникали те самые стародавние конфликты между двумя противоборствующими государствами.
А потому и поныне все дело в одном лишь том до чего застарелом, как тот еще пролежень идеологическом противостоянии, что так и не отслоилось от умов старой гвардии генералитета и российских политиков.
Часть из них в тайне все еще жаждут того самого только ведь ими и вожделенного всеобъемлющего диктаторства общемирового пролетариата.
Причем то, что данное счастье никак иначе кроме как злосчастным кровавым насилием привито быть нисколько не может, их сознание совсем вот нисколько так не смущает, а только лишь наоборот безмерно сладостно радует.

225
Эти грозные бонзы, так до сих самых пор и живут в точности теми прежними своими имперскими иллюзиями, совершенно ведь, ни в какую не желая с ними раз и навсегда окончательно распрощаться.
Да даже и признать тот простой, и весьма обыденный, житейский факт, что сама по себе жизнь уж давно вот до чего настоятельно требует каких-либо иных вовсе не башмачных по столу в ООН, а как раз-таки во всем здравых и прагматичных решений.

Но люди вообще зачастую разве что искоса, да и то только наспех во всем полноценно оглядывают весь этот необъятно широкий мир.
Вполне вот однозначно смотря при этом прямо в глаза исключительно так своей собственной душе и ее, кстати, сколь же весьма прозаичным потребностям.
Ну, а другие вещи до них доходят разве что тогда, когда, они вдруг с великим испугом обнаруживают, что что-то конкретное стало им вовсе не по нутру, а то и впрямь-таки совсем уж и поперек горла.

226
Да только явно страдают до чего многие из нас близорукостью или с точностью до наоборот явной той совершенно излишней же дальнозоркостью, в смысле самой что ни на есть чрезмерной широты всего своего весьма вот значительного кругозора.
Именно поэтому и видят такие люди одно лишь то, что им более всего однозначно по нраву, а главное по вкусу, ну а все остальное они попросту постараются нисколько не примечать, как будто и нет его вовсе на всем белом свете.

Уж, по крайней мере, до тех самых пор, пока их кто-либо в это буквально носом разом не ткнет.
Это задача для того, кто выше по званию или по должности, да только кто - это им, самим чего-либо укажет, когда, они столь неизменно творят, те самые всевозможнейшие инфантильные глупости?

227
И во что уж действительно еще могут некогда обойтись человечеству детские игры мускулами промеж тупоголовых от всей их сверхамбициозности серых душою и мыслями политиков?
Не пора ли переходить к сотрудничеству всех развитых государств вместо воинственно угрожающего топтания, дабы до самых уж чертиков напугать всякую противоположную недружественную сторону?
Да и какая тут разница, кто и где нынче наиболее прав, иль виноват, имеет или не имеет исконное право, прошмыгнуть туда или сюда под самым носом у кого-то другого, куда более праведного и достойного.
Правда, бравые американцы вполне уж всерьез радостно облагают весь этот мир самой непосредственной данью более чем явно так именно им и подвластного совершенно так незамедлительного его яркого преображения во что-то более культурное и светлое.
И все это разве что лишь в связи с тем, что старые и вконец обветшалые реалии сменились нынче новыми будто бы значительно более светлыми и до чего только осознанно беспристрастно гуманными…
А потому все те старые Карфагены попросту должны быть более чем незамедлительно разом разрушены и сметены с политической карты мира.
Причем для всех тех осанистых и привилегированных американцев - это и есть задача самой первостепенной важности, а то ведь весь этот мир явно уж как-нибудь, да более чем беспроигрышно и терпеливо обойдется и без их до чего неимоверно длинным манипулятором изогнутой руки.

228
Причем надо бы еще и о том до чего только прямо вот заметить, что именно действуя собственно как раз-таки подобным макаром, они вскоре до чего только обязательно выпустят наружу ужасного мусульманского джина, который безмерно осатанело используя самые новейшие технологии, сотворит же с планетой нечто нисколько вовсе-то совсем непотребное…
Причем сами причины этакого бесноватого стремления американцев сделать этот мир лучше, чище и достойней надо бы сколь непременно еще поискать совсем так не в чьей-то личной выгоде и жажде наживы, а прежде всего в чьем-либо самом неистовом желании утвердится на мировой арене в качестве игрока номер один.
Причем сытая и самодовольная Европа явно подыгрывает США, поскольку ей это тоже вполне вот давно уж к лицу.
Марк Алданов в его книге «Самоубийство» приводит удивительно хорошую реплику на данный счет.
«И главное, они неизмеримо меньше интересовались тем, что по существу и определяло политику правителей Европы: злосчастной идеей престижа, наделавшей столько бед человечеству».

229
Очень многие межгосударственные дрязги и впрямь ведь столь неизменно собою напоминают сущее ломание копий в некой большой коммунальной квартире.
Или в том доме, в котором, то и дело подчас происходят большие и мелкие стычки между во всем никак так не по-дружески расположенных друг к другу соседей.
Но главное - это, конечно, именно мысль о своем собственном никем непревзойденном превосходстве, буквально во всем, чего еще можно будет добиться при помощи силы, вконец уж явно осоловевшей от всего того
своего совсем не в меру затянувшегося бездействия.
Ну, а теперь в связи с явным переразвитием всех тех новых, несомненно, значительно более разрушительных технологий, может уж еще статься, что и жить после очередной склоки станет тогда, собственно, вовсе-то некому.
Небось, в гробу точно ведь все промеж собой разом же действительно так перемирятся?
Куда там разнесчастному Нобелю изобретшему динамит до сегодняшних сотворителей вселенской ядерной катастрофы…?

230
А между тем наиболее наглядной первопричиной Холодной войны, как раз-таки и являлось именно то, что Российскую империю из тайги дремучей дикости с чего-то вдруг сразу занесло в тундру вечной мерзлоты, абсолютно невозможных ко всякому их реальному осуществлению неописуемо напрасных надежд.
И ведь именно - это ярчайшее сияние сказочно прекрасных и красочных… на одной лишь белой бумаге идей, собственно, и привело к тому, что многие люди длиннейшей вереницей потянулись, словно стрелка компаса на север, теряя при этом и часто вот безвозвратно всякое иное свое последующее направление.
А между тем еще Карамзин совершенно так правильно некогда провозгласил, хотя, к сожалению, не был он тогда никем нисколько услышан…
«…все смелые теории ума, который из кабинета хочет предписывать новые законы нравственному и политическому миру, должны остаться в книгах…»

231
Великие дела действительно зачастую пишутся кровью, а не симпатическими чернилами, однако вот никакой существенной избирательности в этом деле до двадцатого столетия вовсе-то никогда никак не бывало, а значит и регресса, тоже уж, собственно, не было практически никакого.
Единственным ярким исключением иного рода течения времени и можно даже сказать явным преддверьем новых времен могли быть одни лишь только действия средневековой «святой» инквизиции.

То есть, как правило, лучших из лучших никто вполне вот сознательно не истреблял, а значит, и шла обычная жизнь со всеми ее более чем обыденными аспектами.
А лучшие из лучших - это представители всех наций попавших под пяту новоявленных деспотов, а не какой-либо отдельный самый наилучший из всех народ.

232
И ведь истреблялись или «приручались» буквально все, кто хоть как-либо мог еще даже и невольно помешать идти же во тьму нашего этакого новоявленного каменного века в его-то нынешней новейшей интерпретации.
Человека явно так захотели вновь сделать стадным животным, для чего и надо было его оболванить страстной идеологией зовущей к единению душ под красными флагами со свастикой или серпом и молотом то, на деле, было вовсе вот совершенно без разницы.
Однако почти что уж победив этакого двуликого дракона, все нынешнее человечество до сих самых пор так и не избавилось от всех тех застарелых иллюзий о самой неизменной близости сколь колоссального счастья в связи с тем самым, безусловно, заоблачным техническим переосмыслением всего этого прежнего доиндустриального бытия.

233
Причем всему этому должно было произойти именно по случаю самой уж до чего только весьма так досужей реализации теоретическим путем совсем вот разве что только недавно добытых знаний, ловко отысканных в сущих тенетах тайн природы…
И, уж несомненно, что именно в том самом некоем абстрактном смысле, они-то вне всяких сомнений еще ведь окажутся нам некогда совершенно во всем до чего только на редкость и вправду полезны.
Однако при этом вполне еще может, собственно, статься, что наше медленное, но верное постижение способов доставить самим себе самое максимальное удовольствие весьма ведь значительно опережая всякий практический здравый смысл…
Уж к чему - это нас вообще еще приведет этот самый тянущийся более века великий опыт, производимый над всею до чего только беспечно окружающей нас средой?
Тем более что проводиться он людьми исключительно так во всем совершенно далекими от всякого нисколько недосужего понимания самого доподлинного значения, извечно существующего в природе многоступенчатого миропорядка.

234
И чего это еще может, собственно, оказаться более чем неожиданным результатом неудачного эксперимента, тех недалеких ученых мужей, что хотят изменить весь этот мир к чему-либо, самому наилучшему, вовсе про то и, не ведая, что он в этом нуждается совсем не более, нежели чем тот тяжелобольной в тех пресловутых белых тапочках.

Но при этом самим благостным улучшателям всей той безмерно низменной людской породы при этом неизменно свойственно, то самое безумно богатое сладкими иллюзиями воображение.
И души их ласково одурманенные благостными эмоциями полны драгоценного света и тепла, а также еще и всем тем вполне ведь полноценным осознанием их собственной наиболее величайшей во всем этом мире человеческой значимости.
Причем всем этим своим отторжением всех тех примитивных и серых окружающих реалий, они и плодят вокруг себя одну лишь более страшную, чем ранее тьму.
Тьму, цепляющуюся за светлые мысли, дабы сделать их орудием для яростного оседлания всех тех лучших мечтаний о безоблачно светлом грядущем бытии.
А как раз поэтому все более и более в современном техногенно развитом мире того надменно тупого и самодовольного невежества, что столь высокомерно и величественно самое себя утверждает именно по самой середке всего того ныне существующего мироздания.
Причем сытая цивилизованность все сеет и сеет «зубы дракона» и они еще обязательно дадут все те ВПОЛНЕ ТАК соответствующие всходы!
Лучшее в жизни - это ведь вовсе не сверкание звезд над головой, а трава, не выжженная чудовищным зноем!

235
Но многие люди мыслят иначе, они хотят разжечь из маленькой искры большое пламя, которое поглотит все минувшее и неблагоустроенное.
Однако при этом получается, что если истинно под все в этой жизни и вправду можно будет более чем достойно подвести некий общий множитель и знаменатель, то разве что лишь чисто иллюзорно и временно сделав этот мир, куда только явно поболее во всем нам бесконечно полезным и всласть удобным.
А между тем устраивая пожар в том доме, в котором живешь, никогда вот никакой лучшей жизни никогда не дождешься.
Причем даже и на тех небесах, куда уходят души после окончание всякого бренного и земного существования.
Но кое-кто думает и рассуждает обо всем этом совершенно иначе.
Он и вправду вовсе вот не прочь попросту сжечь дотла всю ту старую и вполне естественную жизнь…
Ну, а почему бы тогда при подобном благочинно бравом раскладе и в области самой обыденной человеческой психологии, не появиться уж тем до чего непомерно чудовищным прожектам?
Да только вот донельзя, однако, они противны всякому подлинно взвешенному здравомыслию.
Но может, ничего такого вовсе и не было - просто стихийные массы народа сами по себе чего-то взяли, да в великой спешности беспечно сами себе напридумывали…
Только и всего, что явно упившись с горя до чего уж немыслимо беспримерным во всей человеческой истории нескончаемым и бескрайним насилием…
Причем, ясное дело, произошло - это именно вследствие векового произвола царской династии, как в принципе и любого вообще должностного лица, умиленно упивающегося всей своей, пусть даже и самой сиюминутной властью над всяческим другим человеком.
Может быть, даже и нечаянно ему (на одну лишь минуту) подчиненным.

236
Однако все - это разве что внешняя загрубевшая корка обыденных вещей, а если неспешно заглянуть, куда-либо значительно глубже, то тогда именно этак оно вполне ведь однозначно всенепременно выходит…
Не вооружившись столь ему для этого необходимой искренней помощью со стороны интеллигенции, большевистский и нацистский режимы не устояли бы на ногах буквально и часа.
Они бы еще до чего только спешно рухнули бы через какой-то месяц или два после своего почти что ведь бескровного появления на белый свет.
Однако причины, явственно пробудившие от долгого сна, сущего люцифера германского нацизма мы уж как-нибудь здесь все-таки обойдем стороной.

237
Великая Россия стала колыбелью революции (ленинизма), только потому, что на ее необъятно широкой земле и впрямь-таки отыскалось вполне предостаточно донельзя так смелых духом экспериментаторов, что вполне уж всерьез вознамерились превратить все свое общество в некое подобие мифического Икара, отправив свой народ пинком под зад к солнцу наивысших эпатажных истин.

Так сказать, не имея при том ни малейших существенных сомнений, попросту ведь явно пребывая в столь искренне радостном ожидании, что их недалекий и невежественный народ, поневоле вскоре приучится видеть весь этот мир в принципиально иных красках, нежели чем, то ему было свойственно, когда-либо прежде.
Поскольку выбора у него при этом совершенно так никак попросту нисколько уж не окажется!

238
А вот, между тем, провели бы, они этакий вполне так возможно идеалистически верный и праведный социальный эксперимент, но исключительно разве что только над самими собой, и то было бы вполне естественное личное право каждого человека распоряжаться своей собственной жизнью и судьбой.
Скажем так, собрались бы все эти левые товарищи, да и действительно устроили лично для себя маленький городок в тайге.
Сибирь, она какая только необъятно широкая и большая, а потому и для буквально всякого научно обоснованного язычества в ней завсегда еще место свое более чем явно бы, непременно, сыскалось.
Авось и поболее в этом случае его было бы, поскольку всех тех плохо заживающих язв советской вырубки на ее теле и в помине никак тогда нисколько вот не оказалось.

239
И уж именно там и надо было яростным революционерам, собственно, и сотворить промеж своих восторженных единомышленников (благо расстреливать возражающих не было бы никакой нужды) то самое социалистической общество.
Раз уж по их весьма так благородным представлениям и впрямь было бы оно наиболее так подходяще всему тому хищнически и варварски всегдашне настроенному миру вконец безыдейных людей.
И это как раз посреди всех тех людей, прочитавших и зачитавших до дыр «Капитал» и можно было до чего и впрямь весело строить принципиально новые отношения по всем тем славным принципам незабвенного нисколько кое-кем никак незабываемого Карла Маркса.
Так нет же, им, непременно, надобно было безрассудно вмешаться в чужие судьбы и свершить тот сокрушительный переворот, столь яростно уничтоживший все нравственное, чистое духом и плотью во имя мнимых свобод, и еще более мнимого счастья чрезвычайно наивного, неизменно жаждущего новых чудес - малограмотного и крайне при любой власти забитого народа.

240
А, уж, тем более что произошло все - это именно в том исключительно отсталом, аграрном государстве, несомненно, страдающем великим множеством пост-феодальных пережитков.
Однако при этом явно обладающим огромным человеческим, и невероятно могучим научным потенциалом.
А вот коли была бы на совесть и на страх более чем безотлагательно выбрана ради столь замечательных политических преобразований, а также и до чего только изощренных социальных экспериментов, этакая и впрямь до чего бесконечно отсталая, неизменно, прозябающая в сущей бедности страна, как Зимбабве…
И уж сколь она в том без тени сомнения явно остро нуждалась…!
…в том самом более чем резком рывке максимально быстрого цивилизованного развития…

И именно тогда, и было бы никак вот нисколько нереально, чтобы буквально весь этот мир столько-то лет совершенно же нечаянно провисел на одной лишь той излишне подчас далеко растягивающейся стальной пружине советско-американских внешних вовсе-то подчас нисколько непростых взаимоотношений.
И доколе ему еще уж столь ведь беспрестанно раскачиваться, словно маятнику над глубочайшей пропастью вселенской ядерной катастрофы?
А после нее все те живые, явно так позавидуют тем, кто помер вместе со всеми мгновенной смертью безо всяких долгих мучений от совершенно ужасающих даже и чисто внешне радиоактивных ожогов.

241
И действительно как-никак, а негроидная раса самая угнетенная из всех в этом мире, а потому именно ее, да еще и на самом родном ей континенте и освобождали бы из всех тех пресловутых пут рабства все те весьма яростные в этом деле товарищи марксисты.
А то ведь все народы Африки до чего только много веков, беспрестанно, страдали от европейского колониального гнета.
И, однако, уж сколь злободневно мудрейшие в области социальной справедливости социалисты, вовсе-то не очень мечтательно обращали на все - это самое пристальное свое повседневное внимание.
Им ведь было гораздо поважнее разбудить в сердцах именно тех еще в самую доску своих пролетариев истый пламень борьбы за их лучшую жизнь.
Ну, а между тем от всех этих их распрекрасных словопрений и исключительно наилучших благих намерений злющее угнетение чуть было в общемировом ядерном котле, буквально так разом навечно не сгинуло.
Причем жалкие остатки всего того человеческого племени, как, оно думается автору, то самое издревле всем небезызвестное зверски же мучительное порабощение безмолвных серых масс скорее ведь наоборот всецело заново бы затем в одночасье возродили, да еще и в самом наихудшем своем виде.

Поскольку уж вовсе не все сколь непременно станут в результате этой войны действительно полностью вот импотентами.
Но именно те, кто все-таки сумеют породить детей, скорее всего, и захотят их тут же беспощадно истребить из одной вящей жалости к ним, а мутации в животном мире это ведь будет чистейшей воды кошмар!!!

242
Однако, этот попросту невыразимый, никакими словами вовсе так непередаваемый ужас на данный момент одна лишь только блеклая химера, совсем уж разве что ненароком раздутая в чьем-либо не очень так здоровом воображении…
Нет, может и мелькает она в виде некой далекой тени на всеобщем нашем горизонте самого вот никак, пока вовсе и неопределенного грядущего, да только мелькает она крайне вычурно, а потому и всецело сказочна вся ее люцеферова суть, а также и совершенно она нисколько неправдоподобна…

А посему простые люди, напрочь попросту отказываются относиться к ней, хоть сколько-то некритично, а также еще и вовсе вот нисколько не пессимистически равнодушно…
А между тем ко всему этому следует относиться продуманно и, кстати, вполне ведь всерьез.

243
Однако порою человеку совсем невмоготу до чего только внимательно искренне посмотреть в глаза истинной правде, действительно вполне осознавая все то, что на деле же происходит в его стране, да и во всем этом мире явно так тоже…
Уж коли все те буквально вдоволь имеющиеся трезвые и крайне навязчивые реалии, неизменно во всем противоречат всему тому, чего он и сам еще хотел бы узреть сквозь полузакрытые веки своей до чего только извечной отрешенности от всего того не столь для него всегдашне насущного.
Например, свою державу, кое-кому явно хочется видеть великой и сильной.

Прямо-таки в сиянии ярчайших светил, а говоря попроще до чего ярких звезд, и не на каком-то жалком флаге, а на варяге, что не сдается врагу, а плывет себе по морю гордости и славы.
Однако ничего подобного мертвым никак так нисколько не понадобится, а раз их и хоронить станет некому, или скажем, нечего станет тогда придавать выжженной на многие века земле, то какая тут к чертям собачим, может быть, великая слава?

244
Однако само то зрение у довольно многих людей явно так вовсе не в меру исключительно избирательное, а потому и видит каждый из нас именно то, что ему более всего подчас уж по вкусу, а все остальное, он постарается попросту нисколько вовсе и не примечать.
Напрочь его благодушно отметая во всем своем вполне возможно (в самом повседневном смысле) весьма ведь преотлично развитом сознании.
Ему–то будет, куда только явно удобней скользить по всему для него крайне во всем донельзя нелицеприятному совершенно же полностью равнодушным взглядом.

Поскольку именно этак в принципе и устроена сама по себе природа нынешнего человека.
Причем как оно и понятно на заре цивилизации, когда еще вовсе не было столь многих важных и критических для всеобщего выживания факторов – то было вполне же очевидной необходимостью, а потому подобный взгляд на вещи был очень так даже во всем логичным.

245
Главное, тогда было нисколько не зевать и вовремя суметь заметить основную опасность, к примеру: голодного, саблезубого тигра, что явно ведь жаждет перекусить тобой на свой дневной сон грядущий.
А в то же самое время обращать внимание на каждую корягу, что могла попасться кому-то под ноги, было вовсе-то совсем не с руки.

И сколь многие нынешние цивилизованные люди где-то глубоко внутри более чем безукоризненно остались именно таковыми, какими некогда были их предки когда-либо, собственно, только же немыслимо ранее.
То есть, на данный момент времени в их душах бесподобно ласково преобладают именно те колоритно ярко выраженные принципы существования, каковые были приобретены человеком, некогда еще в том самом незапамятном каменном веке.
Одно лишь явно в нынешних людях всецело отлично от всех тех стародавних времен, а именно вполне уж благочинно облегчились тяготы буквально так всеобщего нашего существования.
Ну, а значит, и была всем нам в дар до чего только безумно радостно преподнесена от имени господина прогресса вся та беспутно сытая уверенность в самом бесконечном и немыслимо сладостном продолжении, буквально вот всеобщего нашего сегодняшнего благоденствия.

246
То есть чистая во всей своей естественной наивности душа, была в них попросту разом постепенно вытеснена урбанистическим холодным практицизмом, куда более страшным в его продуманной жестокости, нежели чем некогда была та суровая и сколь весьма изощренная в ее извечном варварстве, безмерно алчная и полуголодная дикость.

А кроме всего, остального прочего существует и тот всенепременный жизненный фактор, что весьма до чего только четко определяет, то, несомненно, во всем так вполне объективное положение вещей…
Совсем уж никак оно не иначе, а чем поболее сил по изменению всего окружающего нас мира волей-неволей вздорно накапливается в людских руках, тем только вернее и явственнее, все то, что ниже пояса при этом разом ведь увязает в непролазной трясине всего того, что человек грубо отдает природе назад.
И она ведь при этом запросто становится на колени и послушно выполняет все те даденные ей человеком указания.
Все в этом мире большом течет именно туда, куда и требуется и образует водохранилища, человек ступает ему на грудь, беззастенчиво заставляет его глубоко вдыхать весь смог своих гигантских городов…
Да и вообще пока что происходит как раз именно то, что нам, собственно, так сегодня и хочется.
И вот именно по этой до чего и впрямь приснопамятно безотрадной причине, всех уж тех величественных и высокопоставленных дураков попросту немыслимо тянет гордиться своей исключительно мнимой причастностью ко всем этим нашим новым всемогущим и всеобъемлющим мощностям.

247
Поскольку именно вот для них в том и была, собственно, заключена возможность утвердить на совсем ведь ином, куда более высоком, словно ярчайшие звезды уровне, все свои безмерно непомерные амбиции, а о завтрашнем дне им подумать было, в сущности, попросту не дано, как и совершенно так недосуг.
Однако когда уж он и на самом-то деле до чего только многозначительно настанет, у всех нас действительно будет, куда поболее сил, дабы изменить весь этот мир к чему-либо непревзойденно светлому и куда истинно безошибочно лучшему.

А между тем всю абсолютную ничтожность всех наших нынешних, сегодняшних знаний обо всем, что нас нынче, так или иначе, собственно, окружает, вполне так может почувствовать на своей шкуре тот, мультимиллионер, что внезапно занемог из-за никак так нынче вовсе ведь неизлечимой болезни.
И вот тогда он явно окажется, совершенно беспомощен пред лицом весьма скорой, безусловно, ведь для него самой так неминуемой смерти…

248
Да только о том, что и весь этот мир тоже уж явно, в конце концов, может и заболеть каким-либо нисколько неизлечимым недугом, в результате, всей той самой бескрайней во всей ее лютой зловредности человеческой жизнедеятельности…
И разве на наш сегодняшний день есть кто-либо из больших политиков, кто бы обо всем том загодя и именно сейчас на деле и вправду вполне уж всерьез действительно призадумался?
А как раз потому буквально все на этом свете существующие природные богатства, собственно, и рассматриваются именно в качестве добычи в до чего только немыслимо долгой охоте за всеми теми насущными благами жизни.
Причем исключительно еще и в угоду чьим-либо личным амбициям, а вовсе-то не в связи с некими новыми, и в самом ведь деле довольно насущными потребностями всего того нынче существующего человечества.

249
Сколь многое в этом мире неизменно развивается и усовершенствуется в одном лишь том единственно верном ключе до чего только и впрямь бесповоротного потакания чьим-либо чрезмерно непомерным чаяниям…
Вот уж взять бы, да обратить всех нас безо всякого исключения в вечных и впрямь-таки увеченных навязчивой рекламой безмерно же счастливых потребителей чьей-либо до чего только удачно продаваемой продукции.

Ну, а сам смысл делания денег он вполне вот естественно, вовсе не в их численном количестве, и, кстати, нисколько он не заключен в том самом ничем ненасытном желании самого максимального их сосредоточения в чьих-то одних лишь только руках.
Нет, куда вот скорее, все тут дело именно в том экономическом рычаге, при помощи которого всякий, кто сможет им обладать, безусловно, получит возможность весьма так изрядно давить на все принимаемые исполнительной властью политические решения.
Да и без этого буквально всякий тот, кто по праву и уму ворочает огромными миллиардами, посредством больших финансовых потоков непременно заполучает в свои руки самые истинные средства ради самого уж насущного осуществления наиболее грандиознейших своих планов!

250
Причем дикая жадность алчных дельцов…
Сколь ведь часто исключительно невежественных, а временами и того только хуже попросту глубоко апатичных, а в том числе и к судьбе своих собственных отпрысков… все - это явно имеет самое прямое и непосредственное отношение к пещерным, а то и явно более далеким от нашего сегодняшнего дня доподлинно стадным взаимоотношениям.
Успех вожака стал измеряться некими новыми категориями, ну а так все осталось, в точности прежним - исключительно старым.

251
Но автор не столь уж старается как-то, излишне третировать цивилизацию, только за то ее до чего весьма неприглядно наглядное свойство, несомненно, выражавшееся именно в том, что все, чего она вообще умеет, так это разве что обильно и сытно употреблять себе в пищу все, что ей хоть как-то попадется под руку.

Но, однако, ведь он вполне отчетливо внутренним зрением видит, кого - это именно затем станут уничтожать словно крыс, если уж не позднее чем послезавтра начнут происходить всевозможные резкие и вовсе-то никак неположительные изменения в самих условиях нашего всеобщего обитания на этой, пока столь весьма благодатной планете.

252
И совсем не иначе, а то обязательно будет каста сегодняшних маститых ученых.
Они, собственно, и сами того нисколько не понимают, какую это именно яму, они всеобщими своими усилиями нам всенепременно вскоре обязательно выроют, до чего только спешно подкапываясь под столь естественный и вечный ход вещей и событий.

Ими же попросту всевластно владеет жажда большого и весьма ведь донельзя насущного эксперимента, а именно того, значит, самого что, прежде так всего, преумножит их до чего многозначительную весомость во всей научной среде и вящее (в их собственных глазах) величие, а лишь затем, хоть сколько-то послужит во благо всего остального человечества.
И именно во имя первого, а вовсе вот никак не во славу и благо второго…
Все те рьяные деятели науки довольно уж часто бывают безраздельно охвачены этаким и впрямь вот рвущим им душу на куски жгучим желанием выпить буквально-то все беспредельное море глобальных знаний обо всей же окружающей нас вселенной.

253
А кроме того им столь, непременно, хочется спешно и радостно отчитаться пред всей той неизменно довлеющей над всем ведь имеющимся бытием политической властью о самом так незамедлительном выполнении всего того имевшего место социального заказа и получить за все - это более чем явно вот причитающуюся им мзду.
А уж она, ясное дело, будет выражаться в более высоком эквиваленте уровня жизни.
Вот, к примеру, закрыл глаза на то, что в сибирские реки Лену и Амур столь обильно льются всяческого разного рода весьма ядовитые химикалии…
Ну, и пожалуйста, молчи себе, да и радуйся той вполне ведь сносной, человеческой жизни…

254
Да и великий писатель Иван Ефремов в его романе «Час Быка» описывает нечто довольно схожее на далекой (выдуманной им) планете Торманс.
«Эвизу приютили инженеры из класса "джи", люди, стоявшие повыше на иерархической лестнице.
Потому и комната и кровать у нее были немного просторней, чем у Чеди. Каждая ступень в иерархии Торманса выражалась в каком-либо мелком преимуществе - в размерах квартиры, в лучшем питании.
Эвиза с удивлением наблюдала, с каким ожесточением люди боролись за эти ничтожные привилегии. Особенно старались пробиться в высший слой сановников, стать "змееносцами", где привилегии возрастали до максимума.
В ход пускались и обман, и клевета, и доносы. Подкупы, рабское усердие и звериная ненависть к конкурентам - Стрела Аримана неистовствовала, отбрасывая с дороги порядочных и честных людей, умножая негодяев среди "змееносцев"…»

И там же:
«- Да, да! Я не могу обойтись без них, без этих "джи", но не верю им. Ученые - обманщики, трусы и ничтожные прислужники. Во многих поколениях они обманывали правителей и народ Ян-Ях, и, насколько я знаю, то же было в старину на Земле. Они обещали, что планета может прокормить неограниченное количество людей, и совершенно не учли, что земля истощится задолго до назначенной ими предельной цифры. Не учли вреда химических удобрений, отравивших растения и почвы, не учли необходимости определенного жизненного пространства для каждого человека. Не понимая всего этого, они не постеснялись выступить с категорическими заключениями. И в результате вызвали страшную катастрофу. Восемьдесят лет Голода и убийств! Правда, за ошибки и наглость они расплатились. Тысячи ученых повесили вниз головами на воротах городов или перед их научными институтами».

255
Конечно, вовсе не все ученые мужи одним миром мазаны!
Да только вот расплачиваться за содеянное, придется им всем безо всякого на то, собственно, исключения!
Естественного отбора тут вообще никак ведь нисколько не будет!
Их-то тогда станут со всей той лютой и беспощадной жестокостью безжалостно и беспрестанно повсюду мучительно без разбора убивать.
Причем за одну лишь их сущую почти вот безымянную принадлежность к той самой всем и каждому на всем белом свете до чего только внезапно, словно бы налетевший ураган опостылевшей касте.
Поскольку довольно многие представители ученого мира и станут, собственно, разом так крайними в случае вселенской экологической катастрофы.

И все - это при том, что они, конечно же, вовсе ни в чем этаком совершенно не были нисколько виноваты, как некие сугубо отдельные личности!
Все их действия однозначно шли всем нам на одно лишь истинное благо, да вот уж сиюминутные сегодняшние интересы, попросту никак не давали им ни малейшей возможности действительно заглянуть, в то хоть сколько-то отдаленное грядущее… а там вполне, может быть, и не сущее райское благоденствие, а ад и хаос вовсе ведь не внезапно взбесившихся и разом на всех нас ополчившихся стихий.
И хоть все - это явно будет происходить относительно неспешно и постепенно, а все-таки должен будет еще произойти некий перелом, когда проблемы отдельных стран и впрямь сольются в одну большую критическую беду, что в единый миг станет всеобщим и совершенно неотвратимым бедствием.
И все разом тогда окажется истинно супротив человека и всей его банальной и всецело бесцельной сосредоточенности на одних лишь немыслимо безрадостных бедах его-то сегодняшнего зачастую исключительно вот политического бытия.

256
Люди сегодняшние в первую очередь предпочитают утрясать именно те свои взрослые дела, а неистово яростную защиту окружающей среды полагают к рассмотрению только, как разве что чье-то личное чудачество.

А между тем те нисколько незрячие, как и абсолютно безразличные ко всякому нашему более чем временному всемогуществу совершенно необъятные силы природы еще непременно воздадут всем нам должное, в сущую отместку за всю эту нашу до чего чрезвычайно бурную, как и нескончаемо бездумную деятельность.
Оная по большей части, пока вот заключается именно в том, чтобы неизменно сокрушать пределы вечности нашими весьма ведь безнадежно временными достижениями…

257
Однако вот право вина, тех отдельных людей, всецело так более чем эфемерна, раз, весьма вдумчиво рассуждая обо всех процессах двигающих науку, куда-то действительно на деле вперед до чего невольно натыкаешься на тот более чем объективный факт…
Всякое продвижение науки осуществляется исключительно коллективно, а потому и нельзя говорить, что кто-либо нарочно ее совсем не в ту сторону силою тащит.
Нет уж говоря о том крайне ошибочном сегодняшнем утилитарном подходе, приводимом в действие людьми, загодя так умиленно готовящихся к совершено же неизбежному и неминуемому последующему вскрытию всех тех только еще где-то ненароком затаившихся тайн природы…
Тут ведь самым принципиальным образом, можно очерчивать одну лишь ту сколь непроглядно общую, глобальную направленность, а вовсе никак не те до чего только отвратительные свойства некоего исключительно зловредного ответвления всякой научной деятельности.
А между тем вся ее смертоносная (для всякой в этом мире естественности) извечная суровая практика нисколько ведь никак не зависит от каких-либо отдельных, так или иначе, занятых в науке личностей.
И все же даже если отдельные люди вовсе и не в силах поменять большие приоритеты, а в особенности, хоть сколько-то умерить большущие аппетиты людей всегда могущих в ответ на грозную критику попросту вот враз завинтить «финансовый вентиль»…

258
Да только и сами ученые зачастую полны самого великого самомнения и главное им совершенно невдомек, что и они (и это точно) о сколь многих вещах и знать, пока еще нисколько не знают.
Поскольку ведать про них будут только те исключительно так другие…
Уж, точно как и те для сколь многих поколений единственно верные знания об устройстве мира Аристотеля сегодня явно так могут восприниматься разве что, как сущий анахронизм…
Однако, вот кто его, собственно, знает, а не окажутся ли в том самом относительно далеком грядущем многие из тех неопровержимо верных теорий нынешних ученых сродни тем самым обветшало древним античным воззрениям.
То есть, довольно немалое число из ныне более чем нерушимо незыблемых законов мироздания могут еще всецело, затем предстать в виде чего-либо полностью так бесспорно раз и навсегда совершенно безжалостно оспоренного, а потому и безвозвратно низвергнутого в пропасть явно ведь навек минувшего незнания.
Как и те самые никак ныне несостоятельные представления о мире древних греческих философов.
Аксиомы, конечно, опровергать дело глупое и безответственное, однако наши инструменты еще довольно ведь достаточно примитивны.
Ну, а потому и ко всему увиденному при помощи какого-нибудь инструмента вооруженным глазом надо бы, между тем, относиться довольно уж весьма и весьма скептически.
Вполне, может быть, еще довольно много таких излучений или явлений во всей вселенной, о которых мы сегодня совершенно же нисколько даже и не догадываемся.
А потому и всеобъемлюще верные выводы обо всем глобальном устройстве мироздания надо бы делать, оставляя при этом, хоть какое-то место действительно заслуженному при том сомнению.
Да и вообще истинное познание должно быть буквально во всем сугубо всесторонним, и охватывать собой не одно лишь более чем полноценное понимание всего нынче увиденного, но и самое наглядное действенное умение, определять все его самые же изначальные истоки.
То есть надобно бы всем нам во всех деталях разумно ведать о самой сущности всех тех когда-либо и где-либо происходящих событий.
Да и вообще еще следует, собственно, знать именно полную правду обо всех процессах, так или иначе формирующих все наше бытие, причем даже и о наиболее малозаметных их пертурбациях, а в том числе и в микромире.
Причем одно лишь самое ведь подробное крайне любознательное знание о том, чего - это именно и когда оно произошло, никак так не подарит нам подлинного и всестороннего понимания принципов, по которым всегда и везде чего-либо происходит по той нам, пока еще вовсе-то как следует и неведомой схеме.

256
Причем практически любой весьма существенный прорыв в науке сколь до боли подобен «подкопу» под наше современное, пусть и не самое благополучное нынешнее существование…
Причем не то чтобы этого никто нисколько вовсе не понимает.
Понимание-то есть и оно более чем полноценно веское, да только многие ученые люди, слишком вот беззастенчиво сентиментальны, амбициозны, проникнуты слепой верой в свою собственную великую значимость…
И им действительно достается очень уж много многообещающе хорошего, пока впереди пред фарами технического прогресса не забрезжит же ответный ослепительный свет всех и каждого ослепляющего зеркального отражения…
Автор имеет в виду тот неумолимый третий закон Ньютона, который гласит, что всякое действие обратно равно своему противодействию.

257
Да только многие ученые явно соотносят данное явление к одним тем самым уж элементарным и прикладным законам физики, ну а самих себя, они весьма вероятно ставят их, безусловно, значительно выше, да и во многом действительно многозначительнее.
И разве все дело (в том самом, пока еще сколь, несомненно, грядущем) эффективнейшем нашем умении управлять всем тем, так или иначе существующим бытием?

Раз уж буквально все оно более чем непреложно всецело заключено в одном лишь чьем-либо весьма стандартном умении описать и вызубрить все те имеющиеся в живой природе те или иные процессы?
Может все-таки главное оно, только в тех основных побудительных причинах и факторах, что всецело поспособствовали самому конкретному возникновению, тех или иных самых различных явлений?
Причем, то, что является наиболее вот действительно важным и весьма многозначительным, так это именно то, что глубоко от нас скрыто под всевозможными подспудными, внешними факторами.

258
Главный смысл познания должен быть заложен именно в обнаружении самой сокровенной сути вещей, а не в виде изучения всех их более чем наглядных внешних проявлений, что довольно-таки и впрямь вдоволь вот попадаются на глаза всем этим нашим современным ученым.

То есть всенепременно жизненно важно вовсе не то, что происходит на весьма легко различимой вооруженному или даже невооруженному глазу «поверхности» всевозможных биологических форм активности…
Нет, главное оно заключено как раз в той еще, пока сокрытой от нас невидимой и ничем неощутимой взаимосвязи между самыми различными процессами в живой природе.

259
И действенно позитивное научное познание сколь ведь, несомненно, должно ведь означать то буквально так полнейшее доскональное понимание всего того, а как - это именно производится, то самое сложнейшее взаимодействие между всеми теми до чего немыслимо разнообразными и разрозненными факторами.
Но столь подчас разноликие явления природы нисколько друг с другом современной наукой, пока еще в единый узел совершенно не увязываются, кроме как разве что в некоем общем для всех их действительно едином аспекте последовательного осуществления нашей всеобщей жизнедеятельности.

А между тем - это как раз таки их невидимых рук дело всегдашне обеспечивать все это наше всеобщее повседневное существование.
Да только, как это именно им удается проделывать на той самой до чего и впрямь обыденной житейской практике никому еще пока толком не ясно, а значит, и шастать повсюду с ножницами перерезая те или иные «проводки» дело чересчур оно нисколько неблагонадежное…

260
Поскольку более чем славную пользу можно извлекать, в том числе и рубя тот сук, на котором давно сидишь.
Пока ты его под собой столь неистово рубишь, тебя уж столь приятно укачивает, да и древо всеобщей жизни тебе разве что колыбельную пред вечным сном не споет.
А вот, скажем так, для вящего примера смогут же какие-нибудь дикари издали подглядеть за работой простого работяги кочегара и этак ведь сразу сообразить, что ежели в топку паровоза подкидывать значительно больше угля, то он явно непременно тогда поедет значительно шибче.

Однако откуда им бедолагам собственно знать о принципиальных свойствах парового котла, уж коли все чего они вполне вот осознанно научились проделывать, так это разве что подбрасывать и подбрасывать в топку уголь.
И как бы это только наши современные ученые мужи со временем не оказались именно вот на месте этих самых невежественных дикарей!

261
Поскольку выгода то явная, наш паровоз вперед летит, ну а, где и когда, в конце концов, взорвется вконец перегревшийся котел, то уж почувствуют на своей шкуре одни те наши не столь отдаленные потомки, вот только бы остаться им после всего этого целыми, да и по возможности невредимыми.

Однако могут, они еще оказаться вследствие всех этих бестолковых мероприятий весьма этак явно недалеких, хотя и высоких лбов одними же грядущими окаменелостями в геологических слоях Матери Земли.
Чем-то навроде всеобщего для всех нас памятника, несомненно, воздвигнутого в честь дичайшего и алчного прошлого, как и искрометно пришлого вместе со всем тем цивилизованным бытием, истинно сказочно умиленного скудоумия!

262
А между тем настоящие корни базаровщины, они-то по большей части заключены именно в той отнюдь так не частичной отмене всей той великой и необъятной многогранности всего нас окружающего мира, чем-либо вполне однозначно плоским, словно блюдечко исключительно двухмерным и черно-белым мировоззрением.
Причем происходит все - это именно в связи со сколь существенной неопознанностью всего того, чего нам надо бы незамедлительно враз ведь мудро познать во всей же вовсе недосужей полноте.
Ну а для этого крайне необходимо его вдоль и поперек исполосовать и выпотрошить, дабы затем стало полностью уж понятно предназначение каждого отдельного участка некогда ранее живой плоти.
Правда, куда лучше изучать весь организм в самом действительно естественно живом его состоянии.
До только то будет совершенно не научный и очень даже всецело примитивный подход.
Ну а так вполне ведь возможно как дважды два доказать, что мы буквально все в этом мире на данный момент действительно знаем, словно свои пять пальцев.
А потому мы и можем сколь уж и вправду до чего неистово воинственно возгордиться наскоро накопленным багажом донельзя умозрительных знаний.
Ну а для действительного дельного овладения ключами, отворяющими все потайные двери природы, нам еще явно понадобится нечто совершенно так принципиально другое.
Но для этого явно нужен более чем наглядный просвет в тучах мнительно сентиментального весьма уж однобоко образованного всезнания.
Причем лженаучные теории от научных подчас отличает одна только, куда большая их обдуманность и обоснованность на фактах, да и отсутствие всякой идеологической подоплеки.

263
А впрочем, сама как она есть необходимость объяснять явления природы простыми и легко объяснимыми факторами, она-то как раз, и возникла еще на заре нашей цивилизации.
Сказки всех народов мира буквально пестрят всевозможными довольно поверхностными объяснениями как уж катаклизмов, да так, в том числе и самых элементарных житейских вещей простому логическому объяснению нисколько никак совершенно неподвластных…
Вот и современная наука, она тоже явная смесь всевозможных суеверий и наблюдений людей, пытающихся все объяснить пока еще не слишком пока замысловатыми формулами…

264
А между тем в учебниках истории довольно отдаленного будущего многим сегодняшним строго доказанным и полностью ведь проверенным временем теориям вполне найдется весьма почетное место впрямь-таки, напротив, от более древних представлений о черепахах, на которых, видите ли, неизменно покоится весь этот наш бренный мир.
Да есть, конечно же, разница!
Тех черепах никто и никогда не видел, а вот сегодня есть способы разглядеть, то, что скрыто от нас как его микроскопическими размерами, да так и самыми запредельными расстояниями…
Но увидеть чего-либо - это еще никак не значит действительно понять всю его вовсе не столь уж явную сущность и характер.

265
Внешний эффект есть результат множества различных явлений, и об их природе можно, пока вот разве что весьма смело догадываться.
И вот на основании зверского аппетита своих совершенно непомерных амбиций, а также еще и нездорового желания обязательно бы реализовать на практике все свои самые заветные мечты некоторые «высокомудрые головастики» и могут уж все вокруг нас до чего только замутить, да и полностью на целые века заболотить.

Это ведь именно им на деле более чем бесслезно свойственно делать для себя, те самые навек этак впрямь уж бессмертно окончательные выводы.
И это именно, они беспрестанно норовят до чего величественно во все, что только еще окажется возможным, сколь же запросто многозначительно вмешиваться, дабы добиться, куда вот явно принципиально лучшего результата, чем оно было у глупой (прежде всего неразумной) природы.
А между тем нам пока ведь чего-либо этакое заковыристое совершенно неопытными руками творить, ну совсем уж оно, несомненно, ведь рановато.

266
Подобный все и вся явно сколь неправо упрощающий подход ко всей той буквально вездесущей реальности вполне может всех нас привести к одной лишь дальнейшей чистейшей профанации в плане овладения всеми настоящими секретами бытия.
Ну и куда уж тогда кому-либо еще вот действительно прислушаться к тому чего-то разве что лишь свое и совсем этак нисколько невнятное верещащему здравому смыслу…
А между тем - это именно он тихо, но крайне при этом настойчиво требует, чтобы в будущем времени действительно ведь еще начались скорейшие розыски средств соединения нашего подчас донельзя зыбкого в логике разума с умом природным, всегда и во всем неизменно целесообразным.

То есть, нам нужно бы до чего старательно отыскать те верные пути дороги, по которым и предстоит, затем пойти всем нашим далеким потомкам, ради истинного обретения ими элементарного здравого смысла в сфере их строго научной жизнедеятельности.

267
Однако с этим бы лучше никому, пока еще нисколько так вовсе совершенно не торопиться!
А то, слепо же веря всяким нигилистам Базаровым, уж само по себе оно сколь однозначно и до чего только бессердечно невзрачно разом выходит…
Поскольку сама мать земля под нашими ногами, грубая и плоская, то все, чего на ней находится и под нею залегает можно до чего запросто препарировать, словно ту же лягушку.
Разве что инструменты надобно бы взять, более весомые, как и значительно более совершенные.

И для того чтобы их задействовать надобно, мол, двигать вперед науку, сея интернациональную бездуховность, как и создавая всяческие социальные теории всецело оторванные от всякого элементарного здравого смысла.

268
Ну а истинные блага духовности они-то сколь неизменно зиждутся на национальном самосознании, не имея при этом ничего общего со всяким национализмом, поскольку любовь к своим духовным истокам только лишь изредка переплетается с ненавистью ко всему чужому и полностью инородному.

Большой талант, он, как правило, выше подобных проявлений, но у него может и не хватить никаких собственно сил, противостоять внешнему диктату общих устремлений, во всей той интеллектуальной среде, в которой он повседневно и буднично более чем неизбежно всегдашне обитает.
А если без надуманной и бесподобно ласковой восторженности действительно предельно вдумчиво заговорить обо всех тех огромных дарованиях именно вот в области естествознания, то там сколь, несомненно, отрицательно сказывается совсем ведь другая интуитивная черта.
Нет, там это, как правило, именно та еще до чего амбициозная самоуверенность в своих собственных силах одолеть же «слепые законы природы» и впрямь-таки разом заменив их исключительно более «разумными» человеческими.

269
А между тем, прежде чем доблестно проводить любой эксперимент неважно какой социальный или научный, а главное еще и не в каких-либо тех довольно-таки весьма ведь микроскопических масштабах, надо было хотя бы процентов на 80 вполне уж твердо осознавать все его основные, возможные последствия.

А раз все то, что мы действительно надежно и верно знаем об этом мире, мало чем отличается от познаний малыша только лишь вчера пошедшего в школу и едва осилившего азы азбуки, но уже почитающего себя, куда вот явно умнее директора школы.
Но может, все тут дело было именно в том, что в наши руки к самому большому несчастью, довольно-таки недавно попали слишком же большие рычаги технического прогресса, а мы их можем приводить в движение чисто механически, безо всякого осознания всех к тому грядущих гибельных последствий?
Да и дело не только ведь разве что в этом.
Не чересчур ли многие беспечно и кичливо смелые экспериментаторы более чем брезгливо и пренебрежительно относятся ко всему своему сегодняшнему поколению, словно, как крайне же мелкому мусору общечеловеческой истории.
Им-то в их сладостными иллюзиями вдоволь вот так и напичканном воображении, попросту вычерчиваются дивной красоты планы всеобщего облагораживания всего духа людского.
Ну а для этого только бы и надо, как следует, перемолоть всю ту аморфную людскую массу, дабы затем и можно было, очистив зерна от плевел, создать из простых и никчемных обывателей, рыцарей всею душой ратующих за всеобщее благоденствие, счастье и равенство.
Однако менять к чему-либо лучшему можно только-то нынче обыденной (не парадной) жизнью живущих людей!!!

270
Всякий кто неистово вознамерился изменить к лучшему все те еще не народившиеся, грядущие поколения, если чего и сможет так это разве что резко ухудшить породу людей нынешних.
То есть тех, кто сегодня по этой земле бродит, весь из себя неприкаянный, а потому, и нуждается он в постоянной защите, а в том числе и от самого ведь себя.
И кто же - это вообще сказал, что нынешнему человеку и вправду необходимы какие-либо нелепые идеи всецело абстрактного рода и толка?
До чего уж у некоторых принято ничтоже сумняшеся спекулировать нисколько никем, пока еще не понятой и вовсе так трезво, пока не оцененной принципиально голой идеей… столь нелепо зудящей в ухе о некоем сладостном царстве грядущей свободы.
Хотя человек совсем уж не в том ведь нуждается – история - это более чем наглядно и объективно доказала великой кровью порабощенных идеями масс.

271
Ну, а окончательный и до чего только весомый смысл всех кем-либо произвольно внесенных изменений всегда лишь в их конечном результате, а совершенно не в том, как - это именно людей властно окрылило единое чувство сопричастности к воплощению в реалии обыденных будней, тех самых исключительно новых принципов общественной жизни.
А ведь добиться чего-либо такого при помощи всех тех аляповатых, лубочных идеалов было совершенно вот вовсе нисколько не реальной задачей.

Потому что для того чтобы действительно сделать сказку былью надо бы видоизменить не ход мысли всегда уж зачастую до чего только безнадежно праздных интеллектуально простых людей.
Нет во имя этого надо бы довольно долго и планомерно из поколения в поколение постепенно переиначивать всю систему их весьма так обыденного житейского жизнеустройства.

272
А коли некие правители, (коие всегда должны быть избранными своим народом) и сумеют, хоть сколько-то на деле сжиться с принципами того самого действительно разумного, а не поверхностно восторженного равенства, то и своему родному обществу, они уж как-нибудь еще сумеют привить мышление совершенно другого более широкого и менее эгоистичного плана.
Хотя вот надо бы прямо сказать, что такой невероятной (в наших сегодняшних условиях) власти на данный момент было бы безумно сложно управлять своим народом, а все ж таки, именно оттуда из центра и расползаются по всей стране миазмы ранее в ней нисколько и вовсе-то невиданного осатанелого зла.

Ну, а кроме того, просвещенное цивилизованное общество всецело приучает всех своих членов к фактически рефлекторному подчинению властям, безо всяких раздумий и хотя бы беглой оглядки на свою собственную совесть.
И человек он в принципе мог быть честным и порядочным до тех самых пор, пока его не засосала пучина государственной машины, все подшипники которой смазываются исключительно одной же коррупцией, поскольку никак ведь иначе, она попросту ни в жизнь не сдвинется с места.

273
А раз - это именно так, а никак не иначе, то, как вот вообще в то возможно было столь бездумно и слепо поверить?
Разве весь тот донельзя громоздкий общественный механизм, было возможно реформировать, да еще и при помощи отчаянной свистопляски восторженных лозунгов?
Нет, это, знаете ли один лишь до чего только пристальный взгляд в самые зрачки своего собственного воображения.
Светлый разум тоже иногда вполне может спать и видеть прекрасные грезы грядущего, которым реальностью между тем никогда ведь вовсе совершенно не стать.
Причем жизнь, можно быть, прекрасна, в том числе и если человек дремлет, видя сны наяву и розовое в его сознании, может вытеснять черное без всякой связи со всеми теми и впрямь-таки повседневно окружающими его реалиями.

Причем, чем уж несоизмеримо легче и принципиально проще в чьем-либо бесконечно богатом на всевозможные восторженные иллюзии воображении действительно еще станет искристо ярко вырисовываться, то до чего только немыслимо благословенное достижение, тех самых исключительно дальних далей светлых грядущих дней...
Нет тем - это явно и впрямь разве что лишь значительно поболее неизменно окажется весьма же донельзя так бесконечно во всем отстраненней от всякой насущной реальности, а значит, и от любой на деле без тени сомнения стоящей того, настоящей житейской пользы.

274
Давно бы пора то понять, что не столь редко, сама разница между достижимым и желаемым всегда вот довольно неприметно пролегает по минным полям загодя совершенно вот обманных надежд.
Но есть же люди, что посредством чтения прекрасных произведений художественной литературы, более чем запросто перемахнули через все пороги жизни, и уж ходят, они по этой матушке земле, нисколько при этом никак, не соприкасаясь душой, со всем тем, чего только на ней ни есть немыслимо же вовсе-то не отмываемо грязного.
Можно подумать, что всякая нечисть сама собой предпочтет наскоро взять, да исчезнуть с лица всей планеты, причем именно оттого, что ее просто-напросто перестанут совсем этак значиться собственно замечать?

275
А, между тем всякая подлинная чистота может проистекать только лишь из того бытового и истинно житейского фактора, что кто-то ведь значится, станет же ползать по всяким темным углам, протирая коленки, и неистово выгребать оттуда всю завалявшуюся там безмерно отвратительную мерзость.
Нынче так – это задача полиции.
Однако это один лишь могучий технический фактор и будет способен действительно вот именно со временем видоизменить всю криминогенную обстановку, прежде чем – это произойдет в связи с доподлинно реальным улучшением самой, как она вообще есть человеческой природы.

Камеры слежения буквально на каждой улице вполне же могут создать довольно-таки неуютные условия для всевозможного рода хулиганов и бандитов.
Маска на физиономии, если - это не карнавал тоже привлечет к себе весьма пристальное внимание, а кроме того те камеры можно еще и до того усовершенствовать, что и любые маски преступникам нисколько тогда, никак не помогут.

276
Конечно, для того чтобы ограбить богатого ювелира злоумышленники непременно подсоберут деньжат, да и обзаведутся вполне соответствующим дорогим оборудованием, да только простому хулиганью оно уж окажется совершенно не по карману.

Но - это как раз ведь можно соотнести именно ко всем тем весьма же положительным сторонам технического прогресса, что явно еще будут использованы, скажем так, демократическим правительством во благо всех своих добропорядочных граждан.

277
Однако буквально всякое государство неизменно тяготят одни лишь заботы о чем-либо сегодняшнем и крайне вот для него весьма уж обыденном и насущном.
Ну, а на все что, так или иначе, сколь и впрямь более чем безнадежно касаемо будущего всего человечества, то тут ему зачастую и вправду бывает, что издали, да и вблизи на него попросту же обезличено наплевать.
А между тем создавая новые модели машин, нужно бы в первую очередь неизменно вкладывать самые максимальные средства, именно в сколь существенное уменьшение количества всех их весьма зловредных выхлопов в атмосферу.
Но вся проблема именно в том собственно и состоит, что все те крайне так губительные факторы, причиняющие все более и более заметный вред природе…
О да, они пока никак не дают о себе знать, пассивно накапливаясь, опаляя всех нас, издали зноем, словно те еще грозовые тучи где-то там далеко, далеко почти, что на самой линии горизонта.

278
И главное был бы вот посреди всех тех высокообразованных людей, что сегодня совершенно бестрепетно управляют нашей планетой, хотя бы один опытный капитан, он уж давно начал бы оглушительно громко бить в набат.
Да только откуда ему сегодня собственно взяться, раз вовсе никак не смог бы он успеть, сколь этак загодя появиться на белый свет.
Разве что из будущего смог бы он к нам заявиться, да только точно уж тогда доведется ведь ему бедолаге доживать свой век в доме для умалишенных.
Однако вовсе вот не потому, что все мы и впрямь этакие значится действительно умные.

279
И кстати, к слову говоря у наших далеких предков, ума и страха, некогда, куда ведь явно поболее было, нежели чем его есть у нас, не так чтоб и впрямь их далеких потомков.
Уж они-то тогда действительно верили во всевозможных вредных духов, и всемогущих богов.

А потому строя в начале лодки, а затем и корабли те древние мореплаватели, сначала самым тщательнейшим образом изучили все же повадки весьма вот порою неспокойного и крайне коварного моря, и лишь затем, они собрались с духом, дабы отважиться отправляться, в какие-либо сколь отдаленные путешествия по его бескрайней синей глади.
Да и то ведь - те древние моряки разве что собой и рисковали, а не всеми своими семьями, что почти всегда оставались где-то на берегу.
Нынче берега нет, вся планета превратилась в один огромный полигон на котором, некий двуногий вид, денно и нощно пробует создать же себе ту самую роскошную жизнь, которая для него еще окажется возможна - уж при этом явно заручившись помощью второй рукотворной природы, что сегодня сколь агрессивно, и весьма активно вытесняет собой первую.

280
Люди нынешнее ни в черта, ни в Бога (в смысле его сокровенной сути, а не по каким-либо чисто внешним признакам) вовсе и близко не верят, а за дьявола, они вполне однозначно держат соседа, что бестолково подминает под себя всю их исконную, обхоженную и объезженную зону политического влияния.
Слепо следуя закону главнейших еще ведь явно во всем пещерных амбиций современный человек попросту перешел в эру ядерного оружия в своих мыслях держа свойства дротиков и томагавков того самого незапамятного каменного века…

Нынешние средства убийства разве что лишь поменяли всю свою сущность, да и сложность их устройства претерпела самые так истинно колоссальные изменения, однако сама форма восприятия орудий для защиты и возмездия осталась в точности на том самом первобытнообщинном уровне.

281
Человеческое бытие, вообще не основано на каком-либо взвешенном и проникновенном самом вот насущном цивилизованном взаимопонимании и зачастую явно прослеживается та самая довольно четкая потребность выяснения отношений путем всевозможных препирательств и разбирательств, причем тот, кто оказывается сильнее и заносчивее, он и окажется более прав даже и в самых простейших семейных дрязгах.

А если уж заговорить о внешних связях между правительствами, то и там действуют все те же принципы, потому как нет никакого различия между, хоть сколько-то большим и малым, когда – это вообще вот с какой-либо стороны касаемо человеческой психологии.

282
Общая доминанта присутствует всегда и везде и только выражается, она как-либо абсолютно так вовсе исключительно неоднозначно.
Поскольку в большом и крайне затуманено мутном политическом мире неизменно уж как есть существует очень даже большой клубок всяческих воинственно амбициозных интересов.
И они, беспрестанно сталкиваясь, как правило, создают целые реки и горы безнадежно разнузданной болтовни, да и вздыбленных к самым небесам более чем бессмысленно осоловелых эмоций.
Ну, а уловить во всем этом броуновском совершенно беспрестанном движении какую-либо толику действительно вот взвешенного на разболтанных весах общественной справедливости здравого смысла задача почти что вовсе исключительно так немыслимо невыполнимая.
При этом сами те еще сколь непременно вечные понятия всецело едины для буквально любой части общественного организма.
Под чем-либо подобным автор более чем уверено подразумевает, прежде всего, любовь, дружбу, неприязнь и ненависть.
Они-то более чем неизменно возникают и застывают в одних и тех же формах добра и зла, и они лишь разве что изредка слегка так видоизменены чьей-либо самой конкретной индивидуальностью.

Нет, уж конечно на все – это порою накладывается самое огромное количество личностных оттенков людей, которым неизменно хочется всякого разного, ну а решение принимается одной лишь довольно малой группой лиц.
Ну а потому и получается в конечном итоге та самая куча мала из всего того столь огромного количества неизменно уж составляющих ее компонентов.

283
Однако же тем основным и, кстати, наиболее весомым козырем так и остаются одни лишь те ни с чем иным во всем бытии живых существ, и близко вовсе-то совершенно несопоставимые злобные амбиции.
Ну, и это как раз им грешным и убогим всегда ведь решать, чему - это быть на всем белом свете, а чего может и будет у нас возможность, хоть сколько-то, пока еще на деле милосердно избежать и милостиво попросту миновать.

Потому что не дай только Бог всякой человеческой натуре действительно соприкоснуться с какими-либо дикими, не проходящими в течение нескольких лет совершенно непереносимыми несчастьями.

284
Пользы от добра и уюта, исподволь ведь создаваемых всемогущим техническим прогрессом может остаться, увы, совсем ни на грош.
Коль скоро доведется всему человечеству сесть в грязную лужу из-за одного лишь доподлинно младенческого своего недопонимания всего того, что на данный момент является для каждого из нас одной той крайне так опасной и вовсе-то не взрослой игрушкой.
Причем речь тут ведется буквально уж обо всем, поскольку электромагнитные волны, излучаемые различными бытовыми приборами совсем не столь безвредны, как это некоторым подчас оно кажется.
Всякие технические новшества нашу жизнь всецело улучшают и развивают?
Может оно и так!

285
Однако развитие человека, как личности, никак независимо от таких нынешних обыденных факторов, как тот сколь беспечно обеспечивающий нас всем необходимым, донельзя вот всеблагой технический прогресс.

И это несмотря на то, что и в самую насущную помощь воспитания каждой отдельной личности, он и вправду ведь может оказаться действительно вот, всецело разносторонне направлен.
В принципе его вполне возможно использовать и на то чтобы сделать людей несколько более вот образованнее, развить и усилить в них чувство морали.

286
И как уж действительно все - это еще может выглядеть на самой элементарной и житейской практике быта?
Ну, так никто ведь чужого и близко себе не возьмет только, затем дабы потом на этом и погореть, да и в тюрягу до чего надолго загреметь.
Воруют всегда лишь ради того чтобы получить посредством этого даровое добро или же максимальную выгоду при перепродаже.
А в случае, коли кража совершенно незамедлительно обнаружится и ничего другого, кроме больших и крупных неприятностей – это никому тогда сулить вовсе, вот значит, нисколько не будет…
Надо бы более чем прямо про то сказать никто тогда на такие дела попросту и близко ведь не пойдет.
Истинных клептоманов не столь уж действительно много.

287
В точности в той же манере можно говорить и о прививании хороших манер и нравов при помощи легких ударов электрошоком, а не отсидкой в течение нескольких месяцев с точно такими, как и сам тот малолетний воришка биндюжниками.
Вся эта шпана оттуда лишь значительно хуже, затем, да и несомненно-то, еще и на взводе выходит…

И ведь от этакого зачастую совершенно никчемного наказания прока никакого нет, хотя вполне возможно допустить, что уж в чем-либо, он явно действительно выгоден всем власть имущим - этот повсеместно вот существующий террариум с гадюками, которые время от времени выпускаются обратно на волю…
…как-никак, а мелкие воришки, старательно отвлекают внимание общества от всех тех главных ворюг, что крадут больше всех и главное, что именно из общего кармана.

288
А вот выдали бы подростку хорошую порцию электрического тока и то ведь дело вовсе не смертельное, однако, весьма и весьма так достаточно поучительное.
Уж лучше малец, несколько месяцев своей жизни попросту вообще не проживет, чем он раз и навсегда затем приучится быть более чем постоянной угрозой всему окружающему обществу.

289
А вот чего собственно думают о тюрьме, как о методе исправления два великих классика русской и общемировой литературы.
Достоевский «Записки из мертвого дома»
«Но я твердо уверен, что и знаменитая келейная система достигает только ложной, обманчивой, наружной цели.
Она высасывает жизненный сок из человека, энервирует его душу, ослабляет ее, пугает ее и потом нравственно иссохшую мумию, полусумасшедшего представляет, как образец исправления и раскаяния».

Чехов «Остров Сахалин»
«В пользу системы общих камер, я думаю, едва ли можно сказать что-нибудь
хорошее. Люди, живущие в тюремной общей камере, - это не община, не артель, налагающая на своих членов обязанности, а шайка, освобождающая их от всяких обязанностей по отношению к месту, соседу и предмету. Приказывать каторжному, чтобы он не приносил на ногах грязи и навоза, не плевал бы на пол и не разводил клопов - дело невозможное. Если в камере вонь или нет никому житья от воровства, или поют грязные песни, то виноваты в этом все, то есть никто».

290
И зачем это только в самом конце книги почти уж всецело посвященной весьма вот ныне насущной теме экологии, приводить изыски из классиков по поводу мест не столь отдаленных?
А дело тут собственно именно в том, что технический прогресс всю планету вскоре доведет до полнейшего всеобщего истребления всей той где-либо свободно существующей жизни.
Это ныне она довольно-таки благополучно, пока еще обитает в своих вполне ведь действительно естественных природных ареалах.

А после этаких великих дел, современный человек, без тени сомнения окажется, фактически заперт в казематах подземных убежищ.
И если он оттуда когда-нибудь и выберется, то уж отправиться он прямиком назад в дикую природу!
И пока еще не поздно нужно бы сколь делово притормозить всех тех с ломом, которые яростно порываются, буквально все разом переиначить, ничего при этом ровным счетом совсем не понимая в самых обыденных свойствах сколь повседневно закостенелой в ее более чем полнейшей естественности жизни.

291
Причем речь тут идет именно о ключевой структуре всего нашего никак так не со вчерашнего дня возникшего всеобщего существования.
И в этой чрезвычайно запутанной мозаике жизни, может попросту и не оказаться чего-либо никак уж совершенно вовсе вот не существенного…
А потому всем тем доблестным новаторам и не стоит «откручивать гайки» от тех самых механизмов, что являются плодом тончайшей настройки надежно выверенной миллионами поколений живых существ.
Но ученый люд в самих себе упорно видит светлый образ творца всего нового сущего.
А потому и сотворит он, в конце концов, мир абсолютного безлюдья.
И это и вправду может уж действительно произойти, если конечно не исчезнут сами собой те варварские представления, что сколь ведь бездумно вмешиваясь в сами процессы жизни, мы можем не мытьем так катанием более чем благополучно добиться, что довольно-то многое начнет функционировать значительно лучше, слаженнее и продуктивнее.
А между тем сколь многое еще есть совершенно неясного в этом весьма разноликом мире.
Мы поняли одни лишь наиболее основные проявления всех тех невероятно разноликих природных явлений.
Ну, а все те тончайшие нити, весьма надежно связывающие промеж собой саму подоплеку тех немыслимо разных вещей, нам можно будет разве что еще лишь более чем незатейливо разодрать в самые мелкие клочья.
Однако до чего и впрямь так до чего ведь нелепо получив в свои руки (то же самое, по всей своей сути, новоявленное каменное орудие) им сразу уж и начинать, более чем бестолково отрывать одну на всех нас всеобщую братскую могилу.

292
Сама мысль о том, что мы величественнее и гениальнее природы подчас уж несносно гнетет разум некоторых недоумков, а тем и вызывает в них жажду бурной псевдоинтеллектуальной жизнедеятельности…
О нет, они и вправду живут беспрестанной заботой обо всем, пока уж до чего вольно (во всю грудь) дышащем человечестве…
И вот еще что, они вполне однозначно тратят безумно много времени в ратных поисках наиболее разумного подхода во имя последовательного, а главное и исключительно так наилучшего переосмысления всего того нас повседневного окружающего бытия в самом прямом смысле, куда более плодотворного его использования в одно лишь наше наивысшее благо.

А большой их ежемесячный заработок - это естественно, что одна лишь наиболее значительная степень наилучшей благодарности общества за весь их каторжный труд во имя всего человечества в целом.

293
Общество, оно, конечно более всего ценит как раз таки труд именно тех, кто его продвигает куда-то вперед и то уж вовсе неважно головой вперед или ногами по ходу пьесы все это само собой сколь непременно вскоре вот выяснится.
Главное - это чтобы именно сейчас нам было до чего хорошо и безмерно сладостно почивать на лаврах своего собственного безмерного (техногенного) величия.
А о будущем времени (в смысле экологической ситуации) думать нам, пока еще совсем не резон, поскольку от совершенно напрасных раздумий голова только ведь более чем и впрямь же излишне распухнет…
И морщины раньше времени на чьем-либо челе явно так непременно появятся…

294
Ну а, кроме того, похоже на то, что никому вот вовсе нет никакого дела, как это именно люди с пещерным мышлением и впрямь уж еще могут воспользоваться техническими новшествами и общемировыми наработками в области генной инженерии.
И одной из причин, весьма так всерьез увеличивающих данную опасность, является то, что культурное и просвещенное общество совершенно не готово поступиться своим эстетическим чувством.
Грязь всяких общественных дрязг вовсе вот никак не про них, они ведь живут на белом свете, дабы беспрестанно и сладостно вдыхать аромат книжных иллюзий.
Свет их души изливается только на тех, кто достоин, лицезреть счастье, а те, кто просто живут, словно бактерии интеллигенцию подчас интересуют только как этнос и никак не более того.
А ведь давно пора бы сделать так, чтобы перемычка между интеллектуалами и народом попросту совершенно перетерлась.
И именно тогда и можно будет хоть сколько-то рассчитывать, что никакая политическая власть попросту не отважится на создание подпольного мира с людьми крысами, запертыми в специально для них отведенном чулане.

295
Слава Богу, Россия стала постепенно возвращаться к старым добрым временам, когда не было еще столь твердого разделения между обладающими всем богатством знаний и их вовсе так никак нисколько-то не имеющих.
А то ведь загонит научная братия в гроб больше народа, чем это некогда сделало нацистское нашествие.
Да и оставшимся жить доведется по законам темницы, поскольку неба им тогда точно никогда будет более не видать.
А это уж будет жизнь впрямь-таки хуже некуда…
Вот еще один пример из того что пишет о царской тюрьме доктор Чехов в его книге «Остров Сахалин».
«Стадная сарайная жизнь с ее грубыми развлечениями, с неизбежным воздействием дурных на хороших, как это давно уже признано, действует на нравственность преступника самым растлевающим образом. Она отучает его мало-помалу от домовитости, то есть того самого качества, которое нужно беречь в каторжном больше всего, так как по выходе из тюрьмы он становится самостоятельным членом колонии, где с первого же дня требуют от него, на основании закона и под угрозой наказания, чтобы он был хорошим хозяином и добрым семьянином».

Ну а каким это именно человеком, он затем еще выйдет на сколь долгожданную волю - то ведь всем должно быть абсолютно понятно!
Законченным бандитом и варваром, более уж совершено нисколько не приспособленным к вполне этак естественной и нормальной жизни.
Нужно ли кому-то наспех обращать плохих людей в зверей?
Конечно же, нет.

296
Но дело тут еще и в том, что культурные люди чересчур вот крайне так экзальтированно щепетильны по отношению ко всем своим распрекрасным, возвышенным чувствам…
Ну а коль скоро их чего-либо и впрямь доводит до сущего белого каления…
Уж до чего только постараются, они этакую проблему решить вполне однозначно же обухом.
Скажем, поставив человека к стенке или заперев его в тесной клетке с ему-то во всем до конца им подобными.

И вот оттуда из-за решетки затем и выходят впоследствии на свет божий, несомненно, не совсем люди, а некий их явно иной особый подвид - имеющий образ, но зачастую вовсе не подобие нашего современного человека.
А между тем электрошок тоже может отнять (если при помощи той же науки все правильно рассчитать) у того, кто преступил закон энное количество лет жизни, а потому и менять чего-либо в законодательстве совершенно не будет в том ни малейшей нужды!

297
Конечно – это так уж бесчеловечно подвергать людей электрошоку, но и они тоже в свою очередь чего-то, эдакое бедовое натворили, за что их вполне следует в самое безусловное назидание всем тем другим до чего и впрямь справедливо наказать.
А, кроме того, электрошок еще и запросто можно использовать именно как кому-либо более чем приемлемую альтернативу…
Некоторые точно же предпочтут несколько сеансов жуткой боли вместо обычного тюремного заключения, так что жертва сама сможет выбрать себе подобный вид наказания, то есть, в том числе и совершенно же добровольно…
Попросту потому, что у человека при этом еще явно останется гораздо более приличный шанс вернуться полноценным гражданином в ту общую и нормальную жизнь.

298
Что вот касаемо явственного вреда для здоровья, ну так и тюремный срок его тоже уж никому нисколько никак не прибавил.
Причем почему - это никто вовсе ведь даже и не думает, что преступника совершившего гнусное, впрямь-таки ужасное злодейство при помощи той же науки, вполне еще можно сделать на всю оставшуюся жизнь именно прикованным к постели лежачим инвалидом.
Надо лишь будет разве что оставить саму, как она есть принципиальную возможность его возрождения к нормальной и полноценной жизни после проведения повторной операции, раз уж внезапно выяснится, что он нисколько не был на самом деле, хоть сколько-то к чему-либо подобному вообще ведь причастен.

Или еще коли он действительно через много, много лет во всем искренне раскается и горько пожалеет обо всем им некогда содеянном.
Зачем уж тогда все эти электрические стульчики и газовые камеры, где он сможет умереть быстро и почти безболезненно?

299
Так нет же, никто этого никогда ни в жизнь вовсе вот не сделает, поскольку все - это до самой крайности не эстетично и не этично.
Вот разве что, если - это чего-нибудь и вправду полноценно личное, то только тогда «один добрый человек» вполне может попросить какого-нибудь делягу хирурга совсем так ненароком ошибиться и тогда тот недруг, что некогда 40 лет, назад увел чужую невесту, будет всю оставшуюся ему жизнь, как и понятно беспрестанно мучиться…
Или, к примеру, может ведь чей-то пациент во время не самой нужной для его здоровья операции взять, да коньки отбросить (по желанию наследника).
И совершенно естественно и очевидно, что заправскому эскулапу все - это непременно полностью сойдет с рук, как и кому угодно другому всего-то навсего немного ошибившемуся, выполняя свои прямые и непосредственные обязанности.
Раз на то у него есть подтверждающий его квалификацию инженерный диплом, или даже исключительно так самое простое наличие специального образования.

300
Недалекие люди вообще довольно-то частенько припоминают друг другу все же старые обиды и оскорбления.
При этом далеко не все, из тех, кто до чего откровенно преступил закон, впоследствии имеют с ним, хоть какое-либо дело.
Как говорится, коли уж все как надо обдумать, то вот любую аферу, несомненно, можно сделать делом более чем законным и добропорядочным по отношению к толком вовсе не умеющим распорядиться всем-то своим имуществом глупым лохам.
Подобное поведение явно нисколько так не преследуется со стороны государства, потому что совсем не представляет оно для него ни малейшей угрозы.


301
Вот пока правительства всех развитых стран не научатся воспринимать интересы каждого из своих граждан, как свои собственные кровные и близкие их сердцу заботы, никакого реального прогресса в духовной сфере человечество так на практике и не осуществит.
Причем речь тут идет только о принятии всех тех вполне соответствующих законов и ни о чем собственно более…

Через многие тысячелетия планомерного культурного развития цивилизованное общество действительно начнет жить по законам равенства и братства, поскольку тогда совсем не останется никаких чужих проблем и все тяготы и заботы станут действительно общими.
В этом-то по представлению автора равенство и братство собственно и заключаются.

302
А пока на наш сегодняшний день одной лишь сплоченностью в некое общее, единое целое и станет возможно пусть и немного, но все-таки явно отодвинуться от сколь узкого края той самой пропасти, куда вот явно толкает людей неудержимый (от всей его однозначной бездумности) всесильный технический прогресс.

Ведь вся же беда с этаким Аладдином, причем вовсе не из некой стародавней арабской сказки, а всамделишно произведенным на белый свет нашими человеческими руками, уж в том-то и заключена, что нет никакой защиты от всей той лавины новой информации обо всем так или иначе окружающем нас мире.

303
Теории строятся и рушатся, ну а их практическое применение нередко бывает, основано вовсе не на самых надежных, до самого конца однозначно же полностью, да и действительно вот стоящим образом выверенных данных.

Господин эффект правит бал, а он вполне так еще может быть очень даже опасен в той-то Самой далекой, нисколько не завтрашней перспективе.
К примеру, нам вот действительно позарез было надо с самого дикого наскока сразу освоить все те простому житейскому уму иногда совершенно уж непонятные, новоявленные возможности всех тех самых ультрасовременных мобильных телефонов.

304
Вроде бы, они не столь действительно вредны для всякого человеческого здоровья, однако вовсе не столь нужные навороты, потребовали весьма значительного усиления всего исходящего от них излучения.
А вот проверили бы лет за пятьдесят-семьдесят, да еще и весьма всесторонне все последствия его довольно-таки многоступенчатого воздействия на человеческий организм, а лишь затем и внедряли бы все те более чем возможно, что очень даже насущные, а также и безмерно вот изящные новшества.

Причем далеко не со всеми ими такая уж собственно и проблема, а только с теми, что всенепременно связаны посредством электромагнитного излучения со всем внешним миром!
Но от самой-то как она есть довольно существенной возможности лишние деньги с клиентов содрать, кто же - это будет себе в ущерб крайне так недальновидно отказываться?
Да и государству через налоги тоже кое-чего обязательно еще перепадет, а потому никто вот вроде бы не в накладе (кроме, конечно же, потребителя).
Хотя, конечно, все дело тут было именно в том, что всяческие технические новшества стали нам совершенно вот исключительно принципиальным образом беспрепятственно доступны, и кто это окажется этаким профаном, чтобы тупо и аморально отказываться от всего того, что стало для нас реально вот истинно уж достижимым?

305
Вот этак-то оно и было с тем самым самоубийственным термоядерным боезапасом, и неужели нельзя было всех этих адских бомб на всякий случай изготовить штук по пятнадцать с каждой стороны?
Причем начинить их запалом только лишь немногим сильнее, чем была та, атомная смерть, что некогда была сброшена на Хиросиму и уж тогда их использование… по самому прямому их назначению ни в коем же разе к проблемам общемирового характера, нисколько бы никак не привело.

Просто куда более страшное, чем оно было некогда ранее супероружие, а сверх того ничего такого, словно вселенский апокалипсис необъятного и грандиозного.
Однако на самом-то деле именно в самом по себе слове М-О-Ж-Н-О и выражается вся ведь суть всеобъемлющего человеческого потребительства и полного равнодушия ко всем тем вполне еще возможным его последствиям.

306
И так уж оно было всегда, все манит и манит человека северное сияние радужных надежд, но там наверху в ионосфере идет извечная война солнечного ветра и магнитного поля.
Это порой очень даже невероятно красиво, но мы-то можем и этакое чего-нибудь еще отчебучить, что на некоторое время вполне всерьез навредит магнитному полю Земли.
Дыры в озоновом слое, они ведь ясное дело, посредством чьего же пота со лба на белом свете совсем вот недавно так объявились!
Первооткрывателям сколь действительно многое предстоит узнать обо всем этом мире, но надо бы заранее подумать и обо всех тех весьма неожиданных последствиях, а то от всех этих весьма заманчивых перспектив… еще голова может и впрямь запросто закружиться…
…и вот неминуемо, в последующей перспективе право жить уж тогда более собственно никому нисколько не предоставится…

Автор, в принципе уж полагает, что в будущем мы еще непременно окажемся, вполне этак непременно способны действительно овладев совершенно беспредельными знаниями…
Создать ведь именно к тому весьма значительные предпосылки… чтобы уж сыграть всем нам сразу-то в ящик из-за одних лишь тех всевозможных до чего только бездумно в жизнь воплощаемых экспериментов той вконец избалованной всеми своими вовсе так пока еще никак не обнадеживающими успехами донельзя же шаловливой научной детворы.



Читатели (2) Добавить отзыв
 

Литературоведение, литературная критика