ОБЩЕЛИТ.NET - КРИТИКА
Международная русскоязычная литературная сеть: поэзия, проза, литературная критика, литературоведение.
Поиск по сайту  критики:
Авторы Произведения Отзывы ЛитФорум Конкурсы Моя страница Книжная лавка Помощь О сайте
Для зарегистрированных пользователей
логин:
пароль:
тип:
регистрация забыли пароль
 
Анонсы

StihoPhone.ru

Добавить сообщение

Северное сияние в тундре радужных надежд

Автор:
Северное сияние в тундре радужных надежд

Именно во имя света, добра и счастья всего (достойного того) рода людского и совершаются все те наиболее гнусные злодеяния на этой черной (пока еще не везде потрескавшейся) земле.
Изречение автора.

Придет время, и вы откроете все, что может быть открыто. Но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса.
Брехт. Пьеса Галилей.

1
Бредя сквозь бесконечно долгие (и не столько по времени, сколько по чувству) до чего и впрямь
бескрайние столетия не во всем и по сею пору начисто минувшего и канувшего в лету средневековья…
Человечество, попросту совершенно так утратило всякое чувство реальности, во всей ее истинной полноте только же дополнив стародавние примитивные страхи новоявленными урбанистическими фобиями…
А между тем именно посреди всей той безмерно снедающей и удручающей достойные умы мглы самодовольного, а подчас и беспримерно лютого фанатического невежества в великой тайне величественно зарождалось нечто в корне иное, более светлое, однако совершенно же агностическое по всем своим интеллектуальным зачаткам и подчас до чего ослепительно искрометным духовным проявлениям.

2
И весь наш подлунный мир именно благодаря всему тому сиянию белоснежно благожелательных книжных истин, как и всему тому, буквально вот всеобъемлющему техническому развитию, в конце концов, и стал постепенно преображаться в нечто ранее ему нисколько несвойственное без конца и края залитое искусственным светом ярчайших электрических огней.
Их свечение, однако, вовсе не умоляет той мглистой темени, что разве что лишь вполне же благополучно мимикрировала на свету, оставшись при этом не только ведь самою собой, но и значительно и качественно увеличившись во всех своих размерах и пропорциях.
И все это, как и понятно затрагивает все сферы жизни, ни в чем уж нисколько не обходя и науку.

А потому и никак нельзя на то не указать, что именно подобным образом и обстоят все наши дела…
Абсолютное большинство людей интеллектуального труда, подчас попросту бездумно тащат в эту новую, эпоху все тот же старый свой весьма вот схоластический подход, разве что лишь поменяв догмат веры в Бога на догмат веры в науку.
Расширять чрезвычайно пока еще узкие рамки сознания, а не только границы познанного мира, никто и по сей день собственно нисколько и не собирается.

3
Смена эпох подразумевает в сущности одну лишь неспешную смену внешних декораций.
Ну а театр сущего абсурда, когда - это касаемо любых мрачных проявлений человеческой воли, он всегда именно там, где и был собственно еще изначально и чтобы его извести нужны не знание и сила, а как раз терпимость и любовь.
И именно их в том самом нисколько не приемлющем никаких ограничений образе людского сознания, совершенно ведь, пока еще нисколько так ни в чем исключительно уж и не хватает…

И это как раз при помощи светлых, но вовсе не идеалистически воинственных веяний и можно будет со временем как-нибудь счастливо, а не злосчастно умудриться победить всю ту жуткую темень до чего изощренно коварного прошлого.
И оно между тем нисколько неистребимо яростными искрами доблестно сверкающего ума…
Слишком уж подчас сильны во всем этом мире сущие проявления зачастую до чего только исключительно злорадной нетерпимости и лютого лицемерного холода, как и всяческих смертоносных интриг тех людей, что подчас и являют собой разум честь и достоинство всего своего поколения.
Как - это было у большого поэта и барда Александра Дольского.
«Даже ум – высокий, светлый, если чуточку усох, опускается до сплетен и до палок в колесо».

4
Однако все - это, разумеется, нисколько не принижает величественную высоту всех тех мыслителей и духовных гигантов, что вовсе так никак не подрастеряли все свои достойные того ориентиры в темных закоулках еще ведь, тех злосчастных средневековых дрязг.
Их подвиг попросту никак невозможно переоценить.
Раз уж в тех самых безвольно прогибающихся под все окружающее «прениях» практически всегда бесконечно обесценивалось буквально всякое новое слово, совершенно уж бесконечным количеством придирок, как правило, заключавшихся в исключительно строгих и беспрестанных инспекциях его почти вот незрячего соответствия всем, тем старым, давно веками вполне ведь еще издревле схоластически выработанным нормам.
А при подобного рода повседневных делах сохранить веру в чистое добро, нисколько так, не деля его при этом на наше и не наше было вовсе ведь совсем уж непросто.

5
И то уж полностью до конца ясно и понятно, словно Божий день, что совсем вот оно не иначе, а одни лишь те наиболее яркие из всех с какой-либо вообще стороны затронутых культурой представителей образованного человечества…
Только лишь, они и сумели сберечь в себе ту слабую искорку, бесконечно малый огонек того стародавнего античного света всю свою жизнь, проживя в подвальной сырости, посреди суровой и фанатичной необъятности яростно источающей одно только высокое пламя средневековых костров…

Их-то тогда было сколь до смешного исключительно мало, тех действительно мудрых, кто собственно же остался верным всем тем наиболее основным жизненным приоритетам, выработанным еще в античную и раннехристианскую эпоху.
И это разве что именно им только ведь оказалось, по силам, да так и по сердцу вовсе не позабыть все то светлое нынче (для них) уж явно, несомненно, прежнее прошлое.
А между тем, все – это никак не иначе, а вполне вот однозначно же происходило в том самом треклятом мире донельзя высушенной, твердолобой и казуистической схоластики.
Ну а ко всему прочему еще и бешеного пыла совершенно нескончаемого религиозного фанатизма…

6
Однако кто-то ведь при этом явно сумел остаться безошибочно верным свету древних, но нисколько при этом никак не устаревших величественных достижений в области именно сколь вот благосклонно (по отношению ко всему человечеству) мыслящего разума, а также и вообще всей той высокой духовности.
Не все же некоторые философы исключительно вот несуразно и скособочено, выставляли на самый перед именно то всегда и во всем неизменно правое и монолитное государство, как и его самые наивысшие общественные, а не личные ценности.

И это как раз те самые скромные сподвижники добра, и пронесли в себе до чего великие блага всей той высокой культуры, и это именно, они подчас и являлись сущими страдальцами, из-за одной лишь непомерной и безмерно наивной своей житейской глупости.
И надо бы прямо заметить, что уж сделали, они - это буквально для всех нас, то есть, в том числе и во имя тех, кто пока не слишком еще отличим от всех прочих представителей животного мира, а иногда и значительно хуже наиболее статных и величественных видов зверей.
И это в точности так и в том самом до чего только немаловажном случае, коли данный вполне во многом развитый индивидуум, имеет довольно-то весьма немаловажные заслуги перед всей наукой, обладая им более чем, несомненно, заслуженными высокими степенями и регалиями.

7
Попросту и высокий ум, свет и дух действительно возвышенных натур и он тоже сколь явно поблек от постоянной необходимости общения с внешним миром невежества, варварства и жестокости, раз уж все - это до сих самых пор и есть «истинный светоч души и мыслей» сколь многих власть и деньги имущих…
И приходилось подчас полуголодным мудрецам до чего только униженно обивать пороги сытого и совсем не в меру зазнавшегося общества…
…не иначе как, а того самого, что всегда дышало одной атмосферой весьма недалекого, а порою и праздного самосозерцания.
То есть, если о том более чем конкретно и главное смачно же выразиться, то вот полностью так оно тогда ясно, где - это именно буквально всякий властвующий над всеми телами и душами ближних и дальних искал свое наиболее благостное отражение…
Ему-то для всего этого разве что лишь стоило еще обратить свой пристальный взгляд к своей-то собственной осоловело праздной интеллектуально человеческой стае.
Видя в ней одну лишь свою густую черную тень, он вполне этак мог значительно лучше и праведней ощутить все свое собственное духовное величие.

8
Нет, конечно, никто не говорит, что у него нет, да и никогда не было на это абсолютно никакого, в сущности, права!
Вполне вот своевременное и, кстати, самое уж непреклонно насущное, да и естественное требование подобного рода иерархической лестницы более чем, по сути, понятно и довольно легко во всем объяснимо…
Этак-то оно сколь издревле и вправду ведь действительно сложилось, раз было нечто подобное непременно вот всегдашне свойственно еще тому стародавнему первобытному обществу.
Попросту учитывая, как царившие тогда все те внешние суровые условия, да так и не отжившие некогда свое доисторические, стадные инстинкты.
Причем сколь уж то и впрямь более чем безупречно понятно в той до чего стародавней пещере кроманьонцев всякие те стихийные прения во имя установления достойного старшинства, были именно благом всего тогдашнего повседневного быта.
Да вот уж затем, когда люди вполне всерьез научились (пусть и довольно еще неумело) видоизменять всю окружающую их действительность, им всенепременно вновь вскоре понадобилось создать для самих себя улей с сотами наподобие обители пчел или же жилища беспрестанно копошащихся в своих делах муравьев.

9
А именно это и привело к появлению, куда значительно большей, нежели чем ее существовало когда-либо ранее самой вот строжайшей иерархии.
Причем как раз от данной явной лишь пущей сложности всего того нынче-то существующего общественного механизма и появилось на теле общества этакое великое множество всяческих гнойных язв.
А гуманизм при этом явно приобрел совершенно неодушевленную, а еще и полностью изощренно бездушную сущность.
Поскольку урбанизация ныне полностью заслонила всякую конкретную личность, и она без года неделя ныне превратилась в совершенное же никак так само по себе более вовсе-то отныне нисколько незначащее нечто абсолютно неприметное.
До чего предельно вот издали наспех обведенное контуром или перечеркнутое как лишнее и ныне ненужное.
Да, конечно, современная цивилизация, несомненно, одарила нас всевозможными благами, которыми мы ВСЕ с искренне большим удовольствием повседневно и пользуемся.
Однако едва ли, что - это привело нас, хоть к сколько-то действительно большей человечности, а также и до чего только наглядно проявленной терпимости ко всякому ближнему своему.
Куда вот, скорее, в точности до наоборот как раз таки это и послужило явной предтечей, то есть до чего уж всерьез, оно создало все предварительные условия к полнейшему нивелированию человеческих жизней до песка, беспрестанно утекающего у правителя промеж пальцев, чего ранее нисколько ведь вовсе не наблюдалось.
И кстати вот еще что, чего-либо подобного нашему сегодняшнему обезличенному призыву в армию в седой, как лунь древности не могло быть даже в помине.
Надо бы все-таки ясно понимать всю ту до чего только весьма существенную разницу между нынешним политиком и вождем древнего племени, что буквально каждого своего человека знал самым непосредственным образом, можно сказать, прямо в лицо.

10
Безличие в свою очередь порождает абсолютное безразличие к судьбе, каких же угодно миллионов своих сограждан.
Этому и впрямь само собой поспособствовало возникновение больших городов с их довольно подчас мизерными жилищными условиями для неисчислимого большинства и бытом сколь во многом схожим с тем-то самым прежним, пещерно-первобытным.
К тому же еще и сколь немало донельзя усугубившимся, в связи со всеми теми новейшими техническими достижениями.
Ну, а это в целом разве что донельзя удесятерило влияние почти уж точно тех исключительно первобытных правил бытия в их весьма уж обновленном красочно многоплановом цивилизованном виде.

11
Ведь еще изначально сами города некогда возникли именно из-за той самой уж наибольшей их приемлемости именно для того чтобы укрыться за их высоченными стенами от всего окружающего мира, хотя приемлемость эта была довольно-таки во всем иллюзорна.
Конечно, слава Богу, небесные камни (метеориты) каждый день на голову никому не падают, но пожары и болезни снедали людей, уводя их в могилу, куда только поболее из-за куда более чем однозначно большей плотности построек, нежели чем, то бы еще случилось, находись, они на несколько большем отдалении друг от друга.

Правда, тогда - их практически невозможно было бы защитить от орд самих себе во всем, как и понятно ликом подобных.

12
Да только стены те могли оказаться и значительно ниже, кабы речь действительно шла о самой что ни на есть первозданной дикости, но ее-то в наши новые времена оказалось явно уж несколько вовсе ведь недостаточно.
Ну, а посему к ней отныне более чем злокозненно присоединилась дикость новейшая и величественная, да еще и напоследок совсем этак не иначе, как беспородно идейная.
Самое уж изначальное всего этого происхождение берет свои истоки именно от манеры собираться в большие и весьма гордые своей судьбой орды, что в своем самом первоначальном виде, нисколько никак не было привычкой, живущего одними малыми группами - стародавнего пещерного человека.
Причем, как раз таки то, что вполне вот всерьез побудило людей изменить всем своим прежним и стародавним обычаям, было самым же элементарным устремлением их амбиций стать, куда значительно выше, сильнее и могущественнее.

13
Человечество оно, в точности, как и вода, всегда выбирает наиболее легкий путь развития, а как раз за то и заплатило оно жизнью в очень даже весьма жестких условиях.
И главное вот еще что - древний вождь, вовсе не столь беспрестанно боялся всевозможных подлых интриг со стороны всех своих приближенных, да и они тоже не столь и впрямь страшились всякого его яростного гнева.
Что же цивилизация только лишь усугубила и осложнила все те имевшиеся некогда ранее противоречия, присвоив им совершенно иной, новый статус, не решив при этом не единой из всех тех весьма существенных головоломок общественных отношений, сколь запросто имевших свое законное место и время еще в тех уж древних пещерах.
Да и наоборот - вполне так однозначно присовокупила, она к ним кое-какие явно новые, значительно более тяжкие грехи, чем были те имевшиеся некогда ранее негативные свойства самого изначального (ничтожно малого) общественного организма.

14
И все же возвышенное искусство создало столько прекрасного, более чем безыскусно способного спасти этот мир от всего снедающего его безумства, что алчная и прожорливая цивилизация, была подчас именно вынуждена порою отступать от своих всегдашних житейских принципов.
Правда, происходило - это разве что только где-то вокруг древних очагов культуры, и проявлялось - это именно в плане ее самого уж до чего только непреднамеренного отказа от садизма и измывательства над всеми теми ни в чем неповинными людьми.
Но ведь бывало и с точностью до наоборот…
Иногда цивилизация столь умело использовала духовность и культуру, что та попросту сколь бездушно преобразовывалась в меч, до чего нечестиво обращенный против всякого дикого варварства с одной уж, как есть непримиримой целью взять, да разом изжить его с бела-света толком при этом, не считаясь буквально ни с чем.

15
И совершенно тут не о чем спорить, настоящая гуманность достижение высокой культуры, а доли цивилизации в этом благом деле нет, как нет, и надо бы к тому же еще и до чего твердо заметить, что ее никогда собственно ведь и не было даже в помине…
…поскольку оная может с умиротворенной душой убивать людей, словно тараканов, весело при этом ухмыляясь, смотря на все их безумные страдания по тому самому небезызвестному ящику под весьма так простым названием - телевизор.

Главное - это чтобы невежественной толпе все уж как надо было вполне обстоятельно с толком разъяснено, разжевано и расфасовано по самым разным полочкам с сугубо научной точки зрения, а затем и впихнуто в глотку и уши официальной пропагандой.
Поскольку она, безо всякого в том сомнения, вовсе не из думающих людей состоит, а посему, буквально все, что кому-то окажется выгодным она с великой радостью до чего непременно разом проглотит.
И именно этак, оно без тени сомнения собственно и будет, причем разве что лишь потому, что на данный момент веры и невежества во всякой серой толпе столько, что она попросту загодя примет на ура почти всякое «задушевное откровение» наконец-то снизошедшее до ее сколь ведь неизменного уровня.
Поскольку у духовных или политических лидеров дошли же действительно руки прислать весточку и им.
И еще сколь длительное время, людской массе быть вот в этом вопросе до чего только и впрямь слепо ведомой, относительно легкой на подъем, и исключительно даже понятливой…

16
Все - это разве что те еще огрехи всей современной цивилизованной жизни…
И это одна лишь культура, постепенно приучит, а то и принудит к совершенно непосильному для всякого, (а в том числе и хорошо образованного невежества) более чем вдумчивому использованию всех тех, где-либо существующих во всем этом мире первооснов светлого аналитического ума.
А ведь - это как раз он и может столь во всем до чего и впрямь беспроигрышно поспособствовать в области более чем насущного применения (по его самому прямому назначению) до чего суровой, однако исключительно уж полностью действительно зрелой и разумной морали.
Ну, а технически верно подкованная цивилизация, подчас насаждает одну лишь слепую все прежнее сколь этак безумно смело всеразрушающую брутальность.
Поскольку непременно вот она отводит, от глаз ее представителей, (коие донельзя проникнуты верой в свою высшую значимость) всяческую вообще более чем элементарную логику доподлинно настоящего сострадания.
Она у них попросту веско заменяется логической сообразностью всех, тех в одно лишь явное и до чего и впрямь исключительное же БЛАГО совершаемых действий.
И в принципе так, при подобном подходе можно очень даже далековато собственно ведь зайти.
И главное при этом нисколько уж совсем не нужно ничего из того, о чем написал великий писатель Иван Ефремов в его наилучшем романе «Час быка».
«К великому счастью, деградация биологических наук на Тормансе не позволила такого рода "ученым" добиться серьезных успехов в тех зловещих отраслях биологии, которые в отдельных странах Земли в свое время едва не привели к превращению большинства народа в тупых дешевых роботов, покорных исполнителей любой воли».

17
Ох уж эта всеблагая надежда на более чем неминуемо во всем этак сколь донельзя еще своевременное авось!
От нее более чем неизбежно тянет белым дымком до чего и впрямь уютно-домашнего ожидания, пока все само собою как-нибудь обязательно не рассосется, да и непременно постепенно обустроится и образуется…
Однако на самом-то деле там, где правит дешевый популизм и великое самомнение, возможно, буквально-таки все что угодно.
И все же усилия (все равно) непременно со временем приведут ко вполне надо сказать предсказуемому и полностью ожидаемому результату.
Люди, они ведь все, что угодно в пищу до чего уж радостно употребят, то есть абсолютно любую, вовсе-то нисколько
неважно какую именно отраву лишь бы, та была, хоть сколько-то с виду съедобной, а потому и чего-нибудь подмешать в общеупотребляемые продукты в конечном итоге не составит ровным счетом никакого труда…

И если действительно начнутся весьма серьезные проблемы в связи с наступлением берегов на сушу, а также и пустынь, то ведь легче всего будет решить все те неизвестно откуда возникшие трудности со всем тем бунтующим населением самым уж простым его обкормом химическими заменителями нормальной пищи в сочетании с психотропными средствами.
Поскольку именно с их благой помощью вполне так возможно будет всецело-то легко успокоить, даже и самые буйные людские инстинкты.

18
Причем наша современная цивилизация при всех своих хищнических чаяниях, могла ведь именно к этому давно уж явно прийти, причем даже и без особых внешних причин, но культура и высокое искусство попросту никак не дали ей всего этого бессовестно злодейски замыслить и осуществить.

Однако вот вследствие надвигающихся природных катаклизмов все высокое и чистое еще непременно можно будет взять разом в оборот политическим путем, очень многое более чем добросовестно объяснив временной и исключительно явно же вынужденной необходимостью.
Ну а, впоследствии смело, хотя и довольно хлопотно оседлав кресло безвременного правления явно так можно будет – это в дальнейшем инициировать именно в виде самой обыденной практики, дабы на деле иметь возможность проявить всю ту свою совершенно ведь одеревенелую бесчеловечность.

19
И кстати, все - это когда-либо явно уже имело место, да только при несколько других обстоятельствах, поскольку истории свойственно всегда ходить кругами и попросту почти неизменно повторяться…
И чтобы людей снова стали почитать за скотину…
Для того наверное будет уж собственно ведь полностью так предостаточно и весьма вот последовательного и планомерного развития тоталитарного общества с его ярым преклонением пред абстрактным добром, которое вызывает у населения одну лишь вполне естественную отрыжку, а оттого и становится оно ко всему апатичным, ну а посему и совершенно безвольным…

Однако все человеческое ясное дело тому, безусловно, всеми силами воинственно еще воспротивится…
Ну, так что?
Во имя того, дабы враз отменить всяческую обыденную житейскую совесть буквально все у нас теперича будет объясняться одними лишь высшими соображениями, а не обыденными и элементарными истинами простой и исключительно естественной морали.
А это между тем и приводит к значительно большей утонченности всего того стародавнего хитроумного зла, дабы вновь ведь ему всеми силами взять, да протиснуться сквозь угольное ушко в тот самый явно возводимый заново, (но по тем же прежним чертежам) новый мир высоких идей и мыслей.

20
Еще в древнейшей античности цивилизованные люди, прекрасно ведь могли, живя в атмосфере сущей сытой праздности, беспринципно выдавливать последние соки из бедноты, обирая ее до самой последней нитки, не принимая при этом абсолютно так никаких без дела умствующих возражений…
Поскольку подлинно возвышенная культура - это отнюдь не обустроенный кем-то быт, а куда вернее внутреннее чувство прекрасного и высокого…

Многие садисты, изуверы и мракобесы запросто ведь умели довольно малой, но действительно светлой стороной их души… во всем до чего и вправду сколь безгрешно предаваться истинному блаженству, благостно «вдыхая аромат» набегающих волн классической музыки.
Они, кстати, очень так тонко порою умели ценить высокую поэзию, поскольку для того чтобы духовно развиваться, дабы затем внимать каким уж угодно видам искусства вовсе не потребуется, ни свербящей внутри совести, ни досконально выверенной в больших и до чего самоуглубленных раздумьях морали…
Поскольку для этого понадобиться одно лишь разве что действительно стоящее того развитие, которое, между прочим, прекрасно может быть и всецело полностью односторонним.
Ну, а во имя достойного того улучшения всей человеческой личности, а не только же искрометно форсированного формирования, того самого холодного и более чем ко всему кроме самого себя полностью вполне уж искренне равнодушного разума, было крайне вот необходимо заняться именно тем еще постепенным прививанием гуманизма и разумной морали.
Причем действительно мудрой ее делают одни лишь вовсе ведь до чего и впрямь нескромные выяснения всяческих злосчастных подробностей.
Правда, всем этим можно заниматься разве что лишь в случае никак так нисколько не тех исключительно аксиомных случаев…
А то во всякой подлой грязи ковыряясь с нею непременно вскоре всею душою сроднишься.
Но - это касаемо только лишь явных нарушений этики социальной поведения.
Ну а та высокая и чистенькая мораль имеет тот уж донельзя страшный порою бесчеловечный изъян…
Попросту может, она к какой-либо самой суровой жизнью сколь же скособоченной личности, вообще нисколько так ни в чем, ни с какого бока совершенно не соприкасаться.
И надо бы то прямо, до чего только громогласно заметить, что этика социального поведения почти всегда и во всем безупречно верна, ну а мораль обращенная сугубо наружно исключительно вот подчас убога, прямолинейна и гадко уродлива.

21
Причем именно та самая же подчас во всем ущербная на всякий житейский разум мораль, обращенная в меч, карающий грешников и злодеев, и есть сущий пламень души всей современной цивилизации.
Ну а начало свое она сколь непременно берет именно от всех тех безумно фанатичных темных веков не столь давно минувшего средневековья.
Тогда тоже вот всякого только лишь на миг посмевшего отойти, хотя бы немного в сторону от протоптанной веками колеи тут же жгли на костре, принося его в виде жертвы Ваалу, во вновь возрожденном язычестве, единственное, что примерившем на себя христианство, как некую внешнюю одежду.

Заодно еще и напялив под него «нижнее белье» всей-то своей собственной великой святости, что вполне однозначно разве что уж значительно усугубляло и без того наихудший из всех возможных ликов - сущих извергов и палачей.

22
И снова хотелось бы более чем неоднократно подчеркнуть, что те единственные люди - истинные мудрецы, кто всегда ведь спасали западную цивилизацию, от абсолютно так полной ею потери всякого духовного облика, были разве что лишь те действительно зрячие носители высокой культуры.
В то время как все остальные люди, были навроде змеи сбросившей старую, износившуюся кожу дикости, а вместо нее облачившиеся в сверкающую на солнце, яркую чешую современной степенной цивилизованности.
Однако внутри их душ никаких светлых перемен так и не произошло, поскольку внешнее (приспособленческое) изменение формы, как правило, буквально ни в чем уж не соприкоснется с сугубо внутренней стороной всякого развитого сознания.

А в особенности - это окажется именно так, коли к тому вовсе ведь не были кем-либо более чем целенаправленны направленны действительно достойные усилия чьих-либо гуманных учителей, а тем паче (кстати, что автору кажется, куда более важным) самых уж конкретных родителей или воспитателей.
Ну а ярче всего (наиболее отчетливо) все - это проявлялось в тот самый момент, когда изнеженный цивилизацией европеец, попадал в совершенно вот необузданные, нисколько еще никак не переоформленные зарей цивилизации безмерно дикие условия.
То есть именно такие, при коих не было, хоть сколько-то твердого закона, как и сдерживающей всю его хищность, строгой общественной морали.
Ну а посему и обращался он в того самого немыслимо лютого зверя, доселе и невиданного под всеми звездами зодиака.

23
Да и в самой Европе, надо бы сразу, то признать, дела обстояли бы вовсе немногим уж собственно лучше, кабы развитие цивилизации действительно пошло абсолютно ведь всецело односторонним путем.
То есть, стали бы тогда все культурные ценности выражаться разве что в виде самого максимального смелого потребления буквально вот всего на всем белом свете, включая также и духовные блага.
В подтверждение этому тезису можно привести слова слабого, а к тому же еще и до чего изрядно подпорченного идеологией советского писателя-фантаста Георгия Гуревича.
Да вот уж, надо бы отдать ему должное - здесь он как говориться - бьет не в бровь, а в глаз…
«Пленники астероида»
«- Я построю себе дворец, - вслух мечтал Ренис. - Одна комната будет янтарная, другая - из слоновой кости, в третьей - мои золотые листы на стенах вместо обоев. Устрою картинную галерею для себя, для одного себя. Были когда-то на свете премудрый Леонардо, жизнелюбивый Рубенс, сентиментальный Грёз, томный Гоген, писали, вкладывали душу в полотна, страдали… А я куплю их души и на стенки повешу, пусть щекочут мои нервы…»

24
Подобные люди среди холодных, как лед, весьма уж рассудительных дельцов - они совсем этак подчас нисколько не редкость…
И это одни лишь те исключительно благородные представители всего рода людского, что, несомненно, вот преуспели в деле видоизменения, самого же хода мысли в головах алчных и ненасытных хищников, и не дали всему этому миру дойти до того самого слащаво, житейского потребления всех чудес духовности и культуры.
И ведь сама мать природа никак так не могла в своем чреве создать подобного рода плотоядности.
Все те цивилизованные и образованные потребители возникли вовсе не в действительно естественной живой среде…
Причем сама суть проблемы совсем не только в яростно расчищающих себе место под солнцем предводителях, но и во всех тех слепо ведомых своими политическими лидерами народных массах.
А между тем в них надо было всегдашне же постараться сохранить, да еще и постараться до чего постепенно более чем незамысловато развить действительно вот полностью человеческое начало…
Ревностно воюя со всем древним прошлым его уж сколь безнадежно погубить, было вот легче всего, однако о том, чтобы именно так затем постепенно создать чего-либо на некоей новой основе не могло быть даже вообще ведь и речи.
Ну, а в том самом немыслимо широком прогрессивном смысле развить безликое людское стадо можно было разве что лишь всем тем задушевным теплом, да и знаниями, делающими принципиально выше не одни лишь примитивные навыки, но и те воинственно приземленные стороны простонародных серых личностей.
А это вообще же, если и возможно осуществить, то исключительно ведь при помощи духовных сил, а вовсе так не того беспримерно жестокого физического воздействия.
Ну, а всякие другие бесславные и блекло идейные методы, могли разве что лишь еще низвести все народы во тьму, совершенно при этом разрушив все основы прежних вполне в принципе естественных для всякого уж человека добродетелей.

Правда и само восприятие всего этого мира вещей, как чего-то мало по сути отличного от большого корыта, в которое надо бы лишь нос свой сунуть, да и захапать оттуда, как можно поболее всех других, покуда силы на то еще есть…
Вряд ли что - это действительно в принципе лучше, но люди и сами умеют почувствовать вполне так осязаемую границу, где все обыденные их устремления превращаются в одну лишь мыльную пену полнейшей уж серой бездуховности.
Причем пряные мысли высокоразвитой интеллигенции, порою до чего только отчаянно взывающие к небесам тоже подчас более чем обыденно состоят из точно, того же серого потребительства только, разве что в значительно более широком аспекте всякого вот самого разнообразного рода явлений души.

25
И именно этак оно более чем неблагочинно собственно и выходит, причем как говориться безо всяческих излишне мудрых прикрас.
Раз и сама, как она есть духовная сущность потребителя всех нынче существующих благ запросто еще может дать человеку от всей своей природы исключительно доброму ключ от заветной двери всеобъемлющих и величественных знаний.
Ну а, смело повернув его в замочной скважине, он уж может явно приоткрыть для всех нас мир чудовищного летного зноя, которое не одно живое существо вне укрытия пережить попросту совершенно так вовсе далее никак ведь не сможет.
Да еще и может этот светлой души средний интеллигент всецело же полностью зачерстветь в плане действительно яркого осознания сущей губительности иссиня черных сторон чьей-либо полностью неблагополучной жизни.
А потому и будет он склонен считать всякую темень производной именно вот разве что самой лишь только себя и больше ничего другого ему и в голову совершенно так не придет.
Ну, а его светлый, технически подкованный, овеянный духом возвышенного искусства разум, вполне уж может послужить одним тем острейшим хирургическим инструментом социального зла и вовсе-то того никак нисколько не более.

26
Да вот еще некогда представителей одного и того же народа сколь неистово яростно начали делить по их чисто внешним свойствам.
И произошло – это сколь явно исключительно задолго до принятия на ура их глубоко противного всякому разуму до чего уж изощренно искусственного разделения по тому самому социально-классовому признаку…
Когда-то ранее люди могли быть разделены на ангелов и демонов, к примеру, по их довольно-таки мало в чем (кроме вовсе вот никак не существенных деталей) разнородной религиозной принадлежности… как говориться при одной и той же, в сущности, вере.
И раз некий ближний был сколь ведь безнадежно выделен и охарактеризован одним тем сколь броским словом, то потому и по всем тем исключительно обезличенным критериям, его уж отныне можно было считать не более чем скотом, издох так и ладно.

27
И это одни лишь те настоящие граждане мира сего, всем своим величественным духовным ликом и освещали всю ту беспросветную мглу всех тех долгими веками сложившихся отвратительно же грязных социальных, нравственных, этнических и религиозных предрассудков.
И то ведь было именно их рук делом, хоть сколько-то предотвратить уничтожение всего человеческого в душах всегда уж неизбежно праздных до осоловелости простоватых и тупых обывателей.
И именно им мы собственно и обязаны всему своему моральному чувству, как и всей-то нашей настоящей духовности.
Не то чтобы - этого никак не могло существовать и без них…
Однако будучи до чего хрупким и ажурным, светлое и высокое обязательно было бы во скольких многих людских душах, непременно еще разрушено всевозможными цивилизованными вандалами во имя своих личных, своекорыстных интересов.

28
И это одни те люди высокой души и заполнили собой всю ту социальную нишу, без которой и не могло быть сегодняшнего дня во всей его нынешней современной интерпретации.
Без них были бы варварство и жестокость, лишь тем более немыслимо грандиозные, поскольку из всякого мыслящего существа ничего стоящего без вложения в него чувств, доверху вот переполняющих чье-либо большое сердце, нисколько так вовсе СОВСЕМ не выходит…
Цивилизация, она вообще бесподобно ласково способна, насаждать особого рода и вида, искусственную брутальность.
Ну, а человек, он попросту до сих самых пор довольно-то многое воспринимает исключительно же извне.
Нет, он и вправду имеет какие-либо природные склонности и массу инстинктивных желаний, но вот ничего преданного светлым идеям в нем еще изначально вовсе уж совершенно не имеется.
Да и вообще люди, никакие не кузнечики, чтобы сразу так зарождаться со вполне обозначенной во всем до самого конца полностью выверенной программой действий, а значит, внешняя среда и впрямь способна почти ведь любого довольно быстро уж взять в свой оборот.
И вся суть вопроса, она только в том, а сколько для этого еще понадобиться серьезных усилий, дабы посильно добиться всего того действительно нужного кому-либо результата?
Ну, а также и сколь целенаправленным окажется – то самое чье-либо донельзя настырное внешнее воздействие.

29
А, кроме того, до чего на деле то еще и вправду окажется важным…
Вовсе вот нельзя совершать какие-либо социальные преобразования, не имея в наличие однозначно же полностью реального видения конкретной (ни в коем случае небумажной) альтернативы всему тому, что происходит буквально-таки повсеместно где-нибудь вполне ведь возможно действительно рядом.
Поскольку абстрактные планы по улучшению всей тяжкой участи народа уведут его в объятия намного более жестокой мглы времен, чем - это вообще могло быть когда-либо ранее.
Вот уж чего всем нам поведал о подобного рода коллизиях общественного бытия великий писатель Иван Ефремов в его до чего только во всем замечательной книге «Час Быка».
«Идиотские критические замечания, поношения, шельмование людей на производстве или в сферах искусства и науки пронизывали всю жизнь планеты, сдавливая ее отравленным поясом инферно. Очевидно, в дальнейшем при той же системе управления будет все меньше доброжелательности и терпимости, все больше злобы, насмешек и издевательств, свойственных скорее стаду павианов, чем технически развитому человеческому обществу».

30
Но в том-то все и дело, что технически развитое общество, вовсе так нисколько не обязано позаботится о всеобщем поднятии уровня своей культуры, а куда вернее, наоборот, оно может еще и всецело расстарается издали, ведь наведя внешний яркий глянец на всю ту извечную народную тоску печаль…
Полностью растворить истинное искусство в патоке словобильных сюсюканий о всегдашних высших человеческих чувствах…
Попросту надо было ему некоторым образом упростить духовность бескрайне опошлить светлые чувства, дабы, как-либо всецело усреднить массы, а тем и обратить их в послушных исполнителей, чьих-то (в случае надобности) сколь уж полновластных указаний.
Ну, а тем неизбежно, так оно обрекает их именно к возвращению куда-то однозначно вспять только ведь на новейшей техногенной основе.

Причем техническая оснащенность в этом вопросе исполняет, вполне вот весьма насущную роль рычага.
И может оно еще статься, что тот самый пресловутый научный прогресс в самом недалеком грядущем непременно окажется злющим врагом буквально-то всякой на этом свете духовности.
Раз оная имеет своим подлинным очагом самую прямую связь с природой, а вовсе не с тем движущимся или чего-то самому себе бренчащим железом.

31
Да, действительно люди, создающие культуру, а не ее жвачное, мычащее, а порой и блеющее о неких высших чувствах подобие, на деле вырывают нас из тьмы невежества, явно приподнимая сокрытый в нас под всем ее подспудным житейским сором до чего только необъятный духовный потенциал.
Однако истинное его восприятие отнюдь так вовсе неравномерно.
У одних оно чрезвычайно избыточно, зато у других…
Толпа простых, безыдейных граждан всегда ведь жила сама по себе, рождаясь и умирая, по тем же раз и навсегда устоявшимся на веки вечные канонам бытия, по коим обитают в этом мире растения, а впрочем, и все другие, хоть сколько-то активные живые существа.

32
А все-таки люди весьма активно движущие нашу планету куда-то вперед в чисто техническом плане - далеко не всегда в чисто духовном смысле, хоть сколько-то лучше и выше обычного наскоро жующего свой хлеб обывателя.
Надо бы помнить, что само по себе - это их направление от них всего этого вовсе и близко нисколько не потребует, как, и от всех тех, кто тем или иным образом употребляет живительные плоды высокой культуры.
Да и более чем, несомненно, что и те, кто ее создает, и они тоже нисколько так вовсе несовершенны ни в том-то самом своем возвышенно духовном, а в чисто же человеческом моральном облике.
И все - это доподлинно верная истина…
И вот еще в чем беда - тот, кто духом своим, хоть сколько-то выше среднего невежественного обывателя сам себя подчас считает, чуть ли не за небожителя.

Однако сама по себе принадлежность к интеллектуальной, якобы сколь изначально острым пиком возвышающейся над всем остальным людом привилегированной касте, совсем этак никому не дает же права расценивать гремящих цепями своей обыденности обывателей, в качестве наиболее ведь недалеких умом представителей всего остального общества.
То есть вовсе уж никак нельзя со всей высоты своего преображенного высшим образованием напыщенного естества, рассматривать людей, повседневно копошащихся в своих мелких делах, как существ некоего второго, низшего сорта.
Ибо именно в этом-то и проявляется весьма насущный на наш сегодняшний день прообраз Кжи и Джи нашей с вами будущей планеты Торманс.

33
Да, и кто же - это он вообще такой - тот весь и впрямь объятый величественной духовностью человек – истинный образец подлинной образованности и культуры столь надменно стоящий над всяким мелким и скудным умом бытием?
Да в сущности уж никто!
Ничем и впрямь вот особенным, над всеми остальными - прочими (обывателями) он буквально ни в чем нисколько не возвышается.
По большей части, то весьма определенное о себе мнение со стороны российской интеллигенции есть один лишь наглядный проблеск старого, как этот мир аристократизма, голубой крови рядом с мужичьем, от которого несносно, что хлебом, что навозом все время разит и попахивает.

34
Но, нет на самом-то деле простой народ, он почти во всем исключительно идентичен людям со столь ярко выраженными, нетривиальными свойствами интеллекта, что может с виду даже показаться, будто бы их мозг и впрямь на целых полтора килограмма явно потяжелее, (как у дельфина) чем у всех остальных, прочих, рядовых членов общества.

Причем надо заметить, что в своем абсолютном большинстве все без исключения люди берут же истоки своих семейных корней от точно тех самых, не столь и далеких предков.
Поскольку внук, а то и сын простого рабочего вполне может стать (при наличии к тому соответствующих способностей) зав кафедрой, а то и членом академии наук.
И вся существенная разница между ним и его родителями, проявит себя в чем-то по сути разве что том одном - не столь действительно всеобъемлюще важном.

35
В этой жизни и впрямь не столь мало того, что для самого по себе умственного развития, как такового никакого существенного значения вовсе вот никак не имеет.
Например, тот же Чкалов, родившись в 18 веке, летчиком точно бы никогда совершенно не стал.
Ну, а смог бы он им оказаться, кабы на момент его рождения, и далее никто ведь так и не изобрел бы ту самую действительно рабочую модель аэроплана?
Конечно же, нет!
Автору, вообще ведь собственно кажется, что и сегодня среди нас живут люди, несомненно, талантливые, да только в чем-то таком, что когда-то еще обязательно будет, однако возникнет, оно разве что через пару другую может уж даже и не ближайших тысячелетий.

36
Дать им ту самую весьма вот для них жизненно важную возможность на деле себя проявить - наше сегодняшнее настоящее время, ну никак вот нисколько не сможет…
Да и вообще буквально всякая гениальность без крайне необходимого для нее развития ничего сама по себе совершенно не стоит!
НО раз уж все-таки вышло у человека действительно выделиться из всего того остального вовсе непривилегированного народа, то - это никакое не светлое чудо, а одно лишь весьма существенно же удачное стечение довольно многих разноликих жизненных обстоятельств.

Такому человеку, быть может, разве что действительно повезло пересилить все те плотно окружающие его неблагоприятные условия.
А потому и приобрел он себе то самое должное развитие всех его естественных, природных качеств и талантов, коие не имел в себе возможности сформировать и развить, никто из его близких родственников или говоря иначе более обобщенно, ни один из его далеких предков.
Однако то нисколько еще совершенно не значит, что были, они его, хоть в чем-либо от природы, несомненно, глупее.

37
А все-таки хотелось бы в тайне лелеять надежду, что со временем станет возможным, с куда уж значительно большей степенью вероятности, выявлять все яркие народные таланты из необъятнейшей серой толпы, бескрылой и бесцветной массы простых обывателей.
Для преуспеяния на данном поприще надо бы еще изначально отказаться от слепого среднестатистического принципа равенства, заменив его равенством вполне вот полноправных возможностей.
И ради действительной реализации данного принципа каждому, кто на деле сможет внести довольно-таки существенный вклад, в дело науки, получив университетское образование надо бы хоть, сколько-то посильно материально помочь.
Да и вообще надо бы их, куда
поболее продуманным и целенаправленным образом весьма ведь явственнее выделять из всей же общей массы, создавая им совершенно особые льготные условия.

38
Вполне так естественно, что делать нечто подобное можно лишь в случае некой особой природной даровитости…
Поскольку при подобном стечении обстоятельств даже вот взвалив на себя заботу обо всей многодетной семье - государство явно еще от подобного шага нисколько не потеряет, а непременно когда-нибудь выгадает для себя до чего только весьма немалую пользу.
Конечно, тут сами собой непременно могут начаться всевозможные праздные разговоры про вполне неизбежные после реализации данных благих намерений в серые будни жизни всевозможные злые обиды.
И даже и впрямь могут возникнуть некоторые более чем совершенно так неправомочные сравнения.
Мол, все это значит сразу вот, окажется, в точности, как оно было на той самой вымышленной писателем-фантастом Иваном Ефремовым небезызвестной планете Торманс - Джи и Кжи.

Однако есть же разница – никто ведь людей обладающих исключительно средними способностями… подвергать насильственной эвтаназии в 25-летнем возрасте нисколько так здесь и близко не предлагает.
Попросту если возобладает принцип искусственного равенства возможностей для буквально всех слоев населения…
Вот тогда на самом верху общественной пирамиды еще непременно появится, куда только поболее достойных людей, а не будет оно столь плотно облеплено и обсижено зачастую бездарным племенем весьма настырных потомков важных деятелей прошлого, или тех, кто принадлежит к некой вполне определенной, просвещенной прослойке общества.

39
Ведь уж выйдя именно из этой среды, почти каждый имеет свое совершенно законное право более чем всерьез полноценно рассчитывать, на то, что и для него тоже приберегут более или менее достойное теплое местечко.
И так оно отнюдь не со вчерашнего дня еще повелось!
Об этом же Лев Толстой в его гениальной «Анне Карениной» некогда написал.
Вот его слова.
«Половина Москвы и Петербурга была родня и приятели Степана Аркадьича. Он родился в среде тех людей, которые были и стали сильными мира сего. Одна треть государственных людей, стариков, были приятелями его отца и знали его в рубашечке; другая треть были с ним на "ты", а третья треть были хорошие знакомые; следовательно, раздаватели земных благ в виде мест, аренд, концессий и тому подобного были все ему приятели и не могли обойти своего; и Облонскому не нужно было особенно стараться, чтобы получить выгодное место; нужно было только не отказываться, не завидовать, не ссориться, не обижаться, чего он, по свойственной ему доброте, никогда и не делал. Ему бы смешно показалось, если б ему сказали, что он не получит места с тем жалованьем, которое ему нужно, тем более что он и не требовал чего-нибудь чрезвычайного; он хотел только того, что получали его сверстники, а исполнять такого рода должность мог он не хуже всякого другого».

И ведь обязательно надо бы пристроить на самые теплые места именно тех, кто славен одним лишь своим родством, а потому буквально с малолетства близок к самым высшим слоям совершенно же вширь попросту так необъятного общественного организма.
И главное еще уж подчас их непременно вот принято обращать в сущих людей гигантов, ну а все остальные, они навроде тех муравьев у них под ногами… надо им будет, задавят, сколько захотят во имя насущных интересов всего остального общественного муравейника.

40
А между тем и для самой же серой во всех отношениях личности совсем не окажется, хоть сколько-нибудь затруднительным приобрести себе буквально любую, даже и самую значительную должность, если уж он кто-либо, кто имеет довольно стародавние семейные связи с кем-то из высших сфер общества.
И кстати, никто из них вовсе не есть доподлинный образец некого возвышенного ума!

Как раз во всем наоборот, именно от полноты всей грудью ими вдыхаемого воздуха, они и творят самые дикие бесчинства, поскольку им, видите ли, все это отныне не возбраняется, а потому уж значится и всенепременно ведь полностью можно…

41
Еще Грибоедов устами своего героя Чадского обличал этих ханжей готовых во имя «наивысшего блага общества» на высочайший подвиг, праведно и геройски прокладывая себе путь к его достижению телами вовсе так недостойных лучшего к себе отношения, никчемных и простых людей.
Вот слова Грибоедова.
«Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве».

А почему бы - это им не проматывать общие (считай ничьи) народные деньги, если уж к ним действительно имеется вполне вот с виду безопасный, совершенно никем невозбранимый, а главное чрезвычайно легкий доступ?
Ведь суд все равно, скорее всего, непременно оправдает, главное со всеми по-братски поделиться, а то обиженные и обделенные они-то как раз более всех прочих свой голос до сущего кликушества и возвышают, голося же при этом про кем-либо слишком вот беззастенчиво наворованное добро.

42
Конечно - далеко не всегда и не везде все уж обязательно происходит как раз именно по этому сценарию.
Однако абсолютно ведь неоспоримо, что доказывать себя мыслящим человеком, будет всего полегче именно тому, у кого всего этого было буквально в изобилии…
Поскольку все духовные и интеллектуальные ценности, обретались где-то от него явно невдалеке и под самым так сказать его боком.
А потому зачастую, именно из-за подобного рода чисто житейских факторов, не столь и редко одно лишь случайное сочетание хромосом, пожалуй, и определит, кому - это еще предстоит быть образованным человеком, а у кого к тому может попросту никак не хватить душевных сил или физического здоровья.
Или в лучшем случае его путь совсем не будет усеян розами, а этот фактор иногда создает низкопоклонных холуев с большими научными званиями…

43
А, кроме того, общество не СТОЛЬ давно вообще было разделено (по секторальному признаку) на своих и чужих, так что простолюдинов за равных себе по индивидуальному интеллекту, никто и близко совершенно тогда не считал.
Зато общий народный ум в те не очень, кстати, далекие времена явно уж еще, несомненно, весьма немало во всем преувеличивался.
Классовое сознание на Руси, оно вообще, быть может, и не само по себе столь резко усилилось…
Вполне возможно, что произошло - это только лишь в связи с огромным багажом наследства Льва Толстого…

Попробовав сходу сунуться в народ и получив при этом от него впрямь-таки сразу же по носу, как и набив себе при этом огромную шишку на лбу, да и явно чувствуя внутри ужасную оскомину, российская интеллигенция окончательно заперлась исключительно сама лишь в себе.

44
Что было толку от воззваний Толстого объединиться с народом столь ярко и прекраснодушно выраженных в его «АННЕ КОРЕННИНОЙ».
Эта вся его внешняя, несколько, пожалуй, довольно уж одутловатая одухотворенность…
А где-то внутри как тот был тем еще изрядно всегдашне надутым барином, так им до конца своих дней, он во всей главной сущности своей, собственно же и оставался.
Вот самый конкретный тому пример из другого его великого произведения
«Война и Мир».
«Ну давай спорить, - сказал князь Андрей. - Ты говоришь школы, - продолжал он, загибая палец, - поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, - сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, - из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье - есть счастье животное, а ты его-то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по-моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3-м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет».

45
Вот оно то самое натурально животное мнение господ, обо всем их честном народе, преподнесенное, словно на блюдечке великим общемировым классиком.
Автору, попросту в то совершенно не верится, что Герберт Уэллс не читал Льва Толстого такого ведь и быть нисколько вот никак совсем уж не могло.
А вслед затем он и начертал свое несчастливое и несветлое будущее в его знаменитой повести «Машина Времени».
И уж, не из-за этой ли натужной сентенции великого русского графа у него и возникла идея, разделить будущее общество на два исключительно различных биологических вида?

А между тем некоторые до чего только наглядно именно - это (черным свинцовым порошком на белой бумаге) и отобразили.
Причем именно в этом и был надо сказать, более чем здраво проявлен, их совершенно искренний взгляд на довольно многие житейские вещи.

46
В своих досужих суждениях они, как правило, всецело основывались на одних лишь околонаучно безумных теориях о той еще самой сколь так явно пресловуто принципиальной разнице между расами или классами, тех порою исключительно безучастно живых людей.
Вот чего о том довелось автору отыскать у выдающегося писателя Андрея Платонова, в его исторического значения повести «Котлован».
«Девочка могла бы быть и дочерью Чиклина. Мать ее даже хотела, чтобы было так. Но все равно ребенок едва ли был бы лучше и разумнее. Зачал девочку, наверное, такой же, как и Чиклин, мастеровой человек, стало быть, плоть в ребенке из одного классового котла. А если кто и радовался ласкам умершей женщины, то эти ласки не есть квалификация ребенку. Это не человечество».

Эти строчки были начисто подчищены цензурой из конца третьей части, так что на бумаге их попросту нет, и лишь в аудиокниге, они теперь несмотря ни на что все же присутствуют.

47
Вот уж собственно до чего
действительно дело дошло!
Большевики и детей начали самым беспринципно принципиальным образом разделять по их еще самому изначальному зачатию, на некие, видите ли, извечно враждующие между собой классы!
Как говориться, до чего и впрямь, они без единой здравой мысли додумались, сколь смачно при этом жуя жвачку своей совершенно ведь не в меру бесовски разухабистой идеологии…

А люди, они все, по сути, своей исключительно же одинаковые и лишь цвет их кожи или, что тоже порою случается - различный культурный опыт, труд и национальный колорит подчас делают их несколько все же иными, но все - это крайне эфемерно в свете наиболее главного, общего для всех их общечеловеческого начала.

48
А между тем войны нездоровых амбиций и ущемленного престижа абсолютная нелепость и точно такая же дикость, как и скажем каннибализм.
Если нынешнее человечество, находясь при этом в здравом уме благополучно переживет, всю эту свою считай что младенческую глупость, то в будущих учебниках истории все мировые, а в том числе и гипотетически возможные, но не осуществленные войны, будут тогда находиться вовсе неподалеку от разве что несколько более примитивного первобытного людоедства.
Давно вот пора бы всем осознать всю немощность принципов до чего только амбициозного противостояния культур и наций, а надо бы постараться соединиться в дружное и единое сообщество всех же народов нашей планеты.
Ну, а потому и всеми силами воевать надобно бы не с таинственным внешним врагом, а с тупым и озлобленным невежеством внутри границ своей собственной страны.
И люди, которые вообще уж и вправду могут кому-либо сколь нечестиво показаться всего-то навсего ядовитой плесенью века вполне могли бы быть людьми науки, обладать знаниями, просто в их судьбе не было должного примера, и все ориентиры их были крайне во всем приземленными и бытовыми.
Но - это вовсе не их вина, а того общества, что пока еще исключительно дико, а если и довольно вздорно просвещено, далеко этак подчас совсем вот не на лучшую весьма строго техническую сторону.
А при подобном раскладе нравственному воспитанию серых масс особого внимания уделяться никак вот нисколько не будет.
И потому, они по-прежнему и будут пребывать во тьме житейской, затхлой обеспокоенности всех своих наиболее мелких страстей и горестей.
И действительно дать им совершенно так другую жизнь сможет только ведь самое широкое просвещение, ориентированное именно на детский и подростковый возраст в течение многих и многих поколений.
В конце концов, тот единый как один организм конгломерат личностей, что и вправду будет объединен желанием совместного творческого труда, действительно будет когда-нибудь всеми людскими силами именно этак явно вот создан.
И даже, если во имя доподлинного сотворения подобного ладно и складно скроенного общества, потребуется целых десять тысяч лет - это всего-то навсего попросту окажется тем временем, что попросту действительно дельно понадобиться для постепенной и деятельной перековки всей человеческой психики.
В мартеновской печи революционных преобразований, она ведь только лишь всецело деформируется, а потому и внутри нее довольно многое, попросту вылетает в трубу, начисто так совершенно уж вовсе сгорая.
Полностью и до самого конца, вытесняя мнимыми символами все то, что было естественно и истинно человечно.

49
Социальные навыки людей надо бы, хоть сколько-то пытаться перестраивать разве что, пока еще все их мировоззрение именно так только лишь формируется и внутри их сознания не по дням, а по часам действительно зреет грядущая взрослая личность.
Во всяком том зрелом возрасте человек должен жить именно с теми принципами, что в нем довольно давно устоялись, поскольку их разрушение затрагивает все его человеческую природу и лучше от этого никому нисколько-то вовсе совершенно не станет.
Беспечно грубая ошибка всех тех слепо обреченных на неуспех социальных экспериментов более чем всегдашне заключалась именно в самых бездумных попытках, вживлять в то давно затвердевшее словно камень обывательское сознание, принципы, которые станут житейски доступными разве что лишь для наших самых еще до чего только отдаленных потомков.
Да и то лишь, если, они себе более чем наглядно выберут правильный и действительно праведный путь всего своего тысячелетнего нравственного и общественного развития.
И все те люди с горячей кровью и крайне так безответственным ощущением безнравственности всего того минувшего, однако и поныне между тем при этом до чего только постыдно существующего разве что до самой бессмысленности бешено погубят настоящие ростки грядущего общечеловеческого счастья.
А между тем развивать надо бы именно каждую отдельную личность, а никак не те светлые и блажные идеи!
Каждого отдельного человека надо было выпестовать еще с самого его зарождения, а поскольку сделать - это на данный момент совершенно так невозможно, то и лезть в душу к массам, рассказывая им, взрослые сказки было абсолютно же вовсе нельзя.

50
Человек, выросший, как репей за огородом, ничего нового никогда не построит, а только то чужое, ранее построенное, наспех уж всеми силами до чего вот безоглядно задушит.
Причем безлико дик, он вовсе не всему своему совершенно естественному нутру, а только лишь по самому месту своего рождения.
И если бы он имел доступ ко всем благам цивилизованной жизни, он ведь мог быть не просто другим, но может в чем-то и получше всех тех, кто за несколько поколений явно отдалились от всего простого во всей той довольно многоликой человеческой природе.
И, прежде всего, в них попросту начисто атрофируется само понимание разнообразия всего их окружающего мира.
Они ведь становятся всезнающими снобами, полностью так до конца безразличными ко всему тому, что выходит за узкие рамки их на редкость однобоких и предвзятых представлений.

51
В то время как люди более близкие к природе и связанные с ней истинно мертвым узлом, попросту никак не развиты и их самобытный природный ум, находиться в сущих потемках мрака невежества.
Но эти черные бездны народного бескультурья и незнания можно и нужно заполнить светом самой максимальной образованности.
Но не тащить же их вверх крюками дисциплины, а именно надо бы их всех до чего только старательно подталкивать к духовному развитию, яростно давя на самолюбие и общую сознательность.
Ну а кроме того надо бы и выяснить к чему именно лежит у всех и каждого из них душа.
Ну и как – это вообще можно сделать после окончания всех процессов взросления человеческой личности?
А из всего этого, сам собою явно напрашивается вывод о том, что уж понять, кем бы - это именно мог бы еще затем стать (имея к тому возможность) тот ведь человек, что все же получил бы должное воспитание, и прежде всего, домашнее образование можно только лишь, пока он не окончательно вырос.
НУ А ЕСЛИ ЛЮДИ ВО МНОГОМ ЗАВИСЯТ ОТ МЕСТА, В КОТОРОМ, ОНИ ОБРЕТАЛИСЬ С МЛАДЕНЧЕСТВА, ТО, КАК МОЖНО ИХ СУДИТЬ ЗА ТО, ЧТО ИХ ДУШИ ТЕМНЫ И БЕСЦВЕТНЫ?
Да и держать самих себя за высшую всезнающую касту вовсе так никому нисколько не стоит.
Сегодняшнее довольно поверхностное знание от сущего невежественного незнания, скорее всего, отличается одной лишь той чудовищно веской возможностью все те и без того случившиеся по нашу душу невзгоды разве что только еще затем явно ведь в конце концов попросту удесятерить.
И если наша нынешняя цивилизация все-таки сумеет благополучно преодолеть возраст своего бессмысленного младенчества то уж тогда все те будто бы огромные научные знания, сегодняшнего дня ни в какое академическое обучение грядущих тысячелетий точно вот никак тогда не войдут.

52
Но все эти дилетантские рассуждения, конечно же, мелочи, а главное оно в том, что - это именно мы действительно образованные люди в самом доподлинно так полноценном смысле этого слова.
Ну, а все остальные для нас попросту совершенно ничтожны, поскольку искрить светлую мыслью, им ведь, как оказывается, нисколько уж собственно нечем.
Соответственно разом остроумно и смело записав всех обывателей в одних до чего и впрямь безмозглых обормотов, невольно создашь из самого себя властелина всей обозримой вселенной!
Ну а на самом деле разница в уровне интеллекта не столь существенна и у самых различных групп населения, она в довольно значительной степени определяется именно так культурным опытом, семейными традициями, образованием, наконец, нежели чем-либо абстрактным и начисто отвлеченным от буквально всех существующих в этом мире житейских реалий.

53
То есть, если уж донельзя заострить внимание на этой теме…
Основная разница между интеллектуально развитыми и образованными людьми и всем прочим народонаселением, пролегает в одной лишь области, куда исключительно более углубленного повседневного восприятия первыми всего окружающего их мира.
А это в свою очередь сколь вот однозначно происходит именно за счет всего того полученного в домашних условиях воспитания, а также еще и последовавшего затем высшего образования.
А посему дело тут вовсе не в некой голубой крови - аристократизма духа.

То есть главное на сегодняшний день различие между интеллигенцией и всем остальным малообразованным народонаселением, (кроме учебы в университете) заключается, в сущности, именно в том, что первых в отличие от вторых вполне ведь всерьез приучили, употребляя, пережевывать не одну только пищу физическую, но также духовную.

54
Культура современного цивилизованного человека сама по себе без всего того внутреннего наполнения, к коему ее может еще принудить одно лишь во всем до самого же конца продуманное воспитание, является чем-либо чисто исключительной внешним, причем надо бы сказать довольно легко шелушащимся лоском, следствием удобной и ласковой жизни.

Интеллектуальный труд он сам по себе никого не облагораживает, а единственное чего вообще добавляет, так это апломба, морщин на лбу, кое в чем расширяет внутренний кругозор.
Однако только лишь в том самом случае, коли уж сам человек того ведь всею душой действительно пожелает.

55
Причем, куда большее разнообразие всего рациона, еще никак собственно не указывает, на безмерно так более существенную восприимчивость к тому, что совсем не является сущей обыденностью серого бытия.
А только лишь на весьма уж всестороннюю зрелость чьего-либо сознания в плане абсолютно верного понимания нисколько ведь никак не навязчивых свойств ласковых душевных удобств, а также и сладостного покоя и уюта.
Правда само потребление человеком всего того, что может дать ему жизнь и природа процесс вполне вот однозначно полностью естественный и донельзя простой.
И если у кого-то и впрямь аппетит утонченнее, то это еще совсем уж не повод видеть в самом себе свет лучезарных очей, ведущий весь мир к славному будущему самого так наилучшего на всех общечеловеческого блага и всеобщего благоденствия.
Поскольку на самом-то деле сама достижимость для кого-либо всех тех изысканных задушевных благ, что пока столь малодоступны довольно-то многим обычным людям (и совсем вот не в силу темноты их довольно неразвитого интеллекта) еще никак не подразумевает настоящей духовной возвышенности над всем тем гиблым болотом мерзкой житейской суеты.

56
Попросту люди маленькой и никак нисколько не воспитанной большим искусством души вовсе ведь не в состоянии увидеть этот мир через призму утонченно сладостного его преображения, в некие иллюзорно светлые тона.
Ну а те кто, надрываясь всею душой, расхваливают мир возвышенной фантазии, как правило, обитают в трясине именно так своей собственной одутловатой восторженной чувственности, а вокруг них может быть и полнейшее людное и безгласное безлюдье.
Поскольку всякое простонародье живет именно сегодняшними своими заботами и хлопотами, и всякие думы о некоем далеком завтрашний дне, его сознание даже и вскользь никак не задевают.
И, прежде уж всего, это собственно оттого, что серая людская масса во всех тех все-таки иногда читаемых ими книгах вполне всерьез способна охватить один лишь тот весьма занимательный сюжет, а вовсе не всю красоту и величие всего того еще изначального авторского замысла.
Да и, как правило, ее интересы далее легкой и развлекательной литературы никак ведь далее совершенно не идут.
Ну, а происходит - это как раз оттого, что обыватели к действительно вот сознательному усвоению чего-либо нужного для полноценного развития всей своей личности, пока еще нисколько вовсе-то ни в чем попросту неприспособленны.
И более чем неразрывно связано - это именно со всеми теми сколь и впрямь неизменно обыденными факторами, весьма уж донельзя недалекого вполне ведь исключительно житейского существования.

57
А впрочем, речь тут идет далеко не обо всех, а только лишь о подавляющем большинстве синих воротничков.
Ну а те, кто зарабатывают себе на жизнь ИСТИННО ВЕЛИКИМ интеллектуальным трудом…
Зачастую - это люди, еще изначально попавшие в довольно-таки удачные для них условия, или им попросту хватило сил вырваться из их мещанской среды, но это почти всегда ведь удача, запас здоровья, нерастраченных в вечных домашних склоках нервов, а не какая-то сама по себе голубая кровь.
Да только кое-кто из доблестных представителей великой аристократии духа, зачастую именно в том более чем, неотъемлемо, полностью убежден…
Они вот действительно в то истово искренне верят, что еще уж изначальным первоисточником всей их высокой духовности и «цвета крови» и вправду являются сотканные из красивых чувств фолианты великоидейной высокохудожественной литературы.

58
А между тем данное их суждение совсем не иначе, как абсолютная дичайшая чушь, поскольку дети, словно маленькие обезьянки буквально во всем берут пример со своих родителей, а все остальное для них аморфно и никак не является неким живым образчиком для всякого их настоящего внутреннего чувственного анализа.
А потому из всего вышесказанного сам собою сколь навязчиво проблескивает более чем неутешительная истина.
Уж ясно как Божий день, что всеми нами сколь безумно любимая литература может быть одним лишь дополнительным наглядным пособием, стимулом, но никак не светочем высших истин во тьме тяжких душевных скитаний.

Ну а, кроме всего остального прочего, книги еще и вовсе ведь не приучают человека к здравым, светлым и высоким мыслям - это совсем так не то, ради чего, они были кем-то задуманы и вполне однозначно для всех нас действительно предназначены.
Раз уж им было собственно всегдашне вот предначертано только лишь иногда приоткрыть перед человеком весь этот необъятный мир глазами других людей, и именно в этом и есть вся их основная задача.

59
Всецело же утилитарный подход к ним неизменно ведь начинается с их довольно-таки вздорного применения в сфере самовозвышения всей своей собственной личности над всеми прочими другими… Так сказать посредством необъятного чтения великого множества самых различных авторов, хотя еще две (без малого) тысячелетия назад великий римский философ Сенека предупреждал против подобного всепоглощающего подхода ко всякой литературе.
Вот его слова.
«Большая библиотека скорее рассеивает, чем получает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих».

60
И это именно поэтому некоторые чрезмерно возвышенные личности, от всего того безмерного всеобилия полученных ими чувственных впечатлений и полного, кстати, растворения в мире художественного вымысла стали смотреть на всю ту до чего невзрачно окружающую их реальность разве что лишь через очень даже большие розовые очки.
Да и вообще мир обычных безыдейных вещей, их при этом явно интересует исключительно так достаточно мало.
И - это ведь собственно совсем не иначе как потому, что там все совершенно излишне серо и невзрачно по сравнению со сколь весьма красочно надуманным миром чьих-то возвышенно светлых фантазий.

А книги между тем надо бы всем сердцем любить именно за душу их авторов, а вовсе не за то, что представляют, они из себя, то более чем изысканное блюдо, поданное в роскошном ресторане под названием «душевная благодать».
Ведь дело, не только в благостном, умственном и сладостном усвоении книг, которое, куда скорее увязано именно с одним вот весьма так насущным процессом пищеварения, (хотя и в чисто духовном смысле), чем с неким доподлинным задушевным подъемом над всеми теми низинами плотского мещанства.

61
Оно-то, кстати и приводит к мыслям именно так о своей до чего незатейливо великой значительности по сравнению с тем ничего уж никак не значащим песком эпохи, текущем в одном и том же веками неизменном направлении от рождения к старости и смерти.
А между тем подобное плоское, как блин видение мира, безусловно, нисколько вот вовсе исключительно недопустимо.
Поскольку самовозвышение над серой толпой совсем уж без того, чтобы на свой Олимп пришлось еще и вправду взбираться с большим рюкзаком за спиной, не раз рискуя при этом свернуть себе шею, всенепременно будет собой означать одно лишь явное чванство, а также засилье излишне широко образованного впрямь-таки старообрядческого невежества.

62
Зачастую подобные люди более всего, думают разве что о своем личном удовольствии, которое им попросту обязана предоставить жизнь, а не каком-то подчас вот вовсе вот и неведомом им большом общественном благе.
А впрочем, надо бы прямо признать, что уж делают они - это совсем не от великого всепоглощающего эгоизма.
Нет, прежде всего, как раз оттого, что эти сыны книжной премудрости, попросту вполне ведь искренне считают людей обыденных, совершенно недостойными вящей заботы обо всяческих их мелких житейских интересах.
Зато до чего и впрямь отчаянно, они с переполненными слезами очами, раболепствуют пред высокими идеалами, идеями способными поднять всю ту легендарную людскую массу на борьбу неизвестно за что, но зато сколь утопически иллюзорно благородное, а также и исключительно чистое во всех его самых, что ни на есть запредельно благих намерениях.

63
Однако уж те филантропы благих идей, если и устроят еще после удачного захвата светской власти и престола Господа Бога некое сущее подобие рая, то разве что лишь с самым дешевым и довольно малопитательным рационом.
Зато он будет доступен для всех этак явно во всем бесплатно!
Однако само отсутствие денег в данном случае может объясняться одним тем подневольным тяжким трудом полностью отныне бесправных рабов.
Причем этот мелкий и ничтожный люд при подобного рода делах вообще может ведь оказаться именно тем, чем чьей-либо «великой душе» еще только будет угодно, а в том числе и пищей для привилегированной расы, или тем паче для самих же себя.

Но то лишь в самом крайнем нацистском случае, ну а при нашем безнадежно переразвитом социализме реальностью оказалось именно то, о чем написал в его книге «Час Быка» Иван Ефремов.
«Виды убийства многообразны. Убивают несоответствием выполняемой работы и условий, в которых она проводится. Отравляют отходами производств и моющими химикатами реки и почвенные воды; несовершенными, скороспелыми лекарствами; инсектицидами; фальсифицированной удешевленной пищей. Убивают разрушением природы, без которой не может жить человек, убивают постройками городов и заводов в местах, вредных для жилья, в неподходящем климате; шумом, никем и ничем не ограничиваемым».

64
Собственно вообще, хоть сколько-то веско взвесить и определить, чем уж все - это далее еще могло оказаться действительно так на деле чревато…
…а тем более, не прикрывая личины открыто протестовать мало, кто когда-либо сколь опрометчиво, пока вот отваживался.
Причем, как минимум отчасти все - это происходило собственно лишь оттого, что художественные книги всегда создавали, а впрочем, и теперь точно также создают довольно удобную всяческим недалеким умам иллюзию впрямь-таки райского блаженства, уводя человека от буквально любых реально существующих в этой жизни обыденных ситуаций.
А потому и послужат, они более чем удобным погостом для всяческого духовного идолопоклонства, а в особенности для всех тех, кто сколь истово на них молится, а не вдыхает всею своей душой аромат чужих мыслей и светлых чувств.

65
А между тем именно - это и порождает доподлинно благодатную ответную реакцию и вовсе не в виде некоего утробного удовольствия от хорошо и изыскано переваренного внутри души красивого слога.
Ну, а у кое-кого явно так излишне просветленного весьма блекло отображающими действительность книжными реалиями, порою бывает столько задушевного пламени в очах, что никаким прибором его нисколько не измеришь.
Да вот уж беда, когда надо бы действительно с кем-либо воевать, а в том числе и в чисто социальном плане, они почему-то сразу стушевываются, и бравады от них вовсе и близко нисколько не жди.
И разве все дело тут именно в трусости?
Нет, в одной лишь подчас сколь изысканной вездесущей чистоплотности в сочетании бездумным самолюбованием в кривом зеркале мира возвышенной и праздной литературы.
Причем то, что все - это доподлинно верно и именно этак ему и должно уж собственно быть никто тут совершенно не спорит, да только всему этому надо бы уделять 55% процентов своего личного времени, а не все те 85%.
Потому что нечто подобное вовсе ведь нисколько не то к чему непременно еще следует всем нам столь явно всею душой всецело стремиться.

Да, кстати, и в сугубо мирной, не столь и бесконфликтной жизни тоже порою довольно приметна весьма так наглядная чья-то тенденция прижаться бы к власти, да поплотнее, что, безусловно, всегда изобилует немалым числом компромиссов или полукомпромисов со всякой уж на этом свете общественной этикой и моралью.
Причем касается - это практически всего, что только, хоть как-либо еще может угрожать чьему-либо душевному спокойствию, а тем более всякому материальному благополучию.

66
А отсюда, как и понятно, в том числе и готовность к попранию, каких угодно принципов совести, дабы иметь реальную возможность тихо уйти в свой иллюзорный мирок, в котором никак нет никаких бурь, а всегда одна лишь тишь да гладь, а вокруг, хоть трава не расти.
Вот как это до чего только ярко описывает Иван Ефремов в его книге «Час Быка».
«Ученые владыкам помогали во всем: изобретая страшное оружие, яды, фальсификаты пищи и развлечений, путая народ хитрыми словами, искажая правду. Отсюда укрепившаяся в народе ненависть и недоверие к ученым, стремление оскорбить, избить, а то и просто убивать «джи», как прислужников угнетателей».

67
То, что описал в своей книге Иван Ефремов, есть самое неотъемлемое диалектическое развитие всякой всепланетной диктатуры, и как бы она в дальнейшем себя не называла - это одни лишь зачастую крайне вот вовсе малосущественные детали.
Ну а сама ее суть непременно окажется одной ведь и той же с довольно-то мелкими ответвлениями, существующими разве что лишь на самых первых порах.
После полного захвата власти вся разница, в конце концов, неминуемо бы исчезла, а если и не сразу, то это непременно бы еще случилось со временем, пусть даже и крайне поэтапно и постепенно.

68
Ну, а весьма веской первопричиной укоренения всех новых норм общественного бытия еще уж должен был стать именно тот идеализм, что неизменно был совсем ведь не в меру прекраснодушен и чрезмерно так сердобольно абстрактно прискорбен по поводу нескончаемых (от века) страданий людских масс.
Люди, всею душой слепо укоренившиеся в вере в светлое и лучезарное добро, уже сегодня премило живут в некоем изящно прекрасном далеко.
А между тем оно пока еще совершенно несбыточно, а потому и все светлые мечтания о нем крайне аляповаты и неказисты.
Но в их сознании, оно более чем полноценно реалистично, а значит, и приглядываться к той на данный момент, самой уж крайне так во всем неприглядной изнанке вещей, им нисколько и близко вовсе не свойственно.
И это они, прямо-таки надрываясь от безмерного усердия во всеуслышание сладострастно верещали…
Вот оно, мол, все то, что нынче оказалось, вполне же принципиально доступным в плане его теоретического обоснования, как и чисто абстрактного «осязания» в рамках сухой теории.
Благозвучное воспевание светлых идеалов в сладких до приторности восторженных речах между тем, в конце концов, оборачивается смердящей вонью демагогии и миллионами неоплаканных и не обмытых трупов строителей пути в один только тот бесславный конец.
Ведь у той весьма безоблачной и изящной на бумаге теории явно так был тяжелейший бескомпромиссный довесок, раз настояна она была, прежде всего, на жажде крови эксплуататоров.
И именно ее теоретически железобетонно неверные устои и есть тот самый образец взнузданной и вознесенной на щит лжи во имя единственно верной своей куцей правды…
Людские ресурсы при этом рассматривались разве что лишь, как горючий материал, а его душевные качества оценивались именно по степени пламенности его сурового горения.
А между тем, заменив тысячелетний процесс единения душ простым их зомбированием можно было только вот одолеть все созданное культурой в течение прошлых веков, да и создать тем вандалов до зубов вооруженных идеологией всесокрушающего и полностью обезличивающего души невежества.

69
И тот, кто собирался воплощать в жизнь все – это форменное безобразие был до чего верно, подкован и грамотен в смысле одного лишь сколь яростного напяливания на всю эту нашу извечно суровую обыденность, обнищало голых книжных изысков.
А уж они надо бы то прямо сказать сколь непременно являлись производным хищных идей, что были тем самым подпольным печатным станком до чего только беззастенчиво блекло, отпечатаны серым шрифтом по белой бумаге.

Однако одного этого для вполне так надежно привольного осознания всех необходимых мероприятий во имя того самого последующего воплощения в жизнь светлых бликов грядущего, было бы явно еще нисколько никак совершенно ведь недостаточно.

70
Поскольку для этого надо было действительно вооружиться умом а, вовсе, не, бряцать «пустыми, блестящими тарелками настоящего» да и про некий скорый светлый рай наскоро до чего только восторженно отвлеченно нисколько-то никак вообще не трезвонить.
Нет, уж совершенно неистово заниматься подобного рода общественным просветительством никому до революции и близко так значит, нисколько не следовало.
Это ведь было более чем бессмысленно, как и безвременно вредно для всякого здравого рассудка всех тех до чего только весьма же обычных праздных обывателей.

71
Сама идея при этом вполне может быть безмерно прекрасной и ослепительно величавой, да только вот в чем беда так беда на наш сегодняшний день все ее постулаты могут оказаться подвешены в воздухе и быть нисколько уж вовсе совершенно неосуществимы.

Ну, а почему тогда из-за нее должны гибнуть живые люди к тому же затянутые в эту непримиримую борьбу (кровавую бойню) зачастую силком, безо всякого на то их о чем-либо собственно спроса?
Люди, ведут себя порой столь нерационально, что их попросту надо бы все время поправлять и указывать им нужный, верный и правильный путь?
Вот как только любят некоторые этакую весьма уж куцую свою логику, начисто между тем отторгнутую от всего того, что ее могло бы, хоть как-то еще увязывать со всякой той житейской реальностью.
Однако основной вопрос, он как раз таки именно в том, а возможно ли вообще быстрое эволюционирование, даже и одного отдельного человека?
Ответ, он естественно, что полностью отрицательный, ну а возможен ли быстрый массовый регресс.
Нет, уж этого непременно может
оказаться сколько угодно – можно даже сказать, хоть отбавляй.

72
Любая спешка и насилие по достижению добра (не по предотвращению отвратительного смертоносного зла) всегда еще чревата полнейшим перерождением чего-либо прежнего исключительно надуманного и аморфного, во что-либо до чего только истинно же чудовищное…
И это самое из чисто теоретических выкладок выведенное и выеденного яйца на практике нисколько не стоящее мировоззрение обязательно уж затем сметет все на своем пути и впрямь-таки, словно лавина.
Поскольку совершенно не может исходить абсолютно никакого добра от светлых идеалов, безоглядно и безрассудно оторванных ото всякой житейской смрадно скаредной почвы.
Нет, их еще надо бы для начала всячески апробировать на разных малых группах добровольцев, и только затем их (не при помощи силы) и предлагать всему остальному давно полностью созревшему обществу.

Оно-то всегда начисто отторгает от себя буквально всякое новаторство во всем стараясь придерживаться старого и давно уж им всеми вполне вот на деле действительно освоенного.

73
Мысль, не нашедшая для себя никакого места в официальном переустройстве бытия (как то показала практика) либо уносится в некие недоступные дали ярчайших светлых идеалов, либо загнивает на корню и к ней обязательно еще, затем притираются всевозможные бесславные прохиндеи.
И уж постараются, они дикой и необузданной силой беспросветно же серой все и вся на этом свете разом воинственно обволакивающей демагогии, подмять именно так под себя те почти неуловимые взгляду простых людей светлые блики самых наилучших грядущих времен.
А, кроме того, никак неподтвержденная практикой социальная идея вообще ведь работать, попросту нисколько совершенно не сможет.
Впрочем, как и всякий чертеж почти тут же перенесенный из бумажного формата, в конкретно движущийся, вполне вроде бы готовый к работе наскоро собранный механизм.

74
Вот и подлинная гуманность изобретателя гильотины оказалась именно тем еще мечом, занесенным над всею французской культурой.
Хоть сбежать было куда, а то уж совсем бы страну обезглавили ярые и блаженно лютые революционеры.
Россия их свирепый практический опыт не только же повторила, но и значительно преумножила, что нисколько не пошло ей, хоть сколько-то явно на пользу, как, и всему тому довольно-таки мало обустроенному миру.

Ну а началось все именно с беспринципно гнилостного перевоплощения светлых христианских догм, в одну лишь более чем устойчивую подпорку всему тому свирепствующему пролетарскому деспотизму, а этого не было, да и не могло быть до тех самых, будто бы новых, куда более в этическом плане просвещенных времен.

75
В эти самые исключительно так вроде бы культурные времена более чем прагматично начался явный «абсцесс старой веры» сопровождающейся искрометно пламенным перенесением грядущего рая на эту нашу сколь и впрямь вот грешную землю.
Причем дело ясное, совершиться сему должно было именно путем самого уж однозначного переворачивания всей той от века довольно-таки неприглядно существующей общественной пирамиды.
Да только реальная альтернатива нашему нынешнему житию-бытию, оно ведь дело того самого невообразимо еще далекого будущего.
А потому и рано было чему-либо подобному действительно уж становиться ярчайшим символом некоего нового общественного бытия.
И было оно именно так собственно сделано, как раз вот ради того, дабы народ и впрямь же доверился этому до чего только невероятно слепящему свету в густой и подвальной тьме…

Ранее он и не знал ничего иного, кроме своей обыденной канвы, а потому особо стараться священникам, возбуждая в нем веру в его еще некогда разве что грядущее блаженство… попросту уж не было в том никакой весьма этак действительно существенной необходимости.
Поскольку времена те были серые и до чего невзрачные, однако просветительством на Руси можно было бы заняться и несколько явно ведь совершенно иначе.
А то от мотыги к самолету можно и в точности с тем же узелком знаний за спиной сколь неспешным шагом прошагать, при этом явно еще минуя буквально всякое деятельное учение, как то самое ни к чему хорошему вовсе не ведущее мучение.

76
Да и столь между тем последовательно повысить весь технический уровень знаний, вытряхнув при этом из человека всю старую веру, еще совсем вот никак не означает усовершенствовать само, как оно есть человеческое сознание.
Главное для всей той эфемерно единой благой цели, было бы разве что лишь оставить людям ту самую до чего же аппетитную морковку, которая значит и будет их дожидаться в самом-то конце их жизненного пути.
И если не для них самих, она и впрямь так окажется, сколь весьма добропорядочно предназначена, то еще всенепременно уж для всех тех его детей и внуков.

Ну, а до того самого исключительно ведь безрассудного начала всех этих никем в сущности нисколько невостребованных преобразований все в России выглядело в точности, как и всегда ранее в позднем средневековье…
Только лишь надежа батюшка царь и мог дать народу все блага, как земные, да и те еще весьма далекие небесные…
И в связи с той самой спешной переменой формы правления ничего существенного вовсе-то никак нисколько не переменилось.

77
Разве что ранее, то самое весьма же праведно самодержное государство нисколько уж никак не догадалось поставить людей на колени не для одного моления Богу, но и для ревностного служения их родному правительству во главе лично с новым «избавителем» из всех сущих тенет всего того былого рабства.
И вот уж чего всем нам поведал Федор Достоевский, обо всех тех некогда лишь грядущих тезисах самого обыденного его житейского существования в своем провидческом романе «Бесы».
«То-есть в том смысле, что чем хуже, тем лучше, я понимаю, понимаю, Варвара Петровна. Это вроде как в религии: чем хуже человеку жить или чем забитее или беднее весь народ, тем упрямее мечтает он о вознаграждении в раю, а если при этом хлопочет еще сто тысяч священников, разжигая мечту и на нее спекулируя, то…»

78
И вот чем - это не принцип всего того будущего развитого социализма?
И откуда - это он собственно взялся по нашу душу на всем этом белом свете?
Ведь из ничего, он бы не появился на белый свет, а значит, и надо было его еще откуда-то явно постепенно и сколь старательно все же извлечь!
А между тем, все - это до чего искусственно возникшее суровое мировоззрение, появилось на белый свет именно на самой благодатной почве интеллигентского вселенского уныния.
А между тем те самые массы, как их не корми никуда со своего шестка и кормушки с места вообще так нисколько не сдвинуться.
Раз уж, они ко всему своему до чего только незатейливому быту полностью привязаны самыми прочнейшими цепями ко всей своей обыденной психологии.
И единственный способ, их куда-либо смело повести - это как раз ведь заставить их тянуться к твоим рукам за буквально каждой крошкой хлеба.
А потому и лозунг «чем хуже, тем лучше» он как раз таки именно оттого, что владеть самой душой народа и впихивать ему свои идеи можно разве что лишь во всем же являясь суровым господином всей его жизни и смерти.
Причем все те твердые знания, куда именно нам всем надобно бы идти и к чему - это всегдашне явно действительно следует всецело стремиться, вовсе вот никак не помогут оправдать все те средства, что попросту сделали из настоящей народной воли один разве что тот еще мясной фарш.
Да только людоедство, оно никак не признак новой жизни, а самый явный признак жизни старой, донельзя давнишней и первобытной.
И все - это конечно признавать очень даже довольно искренне грустно.
Однако честность, по определению причин, тех или иных явлений неизбежно явно потребует вполне полноценного осознания всех факторов, приведших к тем или иным последствиям, и их (в самом разноплановом смысле) тяжким конечным результатам.
И - это именно люди, желавшие всем и каждому, одного лишь до чего только самого немыслимо наилучшего и хорошего собственно во всем и поспособствовали как раз уж тому, чтобы над шестой частью суши, беспрецедентно случилось, продлившееся затем почти что целый век затмение, всякого довольно-таки весьма обыденного житейского рассудка.
Причем основной силой прореволюционной демагогии, были фразы типа «неправ всегда именно тот, кто сам был во всем еще изначально виноват».
Ну а добавить к этому «если конечно он действительно осознавал всю суть своих действий и их последствия»…
Нет, никто из тех людей сосредоточено и повседневно ополовинивающих всякую житейскую логику о том ведь даже нисколько так собственно и не помышлял.
А между тем, яростно раскалывая истину на более чем полноценно удобные им для этого куски, они тем самым всеми силами затем раскалывают на мелкие осколки весь этот мир, в котором, они столь осмысленно повседневно живут.
А между тем всякая действительно того достойная правда, сколь во многом сложнее и объемистее, нежели чем одна лишь ее сугубо рвотная отрыжка.

79
И во всех случаях жизни, всегда уж собственно есть некая скрытая подоплека вещей и если чрезмерно опасаться измараться в грязи, то тогда вот сколь непременно испачкаешься в чьей-либо самой конкретной невинной крови.
А между тем - это, пожалуй, нечто гораздо худшее, а в особенности, когда за все - это еще и придется расплатиться своею свободой.
Причем та самая даже и нечаянно раненная гордость, а также и чьи-то оскорбленные амбиции вполне могут довести все человечество как раз таки до ручки той двери, за которой нет ничего кроме полного забвения всех наших чувств.
И это подчас именно то самое восторженное чувство патриотизма, исподтишка уязвленное наглым агрессором, и превращает сегодняшнюю науку в хлыст, яростно подгоняющий впрямь вот все человечество, словно же скот на бойню атомного или химического пекла новой общемировой войны.

80
Безумно вооружившись, до самой так крайности плохо обоснованной логически ненавистью, можно ведь еще сколь запросто спрыгнуть в обрыв чудовищно кретинической глупости весьма же последовательно совершая целый ряд никем нисколько упорядоченно непродуманных действий.
А мир между тем стал, куда намного сложнее и значительно ЧУТЧЕ к любым сигналам, во имя зла или светлейшего (одними лишь яркими своими намерениями) чересчур порой (в одних мыслях) благозвучного добра.
И сама ведь взаимосвязь между событиями, произошедшими с виду В СОВЕРШЕННО различных уголках Земли, стала теперь, куда крепче и, кстати, невероятно намного же серьезнее.
Каждый цивилизованный человек, на наш сегодняшний день солдат армии, вооруженной до зубов новейшими технологиями.
Да только во зло и погибель людскую, мало ли, кто им и вправду вот сможет вновь уж до конца по-свойски делово и всесильно еще разом воспользоваться?

81
Вполне однозначно разве что лишь то одно; сами возможности, они у нас все время более чем безотрадно и ничем неустрашимо явно же только растут и растут, словно бы на дрожжах, и, несомненно, еще лишь поболее довольно-то буднично возрастают.
Ну, а мозг от всего этого сам по себе нисколько не увеличивается, как и ни в чем он не усовершенствуется во всем многоликом разнообразии всех своих самых разносторонних функций.
Современные ученые, попросту говоря, офицеры и генералы всеобъемлющего технического прогресса, правда, они воюют не единой армией, а каждый на своем отдельном, отведенном именно им лично поле деятельности.
И именно так во имя того, дабы серые массы были буквально уж всем непременно восхищенно довольны им все время и создают все более и более изощренные развлечения, делающие иллюзию, все реальней и реальней.
Да только чем уж все - это сколь непременно явно ведь еще окажется в том самом своем исключительно так беспрецедентно конечном итоге?

82
И вот возможно ли будет не в столь отдаленном грядущем попросту до чего только благочинно выдать детям по пульту управления беспилотным самолетом, снабженным камерой слежения и автоматическим оружием?
И тогда в точности с тем «храбрым» азартом, они до чего искренне смело станут палить во всякого того, кто политической власти окажется, почему-либо явно так совсем не угоден.
И куда более продвинутые во всех виртуальных делах достойные внуки тех, кто сегодня с тем самым деланным ожесточением, играют во все те, как правило, разрушительные игры и займутся принципиально иным своим развлечением.
А именно впрямь уж исключительно подчистую, они тогда примутся самым должным образом истреблять всю ту чрезмерно размножавшуюся человеческую биомассу.

83
И даже если ничего такого никогда и не будет, то не все ли равно, писатель Ефремов в его книге «Час Быка» был абсолютно же прав, до чего верно, предвосхитив довольно многие черты будущего 21 столетия.
«Разрыв между нищей жизнью и развлечениями станет тем страшнее, чем сильнее иллюзия. Обеднение и сужение индивидуальной и общественной жизни человека все сильнее расходятся с теми нереальными видениями, какими его отуманивают. Искусственное величие, напряженность, полнота чувств в иллюзиях вызывают расщепление психики между призрачным миром и реальностью жизни».

А это в свою очередь обозначает весьма вот большое обилие всевозможных массовых психозов, а также и религиозных умопомешательств, изощренно направляемых хитрыми гангстерами, в какое-либо им одним и нужное русло.
А уж обосновать все свои нехитрые принципы, как и весьма простенькие постулаты им ведь тем более окажется делом вовсе-то нисколько совершенно незатруднительным, беря себе на щит как истую и бескомпромиссную правду, буквально любой из всех видов ныне существующего фанатизма.

84
Ну, а самое еще свое первоначальное начало все эти «тифозные всполохи» бездумного сектантства сколь так неизменно берут как раз от оторванности современного человека, от всех тех более чем естественных для него природных условий.
Надо бы заметить, что даже и у пещерных жителей никогда не наблюдалось подобной скученности, задавленности, проникнутости сущим неверием ни во что вообще святое.

Отдаление от природы, ведет к сущей олигархии, если и не политической, то уж, по меньшей мере, экономической.
Вот кому оно, может быть, собственно абсолютно же непонятно, что, в конце концов, прокормить этакую массу народа станет попросту совершенно невозможно и тогда обязательно еще отыщется некто прыткий, юркий и хитрый, кто сколь запросто блеснет мыслью как ЭТО всех взять ДА досыта накормить.

85
Иван Ефремов - это предвидел и под другой планетой имел в виду нашу Землю, поскольку она, крутясь вокруг своей оси, движется не только по околосолнечной орбите, но и вместе с Солнцем ведет свой ход по галактической спирали, а потому в течение двух тысячелетий, она точно совсем в ином месте непременно окажется.
Вот его слова.
«- Да, мы видели много печального,- согласилась Тивиса,- перебиты все звери, крупные птицы, выловлена рыба, съедобные моллюски и водоросли. Все это пошло в пищу во время катастрофического Века Голода. Погоня за количеством, за дешевизной и массовостью продуктов, без дальновидности, отравила реки, озера и моря. Реки высохли после истребления лесов и сильного испарения водохранилищ электростанций, за ними последовало обмеление и засоление озер».

86
А это и есть именно то, что в своем конечном итоге и вправду останется от всех тех героических усилий человеческого гения до конца этак исключительно успешно использовать во благо всего человечества то самое, что нам вообще вот способна подать на стол до чего на редкость хлебосольная матушка природа.
Ну, а может быть, нам пришло время подписать с нею тот давно уж действительно вполне назревший мирный договор?
Да и раз и навсегда прекратить все эти глупые (от всей их бесплодности и бездарности) попытки победить ее на бранном поле повсеместной битвы за ее нам буквально полнейшее подчинение, а также и весьма заманчивое и заносчивое весьма скорое ее «УЛУЧШЕНИЕ»?

87
Может кому-то оно, пока еще вовсе нисколько не ясно, что самое так бесповоротное ее нам планомерное порабощение, в самом конечном своем итоге явно окажется именно пирровой победой над всяческим здравым смыслом.
Раз уж до чего только ожесточенная борьба за знания, неизменно вполне доподлинно именно ее собою и напоминает.
Да и осуществляется все - это людьми с большим, прагматичным и очень даже порою совсем не в меру односторонне переразвитым интеллектом.
Их основная беда - это осатанело зверские амбиции…
Ведь битва зачастую идет отнюдь не только за знания, но и за научные звания, а впрочем, в том числе и за наиболее оригинальные способы выставить самих себя всесильными властителями, а еще главное и победителями «Его Ничтожества» мира живой плоти, до чего при этом хитро воспользовавшись всей его буквально неописуемой бессловесностью

88
Природа всегда, мол, безнадежно слепа, и сколь неизменно глубоко апатична ко всем нашим все возрастающим нуждам бытия, в том самом практически незатронутом наукой ее вполне вот однозначно естественном виде.
Да только не может ли оно именно этак еще уж более чем всерьез действительно и впрямь оказаться, что наши степенные, и сколь бескомпромиссные ученые мужи попросту вот враз порешили заключить с нею довольно долгосрочное пари на выживание?
Как то явно некогда более чем достоверно попробовал осуществить тот самый небезызвестный молодой человек из рассказа Антона Палыча Чехова «Пари».
И как только, в его голову после сколь бесконечно долгих и мучительных лет раздумий все же сумела протиснуться мысль, что все еще вполне однозначно может пойти явно-таки сколь безвременно прахом?
Один Бог про то ведает!
Но он действительно пришел именно к данному во всем уж действительно верному умозаключению, а потому от его имени Антон Палыч Чехов и написал:
«Ваши книги дали мне мудрость. Все то, что веками создавала неутомимая человеческая мысль, сдавлено в моем черепе в небольшой ком. Я знаю, что я умнее всех вас.
И я презираю ваши книги, презираю все блага мира и мудрость. Все ничтожно, бренно, призрачно и обманчиво, как мираж. Пусть вы горды, мудры и прекрасны, но смерть сотрет вас с лица земли наравне с подпольными мышами, а потомство ваше, история, бессмертие ваших гениев замерзнут или сгорят вместе с земным шаром».

89
Да только те, кому не довелось достаточно долго просидеть, взаперти вовсе ведь совсем уж ничего подобного никак не находят!
У них, видите ли, бродит в крови энергия бесшабашного панибратства с Создателем всего сущего, поскольку он у них, как оказывается, в этаком ПРЕВЕЛИКОМ и совершенно неоплатном долгу…
Мол, он (или она мать природа) сколь многое в прошлом нам еще явно нисколько недодали.
Ну, а потому давай-ка теперича, более чем всерьез всесторонне обдумаем, все те действительно доступные и вполне возможные для всех нас пути и методы, как уж это данную бездушную и слепую первозданную силу себе вот в угоду до чего только искусно разом перехитрить.
Мы-то при этом разве что весьма своевременно заставим Создателя всего сущего отдать нам все то, что он от нас сколь долго и своекорыстно скрывал, и в чем фактически всегда он нас до чего безрадостно во всем обделял.
А главное тут еще то, что осуществлял он все эти свои безобразия до чего же всесильным образом бесконечно неправедных действий.

90
НО ВПРОЧЕМ, МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ И С ТОЙ ЧИСТО АТЕИСТИЧЕСЧКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, КАК - ЭТО ДЕЛАЕТ ВЕЛИКИЙ ПИСАТЕЛЬ ИВАН ЕФРЕМОВ В ЕГО АБСОЛЮТНО БЕСМЕРТНОМ (ВО ВСЕОБЩЕМ ДУХОВНОМ И НАУЧНОМ СМЫСЛЕ) РОМАНЕ «Час быка»
«Лучшие умы были заняты в физике, химии, математике. Шаг за шагом биология и медицина расходились с физико-математическими науками в своем представлении о мире, хотя внешне широко пользовались их методами и аппаратами исследования.
В результате окружающая человека природа и он сам как часть ее предстали перед человечеством как нечто враждебное, долженствующее быть подчиненным временным целям общества.
Ученые забыли, что великое равновесие природы и конструкция организма есть результат исторического пути невообразимой длительности и сложности, в соподчинении и взаимосвязи интегральных частей. Изучение этой сложности, хотя бы в общих чертах, требовало многовековой работы, а земное человечество принялось неосмотрительно и торопливо приспосабливать природу к переходящим утилитарным целям, не считаясь с необходимыми людям биологическими условиями жизни. И человек — наследник мучительного миллиардолетнего пути, пройденного планетой, — как неблагодарный и неразумный сын, принялся растрачивать, переводить в энтропию основной капитал, ему доставшийся: накопленную в биосфере энергию, которая, как взведенная когда-то пружина, послужила для технического прыжка человечества…»

91
Однако этот невероятно стремительный и сколь во многом безоглядный прыжок может уж собственно оказаться в самом конечном своем итоге именно тем еще преступным шагом в саму же, как она есть неведомо и внезапно разверзшуюся под ногами грядущую неизвестность.
Ведь и этак оно непременно уж может собственно статься, что коли доведется бедолаге белому медведю лапы свои протянуть вследствие всего того буквально вот всеобщего глобального потепления…
Поскольку в связи с ним у него попросту никак не останется места под его могучими лапами из-за полного же постепенного исчезновения всяческой твердой ледовой поверхности.
А между тем столь неласковая судьба, этого извечного властителя Арктики, совершенно неминуемо всех нас затем, так или иначе, еще уж более чем всерьез явно ведь тоже вскоре затронет.
Поскольку все мы самая вот неотъемлемая и составная часть буквально ото всей остальной природы.
Ну, а потому в те самые критические для нее дни и нам точно также от неурожая и вследствие резких изменений климата (засухи и ураганов), несомненно, вот выпадет на долю претерпеть точно те же перипетии, что и всему остальному на свете живому.

92
Иван Ефремов, в который раз грозно предупреждает нас, о том, во что именно выльется всем нашим детям и внукам все то сколь и впрямь-таки безразличное выливание помоев за ворот живой и нисколько вовсе ведь неживой, но при этом все же весьма чувствительной ко всем нашим проказам природы.
И какие - это именно беды затем и вправду еще воплотятся в столь подчас непримиримо суровую вездесущую действительность?
Великий его роман «Час Быка» снизу доверху переполнен всякого рода пророческими предостережениями.
Вот еще одно.
«Вообще истребление любого вида немедленно нарушало миллионолетнее равновесие природы.
В силу избирательной направленности всякого злого дела, которую мы теперь называем Стрелой Аримана, уничтожению подвергались животные и растения - преимущественно красивые, заметные, менее приспособленные к новым условиям жизни. Оставались в основном вредные виды. Иногда они размножались фантастически быстро и буквально заливали волнами своей биомассы огромные пространства. Закон преимущественного выживания вредоносных форм там, где природа неумело коверкалась человеком, постигли на собственном опыте и тормансиане».

93
А тормансиане - это наши с вами не столь отдаленные потомки, если конечно не возьмутся, они довольно-таки вовремя за голову.
Причем отсутствие чистого и красивого во всей окружающей нас среде, сделает этот мир непросто ужаснее во всех отношениях, но также и сколь еще явно непригодным для всякой жизни, что и доказывать, собственно никому нисколько не надо.
И охота на природу само собой без тени сомнения явно закончится погоней за полным желудком, а также и голой пустыней на месте ранее некогда цветущих садов.
Писатель-фантаст Роберт Силверберг тоже, между прочим, в точности про то же самое всем нам до чего вкрадчиво глаголет в его романе «Прыгуны во времени».
А ведь - это совершенно ясно, что кроме уничтожения живой природы будет и явное чрезмерное перенаселение, от которого, скорее всего, будут избавляться самыми варварскими методами.
А вот и самый конкретный тому пример из этого действительно во всем хорошего романа.
«Что нам нужно, - продолжал он, - это первоклассная чума.
Избирательная, разумеется. Которая уничтожит всех, у кого нет никакой профессии. Которая сократит число нуждающихся в работе на несколько миллиардов за несколько дней. Позволит направить деньги, полученные от налогов, на создание рабочих мест для выживших. А если и это не поможет, то надо начать войну. С какими-нибудь врагами из Крабовидной Туманности!
Все ради патриотизма. Заранее рассчитанную на поражение войну. На растрату пушечного мяса…»

94
Со временем с обычными бактериями и вирусами наши ученые уж как-нибудь явно так более чем делово действительно справятся.
Да только вот не создаст ли новое тоталитарное общество всевозможные искусственные вирусы для избавления в самый короткий срок от людской биомассы, заполонившей весь земной шар и практически вытеснившей собой все, что хоть как-то могло бы ее действительно еще пропитать…
…весь этот ее совершенно необъятный и всеядный аппетит?
Кстати, а СПИД, откуда - это он собственно взялся на нашу голову?
Очень уж здорово он похож на дешевый способ избавить весь этот мир от миллиарда полтора нисколько вот никому ненужных людей Третьего мира.

А потому и получается, что отбросы технического прогресса неистово проявляют себя той самой исключительно так горькой приправой, буквально низводящей на нет довольно многие его положительные свойства, поскольку, они всецело нивелируют все прелести прежней, доселе нормальной жизни.
Правда из всего этого нисколько не стоит делать тот самый скороспелый вывод, что нам никак не было бы совсем вот ничего лучшего, нежели чем до сих самых пор на одних тех (вовсе не условных) лошадях так и кататься.
Ну, а бензином все и вся вокруг себя при этом ничего уж нисколько не отравлять?
Да еще и бесконечно при этом, сетуя на плохую проходимость всех этих ныне существующих автомобильных дорог.
Однако кто - это станет от нежных удобств ни с того ни сего сразу ведь вдруг, словно бы и впрямь же с катушек скатившись разом отказываться?
А между тем этого никто никому здесь и не предлагает!

95
Нам всего-то, что надо так - это найти себе некий иной - альтернативный источник энергии, что, кстати, совсем не столь ведь и трудно, для этого надо бы всего-то навсего извилинами, как следует пошевелить и всего делов.
Однако при этом - это должно быть нечто совсем не то, что непременно окажется, куда явно вот значительно хуже, нежели чем вся та отрава, что мы и так уже имеем сегодня…
…а то чего доброго вконец чего-либо скверное по нашу душу до чего только обязательно в самое ближайшее время сумеют же явно вот еще изобрести, лишь бы только действительно удовлетворить все эти наши все время непомерно растущие потребности в дешевой электроэнергии.

Так что оптимизм Ефремова насчет истощения запасов естественных ископаемых может ведь сам себя нисколько и не оправдать.
Раз уж «мудрые» научные деятели всенепременно поднапрягут мозги, чтобы чего только худшее враз ведь наскоро сварганить, дабы по-прежнему той же скоростью езды безо всякого конца и края сколь весело по-прежнему наслаждаться!
Ефремов «Час Быка»
«Нередко подобная техника становилась непосредственно опасной для жизни. Тысячи переплетений оголенных для дешевизны электрических проводов (тормансиане не знали плотной упаковки энергии в шаровых аккумуляторах) грозили смертью неосторожным. Опасные химикаты щедро и небрежно рассыпались повсюду, входили в производственные процессы, нещадно отравляя людей. К счастью, нехватка горючих ископаемых прекратила дальнейшее загрязнение атмосферы».

96
А у природы между тем везде оголенные провода, да только беспрестанно их рвя люди совсем ведь ничего никак не почувствуют, в точности как и при первичном облучении гамма-излучением.
Да и вправду уж немыслимо смело играть с окружающей нас средой в этакого «подкидного», очень даже исключительно интересно, то мир живой и неживой природы нам каверзную загадку сходу преподнесет…
Ну, а затем мы ему ранее вовсе и невиданного рода головоломку еще обязательно, как пить дать вполне вот всерьез зададим…
И все - это только значиться дабы, скромно потирая руки уж ясное дело полюбоваться, сумеет ли она или нет, с нею как-нибудь действительно все-таки справиться.

А главное, делается все - это, как то вполне же естественно именно во имя всего того нынче относительно, пока еще довольно вот благополучно существующего человечества, а ради него и его всенепременного абстрактного блага можно и рискнуть, на кон все поставив, не так ли?

97
Однако, как то заметил Иван Ефремов в его книге «Час Быка» с природой лучше бы совсем нисколько не шутить и с ней вовсе никак никогда не заигрывать, а то дураком всегда сколь непременно разом останешься, буквально при любом же имеющемся раскладе.
Вот они его слова.
«Природа, в которой мы живем и частью которой являемся, формировалась сотни миллионов лет, через историческую смену уравновешенных систем. В ее настоящем виде эта сложность настолько велика и глубока, что мы не можем играть с природой, пользуясь достаточно так ограниченными научными данными. Выигрыш будет очень редок, случаен, а проигрышей - без числа».

Или вот еще там же - причем на точно ту весьма явно болезненно животрепещущую тему…
«Природа в развитии своих структур сыграла уже триллионы бросков «игральных костей», а человек гордится самыми первыми пробами, как мудрым экспериментом. На деле их нужно великое множество, чтобы догнать сложность природы и проникнуть в уже решенные ею вопросы».

98
Но зато до чего только, он сам по себе интересен весь этот извечный процесс научного поиска, всегдашнего беспрестанного выяснения всего того нового и ранее совершенно нисколько неведомого, а без экспериментов не бывает результатов, как про то мудро некогда высказался Владимир Ильич, совершив октябрьский переворот «Невозможно сделать омлет, не разбив яиц».

И вот еще, что - на самом-то деле все - это довольно схоже с тем самым недостойным, а куда будет точнее - это назвать именно же преступным поведением, да и самим, кстати, собственно образом мысли скромного бухгалтера Корейко.
Тот очевидно из одного большого любопытства попытался довольно глубоко проникнуть во внутренности небезызвестного турецкого поданного, и ясное дело, им двигали одни лишь весьма последовательные благородные цели.

99
Ему ведь, наверное, всего-то что захотелось так это уж для самого себя довольно трезво уяснить, а чего - это у того припрятано где-то внутри во имя одних лишь немыслимо важных научных изысканий, а «также и всеобъемлющего блага людского».
Это вот сам (Остап Бендер) тут же незамедлительно и подметил.
В предыдущем романе «12 стульев», он, как известно, попал под лошадь, отделавшись при этом одним лишь легким испугом.
Вот как - это блестяще описано в бессмертном романе «Золотой Теленок» Ильфа и Петрова.
«- Заседание продолжается! - молвил Остап как ни в чем не бывало. - И, как видите, господа присяжные заседатели, лед тронулся. Подзащитный пытался меня убить. Конечно, из детского любопытства. Он просто хотел узнать, что находится у меня внутри».

100
Хищники жаждущие насытиться, заполнив свой желудок пищей, совсем уж не столь, они безумно при всем том действительно агрессивны.
Ими движет один лишь обезличенный инстинкт, а не та алчная злоба яростного изничтожения всего того, до чего вполне смогут дотянуться чьи-то длинные лапищи, дабы затем его в виде доблестного трофея в своей личной гостиной весьма ведь гордо на стенку повесить.
Ну и это еще не все!
Автор абсолютно в том до конца убежден, что некоторые многообещающие научные поиски, а также и те иногда чересчур уж не в меру смелые опыты над всеми теми миллионолетними природными процессами от одного того конкретного проломленного черепа, отличаются разве что количественно, но вовсе-то не качественно.

Причем надо бы тут и то ведь сразу подметить, что речь же идет о сугубо мирных технологиях.
А между тем, нам очень вот, даже рано играть во всесильных богов.

101
Знания - это отнюдь не одна большая сила, но и тот еще сук, на который мы все разом давно уж уселись.

Обрубать то на чем пока до чего только прочно сидишь, дабы действительно всласть насладиться возможностью абсолютно неосуществимого в суровой реальности полета вверх, то ведь ясное дело вещь в корне так явно противоречащая самым элементарным законам всем нам общеизвестной физики.
Однако при этом - это вполне постижимо в плане до чего только глубоко прочувственного душевного восприятия именно самих себя в качестве творцов чего-либо нового на всех просторах видимой и обозримой чьему-либо пытливому взгляду вселенной.

102
А между тем мать природа более чем неизменно выверяла буквально каждый свой шаг путем многих миллионолетий опытов, подбирая методом проб и ошибок наиболее оптимальный подход к максимально благостному разрешению любых всегдашне еще уж сколь, несомненно, возникающих более чем насущных проблем.
Да только ни с того ни сего разом нагрянул, словно же снег на голову, «человек неразумный», а он, кстати, пока толком и азбуки совсем ведь не знает в области столь необъятно широкой - коей является органическая химия многоплановых и самых разнообразных биологических процессов.
Однако при этом он вполне всерьез одержим совершенно бесстыжим своим нахальством, будучи сколь безгранично грамотным в одном лишь своем фанатическом, а иногда еще и явно так фаталистическом невежестве…

103
Ну а наукой в некоем светлом грядущем вместо того, что мы сегодня зовем этим именем, будет уж называться нечто вот явно принципиально иное.
Буквально все наши познания, пока до чего только безнадежно поверхностны и схематичны.
Кроме понимания с какой именно скоростью движется поезд из пункта А в пункт Б в детском задачнике нет практически ничего существенного - рано еще малышу собственно знать, что именно движет поездом и почему и зачем оно этак вообще же собственно нужно.

Есть задача, ее надо бы быстро решить, а все что, так или иначе, касается всех тех последствий вполне однозначно поистине всегда уж возможного последующего крушения…
Ну а для того стрелочники собственно и есть - на них все как всегда списать будет в принципе явно ведь полностью должно и нужно, а потому и вовсе-то оно принципиально не грех.
И в случае чего, их еще обязательно сразу отыщут только-то, безусловно, совсем не при нашей же жизни.
Ну а пока суд, да дело вполне можно до чего вот успешно использовать чистое и светлое добро покуда, оно явно никак, пока не успело мутировать и стать в том нисколько несветлом грядущем, чьим-либо чужим безмерно многовековым злом.

104
Во многом чисто поверхностные наблюдения более чем явно еще поспособствуют вполне полноценному пониманию какого-либо сугубо конечного результата.
Ну, а его довольно запросто можно будет сколь вот надежно на любое «доброе дело» затем уж безо всяких колебаний и сомнений разом пустить.
Да и как то собственно окажется удобно и благостно все ведь наспех добытое всей той искрой разума на великую пользу исключительно праведно для самих себя весьма этак благоразумно всецело использовать.
Однако истинно понять весь объем грядущих последствий нашего бестрепетного «техногенного облагораживания» всего сущего нисколько никак не представляется, хоть сколько-то и вправду действительно же возможным.
Потому как на глазок всего этого нынче никак не определить и никаким инструментом, хоть сколько-то его пока совершенно не измерить.

105
Да и сам по себе мыслительный процесс, слишком, он пока еще медлителен и почти бездвижен в самом конкретном и насущном смысле доподлинно спешного переосмысления всех тех на данный день существующих правил и канонов нашего до чего только беспробудно житейского существования.
И в то же самое время в результате обнаружения всевозможных новых свойств физических и химических процессов, возникли весьма существенные сдвиги в области осознания всех тех новых нынче-то имеющихся технических возможностей.
И все эти «положительные перемены» копятся и копятся, словно снежный ком, поскольку, чем только дальше идет продвижение вперед в плане освоения природных богатств и отвоевания себе места под солнцем, тем оно становится жарче и жарче…
Причем сколь ведь стремителен весь неудержимо бурный поток всех тех сточных вод, что вливают тот самый медленнодействующий яд в жилы живой и неживой природы.
Но разве человечество хоть как-то готово вообще вот останавливаться на всем том уже ныне достигнутом…
А между тем улучшив калорийность и урожайность многих продуктов, в конце концов, можно дожить и до тех времен, когда в роддомах начнут появляться младенцы с членом посередине лба и это совсем не смешно.
А все потому что, поняв одни лишь заглавные буквы, и даже еще нисколько не научившись толком слагать из них идеально правильно произносимые звуки, некий властитель своего, пока совсем этак не в меру невежественного интеллекта явно вознамерился стать Архимедом, в области живого, а не того еще изначально мертвого вещества.

106
А раз уж он возомнил, что у него (как оказывается) есть ведь то самое всесторонне развитое сознание, ну а кроме того и двухсотлетний опыт всевозможнейших экспериментов его коллег…
То вот из всего этого само собой более чем непременно и впрямь вот более чем неотъемлемо следует, что он попросту так разом обязан, все чего только окажется возможным именно по-своему буквально-то наскоро совершенно незамедлительно переиначить.
Причем совсем не иначе, а только лишь потому, что - это еще всенепременно даст очень даже хороший и весьма «положительный» долгоиграющий эффект.

И кстати насчет букваря - это никакое не преувеличение, а самая что ни на есть настоящая правда всего этого нашего нынешнего часа!
Жизнь штука чрезвычайно сложная, и ее изученность всей той современной биологией вполне можно сравнить с познаниями простого водителя, столь уж действительно хорошо умеющего водить машину, однако ничего толком при этом совершенно не сведущего в том наиболее главном… а именно по какому принципу, она вообще была кем-либо собрана в то единое целое, чем он, грубо говоря, привык повседневно и обыденно пользовался в свое сколь большое, а то и щенячье удовольствие.

107
Уж ясное дело, что все (за редким исключением) инженерные расчеты, они явно превыше всех его примитивных навыков, почти что полностью явно так заключающихся в одном лишь умении лихо туда-сюда крутить баранку.
Сунул руку, включил зажигание и вот на тебе преспокойно поехал.
Да и это еще не все!
Он ведь ребята может полностью овладеть всеми специфическими навыками, до конца же проведав, как - это именно ему надобно будет еще разбирать свое авто до самых мелких его деталей.
Ну, а затем из самых разрозненных частей он вполне может научиться заново, собирать его обратно - возможно, что и с некоторыми мелкими (но несущественными) изменениями во всей его донельзя сложной конструкции.

И уж совершенно в точности ведая, куда и чего ему надо будет затем чего-либо неспешно и обстоятельно привинтить, он, конечно, добьется весьма существенных успехов, поскольку, будучи более-менее правильно собрана эта машина действительно будет вполне уж как надо сносно работать.
Ну а допустим, что этакий «Кулибин» не получивший никакого должного высшего образования, еще вот и вправду захочет глубокомысленно внести довольно серьезные и, кстати говоря, донельзя, произвольные изменения в конструкцию своего автомобиля, а затем и выедет он на ней до чего только по-заправски на трассу…
И кто - это тогда вообще поручится за жизнь людей, что ему непременно там еще встретятся на пути?

108
Ну а если кто-либо и впрямь почитает себя за непризнанного гения, то пусть он и вправду тогда спешно вот отправляется на какой-нибудь отдаленный остров Моро, а там и творит все свои чудо эксперименты.
Ну а лучше бы вовсе не было, чем именно же на Луне и создать этакую законсервированную станцию для всякого рода подобных чрезвычайно СМЕЛЫХ опытов.

Да, уж конечно, и в большом мире вполне возможно одну бедную овечку Долли действительно до чего смело клонировать, и то будет явный прорыв в науке, ну а затем, ее мясо попросту препарировать, и в виде тушки сдать в музей.
И ведь все - это будет надо сказать - абсолютно нормально.
Какие тут могут быть вообще возражения!
Зачем - это собственно маяться дурью, ложась на пути гигантского колеса технического прогресса?
Да только вывести их целое стадо, чтобы затем продавать их генетически измененное мясо в каждом так отдельном супермаркете?!
Именно это и есть дичайшая дикость самоуверенного, недалекого ума, а кроме того еще и величайшее преступление против всех же живых людей!

109
Ну а выращивать генетически измененные злаки тоже, быть может (кто знает) немногим меньшее преступление, к сожалению, уж во всем этом мире на наш сегодняшний день полностью, несомненно, доступное буквально каждому из тех, кому вздумается «улучшить» старую и крайне ведь во всем исключительно примитивную природу вещей.
А между тем буквально любые наши шаги надо бы досконально выверять, дабы более чем полноценно и взвешенно разведать все их еще, несомненно, так возможное грядущее влияние, пользуясь при этом самыми малыми масштабами.
Раз уж в большом и всеобъемлющем смысле все то наскоро так сотворенное нашими неумелыми руками запросто (в свое время) может снести всем нам буйную голову…
Мы на минном поле и всякое открытие, сулящее самые невероятные блага, вполне способно обернуться истинно вселенской катастрофой…
Причем в отличие от ядерного оружия, нечто подобное действительно может быть, применено в сугубо мирных целых, да только его далекие отголоски могут иметь вовсе не меньшие последствия, нежели чем взрыв водородной бомбы…
Этого зверя еще никто уж не пробовал выпустить из клетки для самого незамедлительного разрешения любых давно ведь явно назревших политических вопросов, поскольку все последствия слишком уж, они на деле заранее полностью так предсказуемы…

110
Ну, а со всем тем, что ныне с самой безумной радостью используется в сугубо мирных целях, все уж ясное дело обстоит совсем до конца, исключительно так, несомненно, иначе…
Поскольку мы нынче до чего только не в меру агрессивно приручаем невероятно таинственные силы природы, пытаясь разом разрубить Гордеев узел всевозможнейших неисчислимых загадок вселенной, а тем и заставить ее послужить всем нашим теперешним грубым нуждам.
Да только мир этот вовсе не столь прост, как он всем нам нынче кажется…
И надо бы признать, что, не обладая знаниями обо всех свойствах и возможностях дикого зверя, ни один даже и самый смелый и опытный дрессировщик попросту не посмеет, зайти к нему в клетку.

Большущая смелость «укротителей» генетиков она ведь самым естественным образом проистекает лишь оттого весьма немаловажного обстоятельства, что их зверь, пока еще проявляет самую безнадежно полнейшую пассивность а, кроме того никогда ранее он никого, пока не кусал за всякие мягкие и нежные части его тела.

111
Поскольку то вполне уж полностью до конца очевидно - никому уж до сих самых пор на всем белом свете он и на глаза нисколько не попадался.
Зверь - тот новый, своими руками бездумно выращенный, да только может он оказаться, исключительно во многом значительно пострашнее товарища Шарикова с маузером наперевес.
Ну, а что весьма довольно-таки благосердечно касаемо, самим тем седым временем весьма же многозначительно выверенной селекции видов, то вот она более чем полноправно во всем отличается от всяких чрезвычайно сомнительных генетических опытов.
Да еще и в точности той манере, как и ношение драгоценных камней до самой крайности более чем разнится от надевания на себя радиоактивных изотопов.
Они, между прочим, тоже в полутьме очень ярко и довольно привлекательно светятся.

112
Человек, до сих самых пор крайне так наивно рассуждает, примерно в том собственно духе, что все то, что попросту, пока никак недоступно его взору совершенно же нисколько вовсе и не существует.
И все - это от одной лишь более чем неимоверной глубины до чего только простодушного, словно само святое неведение вездесущего и всезнающего невежества.
А между тем логики природы создавшей, то или иное свое детище ученые, так до сих пор и не ведают, а уж в особенности в действительно самом уж всеобъемлющем его объеме.

Основным достижением современной науки является одно же отлично вызубренное умение чего-либо явно так вполне ведь безупречно разглядеть в самых общих его чертах, дав ему сколь основательное и наиболее подробное описание.
Ну, а также наука еще и обладает более чем тщательно ею выверенной способностью установить причину, следствие, а плюс к тому и определить конечный, итоговый результат всех тех действительно вот на деле произошедших в довольно-таки долговременном промежутке времени с чем-либо достаточно уж существенно видимых изменений.
Да только всего этого явно еще недостаточно, для того чтобы быть, хоть как-то ведь в том вполне полноценно уверенными, что некое серьезное изменение во всем том всегдашне существующем порядке вещей, нисколько затем не приведет всех нас к самым же исключительно тяжелейшим, катастрофическим последствиям.

113
Попросту потому что для того чтобы безо всякой опаски чего-либо менять, да и смело заменять одно другим, надо бы еще для начала довольно-таки глубоко проникнуть во всю предысторию вовсе не самого по себе зачавшегося процесса.
А заодно надо бы и хорошенько вот разобраться, как, он на самом-то деле во всех смыслах взаимодействует с другими вполне возможно на первый взгляд совершенно ничего незнающими факторами.
Ведь уж почти абсолютно про то, не ведая, где - это именно в колоде шваль, а где козырный туз, ну как - это вообще возможно до того додуматься…
Как - это вообще кому-то в голову могла заскочить этакая шальная мысль усесться же напротив карточного стола, где делаются весьма крупные, можно даже сказать фатальные ставки?

114
Зачем - это вообще нужны подобного рода сравнения?
Других уж простите, нет - современная наука буквально сплошь погрязла в ею самой и созданных, и изрядно ею друг к другу подогнанных суевериях и главное верит она во все эти свои многообещающие и многое объясняющие теории, словно же, как все те малые дети в сказки…
Эта чудовищная грубость есть непреложный факт безо всяких прикрас явственно запечатлевший истинный этап сегодняшнего развития всеобщих наших знаний.
Поскольку очень так, они нынче скованны схоластикой, и все те бесподобно верные предпосылки непременно основаны на уже действительно вполне вот оправдавших свои надежды предположениях.

А между тем весь этот мир исключительно так однозначно, куда более многолик и необъятен, нежели чем наши, пока еще весьма скромные возможности могут в нем действительно же вполне ведь разумно охватить…
…а потому здравомыслящий человек и не может считать себя знающим обо всем этом мире даже и самую малую толику…
Кроме разве что самых основных, внешних его параметров.

115
Причем надо бы заметить, что обычные давно изученные нами законы физики действительны разве что для самых ближайших к нам звезд, а на свет далеких галактик в невероятно широкой вселенной вполне еще могут повлиять и факторы нами совершенно, пока неопознанные и неоткрытые.
Ну а потому пресловутое красное свечение вовсе не обязательно свидетельствует о разбегании гигантских звездных систем…
И если ученые попросту совершенно отказываются в серьезной манере принимать во внимание всякое то хоть сколько-то альтернативное объяснение всем небезызвестного красного спектра далеких объектов вселенной, то куда это им тогда впрягаться в процесс изменения «к лучшему» всей этой нашей пресловутой «окружающей среды».
Большой взрыв мы сможем организовать собственно вот и сами и этим явно разом разнесем всю свою вселенную буквально-таки прямиком разом в щепы.
Однако был ли он вообще тот реальный Большой взрыв или этим нынешним научным воззрениям будет собственно суждено когда-либо покоиться рядом с учением Аристотеля, то еще очень даже большой вопрос всего того грядущего времени только лишь явно же последующих веков.

116
Однако чтобы, они действительно оказались некогда в наличии в том самом нашем общечеловеческом летоисчислении совсем вот вовсе негоже глядеть на что-либо нами до сих самых пор, пока нисколько не завоеванное, как на нечто в ближайшем будущем нам явно уж всецело полностью само собой ведь подвластное…
Природа вовсе-то совсем не играет с нами краплеными картами, которые нам только и надо бы хорошенько же распознать, дабы разом затем вывести ее на чистую воду.
Нам давно уже следовало бы вполне вот всерьез призадуматься, о том самом более чем неизбежно всецело естественном положении вещей…
Поскольку этак-то оно само собой, в сущности, до чего только неизменно выходит, что если еще изначально нисколько не ведая самой сути карт разве что лишь мельком взглянуть на туза, то он запросто может показаться швалью, а шестерка козырем.
90 процентов генома в мусорный бачок отправить то ведь дело вовсе нехитрое…
Однако главный начальник и в нашем макромире довольно-таки частенько фигура малоподвижная, да и в шахматах в серьезной игре одни только пешки туда-сюда по доске прытко бегают…

117
Ну, а всевозможных теорий, о том, чего - это именно есть то самое наиболее главное, и где оно в точности расположено можно поразвести самое превеликое множество, да даже при этом и подвести под все эти свои досужие рассуждения практически полностью во всем этак всецело доказанную базу.
Причем надо бы столь ведь прямо сказать до чего только весьма неопровержимо надежно основанную на абсолютно точных и тщательно выверенных научных данных.
Ну, а в конечном итоге все - это вполне может оказаться произвольно объеденными в некое единое целое частными случаями, вовсе-то исключительно иного белкового механизма.
И кстати вот уж еще, что вследствие всяческих близоруких новаторств (правда лишь поначалу) может прийти совершенно небывалый, безумный успех…
Да только почему - это так много везунчиков, в конце концов, покидают казино совсем без штанов?
Наверное, полоса везения когда-нибудь, да обязательно все же заканчивается.

118
Именно так!
В простой карточной игре, где довольно многое зависит от одного явного случая, а вовсе не от прочно обоснованной системы может и впрямь поначалу безо всякой меры, безусловно, еще повезти.
И буквально все у нас будет исключительно наглядно впрямь же попросту невообразимо великолепно.
Да вот уж беда, так беда все - это подобным образом будет разве что лишь до поры до времени.
Ну, а затем грянет гром, и именно как раз тогда откреститься от всего до тех пор нами содеянного и окажется слишком-то чересчур ведь не в меру довольно-таки поздновато.
И все дело тут сугубо именно в том, что в любом событии или развитии чего бы то ни было важен вовсе не тот совершенно незамедлительный эффект, а именно же тот самый конечный и долговременный результат.

119
Причем, для того чтобы нечто подобное и вправду еще могло иметь свое исключительно законное место и время, нужен был тот самый тщательно продуманный план действий.
А как его собственно вообще возможно будет составить, раз на карте познания есть столько вполне достоверных белых пятен, куда до сих пор вовсе, пока не ступала нога ни одного, пожалуй, что несколько порой даже и чрезмерно любознательного сегодняшнего ученого?
Ну а его, куда поболее осведомленного завтрашнего коллегу, ни о чем этаком попросту нисколько никак не расспросишь.

А между тем менять чего бы то ни было надо бы с самой крайней при том осторожностью и весьма существенной опаской.
Ведь затем вновь попытаться чего-нибудь этакое до чего вот наскоро переправить, в случае довольно серьезного сбоя во всех тех безумно сложнейших механизмах управляющих всем нашим всеобщим повседневным существованием…

120
Вовсе не стоит активно же вмешиваться во что-либо из всего того, что столь загодя было выверено нисколько не нами, а высшими силами живой природы.
Причем ее ум прочен и долог, а наш скоротечен и совсем так не в меру излишне суетлив и высокомерен.
А природа творила все свои замыслы неисчислимо долгими миллионолетиями, и было уж ею все сколь и впрямь до чего только тонко продуманно, да и подогнано именно ведь ради достойного осуществления самых обыденных и определенных функций во имя всегдашнего и всеобщего нашего физического жития-бытия…
Ну, а если беспечно горя сколь неуемным любопытством действительно сунуть свой длинный нос в процессы, в которых мы, пока что по большому счету, если чего и понимаем так - это разве что один лишь принцип действия того же собственно вот выключателя…
Причем любой совершенно невежественный дикарь вполне способен освоиться с целой кучей кнопок и получать при этом самый максимум им до чего невероятно вожделенно желаемого удовольствия.
Ну, нет, конечно, ученый люд не столь примитивен, и он более чем безукоризненно точно ведает, какая - это именно кнопка, ведет к какому - это именно, вообще же значит контакту и с эффектом благодаря этому создающимся он тоже вполне естественно более чем досконально знаком.
Однако - это лишь разве что придает ему значительно больше апломба.
И это само по себе еще вовсе уж никак не говорит о наличии тех настоящих, действительно стоящих того, глубоко вгрызшихся в саму суть вещей последовательно же выверенных и весьма твердо проверенных практикой недюжих познаний.
А потому нынешний ученый и может конкретно сев в лужу, снова опять полезть на рожон, в который раз пытаясь обыграть природу в покер, да еще и именно там, где у нее все карты мечены, буквально-таки затерты до дыр.

121
И уж когда раскроет, она все свои козыри мы-то точно тогда сколь непременно останемся все как один в дураках!
Но то вот естественно, что нынче вовсе-то нисколько и близко неважно, поскольку жизнь, это именно то, что происходит здесь и сейчас, ну а до далекого будущего нам еще жить, да жить.
А если вдруг, чего-либо и станет нам до чего только безнадежно совершенно непонятно, а также и сколь безмерно неприятно…
Ну, так тогда мы попросту разом создадим большой и дружный коллектив, и вновь, как всегда вооружившись микроскопом, всем скопом, разом навалимся на все те же беспомощные и бессловесные клетки…
Ну, а тем уж быстрее некуда разом избавим весь этот мир от всех тех его исключительно вот вредных для нас проявлений.
В точности как о том пишет Джон Уиндем в его книге «День триффидов»
«Да у нас же все ресурсы мира, - возразила Джозелла. - Только иди и бери.
- Материальные - да. Но умственных нет. Тут нужна группа, группа экспериментаторов, которые все свое время отдавали бы проблеме, как разделаться с триффидами раз и навсегда. Что-то можно было бы сделать, я уверен. Какой-нибудь избирательный гербицид. Синтезировать необходимые гормоны, которые вызывали бы у триффидов состояние биологической неустойчивости… только у триффидов, не задевая ничего другого. Это было бы возможно, если сосредоточить на таком деле достаточно мозговых мощностей…»

122
Но их, однако, нужно бы теперь исключительно ведь весьма тщательно собирать и вовсе не затем, дабы всему человечеству в который раз до всяких «великих свершений» его и без того ничем ненасытный аппетит слепо еще лишь разве что только куда поболее сколь последовательно растравлять.
И, почему - это собственно, вконец изменившаяся природа, должна будет стать за всех нас собственно крайней?
Да и как бы - это при этаком исключительно трагическом процессе борьбы со всеми теми последствиями человеческой совершенно безответственной умственной деятельности… уж чего еще значительно худшего затем не дай Бог разом вот не возникло?
А то предстанет пред нашим взором, куда явно более жуткое диво… то есть нечто такое, что не увидишь даже и в самом страшном ночном кошмаре.

123
И это именно та логика, что сколь призывно зовет на совершенно неизбежную яростную борьбу очень, она на деле гулко железная.
А впрочем, та же она, что и при борьбе с той еще самой первичной, естественной природой.
И сколь бескомпромиссно и главное беззастенчиво нарочито была, она некогда выкована в кузнице великих идей умниками все явно так до чего только недальновидно мыслящими вербальными понятиями пещерного человека.
А он-то точно был, вне всяких сомнений слишком далек от самой мысли переделать весь этот мир, а только лишь неизменно он всегдашне стремился всецело переиначить именно вот по-своему всю среду своего самого уж непосредственного обитания.
Что впрочем, нисколько не помешало ему довольно быстро съесть все то, что более всего показалось ему максимально удобным для своего употребления в пищу, а именно довелось ему истребить очень многих наиболее крупных млекопитающих из-за одного только своего безмерно алчного аппетита.

124
Ну, а сегодня все его возможности совершенно уж непомерно всесильно возросли, ну а мозги в целом остались все теми же, что и были некогда прежде.
Возрожденная дикость правит бал, потому как Бога нет, а потому и бояться, нам, стало быть, вовсе-то более некого.
И этак оно сколь неизменно окажется, куда исключительно явно во всем несоизмеримо до чего только полегче найти себе кого-то более чем однозначно безлико крайнего, ну а именно на нем затем вдосталь и отыграться за все эти наши прошлые обиды, да несчастья.

И, по мнению автора этих строк люди на данный момент, если вообще чего и хотят, так это разве что отплатить природе точно той же монетой за все неудобства, которые та им причинила после того, как человек окончательно осознал себя самостоятельным и независимым от всех ее испокон веков ему привычных прихотей.
Как будто сегодня в этом вопросе, хоть чего-либо и вправду сдвинулось с той еще и впрямь изначальной мертвой точки.
Да нет, вовсе уж ничего не сдвинулось, только лишь природу мы весьма вот значительно подвинули в сторону, а как были мы всецело в ее полной власти так до сих пор, там же по сей день и остались.

125
Причем - это именно слепые, инстинктивные амбиции и играют наиболее главенствующую роль в том самом рекордно максимальном освоении всего того, что бегло, как и внезапно, пред всеми нами разом приоткрывается в свете ослепительно ярких новых «прогрессивных» возможностей.
И в нас сегодняшних, кстати, более чем полноценно отсутствует всякое, хоть сколько-то даже и приблизительное осознание всего того, а чем - это все творимое нами теперь некогда еще для всех наших потомков до чего уныло непременно ведь обернется своей буквально-то явственной же изнанкой.
И, кстати произойти нечто подобное может в принципе и в том довольно-таки недалеком, вполне из нашего нынешнего дня обозримом, как и мрачном, словно грозовая туча беспросветно темном грядущем.
Однако сама реальность подобного рода пагубных событий попросту нисколько вовсе-то невообразима!
Действительно вроде, как и не о чем нам более - далее уже беспокоиться - все ведь теперь только в наших сильных и хватких руках!
Однако новые штаммы гриппа и СПИД – это, скорее всего одно лишь разве что еще начало, а в будущем от самых различных эпидемий могут разом умереть многие и многие миллиарды живых людей.

126
Природа она очень даже мудра своей практичной и хлесткой мудростью, а потому просто-напросто сотрет, она нас с лица земли, как безмерно вредный для всей же извечно цветущей жизни фактор.
И мы-то сами ей в этом деле очень так явно во всем весьма старательно подсобим, однако вполне может быть, что и явно перестараемся!
Для действительно чего-нибудь целесообразного длани у нас, пока слишком коротки, хотя когда-то у наших далеких предков полуобезьян, они были до чего только явно гораздо длиннее.
Однако все вот едино…
И буквально все достижения современного человечества - это не более чем успехи малыша научившегося, кидать камушки в сущую безбрежность бескрайнего моря своего глобального незнания обо всем том беспредельно нас окружающем мире.

Конечно, по кругам, остающимся на воде, вполне можно будет еще судить обо всех основных его свойствах и качествах, однако нисколько так и не более того.
А между тем, прежде чем ставить на колени вселенную, заставляя ее подчиниться всей нашей всеобъемлющей, суровой воле, надо бы для начала укоротить руки, а если надо и голову всем тем, кому попросту же охота, идя в ногу со временем, непременно еще потравить всех крыс в погребе старого, грязного мира.
Может уж для начала им самим надо, хоть сколько-то стоящий человекообразный облик приобрести, ну а только затем…?

127
Причем речь тут вовсе не идет о чисто внешних душевных проявлениях и, кстати, весьма ведь сказочно добрых сердечных намерениях, а о том самом наиболее главном, что неизменно отличает человека от всякого в дикой природе животного.
В области практической логики - это, прежде всего, именно способность мыслить абстрактными понятиями, и при этом еще же уметь выходить за всякие рамки самой насущной конкретики…
Человека сколь многое сформировало, а потому и следует понять всю его душу в целом, а не только-то брать в самое пристальное внимание все то, что более всего в нем совершенно вот неизменно отчаянно раздражает…

И тем более оно именно так, коли все - это, в принципе касаемо только лишь вполне полностью донельзя очевидного отсутствия добра, а не чьего-либо и впрямь открытого зла.
И в подобном случае вовсе нет, да и не может быть ничего более важного, нежели чем самое прямое осознание всего того, что не столь уж мало раковых опухолей изначально носят именно доброкачественный характер.
Ну а их дальнейшее перерождение зачастую связано именно с тем еще полнейшим пренебрежением к их и впрямь-таки более чем серьезной потенциальной угрозе.
Как то без малого две тысячи лет назад подметил римский философ Сенека
«Всякое зло легко подавить в зародыше».

128
Ну а, перенося нечто подобное в некие иные рамки можно полностью ведь раз и навсегда уяснить, что вовсе оно не иначе, а запускать любые проблемы, социальные, научные, экономические - люди нисколько так не перестанут до тех собственно пор, покуда не научатся, они жить разумом, а не одними сплошными эмоциями и амбициями.
Да только сколь еще много на этом свете людей, что этого делать попросту совершенно не желают, а главное никак и не думают, они этому, хоть сколько-то когда-либо научиться.

И вот, в конечном итоге, именно оттого, и попадают, они впросак, в тех вполне же возможно, что очень даже исключительно непростых житейских ситуациях, когда им, несомненно, должно было, буквально все, неспешно обдумав преспокойно решить все дело миром.

129
И кстати, самая опасная вражда на наш сегодняшний день – это как раз и есть то самое отсутствие всякой полноценной согласованности в научной среде.
Хватает ведь и таких «великих деятелей сподвижников», что рьяно ищут новое, а для того и роются в мусорной куче (исключительно же для них) загадок природы…
…и главное только затем, дабы оставить после себя весьма существенный след на пыльной дороге мировой славы.

Однако уж в том, что абсолютно все их действия относительно безвредны, как для нас их современников (да и для всего того еще лишь разве что грядущего человечества)…
Как бы - это всем нам в самом скором времени не разочароваться во всех тех явных достоинствах и преимуществах технически оснащенного бытия…
Пока чудовищная засуха коснулась одной лишь Сирии - это однозначно чисто вот локальная проблема, а что будет, когда она таковою быть совершенно же перестанет?

130
Нет, конечно, все мы как один будем сколь неистово бороться со всеми теми вполне уж разом всесильно назревшими неприятностями…
Однако – это само собой означает, что для начала уж создадутся все те явные предпосылки для всех последующих вредных мутаций в биосфере, ну а затем и будут собраны все научные силы ради того, дабы их благотворно (ничего иного не задев), извести еще значит, под самый же корень.

Однако вот добиться всего этого полагалось разве что одним-то явным путем «куда разве что только более умелого»… дополнительного благого вмешательства…
И так до самого полного умопомешательства на почве совершенно иссушающей мозг жары.

131
Конечно, и среди людей, когда-либо в прошлом имевших власть, тоже вполне ведь хватало истинных кретинов и чудовищных самодуров, таких например как тот же древнегреческий царь Архелай, который приказал высечь Эгейское море за то, что оно поглотило в своих пучинах его торговые корабли.
Или, к еще лучшему примеру, император Калигула, который, как известно, вывел своего коня в люди, сделав его сенатором.
Однако подобные вещи вполне возможно соотнести к одним лишь историческим курьезам и вовсе-то не более того.

В принципе, все деяния государственных мужей крайне недолговечны, и в веках им суждено оставаться одними именами собственными в прикладных учебниках школьной истории.
Однако уж со всеми этими нашими нынешними бесконечно обширными (прежде вот всего именно в плане вреда всей природе) современными технологиями этак оно далее вовсе-то совершенно не будет.
Раз теперича, они всецело до чего весьма же новаторски основаны именно на всех тех новейших научных разработках, а потому и все еще может оказаться очень-то даже во всем абсолютно иначе.

132
К тому же все то монументально значительно новое во всей психологии человека, довольно-таки неизменно исподтишка приподнимает в нем на самый верх все то прежнее и прочно навек уж действительно устоявшееся.
В прошлом - это вполне уж однозначно привело к возникновению злющей тирании на обломках самой первой на всем этом белом свете римской республики.
Ну, а в весьма недалеком грядущем на грязной и загаженной, словно сточная канава Земле, еще непременно так сколь этак возможно разом объявиться столь чудовищная диктатура, при коей вероятно придется существовать поколениям, что придут в этот мир вслед за нашим неразумным племенем баловней совершенно так неудержимого технического прогресса.
Чтение мыслей, в конце концов, явно окажется делом вполне доступным, а значит преследовать крамолу, можно будет, в том числе и там, где она совсем уж полностью внутри затаилась…

133
Причем - то именно попросту исключительно вот неизбежно, что в условиях зловонно вопиющей нищеты, никакая демократия сохраниться явно тогда совершенно и вовсе нисколько не сможет!
А именно поэтому нечто подобное в грядущей действительности и впрямь же может когда-нибудь более чем безнадежно довольно-таки быстротечно произойти, а в том числе и по причине полнейшего истощения всей имеющейся на этой земле, пока еще хоть сколько-то кряхтя, питающей нас биосферы.

Кто-то, конечно, вполне резонно скажет, что этого попросту не может быть никогда, и лишь оттого, что люди пусть и очень, они донельзя во всем беспечны…
Да только коли действительно воочию, доведется им ощутить, что трон царя природы вот-вот сам собой под ними вскоре непременно так синим пламенем до чего только ярко же возгорится, …
…ясное дело, что, они с него сразу беспокойно привскочат, да и зададут жару, начав в самом бешеном темпе тушить ими самими сколь задолго до этого бесцельно и нелепо спровоцированный пожар.

134
Что правда, то правда, еще, как только буквально сразу привскочат, однако сам по себе процесс тушения вполне может оказаться беспрецедентно наихудшим из всех видов более чем злокозненного разрушения всего того, что и так до сей поры лишь с трудом, да и то невзначай уцелело.
Вот уж оно как!
Тушили, тушили, а в результате совершенно нелепого применения того самого наспех придуманного, совсем ведь явно второпях освоенного «лекарства»…
В конечном итоге, все порожденные им новые беды в единый миг разом окажутся значительно хуже всей той прежней, еще изначально довольно-таки тяжело протекающей болезни всей-то, как она есть нашей земной биосферы.
А человек он уж самая вот неотъемлемая ее живая часть!

135
И главное все - это от одной лишь самой полнейшей благодушной необдуманности, беготни и спешки в погоне за той самой спешной панацеей, несомненно, способной совершенно так незамедлительно избавить всех сразу и вся от внезапно пришедших из неоткуда по нашу душу бед и несчастий, а главное еще и в общемировом масштабе!
А все потому, что для продуманных и вполне предсказуемых действий, несомненно, понадобятся долгие десятилетия весьма тщательнейшей подготовки.
И не за то мама била, что играл, а за то, что как последний дурак рвался отыгрываться.

И разве то, что с нами и впрямь вскоре на деле обязательно ведь еще случится, не будет уж совершено всесильной матушкой природой именно так в этой более чем простодушной манере?
Ну, а самым надлежащим поводом для ее сколь суровой порки явно окажется вся эта наша новейшая техническая оснащенность.
И как бы только не стала, для всех нас та самая пресловутая «окружающая среда» той до чего только злой, лютой мачехой.

Попросту именно этак, оно само собою некогда более чем безвыходно явно уж выйдет, что вся эта самоцветная глянцевая цивилизованная видимость, в конце концов, попросту разом окажется одним лишь весьма заманчивым кусочком сыра в столь ведь невероятно гигантской мышеловке.

136
До чего порой взыскательная мать природа явно возьмет со всех нас сколь немалую мзду за всю ту безбожно предосудительную попытку именно на ней снова еще раз до чего спешно за все отыграться.
А между тем идя след в след за всем тем уж бездумно причиненным ее совершенно «необъятным ресурсам» весьма этак трагическим ущербом совсем бы не стоило продолжать точно ту же игру разве что лишь по неким новым правилам.
Автор, при этом вовсе тут не имеет в виду технологии, которыми мы уже владеем сегодня, а прежде всего технологии самого ближайшего грозного будущего.

И ведь совсем не то чтобы пишущий данные строки был, хоть в какой-либо мере действительно же специалистом в области точных или тем более естественных наук…
Однако, чисто теоретизируя, как и зная саму суть человеческой природы, вполне можно предположить, что, в конце-то концов, непременно будет осуществлено нечто такое, что на самое короткое время весьма вот чудодейственным образом исправит всецело на тот момент времени, несомненно, весьма вот бедственное положение вещей.
Зато уж затем станет, куда хуже, совсем небо в овчинку…

137
А ведь все - это, только лишь потому, что паника, она наиболее наихудший советчик в те времена, когда могла бы, хоть как-то вообще еще спасти положение одна лишь суровая и холодная логика.
Как, то в принципе видится автору - то должна быть именно некая явная и незамедлительная конденсация парниковых газов в пределах всей земной атмосферы.
Или скажем, ее сколь так чудовищное засорение защищающими нас от солнечных лучей реющими в верхних слоях атмосферы аэрозолями…
Вне всяких сомнений, то будут вещи на первый взгляд, безусловно, полезные, и крайне на тот момент насущные, но ведь на самом деле исключительно так жутко опасные в их хоть сколько-то долгосрочной перспективе!

138
Да только кто - это вполне всерьез станет о чем-либо подобном более чем безосновательно рассуждать и весьма конкретно о том самом грозном грядущем, хоть сколько-то на деле сейчас уже призадумываться…
Хотя давно бы пора совсем так не на шутку обеспокоиться одной лишь той весьма вот насущной проблемой самой действенной локализации всех последствий ущерба уже на данный момент нанесенного нами живой природе…
Да еще и произойти сему должно вовсе-то никак не в связи с тем самым исключительно надменным увековечением, всего того, что нами было на этой земле до сих самых пор сколь ненароком весьма ведь браво содеяно…
Нет разве что лишь во имя того, дабы ближайшее будущее не стало тем крестом, который затем неминуемо еще придется нести нашим не столь отдаленным потомкам…
А чтобы - это и впрямь оказалось вовсе ведь нисколько не так, нам надо бы сколь непременно уже сегодня и сейчас начать о том самом нисколько не праздно начать соображать…
А именно чего - это вообще тогда еще собственно может случиться, коли от всех тех лютых холодов, голода, а также и совершенно невыносимой летней жары погибнут миллионы и миллионы людей.
Да ведь и на этот раз из вполне же доселе благополучных районов мира?

139
Может, все-таки стоило бы именно сегодня загодя уж принять, хоть какие-то серьезные превентивные меры, не ожидая всех тех завтрашних до чего и впрямь сколь непременно внезапно нахлынувших стихийных бедствий?
Ведь и дождь, может быть, горячим как кипяток!
Да и снег может быть с водорослями или песком.
И это сама жизнь всех грядущих поколений может быть нынче до чего только смело, поставлена кем-то на карту.
А светлое грядущее всего человечества, между тем, куда вот исключительно значительно поважнее всех этих сегодняшних наших удобств.
Человек, он что, правда, то, правда, чересчур эгоистичен, ну а большие беды делают его эгоистичным вдвойне, а то ведь подчас и втройне.
А все-таки если тех исключительно сложных ситуаций в жизни человека было не столь уж и много, он нисколько тогда вовсе не станет, совершенно бесчувственным и мерцающе-бледным, словно глубоководная рыба.

Но зато может он и сам о том, совсем не догадываясь представлять из себя обитателя кораллового рифа, чья жизнь всецело зависит от каких-то нескольких градусов перепада температур.
На этом свете вообще же есть действительно до чего только много еще нисколько неясного и совсем непонятного, да и крайне запутанного, что просто голова кругом идет от всех этих всевозможных, пока никем до конца неразгаданных загадок.
Ну а кто-то между тем все чрезвычайно упрощает, поскольку этак ему живется значительно легче и этот великий праздник в его душе совершенно неистребим.

140
Раз уж кое-кому и впрямь-то сегодня живется до чего непринужденно, весело и славно, то ведь, исключая ту чисто теоретическую, математическую погрешность именно таковым его существованию собственно и положено быть всегдашне-то впредь, и никаких гвоздей.
И все, это лишь, оттого что лозунг с солнцем у кого-то ясное дело непременно один вот и тот же.
Однако, несмотря на то, что люди всю свою жизнь обитают в глубинах атмосферного океана, они совершенно уж нисколько не смогут сами собой уподобиться тем самым глубоководным тварям, что живут на самом дне совсем другого значительно более плотного океана.

Те существа зачастую питаются именно тем, что на них извечно падает сверху в виде падали.
Например, иногда на дно морей и океанов оседают корабли, а в них обретают свой вечный покой человеческие останки.
Но эта мало завидная участь выпадает далеко не каждому, кто буквально всю свою жизнь бороздит совершенно так и сейчас бескрайние водные пространства!
Да только все мы «сухопутные крысы» можем враз утопить и съесть себя сами, причем от одного лишь глупейшего желания блеснуть ярчайшим светом, и вправду на время способным затмить собой даже солнце.

141
Человек он ведь еще издревле смотрел на все свое я, именно как на венец великого творения, а потому и хотел, он силой вынуть из рук Бога скипетр власти над всей же, хоть сколько-то видимой ему вселенной.
Однако сегодня - это его желание более чем конкретно подкреплено, куда более весомыми возможностями, нежели чем были те, что некогда имелись у древнего людоеда, когда он, делая дырочку в черепе, выпивал через нее мозг.

А между тем уже завтра вполне возможным окажется - через малюсенькую щель в черепной коробке, напичкать мозг человека микрочипами, для одного лишь исключительно надежного улучшения всех его функций в том, в чем нас явно совершенно бессовестно обделила такая сякая, крайне скупая на всякую расточительную щедрость, довольно во всем недалекая - матушка природа.
Да только нисколько не было у нее в планах создавать из людей суперменов.
Она их сотворила в самой скрупулезной точности с четкими планами реализации поставленной перед их существованием той ведь самой исключительно так однозначно самой уж конкретной задачи, ну а затем во всем дальнейшем непременной утилизации их бренных останков.

142
Однако же предполагая, в точности, как это делает автор, что людей действительно создал Господь Бог, вполне возможно предположить, что мы получили от него в дар некий тонкий микроскоп, которым по незнанию и невежеству преспокойно колем орехи.

Однако придет же время, и мы вероятно узнаем, куда поболее обо всех великих возможностях нашего тела.
А пока на наш сегодняшний день для нас вовсе нет ничего поважнее, нежели чем совсем вот нисколько не корчить из себя всезнающих и всесильных богов.
Причем – это и есть именно, то, что в данное время как раз таки наиболее важно, да и, кстати, находится оно явно уж вне всяких теорий и теологий, весьма ведь схоластически распространяющих ту или иную ересь в до чего яростных спорах о том, как - это именно значит, возник этот бренный мир.

143
Да и вправду вот реализовать лишь бы, что разве в том может быть, хоть какая-то нынче проблема?
Это же только предсказать все дальнейшие последствия данного действия, сколько еще столетий даже и у наших потомков кишка явно так будет без сомнения тонка?
И как бы - это весьма суровая мать природа за всякие те над собою до чего только «мудреные» эксперименты (премного извиняемся за весьма неаппетитное выражение) через свою прямую кишку не отправила бы человека неразумного именно как раз туда, где сегодня, блистая скелетами, пасутся гиганты динозавры.
Уж под чем-либо подобным автор имеет в виду именно тот самый грядущий естествоведческий музей какой-нибудь новой, скажем так, дельфиньей цивилизации.

И именно - это всем нам может и впрямь вот действительно, несомненно, грозит.
Раз уж перед тем как начать чем-либо управлять, изменяя генетическую структуру даже у одних только злаков и овощей, надо бы для начала, хоть как-то приблизительно составить подробный план буквально любых в связи с этим еще возможных нежданных и негаданных изменений, во всей той до чего только вездесуще окружающей нас природе.
Если так и не на все сто лет вперед, ну хотя бы уж годков на пятьдесят.

144
Вот, например, на дороге - планирует же человек все свои действия заранее, если, конечно, нисколько он не желает враз оказаться в деревянном макинтоше.
Есть ведь и такие индивиды, которым долгую, нудную жизнь вытерпеть никак не по силам, ну а хочется им прожить с шиком и блеском жизнь до чего только короткую, но сколь явно яркую.
И может кому-то оно именно собственно вообще и надо, однако большинство просто слишком же легко подается всяческому задушевному самообману.

В то самое время как реальных опасностей у нас впереди ясное дело хоть отбавляй!
Поскольку на очень широком и пока еще не слишком изъезженном пути технического прогресса, движение туда-сюда оно значительно уж явно так поболее оживленнее, нежели чем мы о том действительно имеем, хоть какое-либо свое сегодняшнее представление.
И, кстати, чревато оно, истинно чудовищным риском, да и авария тут будет при любом раскладе не только же поводом для похорон некоего одного крайне незадачливого неудачника…

145
Трагедия, которая действительно вскоре может затронуть все человечество в целом, совершенно не есть чья-либо личностная проблема, основанная на том самом до чего неприглядном неприятии новых техногенно развитых времен.
Причем надо бы заметить, что прошлые достижения вовсе не помеха будущим катаклизмам, поскольку, они доподлинно так еще возможно одно лишь их вполне этак однозначное разве что только грядущее преддверье.

А что до тех в геометрической прогрессии все возрастающих и возрастающих возможностей, то, они ни с какого бока никак не касаются действительно действенной способности всего человечества и вправду вот, хоть как-то позаботиться о более-менее безукоризненно верном предотвращении всех тех еще лишь издали, пока назревающих неприятностей.
Зато теперь сколь много внимания уделяется как раз таки той самой пресловутой космической угрозе.
Хотя непременно бы надо заметить, что уж найдя способ до чего внимательно и в самой доподлинно наглядной ретроспективе досконально верно просмотреть всю историю космических событий за последнее 6 тысяч лет…
Уж вполне тогда возможно было бы обнаружить именно тот невероятно гигантский астероид, с неистовой скоростью пронесшийся мимо нашей планеты…
И что же?
Ни Цезарь, ни египетские фараоны по этому поводу нисколько не всполошились, а сегодня явно бы случился безумный переполох.
Хотя вовсе не там предельно внимательно следует уж изыскивать истинный источник самой неминуемой ужасной опасности, а надо бы, куда почаще приглядываться к деяниям своих-то собственных рук.

146
И буквально так все наши знания на данный момент времени находятся в очень узких рамках наскоро и только лишь наполовину бестолково освоенного цивилизованного опыта.
И ведь ни чем, они собственно нам не помогут, когда беда подкрадется с совершенно неожиданной, хотя и вполне вот трезвым разумом предполагаемой стороны.
Причем никак нельзя заранее предсказать, как именно все - это в точности будет со временем собственно выглядеть!

Зато уж более чем естественно, что никак не иначе, а все - это коснется буквально всех нас в единой и действительно так общей совокупности.
Причем утопнут в клоаке собственных великих достижений вовсе не тысячи, а сколь многие и многие миллионы живых людей.

147
Правда, все - это кое-кому может явно показаться историей изрядно же всецело наиболее подходящей как раз таки для анекдотов, а не для вполне ведь действительно серьезного и вдумчивого обсуждения.
Да только, к примеру (из истории кораблекрушений) на наш сегодняшний день, то явно уже нынче прежнее человечество, величественно сумев создать корабли гигантского водоизмещения, размером с «Титаник» и ему подобные Бог весь чего о самом себе тогда ведь разом сколь этак бездумно явно возомнило.
Природа, мол, несомненно, отныне навеки побеждена силами до чего изрядно же технически подкованного человеческого интеллекта!
А то между тем был самый явный просчет и переоценка собственных скромных возможностей как-то вполне доказали все те последующие трагические события!

148
Но то было когда-либо ясное дело совсем этак далеко не вчера.
Ну, а сегодня есть же у нас тот ведь самый несоизмеримо более великий технический потенциал, что еще непременно вскоре дозволит создать могучий Титаник, (не Ноев ковчег) в котором уместится, коли не все человечество, то, уж, по меньшей мере, весьма немалая его часть.

И вполне оно может статься, что все мы сегодня совсем вот вплотную и занялись его совершенно непосильным гигантским строительством!
Судоверфь у нас вся наша планета Земля и все живое на ней еще может сгинуть в гиблых пучинах человеческой глупости, как и всезнающего и двуличного мракобесья.
А если, кто и выживет после глобальной экологической катастрофы, вполне может быть, что и впрямь позавидует он тем, кто почти безболезненно усоп всех их однозначно вот ранее.

149
Шапкозакидательские настроения, к чему бы, они не относились всегда крайне дорого обходились всем тем пройдохам, что крали у себя, да и у других самый элементарный здравый смысл.
Однако этак оно явно, куда значительно проще жить себе, да поживать посреди совершенно оторванных от всяких невзрачных реалий идеалистических мечтаний.
Однако вовсе не надо бы беспричинно строить воздушные замки, пользуясь для этого в качестве отдельных кирпичиков всеми теми чрезмерно радужными планами на будущее.
Нет, можно разве что лишь изредка вздыхать о том навсегда ушедшем от нас в то самое далекое былое.

И, между прочим, - это именно сожаления о том, что некогда было столь безвозвратно всеми нами попросту ведь раз и навсегда утеряно, собственно и помогут нисколько вот не совершать точно таких же просчетов во всем нашем грядущем всеобщем бытии.
Ну, а в особенности именно тех, что вполне однозначно еще смогут всех нас привести к весьма конкретным и до чего только печальным последствиям.

150
При этом сколь глубокомысленое возведение мысленным взором всех тех бастионов всеобъемлющего грядущего вселенского счастья, не столь уж редко приводит в своем конечном итоге к сущему демонтажу когда-либо воздвигнутого в прошлом и ранее более чем капитально всецело на редкость до чего явно благочинно освоенного.
Смерть проклятого прошлого может под собою подразумевать только лишь рождение беспросветно несветлого будущего.
А потому и незачем столь беспрестанно глаголить о неких искрометно блистательных грядущих временах, о них и так до чего самоуверенно и самозабвенно некогда неистово яростно проталдычили, как на всем протяжении 19 века, да уж, в том числе и в том самом более чем незабвенном начале 20 столетия.
Ну а чем - это все для всех нас, в своем конечном итоге, явно еще обернулось, знает буквально каждый, кто хоть чего-либо желает обо всем этом собственно вполне ведь действительно ведать.

151
Радужные иллюзии, они-то всегда и есть самая же неотъемлемая часть всякого восприятия человеком всех его близлежащих (в грядущем) перспектив?
С этим, конечно, ничего не поделаешь.
И, кстати, аморфному общечеловеческому разуму, в принципе явно так вполне свойственно неизменно уж разбирать за собою рельсы, по которым он смог бы еще отправиться в его столь недолгий обратный путь.
Запасные пути при этом нисколько не создаются, потому как зачем - это нам они?
А ведь геомагнитная буря 1859 года вполне может и повториться и на этот раз откажет не один только телеграф, но и все то, на что скоропалительно возложила надежды вся современная техногенная цивилизация.

152
Да и вообще наиболее насущная проблема всей нашей сегодняшней эпохи в том-то собственно всегдашне и состоит, что одной лишь показухи ради, некоторые весьма вот довольно грамотные в науке люди целые горы (чужими руками) еще непременно разом свернут.
Да только им ведь и далее совсем так не будет свойственно во имя той самой столь безупречно достойной защиты природных богатств действительно уж приберегать, хоть чего-либо из тех безмерно в принципе широких, как и всякий государственный карман бюджетных средств.
Поскольку никак не воспримут, они чего-либо подобное, как нечто для всех нас исключительно важное, нужное и им вполне и во всем до конца более чем приличествующее должное.
Гораздо лучше будет гордиться своим значительно лучшим, чем все то вражеское вооружением, а ведь военное противостояние сверхдержав это вовсе не игрушки в солдатики, а явная смерть причем возможно, что и всего ныне живущего.
На наш сегодняшний день у всякого, а в том числе и имеющего самое прямое отношение к науке обывателя нет никаких ощутимых воочию знаний о том, а чего - это именно может случиться, коли то самое прекрасно демонстрирующее всю нашу непревзойденную великую мощь взаимоуничтожение России и США действительно все-таки произойдет.

Ведь эдак уж буквально каждый вполне может более чем безбоязненно держать в руках оголенный электрический провод, не имея при этом ни малейшего понятия, ни о заземлении, ни о фазе.
Дело - это может быть и поправимое, если ему кто-либо другой (электрик по специальности), чего-то дельное издали намекнет.
Но раз у всего человечества попросту никак нет ни о чем подобном, хоть сколько-то весьма весомых знаний, причем уж основанных именно на реальном практическом опыте, то тогда ясно как Божий день - осанистые представители науки и власти будут к любым угрозам и пророчествам относиться с сущим сарказмом девичьей неопытности.

153
Ну а когда этот самый пресловутый технический прогресс и безо всякой войны явно так породит все свои весьма же во всем достойные себя плоды…
Вот именно тогда в своих первоначальных естественных условиях живая природа непременно станет сущей экзотикой и реликтом, ну а по большей части, и сколь недавно зарытым в сырую землю вовсе не древним ископаемым.
И то, кстати, что сколь недавно до чего радовало глаз, да и было, самым наглядным примером наивысших достижений всего человечества вдруг внезапно окажется аморфным, жестяным нутром глиняного колоса всей-то как она есть современной цивилизации.

Плоды того самого до чего доселе сладостного технического прогресса, в конце концов, явно окажутся сколь нестерпимо горькими.
А тогда и начнется весь этот повальный град, гром и молнии на светлые головы ученых, поскольку это, их, мол, нечестивых рук дело… ведь - это именно ИЗ-ЗА НИХ мы и дожили до такого трагически вопиющего кошмара.
Хотя нисколько вот оно не иначе, а сами же потребители до чего только в голос кричали - еще и еще благ и удобств!

154
Нормальная власть, она уж именно во имя стада живет, и все его прихоти виляют ей, словно куцым собачьим хвостиком.
Что же до плохой власти, то она всегда уж пред всем своим народом поросячьим хвостиком завивается, для того собственно и вооружившись всевозможными демагогическими воззваниями, а также еще и донельзя кичливыми лозунгами.

Однако то порою совершенно неважно, какова - это именно в стране власть.
Раз, в том или ином случае радость умиленного и сладостного потребления, и впрямь-таки ослепляет обывателя прожектором глубочайшего невежества всех тех разве что только грядущих своих последствий.
А то, что, в конце концов, именно популизм и возьмет собственно вверх, когда законсервированная в трехлитровую бутыль природа все ж таки вырвется куда-либо наружу, раздувшись от ботулизма человеческих отходов, про то и говорить, совершенно вот нисколько не стоит.
Ведь для понимания данного факта вполне вот будет достаточно, просто же немного знать самую массовую людскую психологию.
Вещь – это более чем предсказуемая, и как всегда прежде - злые люди в очередной раз сумеют разыграть успешную партию в покер, шулерски переиграв всех остальных осторожных, вдумчивых и прагматичных.

155
Самое неприглядное лицедейство, весьма уж назрело возведенное в принцип буквально ведь всякого общения с народом в точности, как оно было всегда когда-либо прежде, не в столь отдаленном грядущем вновь непременно окажет довольно ощутимое воздействие на психику людей.
Именно оно и подтолкнет их ко вполне так заранее предопределенному выбору, кому - это именно им действительно следует отдавать предпочтение, будучи в поисках нового вожака.

Ну, а когда в воздухе нестерпимо запахнет паленой резиной вынужденно приостановленного технического прогресса, то вот именно тогда этот вопрос и станет явно же по-особому и как-то иначе, то быть совершенно так нисколько не может.
Поскольку равнодушие масс к политике, оно ведь пока все относительно благополучно, но вовсе-то того нисколько не более…

156
А когда уж все то прежнее радостное, и до чего доселе сладостное внезапно станет всем нам сразу поперек горла, то уж тогда и выползет из некоего давно позабытого угла некий луддит, что все как надо народу весьма обстоятельно и взвешенно, бешено при этом, вращая глазами буквально сходу же разъяснит.
Ну а под этим соусом толпа вполне еще окажется способна проглотить любые даже и самые жареные факты.

Поскольку тогда, когда почему-либо стало совсем вот невмоготу должен ведь кто-нибудь, в конце концов, оказаться крайним?!
Из большинства, крайних, как известно, вовсе-то не изыскивают.
А потому, им и станет именно кто-нибудь из явного меньшинства, имеющий хоть какое-либо пусть и самое косвенное касательство ко всем нынешним серьезным неприятностям.

157
И уж именно тогда вся радость от использования всех этих красочных, новых игрушек, что сегодня подарил нам ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО технический прогресс, в единый миг сколь, несомненно, разом померкнет, если скажем летом без термокостюма, вовсе так нельзя будет и носа наружу же высунуть.

А вся естественная еда будет, невпример всем тем прошлым временам, выращиваться в одних лишь подземных теплицах (или тогда их поневоле переиначат в холодницы), а находится, они будут где-либо довольно глубоко, глубоко под землей.
Да только помидоры, выросшие при искусственном, люминесцентном освещении будут иметь вполне вот соответствующий люминесцентный привкус.
Да и то есть их доведется довольно-таки явно немногим…

158
А в это самое время природа наверху уж окончательно пожухнет от всей той нелепой и жуткой дряни, что в данный момент весьма ведь активно переводит собой атмосферу, как и абсолютно нестерпимой лютой жары.
Конечно, все эти выбросы – есть столь настолько ничтожный процент по отношению ко всеобщему ее объему, что, они в чем-либо довольно-таки весьма подобны микроскопической капле в огромную бочку воды.
Однако же и бочку меда в принципе вполне возможно испортить одной той до чего маленькой ложкой дегтя.

И автор тут говорит вовсе не о том, что там где-то сейчас вот витает, но прежде всего о том, чем воздух, которым мы дышим еще, до чего, непременно, отравят в ближайшие грядущие десятилетия.
Тем более что наиболее активным парниковым газом может стать именно так тот самый обычный водяной пар.

Конечно, более всего ныне страдают большие океаны и в них уже есть целые новые материки их наших человеческих отходов.
И вроде бы все - это происходит довольно-то вдали от всяких берегов суши…
Однако, почва, воды океана и атмосфера буквально во всем между собой взаимосвязаны и загрязнение чего-либо одного вполне ведь однозначно влияет и на все остальное.
Так что, вовсе оно совершенно неважно, где это именно сейчас беспрестанно гадят, да и далее точно также собираются действовать как раз уж именно в этом-то собственно духе…
Нет, важно лишь то, что мы очень многое на нашей планете на данный момент времени успели до чего только весьма вот основательно загадить, да и совершенно не собираемся отказываться от всех своих дьявольски вредных привычек.

159
При этом надо бы еще до чего прямиком буквально сразу заметить, что автор нисколько не ретроград просто все надо бы делать именно с умом.
Гидроэлектростанции и теплоэлектростанции вот она вселенская экологическая катастрофа…
Однако никак так нельзя строить АЭС в сейсмически опасных местах, а тем более вблизи морского берега.
Фокусима была построена почти на самой кромке океанского прибоя, а ведь Япония вовсе-то не страна в пятнадцать километров шириной, чтоб ее везде мог залить даже и самый гигантский вал цунами.
Попросту японцы проявили сколь и впрямь до чего только явно несопоставимо ни с чем гигантское свое легкомыслие, построив свои АЭС на океанских берегах, где им угрожают не только землетрясения, но еще и цунами.

160
Что уж касается Чернобыльской АЭС, то ее ввели в строй с явными недоделками (досрочно), чтобы успеть ко дню рождения дорогого и всеми нами любимого генсека Леонида Ильича Брежнева…
К тому же все опытные специалисты пошли домой спать, а потому все плановые мероприятия свалились на плечи двух молодых, зеленых специалистов…
Вот и рвануло, а так чего - это вообще еще собственно может случиться - несколько сот литров воды из системы охлаждения, по причине аварии, ушедшие в соседний со станцией водоем – то ведь, скорее всего совсем ничего уж действительно невероятно устрашающего.
Попросту форменная неприятность, но и нисколько так не более того.
Люди, однако, слишком беспечно относятся ко всем тем вещам, что явно никак не являются столь же смертоносными, как радиация, однако их очень даже во всей своей совокупности несоизмеримо больше, чем какие-то жалкие сотни литров радиоактивной воды.

161
Они, наверное, думают, что канализационные трубы индустриальной эпохи выносят на берега рек и озер одни только обертки от сладкой цивилизованной жизни.
А между тем, они явно выносят наружу из чрева технически оснащенного нового бытия то, что еще точно придется, затем употребить именно в качестве суррогата бывшей некогда прежде нормальной и естественной пищи.
Причем произойдет - это только лишь потому, что стали общедоступными все те ранее и немыслимые технические новшества.
А между тем со всем их чрезвычайно активным освоением можно было и несколько уж значительное время явно повременить.
То есть до того самого времени, пока ума и опыта у нас действительно окажется значительно вот поболее, а потому и все наши действия станут несколько же гораздо осмысленнее…

Нет, то и впрямь сколь еще непременно возможно, что наши далекие потомки истинно смогут за какие-либо с исторической точки зрения, довольно недолгие (как впрочем, и сама человеческая жизнь) полстолетия все после нас весьма основательно подчистить, а также и попросту максимально проветрить, словно помещение вслед за уходом из него заядлого курильщика.
Да только, они нам за все эти наши сегодняшние жуткие выхлопы, да и все прочие отходы нашей техногенной жизнедеятельности еще ведь спасибо, ой как не скажут – это уж оно как пить дать.

162
Вполне будет возможно даже и полнейшее уничтожение всей той накопленной до тех пор культуры, в связи с их более чем естественной «непомерной любовью» к нам, их недалеким (в смысле интеллекта) предкам.
Да только вряд ли, что - это пойдет им действительно в дальнейшем на пользу.
Но раз нельзя вытащить мертвецов из их древних могил, дабы до чего примерно их наказать за все ими некогда содеянное, то уж самой возможности, извести все то, что ими некогда было создано, никто вот у наших будущих потомков нисколько-то не отымет.
И именно так между тем и могут когда-нибудь еще поступить будущие жители планеты Земля в одну лишь безмерно язвительную отместку за все, то жуткое, словно торнадо уничтожение всего же значит того, до чего только смогли дотянуться наши с вами нечестивые руки.

163
А, между прочим, вполне возможны еще и мутации в микрофлоре самым непосредственным образом разбуженные человеческой совершенно бесхозяйственной деятельностью.
Поскольку каждодневная жизнедеятельность нашей цивилизации, в самом так надо сказать принципиальном смысле этого слова, беспримерно создает вокруг себя огромнейшие горы самых отвратительных нечистот.
И если - это не самая наилучшая среда для всякого рода бактерий, то тогда бич средневековья - бубонная чума – это вполне естественное следствие стерильной (словно в операционной) санитарии, царившей, некогда, как в обиталищах, да так и общественных местах средневековых городов.

164
Самолеты за считанные дни сумеют разнести всю эту заразу по всему белу свету.
Инкубационный период, то есть то самое время, пока люди явно еще будут чувствовать себя ведь по-прежнему совершенно здоровыми, вполне однозначно может продлиться, куда же значительно дольше.
Джек Лондон, в своей пророческой книге «Алая чума» отобразил - это примерно вот так.
«Прошли вторые сутки, никто не заболел. Мы были, казалось, спасены. Тогда мы еще не знали того, что выяснилось позднее: инкубационный период Алой Чумы длится несколько дней. Поскольку после появления первых симптомов человек умирал очень быстро, то мы предположили, что инкубационный период должен быть коротким. Оттого-то по прошествии двух суток мы и радовались, что никто из нас не заразился.
Но третий день принес разочарование».

А может все же у каждого пассажира прибывшего из дальнего рейса брать кровь из пальца, да и мазок из горла, так на всякий случай!
Да только, кто это собственно делать-то будет, раз - это сколь, несомненно, выльется в весьма немалую сумму денег!

165
Ну а, кроме того, зачем - это из-за всякой ерунды более чем напрасно беспокоить столь многих уважаемых людей, раз в те самые зачастую совершенно и без того утомительно дальние (межконтинентальные) рейсы летают отнюдь ведь не жители нищих негритянских районов Нью-Йорка.
Тут уж скорее, более чем неотъемлемо всегдашне сказывается тот самый исключительно элементарный фактор вящей обыденности до чего хорошо во всем весьма уютно обустроенного нынешнего бытия.

Ну, а это и приводит нас к полнейшей расслабленности от самого что ни на есть откровенно явного наличия сколь невероятно радостных, бесконечно благостных удобств и крайне во всем мнимой безопасности… то есть всего того, что совершенно не скупясь в общем и целом создает в человеческом сознании весь тот всесильный технический прогресс.
Да только куда ведь принципиально почаще он проявляет себя исключительно же существенной первопричиной полнейшей расхалаженности, чем и впрямь-таки большей смекалки по преодолению всех тех вполне еще возможных трудностей, коих у матери природы, явно хоть отбавляй.

166
Вот как пересекаются с авторским ходом мысли логические построения великого русского писателя Ивана Ефремова в его книге «Лезвие Бритвы»
«…и говорили о том, как возможность быстро перебрасываться на далекие расстояния изменила жизнь людей. Перемена в окружающем мире совершалась буквально в считанные часы, и так же поворачивалась жизнь, вынуждая к изменению действий, решений или привычек. Не удивительно, что такие резкие повороты в жизни человека, разрушая весь привычный его уклад, подвергали нервную систему большим напряжениям и требовали прочной психики. А по условиям цивилизованной жизни организм ослабевал, и получался разрыв между требованиями нового и состоянием человека».

Вот ведь оно как, уж коли человек, и вправду исключительно во всем гениально умен, он до чего и впрямь явно заметит все те разве что лишь намечающиеся во всем этом мире тенденции еще при самом их разве что зачатке.
Однако же большинство вовсе не обратит ни малейшего своего внимания на глас вопиющего в пустыне, пока само не почувствует запах гари.
А значит, и придется выжидать, пока люди сами собой вполне так всерьез не опомнятся, а это может оказаться чересчур уж долгим и весьма опасным делом!

167
Террорист номер один в этом мире – исключительно одна лишь наша всеобщая общечеловеческая беспечность, и именно из-за нее и могут в очень даже короткий срок погибнуть миллионы и миллионы и всего-то лишь оттого более чем неестественного фактора, коему вполне можно дать весьма толковое и здравое определение…
Высокомерная сытая тупость…
…а между тем ни биологи, ни врачи никогда и ни за что не потребуют превентивных мер, по профилактике возникновения самой вот возможности фактически мгновенного распространения по всему свету совершенно же внезапных смертельных эпидемий.

168
А человек, между тем, кроме всего, прочего, теперича стал лезть и во все углы, да щели.
И ведь жила себе где-то и никому нисколько так жить не мешала какая-нибудь экзотическая, жуткая микрофлора, а археолог или спелеолог залез себе, куда ни попадя, да и извлек ее на свет божий.
Вот вам и гибельный мор в общемировых масштабах.
Сейчас в 2018 году в Антарктиде совсем уже вплотную подобрались к тому озеру, что Бог знает, сколько миллионов лет было закупорено под многокилометровой толщей льда…
Однако чего это именно там за древняя микрофлора кому то действительно может быть на деле известно?

169
И разве речь сегодня идет лишь о том, чтобы нечто такое дать, хотя бы на один зуб уж попробовать тем вконец отчаянным смельчакам дабы, они и вправду пороху значит, хоть сколько-то еще действительно понюхали…
Есть же и впрямь люди подобной совершенно неуемной породы, которым может и жить-то до глубокой старости, не очень ведь сильно охота.

Нет, на наш сегодняшний день, риск выглядит во всем до конца этак непременно иначе, нежели чем, то было некогда в той седой, как лунь древнейшей древности.
В опасном и довольно авантюрном мероприятии участвуют все жители планеты Земля, где бы, они только ни жили.
А, кроме того, им и знать про то, нисколько не дано, как и тем баранам, которых пастух пригнал, постись на склон того самого разве что лишь только недавно ставшего пробуждаться вулкана.
Мол, он всегда слегка своим подземным гулом гудит, а то, что немного землю трясет, и пепел в воздухе реет, так, то ерунда все ведь до сих пор хорошо же сколь неизменно заканчивалось.

170
Оно, конечно, дело в принципе полностью ясное, человеческое стадо до чего уж и любит собирать урожай плодов и ягод освоения всего того нового и никем ранее нисколько вовсе же до сих пор совершенно невиданного, а потому на своей шкуре еще никем никак неизведанного.
Вот скажем, так найдя себе какие-нибудь новые грибы или те весьма необычные, никогда им ранее не попадавшиеся ягоды - древние люди более чем естественно, что вскоре сделали бы их более чем обыденной частью своего повседневного рациона.

Правда поначалу, они, понятное дело вполне достоверно убедились бы в том, что от их употребления мухи не мрут, а также вот, они непременно бы точно еще прознали про то, а не приводит ли их обильное употребление в пищу к сильному расстройству желудка.
Однако на подобное гиблое дело храбрецов подбивать или дураков поискать нужды-то особой никогда не бывало…
Они сами собой более чем незамедлительно враз находились, а, чтобы сразу всею толпой люди чего-нибудь новое в пищу употребили такого ранее никогда еще не бывало.

171
Вожди тогдашние хотя и с дубинками наперевес ходили, а все ж таки к подобного рода немыслимой дурости призывать никого бы ясное дело совершенно уж нисколько бы явно не стали.
Ну а с другой стороны, вот чего - это вообще нынешним вождям собственно делать?
Нынче людей стало слишком уж много, а потому и пищу никак теперь нельзя продавать свежей - и вкус ее, если она дешевая, всегда ведь оставляет желать много лучшего.
А потому в ход идут всевозможные биодобавки, а от них разве что только толстеют?

172
Как оно видится автору, возможны и куда исключительно более опасные, долговременные последствия от всего этого сколь бездумного использования всевозможных искусственных средств для лечения, мелиорации и всего того, чем человек сегодня загаживает себя изнутри, а также и всю ту весьма плотно окружающую его (среду) природу.

Понятное дело, что если и впрямь какая-нибудь никакими современными лекарствами вовсе вот пока нисколько-то неизлечимая эпидемия вдруг к нам враз нагрянет, то при подобного рода сколь прискорбных делах одна лишь нагрузка на почву резко уменьшится.
Ну а так ничего, куда уж значительно более худшего никак этак собственно нисколько не произойдет.

173
Да только, как бы - это разом не рухнуло при этом все человечество, в новую яму безвременья и безмерно нечестивой нечеловеческой жестокости.
И оно вполне еще может оказаться «стреножено» повсеместным экологическим кризисом, а потому и очутиться оно, словно же и впрямь-таки в мышеловке, у некоего нового популистского меньшинства.
Того вот собственно самого, что сколь непременно-то сразу уж во весь свой зычный голос завопит о всенепременном скором возврате к старым добрым временам во имя прежнего цвета неба, как и повсеместного возрождения загубленной злосчастной техникой былой природы.
Да только, то единственное, чего уж оно сколь непременно разом вернет, так это одни лишь прежние оковы давным-давно всем нам исключительно опостылевшего рабства.

Кто-то, конечно, вполне может сказать, «и как - это нам все собственно до чего наскоро предлагается разом предотвратить, неужто же путем самого естественного, ненасильственного возвращения назад к дикой природе»?
Нет!!!
Подобные предложения граничат с одним лишь явным клиническим идиотизмом!
Да и то граница - эта довольно размытая и условная - все еще до чего и вправду всецело зависит и от степени серьезности чьих-либо благих намерений.

174
Автор и в мыслях своих не держал никаких утопических планов по возврату человечества к его древнейшим ведь изначальным истокам.
И в самом деле, вовсе так нет в том ничего разумного, чтоб уж взять, да более чем беспроигрышно вернуться в доиндустриальную эпоху, а тем значит разом решить все эти наши сегодняшние глобальные проблемы.
Однако, то совсем нисколько не тот исключительно весьма действенный способ всецело ведь в единый миг до чего только благополучно избавиться от всех тех надвигающихся туч, сколь же немыслимо грозных, словно сама богиня Немезида, явно лишь выжидающих своего часа тех совершенно и впрямь беспрестанных грядущих погодных неприятностей.
Колесо истории никому ныне вспять не повернуть!
Единственное, чего вообще может еще удалось бы собственно сделать, так это разве что перестать делать одни те до чего и впрямь липнущие к чьим-то рукам деньги там, где нужен нормальный, здоровый прагматизм.

175
Фармацевтика производит целые горы лекарств, вызывающих почти что вот наркотическую зависимость.
Их продажа позволяет, кое-кому туго набить себе карманы деньгами за счет людей страдающих всевозможными хроническими заболеваниями.
В то самое время, как гомеопатические средства могли бы стать значительно дешевле, кабы их производство взяло себе на вооружение само государство.
Они-то уж точно ни в процессе своего изготовления, не возвращаясь назад в живую природу, ни тем более на каком-либо генетическом уровне, никакого вреда больному причинить попросту никак неспособны, исходя из самой-то, как она есть вполне так естественной своей природы.

Вот чего пишет об этом писатель Иван Ефремов в его романе «Час быка».
«Она рассказала, как близоруко ошибались те, кто торжествовал, побеждая отдельные проявления болезней с помощью средств химии, ежегодно создававшей тысячи новых, по существу, обманных лекарств. Отбивая мелкие вылазки природы, ученые проглядели массовые последствия. Подавляя болезни, но не исцеляя заболевших, они породили чудовищное количество аллергий и распространили самую страшную их разновидность - раковые заболевания.
Аллергии возникали и из-за так называемого иммунного перенапряжения, которому люди подвергались в тесноте жилищ, школ, магазинов и зрелищ, а также вследствие постоянного переноса быстрым авиатранспортом новых штаммов микробов и вирусов из одного конца планеты в другой. В этих условиях бактериальные фильтры, выработанные организмом в биологической эволюции, становились своей противоположностью, воротами инфекции, как, например, миндалины горла, синусы лица или лимфатические узлы. Утрата меры в использовании лекарств и хирургии повредила охранительные устройства организма, подобно тому, как безмерное употребление власти сокрушило охранительные устройства общества - закон и мораль».

176
Вот только не стал он ярко конкретизировать все архиважные причины подобного подхода в их экономическом смысле, а они между тем тоже ведь крайне важная тема для самого беспристрастного обсуждения!

Люди очень даже любят власть над себе подобными, а для этого им и нужна либо подходящая идеология, либо то, что на деле окажется силой способной сдвинуть с места практически любой вагон чьих-то хищнических амбиций.

177
Но им-то уже сегодня более чем непременно следовало, куда вот значительно поконкретнее действительно призадуматься, как раз о том, насколько все-таки огнеопасна «цистерна общемировой технологической глупости»…
И то абсолютно точно, что уж, будучи наспех прицеплена к тепловозу всеобъемлющего научного прогресса, докатится, она до ближайшей станции - глобальная экологическая катастрофа, где всем нам, и предстоит сходить же разом на нет.
И все ведь - это от одних тех бесконечно слащавых теорий, совершенно так незамедлительно кем-либо глубокомысленно воплощаемых в немыслимо новые «более светлые» реалии, всей этой нашей до чего и впрямь обыденной, исключительно повседневной жизни…
И главное все - это только лишь явно во имя некоего абстрактного блага человечества и делается, а между тем именно этими скороспелыми чаяниями ему, в конце концов, и будет пухом земля.

178
21 век вполне еще может оказаться истинным столетием всеобщего поражения пред силами в самом определенном смысле, более чем разумной, выверяющей каждый свой шаг тысячами и тысячами проб природы.
Да только где уж им в самую нужную сторону более чем благопристойно задействовать весь свой довольное немалый интеллект раз все власть загребущие видят один лишь яркий свет, в конце того до чего длиннющего туннеля старой и примитивной жизни.
А между тем выползая наружу из тьмы глубочайшего невежества, нам бы и про то еще следовало нисколько так не забывать, что довольно многое, мы, в сущности, попросту никак и не знаем.
Ну а это столь немыслимо опасно вслепую брести на ощупь, совершенно же не ведая, где пропасть, а где усеянная цветами межгорная равнина.

179
Стоя на одной ноге всю Библию на зубок нисколько не выучишь, зато от долгой и неудобной позы можно еще и в грязь лицом непременно уж сколь разом рухнуть.
Автор, попросту явно до чего только наглядно находит, что все вот имеющееся на данный день человечество, бездумно играя в классики, вполне ведь учится управлять всем этим миром, со всей при том очевидностью именно себя и считая его новым творцом.
А между тем свет в конце длинного туннеля вовсе вот совсем не обязательно обозначает именно выход из всего того ныне явно наметившегося индустриального тупика.
Поскольку более чем определенно может он собственно означать и вход в то самое будущее, в котором в выхлопную трубу попросту разом вылетит все то нетленное, что создало искусство, а сущее отбросы останутся на самые долгие века.
И именно поэтому тот самый донельзя самоуверенный современный человек вполне еще может, снова оказаться во власти духовной дикости наспех отринув от себя сразу так все то, что чуть было его совсем не погубило.

180
И в самом принципиальном смысле этого слова, именно тот прежний хорошо исхоженный вдоль и поперек мир, он-то и сможет еще действительно послужить нашим потомкам тем самым запасным выходом, или куда точнее, да и лучше было бы тогда назвать его именно входом в действительно же вполне надежное - гужевое и пешеходное будущее.
А между тем, именно – это как раз уж тогда собственно затем и случится, коль скоро все человечество непременно так разом утопнет в непролазной топи последствий, бесконечных кровопусканий, будто бы и впрямь абсолютно неисчерпаемых ресурсов дикой природы.

И именно тогда и будет суждено ему стать тем единственным выходом для полностью загнавшего себя в нелепый тупик человека умелого.
А потому и не останется у него никакой ведь альтернативы, кроме того самого бесконечно же простого до нелепости существования посреди невероятно бескрайней груды развалин той самой предыдущей техногенной эпохи.

181
Да только, увы, люди нынешние вполне еще могут довольно-таки сознательно преуспеть в доблестном создании внешних условий, дабы этот единственный выход был бы для всех тех лишь случайно выживших остатков человечества сколь надежно завален многотонными плитами той самой сверхмассивной гигантомании.
А, следовательно, куда-либо обратно нашим потомкам и на коленках в лоно природы будет затем нисколько так не вползти…
При помощи нашего усиленного блочного строительства мы еще в этом столь основательном деле действительно можем безгранично и до чего последовательно весьма ведь совсем недвусмысленно исключительно же преуспеть.

Само собой, разумеется, что пока все - это не более чем бред сивой кобылы в глухую августовскую ночь.
Однако яснее ясного, что, то, что вовсе вот нисколько не является чем-либо действительно изведанным на самом конкретном чьем-либо горьком опыте, люди никак не будут способны ни оценить и не осознать, ни даже хоть сколько-то принять на веру, а также еще ведь действительно к сведению.

182
Научиться чему-либо путному, возможно лишь только тогда, когда уж всенепременно споткнешься и пребольно ударишься о (чего тут попишешь) всегда и во всем отрезвляющую землю.
Вот когда искры из глаз невзначай же посыпятся, то это именно тогда вдруг и окажется, что чего-то мы значит, явно совершенно недоглядели.

А ведь - этакое трагическое падение вполне может оказаться чересчур безвременно болезненным для буквально вот всех тех, кто, являясь разве что лишь пассажиром планеты Земля, буквально сразу же рвется стать ее всенепременным грядущим капитаном.

183
Ну, а «кислое лицо суровой обиды» на все те довольно незатейливо не слишком так именно в нашу пользу сложившиеся обстоятельства, ни до чего хорошего, в конечном итоге, нас вовсе-то ни в жизнь совсем не доведет…
Поскольку если некие и по сей день нераскрытые факторы и вправду мешают нам враз так овладеть всеми-то тщательно сокрытыми за семью печатями секретами бытия…
А между тем сколь немыслимо надолго подобная оскомина явно еще весьма ведь верно отсрочит то до чего долгожданное избавление от наглого роя пространных грез, неизменно свойственных людям с крайне недалеким умом, но зато сколь, несомненно, обладающих безмерно необъятными амбициями.
Так ведь и щебечут, они словно райские птицы о всеблагом одноразовом улучшении всего уж разом и вся…
Причем настояно все - это именно на том самом более чем непререкаемом, абсолютном всесилии человеческого разума вроде бы, как и впрямь сколь неизменно ведь от века всецело довлеющим, над всеми слепыми инстинктами той, пока еще нами никак вот неприрученной дикой природы.

184
Ну а автор, более чем авторитетно полагает, что для начала нам вовсе нисколько так не следует рваться к штурвалу судна называемого самой жизнью…
Лучше уж обретя все необходимые к тому навыки сделаться матросом, юнгой - нашего совершенно ведь необъятнейшего бытия.
Рвясь же сразу в капитаны – только и можно будет стать летучим голландцем на необъятных просторах космоса.
Человеку явно еще надо бы попроситься к природе в сущие подмастерья, а то однозначно так от князей интеллекта одни лишь белые косточки на действительно долгие времена здесь останутся, ну а малые колонии на других планетах попросту вымрут или полностью выродятся…

Мы все в целом не столь уж и проникнуты чистым от всяких стадных амбиций светлым умом, а потому и совершенно зря очень многие обыватели, да и правители смотрят на все те великие достижения неких отдельных высоколобых личностей, именно как на свое, а даже и не на всеобщее наше общечеловеческое достояние.

185
Мужи государственные, вообще ведь стараются выжать из прогресса максимум пользы, прилагая при этом самый минимум своих умственных усилий, поскольку их уютное кресло, как правило, послужит им лишь для более чем углубленного позитивного самосозерцания.

Хотя, по правде говоря, леность ума или уж тела, исключительно общечеловеческое свойство.
А потому вовсе не удивительно, что все те приземистые искатели легких путей развития общества или науки всенепременно стремятся прийти к конечному результату, вполне так осознано не прибегая, при этом, ни к каким физическим или любым иным (духовным, к примеру) более чем для них весьма и впрямь обременительным же нагрузкам.

186
И только одно постепенное подавление в самих себе всех этих более чем полностью естественных для столь многих людей качеств, собственно и создает тот самый тип человека, что окажется же способен, добиться от этой жизни, хоть сколько-то большего, нежели чем простое и вовсе ни к чему совсем не ведущее прозябание.
Но, однако, возможен еще и успех несущий тайное нисколько вот невидимое глазу зло!

И этакий чей-то великий научный труд и впрямь до чего откровенно закладывающий некие новые основы всего общественного бытия в дни этой нашей немыслимо суровой современной действительности может явно во всем оказаться исключительно и вправду невероятно «сизифовым».
Причем вовсе не из какого-нибудь полузабытого древнегреческого мифа, а из самой что ни на есть реальной жизни.
И при таких вот бравых, но беспутных делах не один лишь камень, скорехонько покатится вниз, но и все человечество вместе с ним явно в придачу.
И это именно раз уж любое самое благостное завершение какого-либо важного опыта вовсе еще никак не сможет гарантировать настоящего длительного успеха в течение всех тех только-то затем последующих веков.

187
И кстати, как оно всем давно собственно ведь известно, поднять самолет в воздух отнюдь не самая важная, так сказать, наиболее основная задача для любого же самого опытного пилота.
Посадка гораздо важнее взлета, а посему если великолепный аэробус разбился при своем приземлении, то далее уж окажется совершенно неважным, какие - это именно в нем были созданы великолепные удобства и новшества.
Все его избалованные благами цивилизации пассажиры явно еще окажутся заложниками самоуверенного нынешнего цивилизованного снобизма.

188
И вот она та сколь неприглядная картинка из не очень ведь далекого нашего несветлого грядущего: два оборванных дикаря смотрят на развалины, обиталище диких мутантов.
Один молодой, а другой уже древний старик (в свои 45 лет) и говорит он о том, что когда он был юн, этот город был полон жизни, а нынче, померли все.
Вот чего пишет по этому поводу Джек Лондон в его книге «Алая Чума».
«Всюду стояли автомашины: владельцы бросили их из-за того, что вышло горючее, а в гаражах ничего нельзя было найти. Помню один такой автомобиль — на сиденьях лежали мужчина и женщина, оба мертвые, а неподалеку, на тротуаре, — еще две женщины и ребенок. Куда ни повернись — страшно смотреть! Крадучись, словно тени, куда-то спешили люди: бледные, как полотно, женщины, прижимающие младенцев к груди, отцы, ведущие за руки ребятишек… Шли поодиночке, парами, целыми семьями, стараясь поскорей выбраться из зачумленного города. Некоторые тащили за собой продукты, другие — одеяла и ценные вещи, но многие уходили совсем налегке».

189
И ведь ясное дело, что именно нечто подобное уж вскоре и впрямь может вполне так на деле действительно ведь в реальном мире более чем безвременно произойти.
Да еще и по целому ряду самых различных причин, если, конечно, человечество вдруг не опомнится, к чему сегодня имеются некоторые весьма существенные тенденции.
Однако для всего этого отдельных проблесков мысли, явно окажется нисколько ведь никак еще недостаточно.
Из чего же следует сей до чего безутешный, печальный вывод?
Наверное, из самой жизни!
Раз уж наиболее в ней действительно главным так и остаются одни лишь большие и всеобъемлющие имперские интересы, а экология по большому счету по-прежнему задвинута на самый задний и отдаленный план.

190
Наверное, кое-кто попросту сидит и довольно хладнокровно ждет, пока все пять стихий и вправду вот разом пойдут на нас до чего только явной войной!
А игра чьего-либо больного и весьма распаленного бурною фантазией воображения вполне может проявиться именно в том самом смысле,
что вот, в конечном счете, все эти весьма свойские, безмерно сладостные воззрения о некоем лучезарно светлом грядущем еще же окажутся одним лишь сущим карточным блефом.
По всей на то видимости кое-кому попросту издали, кажется, что будто бы весь этот мир столь нами бессердечно ныне терзаемый, уж как-нибудь со временем сумеет ужиться со всем тем крайне амбициозно пренебрежительным подрывом всех тех доселе надежных основ своего вполне вот, пока и поныне более чем примитивно естественного существования…

Да только не бывать ничему такому совершенно вот никогда!
В конце концов, жизнь нам сполна отплатит точно той же монетой, что и мы ей.
Вырвав из сердца своего всякую жалость к роду людскому, она ведь его еще непременно утопит в клозете им-то самим заранее сколь запасливо созданном.
Вот он весь тот технический прогресс, в его истинно грядущей исторической перспективе.
Не будет он (поскольку вовсе того не должен) вполне справедливым к тем, кто взяв в руки лопату, истово кряхтя в преддверье всеобщего грядущего блаженства, все вокруг себя бездумно вытаптывает, до чего беспечно пробивая себе тропу в зыбучем песке новых и совершенно неожиданных (по своим последствиям) открытий.

191
Надо бы понимать, что вынуть чеку из гранаты способна и обезьяна у нее тоже есть все пять пальцев наподобие человеческих и они весьма и весьма ловкие и проворные.
Люди от приматов пока что больше уж всего отличаются разве что своим-то умением бессмысленно разрушать, а если и созидать чего-либо грандиозное так это только вещи способные всецело во всем поспособствовать тотальному разрушению всего и вся.
И то самое крайне бестолковое сокрушение чего-либо давно навек устоявшегося может разве что привести к одному тому свистящему в ушах падению в пропасть буквально же всеобщего нашего последующего небытия.
Поскольку природа очень даже необычайно хрупка, а потому и всевозможнейшие над ней сколь отважные эксперименты еще непременно могут весьма вот поспособствовать именно этакому весь этот мир, разом полностью разрушающему эффекту.
И только глупость человеческая совершенно ведь безвременна, а люди смертны, а иногда и внезапно смертны.

И кстати чем уж выше и значительнее какое-либо открытие, а тем более изобретение, тем только больше у него может вот затем отыскаться неожиданных и крайне нежелательных, побочных эффектов.
Попросту, чего же - это граждане выходит?
Есть результат, бери и пользуйся, ну а чего он в последующем и грядущем в виде сурового сюрприза может нам когда-нибудь еще собственно на гора преподнести, то совсем уж не наша забота.

192
А потому коли проблемы, они вовсе не наши, а тех, кто придет в этот мир после нас, то пусть вот, они их затем весьма последовательно всеми силами и решают.
Это ведь их задача, а совсем так не нас теперешних их весьма и весьма недалеких предков.
Ну а нам-то сейчас совсем уж нисколько не до того!
Поскольку любые многоступенчатые проекты защиты природы обязательно еще повлекут за собой большие и весьма существенные затраты, причем в самом так своем корне более чем отличающиеся от всех ведь тех наших сегодняшних серьезных и повседневных капиталовложений.
И то, что речь нынче действительно идет о крайне необходимых вложениях во имя всеобщей последующей нормальной жизни вообще…

Нет, уж совсем не дойдет понимание этого, пока и вправду гром раскатами своими по всей планете разом не грянет!
Ну а, напугав до самой крайности, он-то непременно еще заставит буквально все те прежние глупости точно так вновь и вновь раз за разом же в спешке опять сотворить.
Сместятся одни лишь акценты и жизненные приоритеты.

193
А ведь и впрямь большие капиталовложения давно бы пора собственно вкладывать в доподлинно прозорливое предотвращение всех тех грядущих бед и несчастий, сколь неразрывно связанных с той совершенно бездушно прозванной окружающей нас средой - матерью всего сущего природой.
Поскольку если со всем этим довольно-таки излишне явно припоздниться, то непременно еще выйдет нечто довольно схожее «с тем весьма поспешным и абсурдным тушением электрического щитка при помощи мощной струи воды».
Эффект для пожарника будет, несомненно, поистине потрясающ в своем незамедлительном решении всех-то какие, они вообще могли быть у него проблем, да и всяких жизненных неурядиц в придачу собственно тоже.

194
И нам вполне еще надлежит смотреть в грядущее более чем, неизменно опасаясь именно роли эдакого незадачливого пожарника.
Поскольку в случае внезапно начавшейся истеричной паники, как и вследствие того самого скорехонько вот возникшего засилья дешевого популизма, прежде всего основанного на самом кратковременном могуществе над всем тем значится ходом времени и истории…

Да конечно, сегодня все внешне выглядит именно так, будто бы мы создаем себе некий исключительно обновленный мир, куда поболее для нас удобных и во всем однозначно же до конца так подходящих нам вещей.
Да только получается, оно с точностью до наоборот, поскольку самый элементарный способ – это вполне естественно, одно ведь бессмысленное разрушение, а значит всему на свете еще уж грозит совершенно неминуемая грядущая скоротечная деградация.

195
Причем до чего всесильный технический прогресс, он-то и есть тот самый вполне так всецело наглядный регресс природы, а по большей части и человека вместе с ней.
Как то, кстати говоря, очень вот верно подметил в своем рассказе «Усомнившийся Макар» Андрей Платонов.
«Не то тут особые негодяи живут, что даже растения от них дохнут! Ведь это весьма печально: человек живет и рожает близ себя пустыню! Где ж тут наука и техника?»

А наука и техника они-то как раз для того и созданы дабы все так вокруг себя истово разрушать, воздвигая при этом один тот нелепый металлопластмассовый мир, однозначно же возводимый на обглоданных костях доселе живой, но до чего только неосознанно и слепо дикой природы!
А если человек и вправду чему-либо всерьез поспособствовал так - это разве что развитию и усовершенствованию некоторых вредных явлений посреди всех тех живых организмов.

196
Крысы, они ведь ранее в одной лишь Азии и водились.
Их морем повсеместно корабли поразвезли по всему белу свету и вот негде уже значит, не стало житья от всех этих вредных животных.
Да только, никто с тем не спорит кокосовые пальмы и кофейные плантации там, где их отродясь ранее не бывало - это тоже сколь явная заслуга современного человека.
Но этак оно разве что лишь в мире культурно возделываемых растений, однако, то, что касается красивых диких животных, то их ведь становится все меньше и меньше.

197
А между тем и в микромире начали происходить самые ужасающие и болезнетворные для всего человечества очень так даже не радующие, более чем и впрямь серьезные и довольно вот непутевые перемены.
Вот та же вакцинация в самом обязательном на то порядке, она-то, попросту бесспорно спасая чьи-то жизни, принуждает всех тех зловредных микробов спешно мутировать, а это в свою очередь вынуждает медицину усиливать действие антибиотиков на тело человека.
А потому как уж, оно само собой более чем безнадежно всегдашне выходит, наиболее удивительно легкое решение какой-либо ныне существующей проблемы еще обязательно в конечном итоге чревато страшными, словно лавина в горах, грядущими бедами и суровыми несчастиями.

198
Правильные пути, почти всегда невозможно трудны, поскольку безопасность и удобства неизменно стоят совсем этак нисколько недешево.
Однако скупой, в конце концов, более чем неизменно заплатит же дважды сначала за скупость, ну а позже за тупость.
И разве уж можно тут вообще собственно поднимать сам вопрос о том, а понимают ли акулы большого бизнеса, то немыслимо тяжкую цену, которую всем нам придется еще заплатить за все - это наше сегодняшнее более чем беспутное отсутствие хорошо отлаженной системы утилизации вполне вот вдоволь нынче так имеющихся производственных отходов?
Мы ведь теперь до чего благоверно растаскиваем угли собственного теплого очага и мировой пожар он совсем теперича близок и почти неотвратим.
Да и холод зимы может стать чем-то леденящим не только тело, но и саму душу.

Правда вот, конечно, надо бы то более чем безрадостно и скупо сходу признать, что нынче до всего этого никому нет совершенно ровным счетом попросту никакого вообще дела, поскольку тот самый разноцветный снег уже завтра на землю выпадать явно ведь еще не начнет.

199
Кислотные дожди тоже, пока весьма и весьма мягкая вещь.
Но, в конце-то концов, и они тоже могут оказаться довольно-таки страшным явлением некоего нового до чего только несусветно ненастного бытия.
Судя по всему, все те далекие последствия столь неспешного процесса замусоривания и засорения всей той в глазах некоторых сколь ведь отвратительно никчемной дикой природы довольно-то долгое время могут быть нисколько вот вовсе совершенно неприметными.
Раз вся та окружающая нас среда обильно и без всяких обид попросту впитывает брошенные в нее плевки, однако когда-нибудь она широко улыбнувшись, всецело отрыгнет их назад.

200
Вот тогда и начнутся цветные дожди, точно такой же снег, дикие долго нисколько никак непрекращающиеся и не ослабевающие ураганы по всему этому невероятно разноликому миру, да и жара в тени под 70 градусов.
И от всего этого до чего только ужасного все ведь разом сжигающего зноя, нашим внукам и правнукам явно еще придется спасаться, прячась в специальных холодильных камерах.

Конечно, кто-то очень уж сильно грамотный в науке вполне может вальяжно произнести целую речь о глупом дилетантстве, найдя себе удобную точку опоры именно в том, что никакого разноцветного снега быть вот попросту по определению нисколько не может.
Это мол, все сплошная несуразица и дикая галиматья, поскольку с точки зрения всем общеизвестной химии, ни в формировании капельной массы в облаках, ни в возникновении кристаллов снега, ничего кроме самих молекул воды участвовать, совершенно вот нисколько не может.

201
И все это чистейшая правда!
Да только далеко уж вовсе не вся – возможны и низко летящие над землей облака взвеси, с которыми по пути к земле встретится льющаяся с неба вода или вот оседающая на землю снежная масса.
И это также естественно, как и всякая грязная вода!
Этого пока еще нигде нет, и вряд ли что когда-нибудь будет?
Ну, так автор вроде бы никак и не против, чтоб и вправду ничего подобного никогда бы его вовсе вот не было!

202
Оно и понятно, что придет - это далеко уж совсем так не сразу.
Любой общемировой процесс непременно вот должен для своего широкомасштабного начала довольно же долгое время весьма нерешительно набирать все свои во всем-то дальнейшем самые мощнейшие обороты.
И то вовсе ведь неоспоримо, что пройдет еще немало тех долгих, относительно спокойных десятилетий, прежде чем действительно станут вполне всерьез приметны все те последствия бездумных действий, по отношению, к матери всего сущего природе.

При этом люди никак того нисколько не замечают, что мир вокруг них действительно изменяется к чему-либо значительно более худшему, поскольку все перемены протекают в очень медленной, вялотекущей форме.
Вот только обратить вспять назревшую цепь событий (к вполне так естественной норме), когда все миазмы разложения биосферы окажутся, более чем наглядно различимы и бескрайне везде уж приметны…
Нет, это ведь будет, куда только значительно посложнее, нежели чем пусть даже и с некоторым опозданием нагнуться и завязать шнурки, однажды упав ничком, сильно ободрав себе физиономию о совершенно так равнодушный ко всякому нашему горю уличный асфальт.

203
А ведь тогда вновь к власти сможет прийти то ничтожное меньшинство, что при всех до чего правильных своих словах, станет и впрямь повседневно же печься только о своих собственных, своекорыстных интересах.
Однако вот для начала оно ясное дело, что безо всякой меры и с дикой театральной фальшью всем нам все уши еще прожужжит, ласково наобещав сделать все, дабы этот мир изменился к чему-либо непременно самому наилучшему, то есть, к тому самому прежнему, чем он был некогда для всех нас этак-то ранее.

Популизм во времена великих бед и несчастий наилучший завтрак для вконец объевшегося всеми возможными неприятностями весьма же донельзя разноликого народа.
И именно этот буквально всенародный гнев, словно лавина сам собой непременно сметет все имеющиеся на наш сегодняшний день вполне ведь вроде бы, более чем принципиально устойчивые почти абсолютно в данное время всесильные институты власти.
Кто-то, конечно, про себя до чего только вальяжно и весомо скажет, что этого и быть в самой природе вещей совершенно так нисколько не может, раз уж дело оно, в сущности, ясное этакому бедламу попросту не бывать - ну совсем уж значиться вовсе-то никогда!

204
Однако же никакая власть нисколько не устоит на ногах, когда повсеместно начнется голод и война населения за элементарное свое выживание в условиях совершенно неминуемо всеобъемлюще пожирающей всякую цивилизованность эры экологической катастрофы.
И уж она явно так еще более чем неминуемо побредет след в след за веком безудержного технического прогресса.
И это никакое не гадание на черной кофейной гуще, да и передергивание на недобрую половину попросту ведь вымышленных фактов.
Да и вовсе вот в словах автора нисколько не было и намека на очернение нынешних светлых дней.
Поскольку радостны и светлы, они разве что лишь до поры до времени, а между тем крайне неблагоприятная общемировая экологическая обстановка, может ведь привести в том числе и к тому, что довольно многие люди безотчетно начнут слепо ненавидеть, в целом до того рокового часа для них более чем неотъемлемо приемлемую власть…

205
Поскольку - это именно, она их, видите ли, всех уж сразу и довела до той самой до чего и впрямь-таки немыслимо ужасной жизни.
Ну, а из всего этого более чем неизменно следует, что именно ей напополам с учеными и достанется затем сурово на орехи.
Раз - это именно на них доселе более чем уважаемых мужей, и падут все те до единой большие и увесистые шишки.
И дабы этого и вправду дай Бог всем нам непременно избежать, обязательно надобно бы постараться вовсе не создавать ту неимоверно критическую ситуацию, при которой шквалы и катаклизмы не иначе как доведут всех нас до того, что кому-либо сегодня всесильному станет и впрямь уж совсем затруднительно удержаться у руля политической власти.

206
И во имя того, дабы ничего подобного никогда бы нисколько совершенно не происходило, надо бы все как следует до чего досконально продуманно, и вполне сосредоточено уже сегодня довольно-таки заранее спланировать.
И надо бы собственно сделать как раз вот все во имя того дабы все те меркантильные, сиюминутные интересы не задымляли сплошными черными красками тьмы дикого невежества - синее небо над нашими головами.

Ни у Бога, ни тем более у природы не выпросишь снисхождения за проявленную героическую глупость по яростному отстаиванию именно сегодняшних, своекорыстных интересов в явный ущерб всех тех лишь грядущих поколений.
Им-то некогда еще явно предстоит жить и жить на этой сколь во многом благодатной в самом уж широком смысле ее климата планете, так зачем подчистую выкорчевывать леса, губя при этом всю имеющуюся не только по нашу честь… нынче существующую экосистему?

207
А может, давно бы пора всем нам вполне всерьез действительно призадуматься, а как - это именно достичь, куда значительно большей урожайности с тех на наш сегодняшний день исключительно делово освоенных под земледелие пахотных земель?
И как это именно нам всего этого наиболее полноценным образом действительно добиться?
Ну, так не обработкой же химикатами зачастую вовсе не убивающих каких-либо вредных насекомых, поскольку таковых на свете попросту нигде совершенно не существует, в самой как она есть природе вещей.

А надо бы куда исключительно уж тщательнее подыскивать стоящие того научные методы, а не применять даже к жукам яростные нацистские методы решения всех самых насущных вопросов.
Вот, к примеру, аудио чистоты, вполне же, наверное, возможно обнаружить и этакий жалящий мозг насекомых звук, от которого все что ползает, разлетится во все стороны на многие километры вокруг.
Или - это могут быть как ультразвук, да и инфразвук.
Или скажем инфракрасное излучение, сколь еще без сомнения может оказаться, возможно, что меняя его интенсивность и направленность было бы доступно, хотя бы вот попробовать что ли отбить у насекомых-вредителей всегдашнее их желание полакомится всем нашим урожаем.
Причем все эти факторы можно умело сочетать воедино, но думать оно вредно, да и ясное дело все это обойдется гораздо дороже обычных химикатов…

208
А то, что с этими современными химикатами, явно вот получается вовсе так никак не борьба с паразитами, а одно лишь с ними сколь безотрадное и нелепое сотрудничество, то, наверное, совсем не беда.
Главное урожай спасти, а чего еще через сто лет ежегодной химической обработки, в конце концов, родит мать земля, то уж ясное дело совсем ведь не наша забота.
Вот как процесс борьбы со всеми злыми вредителями описывает писатель Сергей Алексеев в его романе «Рой».
«Гусеница вырастала, окукливалась и скоро вылетала бабочкой, серой и ничем не примечательной. Порхала себе по деревьям, ничего не ела, не губила и лишь сеяла бессчетное количество невидимых простым глазом яиц.
И все три года тайгу посыпали с самолетов единственным тогда средством - дустом. От дуста передохло все живое, кроме шелкопряда. И если раньше хоть птицы склевывали гусениц, сколько могли, то теперь их никто не тревожил. Пожар смогла погасить только сама природа. Дождливой осенью яйца шелкопряда вымокли, а суровой зимой вымерзли, но стремянская тайга уже стояла черная и весной первый раз попробовала гореть».

209
Вот она мудрость человеческая!
Травля зла во всей ее красе!

Или куда только лучше - как то было у Владимира Высоцкого в его стихотворении (не в песне).
«Я думаю - ученые наврали -
Прокол у них в теории, порез:
Развитие идет не по спирали
А вкривь и вкось, вразнос, наперерез».

210
А может все-таки следовало бы подыскивать действительно чего-либо, куда более разумное, нежели чем совершенно бесполезное, как и истинно вредное опрыскивание химией, от которой зачастую погибнет гораздо более всего просто живого, а то, что и вправду вредит урожаю, получается лишь поболее, оно-то затем еще процветает?

Автору думается, что нечто подобное обнаружить было бы вовсе не столь уж и трудно, правда дело ясное, что - это окажется несколько так более затруднительным, нежели чем, к наилучшему на то примеру, набредя в глухом лесу на муравейник, быстро и делово облить его бензином, да и поднести спичку.
И все проблема решена!
А ведь делается - это разве что ради того, чтобы иметь более чем комфортабельную возможность переночевать пару дней без надоедливых насекомых прямо-таки у себя под самым боком.
Быть временщиком оно, уж в принципе, исключительно вот проще и легче.
Однако как бы - это посредством данного безжалостного и бездумного обращения со всеми теми живыми ресурсами природы, времени нам и впрямь вот в обрез его не осталось…
Она еще, конечно, не совсем повсеместно уже с корнем выкорчевана и истреблена, но зачем-то таким дело без всякой заминки вовсе не станет.

211
Причем сама первопричина исключительно ведь на редкость безалаберного отношения буквально ко всему тому, что нам-то подчас в той самой животворящей природе более всего сколь, безусловно, подчас повседневно мешает, она вот, в своей сущности предельно же полностью до конца ведь ясна.
Человек неизменно выбирает себе наиболее легкую дорогу, а тем паче - это именно так, когда у него на голове восседает массивная начальствующая задница, что совершенно неукоснительно требует самых НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНЫХ спешных результатов.

Но может с ней не столь уж и следует во всем считаться, а то от распаханной целины пользы не больше чем от марсианского грунта в некоем глобально грядущем масштабе.

212
Помнится, именно обилие большого количества саванн некогда побудило обезьяну внезапно сползти вниз с высоких деревьев, и стать-таки на ноги постепенно обратившись в современного человека.
И вот именно в связи с этим автору иногда вообще уж собственно и думается, что величайшее изобилие гор мусора еще непременно, в конце концов, создаст новое разумное существо (крыса).
И уж встанет она тогда на задние лапы, да и даст ведь под зад человеку неумелому, заняв прежде принадлежавшее как раз таки ему место на самой вершине эволюции.
Недаром вот нынче доказано, что из всех живых существ именно крыса обладает тем же абстрактным мышлением, которое столь вот недавно считалось одним лишь достоянием всякого современного человека.

213
Может все - это и не более чем злой сарказм, однако золото осенних лесов нисколько так нельзя сменить на унылость железобетонных конструкций, не убив при этом чего-то самого главного и, прежде всего, внутри своего собственного сердца.
Мы медленно убиваем и калечим природу, выдавливаем из нее самый смак во имя всех тех сегодняшних, совершенно уж сиюминутных наших интересов…
…и главное тут - понятное дело оно в том, что все - это делается не просто так, а со смыслом, дабы извлечь из овладения дарами природы отливающие красным отблеском самородки самых ведь великих личных выгод…

А тем временем все глубже и глубже будут уходить в зыбучий песок до чего бездумного освоения несметных богатств из года в год нищающей природы те сказочно уж немыслимо сладкие надежды на сколь безмерно лучшее будущее, нежели чем, были, те прежние безмятежно прозябавшие в житейском унынии века совершенно по-скотски повседневного существования.

214
Главное оно значит, навеки сокрушить извечные оковы, яростно сдерживающие весь же полет нашей великой и светлой мысли…
Ну а что до возникающих по ходу дела бед природы, то мы ведь их еще непременно когда-нибудь все-таки разрешим… причем именно, как вполне разумные существа, да уж попросту сотрем их в порошок, если они к нам посмеют действительно вот и впрямь-то на дом нагрянуть.
Да и вообще весь этот воз только лишь неких далеких проблем разгребать явно не нам…
Но наши внуки и правнуки, что уж они нам совсем вот чужие?
Это разве что люди кого-нибудь 38 столетия нам-то совершенно ведь вовсе нисколько никто!
Да только и вправду может еще стать довольно-таки серьезной дилеммой вопрос, а не будут ли там слышны жуткие проклятия в наш самый конкретнейший сегодняшний адрес.

Нет, это, конечно же, все полная чушь и ерунда, да и зачем - это нам обо всех тех бедах наших столь отдаленных потомков и впрямь столь настойчиво теперь вот совершенно напрасно раздумывать?
Когда уж и вправду действительно придет их время, то пусть, они сами за себя пред Всевышним как-нибудь непременно еще делово похлопочут.
И все же во многом сами условия их грядущего повседневного существования всенепременно так явно закладываются этим-то нашим сегодняшним днем…
Однако это совершенно непонятно даже и большинству ученых, а не только тем самым простым обывателям - автору этих строк - то вполне доподлинно (уж поверьте) более чем однозначно известно.

215
И наиболее заглавная суровая загвоздка в быте всего того ныне существующего человечества в том-то и состоит, что вовсе не понять кое-кому и тени, тех многочисленных бед и несчастий, которые наше нынешнее поколение не дай Бог явно еще оставит всему тому, очень далекому миру довольно невзрачного будущего наших детей и внуков.
И кстати, сама - это их крайне, исключительно, пока безнадежно аморфная и обезличено невзрачная сущность слишком еще и впрямь немыслимо далека от абсолютного большинства умов, тех действительно до конца грамотных в науке людей.
И не только лишь потому, что, они всегда и везде вполне соответствуют всем же известной поговорке «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится».
Дело тут и в личностном неудобстве, просто так ни с того ни с сего (это вот надо) становиться занозой в заду у начальства, которое защиту природы вовсе не одобряет и, кстати, совсем уж ее нисколько ведь совсем не приветствует.

216
А это более чем, безусловно, под собою подразумевает, что пока и впрямь не начнутся гигантские катаклизмы, в общемировом масштабе люди по большому счету и пальцем не пошевелят, для того чтобы, хоть как-нибудь переменить всякое свое отношение ко всей той нас окружающей, исключительно вроде бы чисто так внешней среде.
А между тем всевозможные бури, а также впрочем, и все другие, вполне возможно, что и геологические катаклизмы (Земле ей вовсе не наплевать, что именно с ней без конца и края беспрестанно вытворяют) в самое ближайшее время тоже ведь могут привести к катастрофическим изменениям в самом, как он есть человеческом социуме.

217
А это в свою очередь весьма еще чревато откатом к тем довольно-таки старым методам управления государством.
Вот что страшнее всего.
Отсутствие демократии захлопнет перед самым носом у всего человечества дверь в куда только явно более достойное для него всеобщее будущее.
Либо оно скатится назад ко всему прочему зверью, либо вообще уничтожит весь этот мир в его сегодняшней, первозданной, самозабвенно прекрасной сути.
Да и сами, кстати, катаклизмы, вполне вот однозначно явление более чем и вправду ужасающее, раз уж у людей практически нет средств, для того чтобы действительно действенно защититься от всех тех великих сил вовсе не на шутку подчас разбушевавшихся природных стихий.

Но разбудить тот самый яростный природный гнев, создав все те до чего весьма благоприятные условия, для существенного увеличения силы бурь и чудовищных ураганов дано собственно и нам самим!
Причем это все не из-за войны объявленной проклятой естественности, а просто вот от общей нечистоплотности мирских устремлений властной элиты, которой абсолютно все нипочем ради счастья и процветания дня сегодняшнего.
Да и вообще люди строя и созидая свой новый мир, всегда ведь стремятся всецело выйти за рамки суровой и примитивной обыденности, попав из царства необходимости в царство птичьего полета над всем тем прежним миром скучной и вконец же опостылевшей им серости.
И именно об этом как раз вот, они и думали, вводя в строй все новые и новые усовершенствования мертвой, искусственно созданной ими среды.
Да и сколь и впрямь еще беспрестанно, они всегдашне в первую очередь более чем неизменно раздумывали, как раз над тем, как бы - это именно им получше, да побыстрее уничтожить самим-то себе ликом подобных.
Причем делать - это им полагалось именно во имя одних тех доселе беспрецедентно возвышенных идеалов, как и самого насущного блага всей-то своей великой страны.
Однако многие отважные и лихие мстители за все те безжалостно нанесенные потенциальным противником унижения великодержавному престижу их сурового и весьма гордого собой государства, попросту не принимают в расчет, что те, кто на западе принимают оскорбительные для России решения при любом даже и самом трагичном раскладе имеют все шансы уцелеть.
Ну а погибнет тьма тьмущая ни в чем не перед кем не провинившихся граждан и это их участь будет концом и престижа и государства, да может и всего человеческого, что только останется в тех, кто все-таки переживет эру ядерного сумасшествия всех тех чудовищно взбесившихся бесчеловечных амбиций.
Причем нисколько вот не следует забывать, что и природа вполне способна на великое уничтожение, всего того, что она планомерными усилиями создавала целыми миллионами лет.

218
Мир животных и растений (после общемирового катаклизма) конечно, со временем полностью возродится, но, к сожалению, уже безо всякого в том нашего собственно участия.
А между тем людей на данный момент интересуют точно те же вещи, что и стадо диких и злых павианов.
Кто будет вожаком?
Войны за территорию и куда вполне этак однозначно более удобное место под солнцем.

А из всего этого само собой и выходит, что смысл духовного прогресса вовсе ведь никак не доходит до стада думающего лишь о хлебе насущном, а его пастухи именно в этом вопросе как раз наиболее всецело вот воинственно примитивны.
Их уж к тому более чем явно обязывает их довольно-то высокое и привилегированное положение в обществе.

219
А потому этот самый пресловутый духовный прогресс и буксует, поднимая вверх фонтаны именно той прежней, а потому только же более мерзкой грязи.
Причем всякая себялюбивая восторженность всю ситуацию только еще лишь поболее значительно усугубляет.
Вот вместо того, чтобы всеми силами бороться со стихийными бедствиями при помощи того самого явно уже действительно возросшего интеллекта, человек более чем самоуверенно призадумался именно над тем, как бы - это ему создать всесокрушающую силу, которой с другого конца света, противопоставить будет попросту совершенно нечего.
И куда поточнее будет прямо о том уж так и сказать, что, если бы все те неимоверно большие усилия сферы военной, были всецело нацелены именно на достижение благовидных целей, то ведь весьма вероятно, давно бы сыскались методы как - это именно уничтожить или же несколько ослабить тот неотвратимо надвигающийся, разрушительный ураган.

220
Но понятное дело надо было стоя одной ногой за дело мира при этом спешно готовить новую серию танков пригодных для использования в условиях ядерной войны, что и вправду должна была стать тараном, яростно сокращающим все препятствия на пути распространения развитого социализма по всем тем пока еще плотно заселенным пяти континентам.
А между тем, если, медленно и прагматично последовать одним же путем самых естественных и довольно уж простейших рассуждений.
Ну чего вот вообще было той Америке, кроме окаянной идеологии с пораженной коммунизмом Россией этак-то и впрямь в течение почти что целого века слепо и воинственно амбициозно делить?
Весь земной шар пополам разделить и съесть каждый свою половину это ведь столь несуразно и совсем несерьезно!

221
А между тем нет, и никогда не было между двумя супердержавами никаких спорных территорий, из-за которых в принципе и возникали те самые стародавние конфликты между двумя противоборствующими государствами.
А потому и поныне все дело в одном лишь том до чего застарелом, как тот еще пролежень идеологическом противостоянии, что так и не отслоилось от умов старой гвардии генералитета и российских политиков.
Часть из них в тайне все еще жаждут того самого только ведь ими и вожделенного всеобъемлющего диктаторства общемирового пролетариата.
Причем то, что данное счастье никак иначе кроме как злосчастным кровавым насилием привито быть нисколько не может, их сознание совсем вот нисколько так не смущает, а только лишь безмерно сладостно радует.

222
Эти грозные бонзы, так до сих самых пор и живут в точности теми прежними своими имперскими иллюзиями, совершенно ведь, ни в какую не желая с ними раз и навсегда окончательно распрощаться.
Да даже и признать тот простой, и весьма обыденный, житейский факт, что сама по себе жизнь уж давно вот до чего настоятельно требует каких-либо иных вовсе не башмачных по столу в ООН, а как раз таки во всем здравых и прагматичных решений.

Но люди вообще зачастую разве что искоса, да и то только наспех во всем полноценно оглядывают весь этот необъятно широкий мир.
Вполне вот однозначно смотря при этом прямо в глаза исключительно так своей собственной душе и ее, кстати, сколь же весьма прозаичным потребностям.
Ну, а другие вещи до них доходят разве что тогда, когда, они вдруг с великим испугом обнаруживают, что что-то конкретное стало им вовсе не по нутру, а то и впрямь-таки совсем ведь поперек горла.

223
Да только явно страдают до чего многие из нас близорукостью или с точностью до наоборот явной той еще излишней же дальнозоркостью, в смысле самой что ни на есть чрезмерной широты всего своего весьма вот значительного кругозора.
Именно поэтому и видят такие люди одно лишь то, что им более всего однозначно по нраву, а главное по вкусу, ну а все остальное они попросту постараются нисколько не примечать, как будто и нет его вовсе на всем белом свете.

Уж, по крайней мере, до тех самых пор, пока их кто-либо в это буквально носом разом не ткнет.
Это задача для того, кто выше по званию или по должности, да только кто - это им, самим чего-либо укажет, когда, они сколь неизменно творят, те до чего всевозможнейшие инфантильные глупости?

224
Во что уж еще действительно могут некогда обойтись человечеству детские игры мускулами промеж тупоголовых от всей их сверхамбициозности серых душою и мыслями политиков?
Не пора ли переходить к сотрудничеству всех развитых государств вместо воинственно угрожающего топтания, дабы до самых уж чертиков напугать всякую противоположную недружественную сторону?
Да и какая тут разница, кто и где нынче наиболее прав, иль виноват, имеет или не имеет исконное право, прошмыгнуть туда или сюда под самым носом у кого-то другого, куда более праведного и достойного.
Правда, бравые американцы вполне же всерьез радостно облагают весь этот мир самой непосредственной данью его до чего ведь более чем незамедлительного преображения в связи с тем, что старые реалии сменились новыми будто бы значительно более светлыми и до чего только осознанно беспристрастно гуманными…
А потому все те старые Карфагены попросту должны быть незамедлительно разом разрушены и сметены с политической карты мира.
Причем для всех тех осанистых и привилегированных американцев - это и есть задача самой первостепенной важности, а то ведь весь этот мир явно уж как-нибудь, да более чем беспроигрышно и терпеливо обойдется и без их до чего неимоверно длинным манипулятором изогнутой руки.

225
Причем надо бы вот о том прямо заметить, что именно действуя собственно как раз уж подобным макаром, они вскоре до чего только обязательно выпустят наружу ужасного мусульманского джина, который безмерно осатанело используя самые новейшие технологии, сотворит же с планетой нечто нисколько так совсем непотребное…
Причем сами причины этакого бесноватого стремления американцев сделать этот мир лучше, чище и достойней надо бы сколь непременно еще поискать вовсе не в чьей-то личной выгоде и жажде наживы, а прежде всего в чьем-либо самом неистовом желании утвердится на мировой арене в качестве игрока номер один.
Причем сытая и самодовольная Европа явно подыгрывает США, поскольку ей это тоже вполне так давно уж к лицу.
Марк Алданов в его книге «Самоубийство» приводит удивительно хорошую реплику на данный счет.
«И главное, они неизмеримо меньше интересовались тем, что по существу и определяло политику правителей Европы: злосчастной идеей престижа, наделавшей столько бед человечеству».

226
Очень многие межгосударственные дрязги и впрямь ведь сколь неизменно собою напоминают сущее ломание копий в некой большой коммунальной квартире.
Или в том доме, в котором, то и дело подчас происходят большие и мелкие стычки между во всем никак так не по-дружески расположенных друг к другу соседей.
Но главное - это, конечно, именно мысль о своем собственном никем непревзойденном превосходстве, буквально во всем, чего еще можно будет добиться при помощи силы, вконец уж явно осоловевшей от всего того своего совсем не в меру затянувшегося бездействия.
Ну, а теперь в связи с явным переразвитием всех тех новых, несомненно, значительно более разрушительных технологий, может статься, что и жить после той самой очередной склоки станет тогда собственно вовсе некому.
Небось, в гробу точно все промеж собой разом же действительно так все перемирятся?
Куда там разнесчастному Нобелю изобретшему динамит до сегодняшних сотворителей вселенской ядерной катастрофы…?

227
А между тем наиболее наглядной первопричиной Холодной войны, как раз таки и являлось именно то, что Российскую империю из тайги дремучей дикости с чего-то вдруг сразу занесло в тундру вечной мерзлоты, абсолютно невозможных ко всякому их реальному осуществлению неописуемо напрасных надежд.
И ведь именно - это ярчайшее сияние сказочно прекрасных и красочных… на одной лишь белой бумаге идей, собственно и привело к тому, что многие люди длиннейшей вереницей потянулись, словно стрелка компаса на север, теряя при этом и часто вот безвозвратно всякое иное свое последующее направление.
А между тем еще Карамзин совершенно так правильно некогда провозгласил, хотя, к сожалению, не был он тогда никем нисколько услышан…
«…все смелые теории ума, который из кабинета хочет предписывать новые законы нравственному и политическому миру, должны остаться в книгах…»

228
Великие дела действительно зачастую пишутся кровью, а не симпатическими чернилами, однако вот никакой существенной избирательности в этом деле до двадцатого столетия вовсе-то никогда никак не бывало, а значит и регресса, тоже уж собственно не было практически никакого.
Единственным ярким исключением иного рода течения времени и можно даже сказать явным преддверьем новых времен могли быть одни лишь только действия средневековой «святой» инквизиции.

То есть, как правило, лучших из лучших никто вполне вот сознательно не истреблял, а значит шла обычная жизнь со всеми ее более чем обыденными аспектами.
А лучшие из лучших - это представители всех наций попавших под пяту новоявленных деспотов, а не какой-либо отдельный самый наилучший из всех народ.

229
И ведь истреблялись или «приручались» буквально все, кто хоть как-либо мог еще даже и невольно помешать идти же во тьму нашего этакого новоявленного каменного века в его-то новейшей интерпретации.
Человека явно вот захотели вновь сделать стадным животным, для чего и надо было его оболванить страстной идеологией зовущей к единению душ под красными флагами со свастикой или серпом и молотом то, на деле, было вовсе вот совершенно без разницы.
Однако почти что уж победив этакого двуликого дракона, все нынешнее человечество до сих самых пор так и не избавилось от всех тех застарелых иллюзий о самой неизменной близости сколь колоссального счастья в связи с тем самым, безусловно, заоблачным техническим переосмыслением всего этого прежнего доиндустриального бытия.

230
Причем всему этому должно было произойти именно по случаю самой же досужей реализации теоретическим путем совсем ведь разве что недавно добытых знаний, ловко отысканных в сущих тенетах тайн природы…
И, уж несомненно, что в некоем абстрактном смысле, они-то вне всяких сомнений и впрямь окажутся нам, совершенно во всем до чего только на редкость полезны.
Однако при этом вполне может собственно статься, что наше медленное, но верное постижение способов доставить самим себе самое так максимальное удовольствие весьма ведь значительно опережая всякий практический здравый смысл…
Уж к чему - это нас вообще еще приведет этот самый тянущийся более века великий опыт, производимый над всею беспечно окружающей нас средой?
Тем более что проводиться он людьми до чего только исключительно совершенно далекими от всякого нисколько недосужего понимания самого доподлинного значения, извечно существующего в природе многоступенчатого миропорядка.

231
И чего еще может собственно оказаться более чем неожиданным результатом неудачного эксперимента, тех недалеких ученых мужей, что хотят изменить весь этот мир к чему-то, самому наилучшему, вовсе про то и, не ведая, что он в этом нуждается не более, нежели чем тот же больной в тех пресловутых белых тапочках.

Но им-то самим неизменно свойственно, то самое исключительно так богатое воображение, буквально и впрямь одурманенное благостными эмоциями сколь уж сладостно им всем нашептывающим об их собственной величайшей во всем этом мире значимости.
А как раз таки поэтому все более и более в современном техногенно развитом мире того самого тупого и самодовольного невежества, что сколь безмерно величественно само себя утверждает совсем вот именно по самой середке всего того существующего мироздания.
Кое-кто, явно же, по всей на то видимости находится в том самом исключительно творческом процессе весьма ведь до чего наглядной адаптации, всего общемирового бытия под этот наш может и ладный, но вовсе-то не вечный, а разве что, пока еще вполне уж повседневный лад.

232
Получается, что если истинно под все в этой жизни и вправду можно будет более чем достойно подвести некий общий множитель и знаменатель, то разве что лишь чисто иллюзорно и временно сделав этот мир, куда только явно поболее во всем нам бесконечно полезным и всласть удобным.
Ну, а почему бы тогда при подобном благочинно бравом раскладе и в области самой обыденной человеческой психологии, не появиться уж тем до чего только непомерно чудовищным прожектам именно подобного рода донельзя, однако, противным всякому подлинно взвешенному здравомыслию?
Но может, ничего такого вовсе и не было - просто стихийные массы народа сами по себе чего-то взяли, да в великой спешности беспечно напридумывали…
Только и всего, что явно упившись с горя до чего ведь беспримерным во всей человеческой истории нескончаемым и бескрайним насилием…
Причем уж ясное дело произошло - это так именно вследствие векового произвола царской династии, как в принципе и любого вообще должностного лица, умиленно упивающегося всей своей, пусть даже и самой сиюминутной властью над всяческим другим человеком.
Может быть, даже и нечаянно ему (на одну лишь минуту) подчиненным.

233
Однако все - это разве что внешняя загрубевшая корка обыденных вещей, а если уж неспешно заглянуть, куда-либо значительно глубже, то тогда именно этак оно вполне вот однозначно всенепременно выходит…
Не вооружившись столь ему для этого необходимой искренней помощью со стороны интеллигенции, большевистский и нацистский режимы не устояли бы на ногах буквально и часа.
Они бы еще сколь обязательно рухнули через какой-то месяц или два после своего почти что ведь бескровного появления на белый свет.
Однако причины, явственно пробудившие от долгого сна, сущего люцифера германского нацизма мы уж как-нибудь здесь все-таки обойдем стороной.

234
Великая Россия стала колыбелью революции (ленинизма), только потому, что на ее широкой и необъятной земле и впрямь отыскалось предостаточно подобного рода донельзя ведь смелых духом экспериментаторов, что вполне всерьез вознамерились превратить все свое общество в некое подобие мифического Икара, отправив свой народ пинком под зад к солнцу наивысших эпатажных истин.

Так сказать, не имея при том ни малейших существенных сомнений, попросту ведь явно пребывая в столь искренне радостном ожидании, что их недалекий и невежественный народ, поневоле вскоре приучится видеть весь этот мир в принципиально иных красках, нежели чем, то ему было свойственно, когда-либо прежде.
Поскольку выбора у него при этом совершенно вот никак попросту нисколько уж не окажется!

235
А вот между тем провели бы, они этакий более чем возможно идеалистически верный социальный эксперимент исключительно разве что над самими собой, и то было бы вполне естественное личное право каждого человека распоряжаться своей собственной жизнью и судьбой.
Скажем так, собрались бы все эти левые товарищи, да и действительно устроили лично уж для себя маленький городок в тайге.
Сибирь, она какая только необъятно широкая и большая, а потому и для буквально всякого научно обоснованного язычества в ней завсегда еще место свое более чем явно бы непременно сыскалось.
Авось и поболее в этом случае его было, поскольку всех тех плохо заживающих язв советской вырубки на ее теле и в помине никак бы тогда нисколько вот совсем не оказалось.

236
Уж именно там бы смело и сотворить яростным революционерам промеж своих восторженных единомышленников (благо расстреливать возражающих не было бы никакой нужды) то самое общество, что по их весьма благородным представлениям и впрямь было бы наиболее подходяще всему тому хищнически и варварски всегдашне настроенному миру вконец безыдейных людей.
И это как раз посреди всех тех прочитавших и зачитавших до дыр «Капитал» и можно было весело строить принципиально новые отношения по всем тем славным принципам незабвенного нисколько кое-кем никак незабываемого Карла Маркса.
Так нет же, им непременно надобно было безрассудно вмешаться в чужие судьбы и свершить тот сокрушительный переворот, сколь яростно уничтоживший все нравственное, чистое духом и плотью во имя мнимых свобод, и еще более мнимого счастья чрезвычайно наивного, неизменно жаждущего новых чудес - малограмотного и крайне при любой власти забитого народа.

237
А, уж, тем более что произошло все - это именно так в том исключительно отсталом, аграрном государстве, несомненно, страдающем великим множеством пост-феодальных пережитков. Однако при этом явно обладающим огромным человеческим, и невероятно могучим научным потенциалом.
А вот коли была бы на совесть и на страх более чем безотлагательно выбрана ради столь замечательных политических преобразований, а также и до чего изощренных социальных экспериментов, этакая и впрямь до чего бесконечно отсталая, неизменно, прозябающая в сущей бедности страна, как Зимбабве…
И уж сколь она в том без тени сомнения явно нуждалась…!
…в том самом более чем резком рывке максимально быстрого цивилизованного развития…

И именно тогда, и было бы никак вот нисколько нереально, чтобы буквально весь этот мир столько-то лет совершенно же нечаянно провисел на одной лишь излишне далеко растягивающейся стальной пружине советско-американских внешних вовсе вот подчас непростых взаимоотношений.
И доколе ему еще уж сколь ведь беспрестанно раскачиваться, словно маятнику над глубочайшей пропастью вселенской ядерной катастрофы?
А после нее все те живые, явно так позавидуют тем, кто помер вместе со всеми мгновенной смертью безо всяких долгих мучений от совершенно ужасающих даже и чисто внешне радиоактивных ожогов.

238
И действительно как-никак, а негроидная раса самая угнетенная из всех в этом мире, а потому именно ее, да еще и на самом так родном ей континенте и освобождали бы из всех тех пресловутых пут рабства все те весьма яростные в деле товарищи марксисты.
А то ведь все народы Африки до чего только много веков беспрестанно страдали от европейского колониального гнета.
И, однако, уж сколь злободневно мудрейшие в области социальной справедливости социалисты, вовсе-то не очень мечтательно обращали на все - это самое пристальное свое повседневное внимание.
Им ведь было гораздо поважнее разбудить в сердцах именно тех еще в самую доску своих пролетариев истый пламень борьбы за их лучшую жизнь.
Ну, а между тем от всех этих их распрекрасных словопрений и исключительно наилучших благих намерений злющее угнетение чуть было в общемировом ядерном котле, буквально так разом навечно не сгинуло.
Причем жалкие остатки всего того человеческого племени, как, оно думается автору, то самое издревле всем небезызвестное зверски же мучительное порабощение безмолвных серых масс скорее ведь наоборот всецело заново бы затем в одночасье возродили, да еще и в самом наихудшем своем виде.

Поскольку уж вовсе не все сколь непременно станут в результате этой войны действительно полностью вот импотентами.
Но именно те, кто все-таки сумеют породить детей, скорее всего, и захотят их тут же беспощадно истребить из одной вящей жалости к ним, а мутации в животном мире это ведь будет чистейшей воды кошмар!!!

239
Однако, пока еще этот совершенно невыразимый, никакими словами ужас одна лишь блеклая химера, раздутая в чьем-либо не очень здоровом воображении…
Нет, может и мелькает она в виде некой далекой тени на всеобщем уж нашем горизонте самого так никак, пока неопределенного грядущего, да только мелькает она крайне вычурно, а потому и всецело сказочна вся ее люцеферова суть, а также и совершенно она нисколько неправдоподобна…

А посему простые люди, напрочь же попросту отказываются относиться к ней, хоть сколько-то некритично, а также еще и вовсе вот нисколько не пессимистически равнодушно…
А между тем ко всему этому следует относиться продуманно и, кстати, вполне ведь всерьез.

240
Однако порою человеку совсем невмоготу до чего только внимательно искренне посмотреть в глаза истинной правде, действительно осознавая все то, что на деле же происходит в его стране, да и во всем том мире явно так тоже…
Уж коли все те буквально вот вдоволь имеющиеся трезвые и крайне навязчивые реалии, неизменно во всем противоречат всему тому, чего он и сам еще хотел бы узреть сквозь полузакрытые веки своей извечной отрешенности от всего того не столь для него и вправду насущного.
Например, свою державу, кое-кому явно хочется видеть великой и сильной.

Прямо-таки в сиянии ярчайших светил, а говоря попроще до чего только ярких звезд, и не на каком-то жалком флаге, а на варяге, что не сдается врагу, а плывет себе по морю гордости и славы.
Однако ничего подобного мертвым никак так нисколько ведь не понадобится, а раз их и хоронить станет некому, или скажем вот, нечего станет тогда придавать выжженной на многие века земле, то какая тут к чертям собачим, может быть, великая слава?

241
Однако само то зрение у довольно многих людей явно так не в меру исключительно избирательное, а потому и видит каждый из нас именно то, что ему более всего подчас уж по вкусу, а все остальное, он постарается попросту нисколько уж вовсе не примечать.
Напрочь его благодушно отметая во всем своем вполне возможно (в самом повседневном смысле) весьма вот преотлично развитом сознании.
Ему–то ведь будет, куда удобней скользить по всему для него крайне во всем донельзя нелицеприятному совершенно же полностью равнодушным взглядом.

Поскольку именно этак в принципе и устроена сама по себе природа нынешнего человека.
Причем как оно и понятно на заре цивилизации, когда еще вовсе не было столь многих важных и критических для всеобщего выживания факторов – то было вполне же очевидной необходимостью, а потому подобный взгляд на вещи был очень этак даже во всем логичным.

242
Главное тогда было и впрямь вот заметить основную опасность, к примеру: голодного, саблезубого тигра, что явно жаждет перекусить тобой на свой дневной сон грядущий.
А в то же самое время обращать внимание на каждую корягу, что могла попасться под ноги, было совсем оно нисколько так не с руки.

И сколь немыслимо многие нынешнее люди более чем безукоризненно остались именно в точности таковыми, какими некогда были их предки всегда вот когда-либо собственно прежде.
То есть, на данный момент времени в их душах бесподобно ласково преобладают именно те колоритно ярко выраженные принципы существования, каковые были приобретены человеком, некогда еще в том самом незапамятном каменном веке.
Одно лишь явно в нынешних людях всецело отлично от всех тех стародавних времен, а именно вполне уж облегчились тяготы буквально так всеобщего нашего существования
Ну, а значит и была господином прогрессом всем нам в дар безумно радостно преподнесена вся та сколь беспутно сытая уверенность в том бесконечном же немыслимо сладостном продолжении всеобщего нашего сегодняшнего благоденствия.

243
То есть чистая во всей своей естественной наивности душа, была в них попросту разом постепенно вытеснена урбанистическим холодным практицизмом, куда более страшным в его продуманной жестокости, нежели чем некогда была та суровая и сколь ведь изощренная в ее извечном варварстве, безмерно алчная и полуголодная дикость.

А кроме всего, остального прочего существует и тот всенепременный жизненный фактор, что весьма до чего только четко определяет, то, несомненно, так во всем объективное положение вещей…
Совсем уж оно никак не иначе, а чем поболее сил по изменению всего окружающего мира волей неволей накапливается в людских руках, тем только более, они увязают в непролазной трясине всего того, что они отдают природе назад...
А между тем природа при этом становится на колени и послушно выполняет даденные ей человеком указания.
Она течет, куда и требуется и образует водохранилища, человек ступает ей на грудь и заставляет ее глубоко вдыхать весь смог своих гигантских городов…
И вообще пока что происходит именно то что нам собственно так сегодня и хочется.
И вот именно по этой до чего только приснопамятно безотрадной причине, всех уж тех величественных и высокопоставленных дураков и тянет гордиться своей исключительно мнимой причастностью ко всем этим нашим новым всемогущим и всеобъемлющим мощностям.

244
Поскольку именно для них в том и была заключена возможность утвердить на совсем ведь ином, куда более высоком, словно ярчайшие звезды уровне, все свои безмерно непомерные амбиции, а о завтрашнем дне им подумать было, в сущности, попросту не дано, как и совершенно так недосуг.
Однако когда уж он и на самом-то деле до чего многозначительно настанет, у всех нас действительно будет, куда поболее сил, дабы изменить весь этот мир к чему-либо непревзойденно светлому и куда истинно безошибочно лучшему.

А между тем всю ту абсолютную ничтожность всех наших нынешних, сегодняшних знаний обо всем, что нас нынче, так или иначе, окружает, вполне может почувствовать на своей шкуре тот же, мультимиллионер, внезапно заболевший вовсе вот никак нынче неизлечимой болезнью.
И уж тогда он явно окажется, совершенно беспомощен пред лицом весьма скорой, безусловно, ведь для него неминуемой смерти…

245
Да только о том, что и весь этот мир, в конце концов, тоже вот в принципе может еще заболеть каким-либо нисколько неизлечимым недугом в результате всей той самой бескрайней и зловредной человеческой жизнедеятельности…
И разве на наш сегодняшний день есть кто-либо из больших политиков, кто бы о том именно загодя как раз таки сейчас, уж действительно на деле и вправду без году неделя о том призадумался?
А как раз потому все на этом свете существующие природные богатства собственно и рассматриваются именно в качестве добычи в до чего долгой охоте за всеми теми самыми насущными благами жизни.
Причем исключительно еще и в угоду чьим-либо личным амбициям, а вовсе ведь не в связи с некими новыми, и в самом так деле довольно насущными потребностями всего того нынче существующего человечества.

246
Сколь многое в этом мире неизменно развивается и усовершенствуется в одном лишь том единственно верном ключе до чего только и впрямь бесповоротного потакания чьим-либо чрезмерно непомерным чаяниям…
Вот уж взять бы, да обратить всех нас безо всякого исключения в вечных и впрямь-таки увеченных навязчивой рекламой безмерно же счастливых потребителей чьей-либо до чего удачно продаваемой продукции.

Ну а сам смысл делания денег он вполне вот естественно, вовсе не в их численном количестве, и, кстати, нисколько он не заключен в том самом ничем ненасытном желании самого максимального их сосредоточения в чьих-то одних лишь только руках.
Нет, куда вот скорее, все дело тут именно в том экономическом рычаге, при помощи которого всякий, кто
сможет им обладать, безусловно, получит возможность весьма так изрядно давить на все принимаемые исполнительной властью политические решения.
Да и без этого буквально всякий тот, кто по праву и уму ворочает очень даже большими деньгами, посредством больших финансовых потоков непременно заполучает в свои руки самые истинные средства ради самого уж насущного осуществления наиболее грандиознейших своих планов!

247
Причем дикая жадность алчных дельцов…
Сколь ведь часто исключительно невежественных, а временами и того только хуже попросту глубоко апатичных, а в том числе и к судьбе своих собственных отпрысков… все - это явно имеет самое прямое и непосредственное отношение к пещерным, а то и явно более далеким от нашего сегодняшнего дня доподлинно стадным взаимоотношениям.
Успех вожака стал измеряться некими новыми категориями, ну а так все осталось, в точности прежним - исключительно старым.

248
Но автор не столь уж старается как-то, излишне третировать цивилизацию, только за то ее до чего весьма неприглядно наглядное свойство, несомненно, выражавшееся именно в том, что все, чего она вообще умеет, так это разве что обильно и сытно употреблять себе в пищу все, что ей хоть как-то попадется под руку.

Но, однако, ведь он вполне отчетливо внутренним зрением видит, кого - это именно затем станут уничтожать словно крыс, если уж послезавтра начнут происходить всевозможные резкие и вовсе-то неположительные изменения в самих условиях нашего всеобщего обитания на этой, пока столь весьма благодатной планете.

249
И совсем не иначе, а то обязательно будет каста сегодняшних маститых ученых.
Они собственно и сами того нисколько не понимают, какую еще именно яму, они всеобщими своими усилиями нам всенепременно вскоре обязательно выроют, до чего только спешно подкапываясь под столь естественный и вечный ход вещей и событий.

Ими же попросту всевластно владеет жажда большого и весьма ведь донельзя насущного эксперимента, того значит самого что, прежде так всего, преумножит их собственную весомость в научной среде и вящее (в их собственных глазах) величие, а лишь затем, хоть сколько-то послужит во благо всего остального человечества.
И именно во имя первого, а вовсе вот никак не во славу и благо второго…
Все те рьяные деятели науки довольно уж часто бывают безраздельно охвачены этаким и впрямь вот рвущим им душу на куски жгучим желанием выпить буквально-то все беспредельное море глобальных знаний обо всей же окружающей нас вселенной.

250
А кроме того им сколь непременно хочется спешно и радостно отчитаться пред всей той неизменно довлеющей над всем имеющимся бытием политической властью о самом незамедлительном выполнении всего того имевшего место социального заказа и получить за все - это более чем явно так причитающуюся им мзду.
А уж она ясное дело будет выражаться в более высоком эквиваленте уровня жизни.
Вот, к примеру, закрыл глаза на то, что в сибирские реки Лену и Амур сколь обильно льются всяческого разного рода весьма так ядовитые химикалии…
Ну и пожалуйста, бери себе, да и радуйся той вполне ведь сносной, человеческой жизни…

251
Да и великий писатель Иван Ефремов в его романе «Час Быка» описывает нечто довольно схожее на далекой (выдуманной им) планете Торманс.
«Эвизу приютили инженеры из класса "джи", люди, стоявшие повыше на иерархической лестнице.
Потому и комната и кровать у нее были немного просторней, чем у Чеди. Каждая ступень в иерархии Торманса выражалась в каком-либо мелком преимуществе - в размерах квартиры, в лучшем питании.
Эвиза с удивлением наблюдала, с каким ожесточением люди боролись за эти ничтожные привилегии. Особенно старались пробиться в высший слой сановников, стать "змееносцами", где привилегии возрастали до максимума.
В ход пускались и обман, и клевета, и доносы. Подкупы, рабское усердие и звериная ненависть к конкурентам - Стрела Аримана неистовствовала, отбрасывая с дороги порядочных и честных людей, умножая негодяев среди "змееносцев"…»

И там же:
«- Да, да! Я не могу обойтись без них, без этих "джи", но не верю им. Ученые - обманщики, трусы и ничтожные прислужники. Во многих поколениях они обманывали правителей и народ Ян-Ях, и, насколько я знаю, то же было в старину на Земле. Они обещали, что планета может прокормить неограниченное количество людей, и совершенно не учли, что земля истощится задолго до назначенной ими предельной цифры. Не учли вреда химических удобрений, отравивших растения и почвы, не учли необходимости определенного жизненного пространства для каждого человека. Не понимая всего этого, они не постеснялись выступить с категорическими заключениями. И в результате вызвали страшную катастрофу. Восемьдесят лет Голода и убийств! Правда, за ошибки и наглость они расплатились. Тысячи ученых повесили вниз головами на воротах городов или перед их научными институтами».

252
Конечно, вовсе не все ученые мужи одним миром мазаны!
Да только вот расплачиваться за содеянное, придется им всем безо всякого на то собственно исключения!
Естественного отбора тут нисколько вообще ведь никак не будет!
Их-то тогда станут со всей той лютой и беспощадной жестокостью уж сколь безжалостно и беспрестанно мучительно повсюду убивать.
Причем за одну лишь разве что их сущую почти вот безымянную принадлежность к той самой всем и каждому на всем белом свете до чего только и впрямь-таки внезапно, словно налетевший ураган опостылевшей касте.
Поскольку довольно многие представители ученого мира и станут собственно крайними в случае вселенской экологической катастрофы.

И все - это при том, что они, конечно же, вовсе ни в чем этаком совершенно не были нисколько виноваты, как некие сугубо отдельные личности!
Все их действия однозначно шли всем нам на одно лишь истинное благо, да вот уж сиюминутные сегодняшние интересы, попросту никак не давали им ни малейшей возможности действительно заглянуть, в то хоть сколько-то отдаленное грядущее… а там вполне может быть и не сущее райское благоденствие, а ад и хаос вовсе ведь не внезапно взбесившихся и разом на всех нас ополчившихся стихий.
И хоть все - это явно будет происходить относительно же постепенно, а все-таки должен будет еще произойти некий перелом, когда проблемы отдельных стран и впрямь сольются в одну большую критическую беду, что в единый миг станет всеобщим и совершенно неотвратимым бедствием.
Все разом тогда окажется истинно супротив человека и всей его банальной и всецело бесцельной сосредоточенности на одних лишь немыслимо безрадостных бедах его-то сегодняшнего зачастую исключительно так политического бытия.

253
Люди сегодняшние в первую очередь предпочитают утрясать именно те свои взрослые дела, а неистово яростную защиту окружающей среды полагают к рассмотрению только, как разве что чье-то личное чудачество.

А между тем те нисколько незрячие, как и абсолютно безразличные ко всякому нашему более чем временному всемогуществу совершенно необъятные силы природы еще непременно воздадут всем нам должное, в сущую отместку за всю эту нашу до чего чрезвычайно бурную, как и нескончаемо бездумную деятельность.
Оная по большей части, пока вот заключается именно в том, чтобы неизменно сокрушать пределы вечности нашими весьма ведь безнадежно временными достижениями…

254
Однако вот право вина, тех отдельных людей, всецело так более чем эфемерна, раз, весьма вдумчиво рассуждая обо всех процессах двигающих науку, куда-то действительно на деле вперед до чего невольно натыкаешься на тот более чем объективный факт…
Всякое продвижение науки осуществляется исключительно коллективно, а потому и нельзя говорить, что кто-либо нарочно ее совсем не в ту сторону силою тащит.
Нет уж говоря о том крайне ошибочном сегодняшнем утилитарном подходе, приводимом в действие людьми, загодя так умиленно готовящихся к совершено же неизбежному и неминуемому последующему вскрытию всех тех только еще где-то ненароком затаившихся тайн природы…
Тут ведь самым принципиальным образом, можно очерчивать одну лишь ту сколь непроглядно общую, глобальную направленность, а вовсе никак не те до чего только отвратительные свойства некоего исключительно зловредного ответвления всякой научной деятельности.
А между тем вся ее смертоносная (для всякой в этом мире естественности) извечная суровая практика нисколько ведь никак не зависит от каких-либо отдельных, так или иначе занятых в науке личностей.
И все же даже если отдельные люди вовсе и не в силах поменять большие приоритеты, а в особенности, хоть сколько-то умерить большущие аппетиты людей всегда могущих в ответ на грозную критику попросту вот враз завинтить «финансовый вентиль»…

255
Да только и сами ученые зачастую полны самого великого самомнения и главное им совершенно невдомек, что и они (и это точно) о сколь многих вещах и знать, пока еще нисколько не знают.
Поскольку ведать про них будут только те исключительно так другие…
Уж точно как и те для сколь многих поколений единственно верные знания об устройстве мира Аристотеля сегодня явно так могут восприниматься разве что, как сущий анахронизм…
Вот кто его собственно знает, а не окажутся ли в том самом относительно далеком грядущем многие из тех неопровержимо верных теорий нынешних ученых сродни тем самым обветшало древним античным воззрениям.
То есть, довольно немалое число из ныне более чем нерушимо незыблемых законов мироздания могут еще всецело затем предстать в виде чего-либо полностью так бесспорно раз и навсегда совершенно безжалостно оспоренного, а потому и безвозвратно низвергнутого в пропасть явно вот навек минувшего незнания.
Как и те самые никак ведь отныне несостоятельные представления о мире древних греческих философов.
Аксиомы, конечно, опровергать дело глупое и безответственное, однако наши инструменты еще довольно ведь достаточно примитивны.
Ну, а потому и ко всему увиденному при помощи какого-нибудь инструмента вооруженным глазом надо бы между тем относиться довольно уж весьма и весьма скептически.
Вполне может быть еще довольно много таких излучений или явлений во всей вселенной, о которых мы сегодня совершенно же нисколько даже и не догадываемся.
А потому и всеобъемлюще верные выводы обо всем глобальном устройстве мироздания надо бы делать, оставляя при этом, хоть какое-то место действительно заслуженному при том сомнению.
Да и вообще истинное познание должно быть буквально во всем сугубо всесторонним, и охватывать собой не одно лишь более чем полноценное понимание всего нынче увиденного, но и самое наглядное действенное умение, определять все его самые же изначальные истоки.
То есть надобно бы всем нам во всех деталях разумно ведать о самой сущности всех тех когда-либо и где-либо происходящих событий.
Да и во всех уж их сколь вот подчас и самых малозаметных пертурбациях, а в том числе и в микромире.
Причем одно лишь самое ведь подробное крайне любознательное знание о том, чего - это именно и когда оно произошло, никак не подарит нам подлинного и всестороннего понимания принципов, по которым всегда и везде чего-либо происходит по той нам, пока еще вовсе-то и неведомой схеме.

256
Причем практически любой весьма существенный прорыв в науке сколь до боли подобен «подкопу» под наше современное, пусть и не самое благополучное нынешнее существование…
Причем не то чтобы этого никто нисколько вовсе не понимает.
Понимание-то есть и оно более чем полноценно веское, да только многие ученые люди, слишком вот беззастенчиво сентиментальны, амбициозны, проникнуты слепой верой в свою собственную великую значимость…
И им действительно достается очень уж много многообещающе хорошего, пока впереди пред фарами технического прогресса не забрезжит же ответный ослепительный свет всех и каждого ослепляющего зеркального отражения…
Автор имеет в виду тот неумолимый третий закон Ньютона, который гласит, что всякое действие обратно равно своему противодействию.

257
Да только многие ученые явно соотносят данное явление к одним тем самым уж элементарным и прикладным законам физики, ну а самих себя, они весьма вероятно ставят их, безусловно, значительно выше, да и во многом действительно многозначительнее.
И разве все дело (в том самом, пока еще сколь, несомненно, грядущем) эффективнейшем нашем умении управлять всем тем, так или иначе существующим бытием?

Раз уж буквально все оно более чем непреложно всецело заключено в одном лишь чьем-либо весьма стандартном умении описать и вызубрить все те имеющиеся в живой природе те или иные процессы?
Может все-таки главное оно, только в тех основных побудительных причинах и факторах, что всецело поспособствовали самому конкретному возникновению, тех или иных самых различных явлений?
Причем, то, что является наиболее вот действительно важным и весьма многозначительным, так это именно то, что глубоко от нас скрыто под всевозможными подспудными, внешними факторами.

258
Главный смысл познания должен быть заложен именно в обнаружении самой сокровенной сути вещей, а не в виде изучения всех их более чем наглядных внешних проявлений, что довольно-таки и впрямь вдоволь вот попадаются на глаза всем этим нашим современным ученым.

То есть всенепременно жизненно важно вовсе не то, что происходит на весьма легко различимой вооруженному или даже невооруженному глазу «поверхности» всевозможных биологических форм активности…
Нет, главное оно заключено как раз в той еще, пока сокрытой от нас невидимой и ничем неощутимой взаимосвязи между самыми различными процессами в живой природе.

259
И действенно позитивное научное познание сколь ведь, несомненно, должно ведь означать то буквально так полнейшее доскональное понимание всего того, а как - это именно производится, то самое сложнейшее взаимодействие между всеми теми до чего немыслимо разнообразными и разрозненными факторами.
Но столь подчас разноликие явления природы нисколько друг с другом современной наукой, пока еще в единый узел совершенно не увязываются, кроме как разве что в некоем общем для всех их действительно едином аспекте последовательного осуществления нашей всеобщей жизнедеятельности.

А между тем - это как раз таки их невидимых рук дело всегдашне обеспечивать все это наше всеобщее повседневное существование.
Да только, как это именно им удается проделывать на той самой до чего и впрямь обыденной житейской практике никому еще пока толком не ясно, а значит, и шастать повсюду с ножницами перерезая те или иные «проводки» дело чересчур оно нисколько неблагонадежное…

260
Поскольку более чем славную пользу можно извлекать, в том числе и рубя тот сук, на котором давно сидишь.
Пока ты его под собой столь неистово рубишь, тебя уж столь приятно укачивает, да и древо всеобщей жизни тебе разве что колыбельную пред вечным сном не споет.
А вот, скажем так, для вящего примера смогут же какие-нибудь дикари издали подглядеть за работой простого работяги кочегара и этак ведь сразу сообразить, что ежели в топку паровоза подкидывать значительно больше угля, то он явно непременно тогда поедет значительно шибче.

Однако откуда им бедолагам собственно знать о принципиальных свойствах парового котла, уж коли все чего они вполне вот осознанно научились проделывать, так это разве что подбрасывать и подбрасывать в топку уголь.
И как бы это только наши современные ученые мужи со временем не оказались именно вот на месте этих самых невежественных дикарей!

261
Поскольку выгода то явная, наш паровоз вперед летит, ну а, где и когда, в конце концов, взорвется вконец перегревшийся котел, то уж почувствуют на своей шкуре одни те наши не столь отдаленные потомки, вот только бы остаться им после всего этого целыми, да и по возможности невредимыми.

Однако могут, они еще оказаться вследствие всех этих бестолковых мероприятий весьма этак явно недалеких, хотя и высоких лбов одними же грядущими окаменелостями в геологических слоях Матери Земли.
Чем-то навроде всеобщего для всех нас памятника, несомненно, воздвигнутого в честь дичайшего и алчного прошлого, как и искрометно пришлого вместе со всем тем цивилизованным бытием, истинно сказочно умиленного скудоумия!

262
А между тем настоящие корни базаровщины, они-то по большей части заключены именно в той отнюдь так не частичной отмене всей той великой и необъятной многогранности всего нас окружающего мира, чем-либо вполне однозначно плоским, словно блюдечко исключительно двухмерным и черно-белым мировоззрением.
Причем происходит все - это именно в связи со сколь существенной неопознанностью всего того, чего нам надо бы незамедлительно враз ведь мудро познать во всей же вовсе недосужей полноте.
Ну а для этого крайне необходимо его вдоль и поперек исполосовать и выпотрошить, дабы затем стало полностью уж понятно предназначение каждого отдельного участка некогда ранее живой плоти.
Правда, куда лучше изучать весь организм в самом действительно естественно живом его состоянии.
До только то будет совершенно не научный и очень даже всецело примитивный подход.
Ну а так вполне ведь возможно как дважды два доказать, что мы буквально все в этом мире на данный момент действительно знаем, словно свои пять пальцев.
А потому мы и можем сколь уж и вправду до чего неистово воинственно возгордиться наскоро накопленным багажом донельзя умозрительных знаний.
Ну а для действительного дельного овладения ключами, отворяющими все потайные двери природы, нам еще явно понадобится нечто совершенно так принципиально другое.
Но для этого явно нужен более чем наглядный просвет в тучах мнительно сентиментального весьма уж однобоко образованного всезнания.
Причем лженаучные теории от научных подчас отличает одна только, куда большая их обдуманность и обоснованность на фактах, да и отсутствие всякой идеологической подоплеки.

263
А впрочем, сама как она есть необходимость объяснять явления природы простыми и легко объяснимыми факторами, она-то как раз, и возникла еще на заре нашей цивилизации.
Сказки всех народов мира буквально пестрят всевозможными довольно поверхностными объяснениями как уж катаклизмов, да так, в том числе и самых элементарных житейских вещей простому логическому объяснению нисколько никак совершенно неподвластных…
Вот и современная наука, она тоже явная смесь всевозможных суеверий и наблюдений людей, пытающихся все объяснить пока еще не слишком пока замысловатыми формулами…

264
А между тем в учебниках истории довольно отдаленного будущего многим сегодняшним строго доказанным и полностью ведь проверенным временем теориям вполне найдется весьма почетное место впрямь-таки, напротив, от более древних представлений о черепахах, на которых, видите ли, неизменно покоится весь этот наш бренный мир.
Да есть, конечно же, разница!
Тех черепах никто и никогда не видел, а вот сегодня есть способы разглядеть, то, что скрыто от нас как его микроскопическими размерами, да так и самыми запредельными расстояниями…
Но увидеть чего-либо - это еще никак не значит действительно понять всю его вовсе не столь уж явную сущность и характер.

265
Внешний эффект есть результат множества различных явлений, и об их природе можно, пока вот разве что весьма смело догадываться.
И вот на основании зверского аппетита своих совершенно непомерных амбиций, а также еще и нездорового желания обязательно бы реализовать на практике все свои самые заветные мечты некоторые «высокомудрые головастики» и могут уж все вокруг нас до чего только замутить, да и полностью на целые века заболотить.

Это ведь именно им на деле более чем бесслезно свойственно делать для себя, те самые навек этак впрямь уж бессмертно окончательные выводы.
И это именно, они беспрестанно норовят до чего величественно во все, что только еще окажется возможным, сколь же запросто многозначительно вмешиваться, дабы добиться, куда вот явно принципиально лучшего результата, чем оно было у глупой (прежде всего неразумной) природы.
А между тем нам пока ведь чего-либо этакое заковыристое совершенно неопытными руками творить, ну совсем уж оно, несомненно, ведь рановато.

266
Подобный все и вся явно сколь неправо упрощающий подход ко всей той буквально вездесущей реальности вполне может всех нас привести к одной лишь дальнейшей чистейшей профанации в плане овладения всеми настоящими секретами бытия.
Ну и куда уж тогда кому-либо еще вот действительно прислушаться к тому чего-то разве что лишь свое и совсем этак нисколько невнятное верещащему здравому смыслу…
А между тем - это именно он тихо, но крайне при этом настойчиво требует, чтобы в будущем времени действительно ведь еще начались скорейшие розыски средств соединения нашего подчас донельзя зыбкого в логике разума с умом природным, всегда и во всем неизменно целесообразным.

То есть, нам нужно бы до чего старательно отыскать те верные пути дороги, по которым и предстоит, затем пойти всем нашим далеким потомкам, ради истинного обретения ими элементарного здравого смысла в сфере их строго научной жизнедеятельности.

267
Однако с этим бы лучше никому, пока еще нисколько так вовсе совершенно не торопиться!
А то, слепо же веря всяким нигилистам Базаровым, уж само по себе оно сколь однозначно и до чего только бессердечно невзрачно разом выходит…
Поскольку сама мать земля под нашими ногами, грубая и плоская, то все, чего на ней находится и под нею залегает можно до чего запросто препарировать, словно ту же лягушку.
Разве что инструменты надобно бы взять, более весомые, как и значительно более совершенные.

И для того чтобы их задействовать надобно, мол, двигать вперед науку, сея интернациональную бездуховность, как и создавая всяческие социальные теории всецело оторванные от всякого элементарного здравого смысла.

268
Ну а истинные блага духовности они-то сколь неизменно зиждутся на национальном самосознании, не имея при этом ничего общего со всяким национализмом, поскольку любовь к своим духовным истокам только лишь изредка переплетается с ненавистью ко всему чужому и полностью инородному.

Большой талант, он, как правило, выше подобных проявлений, но у него может и не хватить никаких собственно сил, противостоять внешнему диктату общих устремлений, во всей той интеллектуальной среде, в которой он повседневно и буднично более чем неизбежно всегдашне обитает.
А если без надуманной и бесподобно ласковой восторженности действительно предельно вдумчиво заговорить обо всех тех огромных дарованиях именно вот в области естествознания, то там сколь, несомненно, отрицательно сказывается совсем ведь другая интуитивная черта.
Нет, там это, как правило, именно та еще до чего амбициозная самоуверенность в своих собственных силах одолеть же «слепые законы природы» и впрямь-таки разом заменив их исключительно более «разумными» человеческими.

269
А между тем, прежде чем доблестно проводить любой эксперимент неважно какой социальный или научный, а главное еще и не в каких-либо тех довольно-таки весьма ведь микроскопических масштабах, надо было хотя бы процентов на 80 вполне уж твердо осознавать все его основные, возможные последствия.

А раз все то, что мы действительно надежно и верно знаем об этом мире, мало чем отличается от познаний малыша только лишь вчера пошедшего в школу и едва осилившего азы азбуки, но уже почитающего себя, куда вот явно умнее директора школы.
Но может, все тут дело было именно в том, что в наши руки к самому большому несчастью, довольно-таки недавно попали слишком же большие рычаги технического прогресса, а мы их можем приводить в движение чисто механически, безо всякого осознания всех к тому грядущих гибельных последствий?
Да и дело не только ведь разве что в этом.
Не чересчур ли многие беспечно и кичливо смелые экспериментаторы более чем брезгливо и пренебрежительно относятся ко всему своему сегодняшнему поколению, словно, как крайне же мелкому мусору общечеловеческой истории.
Им-то в их сладостными иллюзиями вдоволь вот так и напичканном воображении, попросту вычерчиваются дивной красоты планы всеобщего облагораживания всего духа людского.
Ну а для этого только бы и надо, как следует, перемолоть всю ту аморфную людскую массу, дабы затем и можно было, очистив зерна от плевел, создать из простых и никчемных обывателей, рыцарей всею душой ратующих за всеобщее благоденствие, счастье и равенство.
Однако менять к чему-либо лучшему можно только-то нынче обыденной (не парадной) жизнью живущих людей!!!

270
Всякий кто неистово вознамерился изменить к лучшему все те еще не народившиеся, грядущие поколения, если чего и сможет так это разве что резко ухудшить породу людей нынешних.
То есть тех, кто сегодня по этой земле бродит, весь из себя неприкаянный, а потому, и нуждается он в постоянной защите, а в том числе и от самого ведь себя.
И кто же - это вообще сказал, что нынешнему человеку и вправду необходимы какие-либо нелепые идеи всецело абстрактного рода и толка?
До чего уж у некоторых принято ничтоже сумняшеся спекулировать нисколько никем, пока еще не понятой и вовсе так трезво, пока не оцененной принципиально голой идеей… столь нелепо зудящей в ухе о некоем сладостном царстве грядущей свободы.
Хотя человек совсем уж не в том ведь нуждается – история - это более чем наглядно и объективно доказала великой кровью порабощенных идеями масс.

271
Ну, а окончательный и до чего только весомый смысл всех кем-либо произвольно внесенных изменений всегда лишь в их конечном результате, а совершенно не в том, как - это именно людей властно окрылило единое чувство сопричастности к воплощению в реалии обыденных будней, тех самых исключительно новых принципов общественной жизни.
А ведь добиться чего-либо такого при помощи всех тех аляповатых, лубочных идеалов было совершенно вот вовсе нисколько не реальной задачей.

Потому что для того чтобы действительно сделать сказку былью надо бы видоизменить не ход мысли всегда уж зачастую до чего только безнадежно праздных интеллектуально простых людей.
Нет во имя этого надо бы довольно долго и планомерно из поколения в поколение постепенно переиначивать всю систему их весьма так обыденного житейского жизнеустройства.

272
А коли некие правители, (коие всегда должны быть избранными своим народом) и сумеют, хоть сколько-то на деле сжиться с принципами того самого действительно разумного, а не поверхностно восторженного равенства, то и своему родному обществу, они уж как-нибудь еще сумеют привить мышление совершенно другого более широкого и менее эгоистичного плана.
Хотя вот надо бы прямо сказать, что такой невероятной (в наших сегодняшних условиях) власти на данный момент было бы безумно сложно управлять своим народом, а все ж таки, именно оттуда из центра и расползаются по всей стране миазмы ранее в ней нисколько и вовсе-то невиданного осатанелого зла.

Ну, а кроме того, просвещенное цивилизованное общество всецело приучает всех своих членов к фактически рефлекторному подчинению властям, безо всяких раздумий и хотя бы беглой оглядки на свою собственную совесть.
И человек он в принципе мог быть честным и порядочным до тех самых пор, пока его не засосала пучина государственной машины, все подшипники которой смазываются исключительно одной же коррупцией, поскольку никак ведь иначе, она попросту ни в жизнь не сдвинется с места.

273
А раз - это именно так, а никак не иначе, то, как вот вообще в то возможно было столь бездумно и слепо поверить?
Разве весь тот донельзя громоздкий общественный механизм, было возможно реформировать, да еще и при помощи отчаянной свистопляски восторженных лозунгов?
Нет, это, знаете ли один лишь до чего только пристальный взгляд в самые зрачки своего собственного воображения.
Светлый разум тоже иногда вполне может спать и видеть прекрасные грезы грядущего, которым реальностью между тем никогда ведь вовсе совершенно не стать.
Причем жизнь, можно быть, прекрасна, в том числе и если человек дремлет, видя сны наяву и розовое в его сознании, может вытеснять черное без всякой связи со всеми теми и впрямь-таки повседневно окружающими его реалиями.

Причем, чем уж несоизмеримо легче и принципиально проще в чьем-либо бесконечно богатом на всевозможные восторженные иллюзии воображении действительно еще станет искристо ярко вырисовываться, то до чего только немыслимо благословенное достижение, тех самых исключительно дальних далей светлых грядущих дней...
Нет тем - это явно и впрямь разве что лишь значительно поболее неизменно окажется весьма же донельзя так бесконечно во всем отстраненней от всякой насущной реальности, а значит, и от любой на деле без тени сомнения стоящей того, настоящей житейской пользы.

274
Давно бы пора то понять, что не столь редко, сама разница между достижимым и желаемым всегда вот довольно неприметно пролегает по минным полям загодя совершенно вот обманных надежд.
Но есть же люди, что посредством чтения прекрасных произведений художественной литературы, более чем запросто перемахнули через все пороги жизни, и уж ходят, они по этой матушке земле, нисколько при этом никак, не соприкасаясь душой, со всем тем, чего только на ней ни есть немыслимо же вовсе-то не отмываемо грязного.
Можно подумать, что всякая нечисть сама собой предпочтет наскоро взять, да исчезнуть с лица всей планеты, причем именно оттого, что ее просто-напросто перестанут совсем этак значиться собственно замечать?

275
А, между тем всякая подлинная чистота может проистекать только лишь из того бытового и истинно житейского фактора, что кто-то ведь значится, станет же ползать по всяким темным углам, протирая коленки, и неистово выгребать оттуда всю завалявшуюся там безмерно отвратительную мерзость.
Нынче так – это задача полиции.
Однако это один лишь могучий технический фактор и будет способен действительно вот именно со временем видоизменить всю криминогенную обстановку, прежде чем – это произойдет в связи с доподлинно реальным улучшением самой, как она вообще есть человеческой природы.

Камеры слежения буквально на каждой улице вполне же могут создать довольно-таки неуютные условия для всевозможного рода хулиганов и бандитов.
Маска на физиономии, если - это не карнавал тоже привлечет к себе весьма пристальное внимание, а кроме того те камеры можно еще и до того усовершенствовать, что и любые маски преступникам нисколько тогда, никак не помогут.

276
Конечно, для того чтобы ограбить богатого ювелира злоумышленники непременно подсоберут деньжат, да и обзаведутся вполне соответствующим дорогим оборудованием, да только простому хулиганью оно уж окажется совершенно не по карману.

Но - это как раз ведь можно соотнести именно ко всем тем весьма же положительным сторонам технического прогресса, что явно еще будут использованы, скажем так, демократическим правительством во благо всех своих добропорядочных граждан.

277
Однако буквально всякое государство неизменно тяготят одни лишь заботы о чем-либо сегодняшнем и крайне вот для него весьма уж обыденном и насущном.
Ну, а на все что, так или иначе, сколь и впрямь более чем безнадежно касаемо будущего всего человечества, то тут ему зачастую и вправду бывает, что издали, да и вблизи на него попросту же обезличено наплевать.
А между тем создавая новые модели машин, нужно бы в первую очередь неизменно вкладывать самые максимальные средства, именно в сколь существенное уменьшение количества всех их весьма зловредных выхлопов в атмосферу.
Но вся проблема именно в том собственно и состоит, что все те крайне так губительные факторы, причиняющие все более и более заметный вред природе…
О да, они пока никак не дают о себе знать, пассивно накапливаясь, опаляя всех нас, издали зноем, словно те еще грозовые тучи где-то там далеко, далеко почти, что на самой линии горизонта.

278
И главное был бы вот посреди всех тех высокообразованных людей, что сегодня совершенно бестрепетно управляют нашей планетой, хотя бы один опытный капитан, он уж давно начал бы оглушительно громко бить в набат.
Да только откуда ему сегодня собственно взяться, раз вовсе никак не смог бы он успеть, сколь этак загодя появиться на белый свет.
Разве что из будущего смог бы он к нам заявиться, да только точно уж тогда доведется ведь ему бедолаге доживать свой век в доме для умалишенных.
Однако вовсе вот не потому, что все мы и впрямь этакие значится действительно умные.

279
И кстати, к слову говоря у наших далеких предков, ума и страха, некогда, куда ведь явно поболее было, нежели чем его есть у нас, не так чтоб и впрямь их далеких потомков.
Уж они-то тогда действительно верили во всевозможных вредных духов, и всемогущих богов.

А потому строя в начале лодки, а затем и корабли те древние мореплаватели, сначала самым тщательнейшим образом изучили все же повадки весьма вот порою неспокойного и крайне коварного моря, и лишь затем, они собрались с духом, дабы отважиться отправляться, в какие-либо сколь отдаленные путешествия по его бескрайней синей глади.
Да и то ведь - те древние моряки разве что собой и рисковали, а не всеми своими семьями, что почти всегда оставались где-то на берегу.
Нынче берега нет, вся планета превратилась в один огромный полигон на котором, некий двуногий вид, денно и нощно пробует создать же себе ту самую роскошную жизнь, которая для него еще окажется возможна - уж при этом явно заручившись помощью второй рукотворной природы, что сегодня сколь агрессивно, и весьма активно вытесняет собой первую.

280
Люди нынешнее ни в черта, ни в Бога (в смысле его сокровенной сути, а не по каким-либо чисто внешним признакам) вовсе и близко не верят, а за дьявола, они вполне однозначно держат соседа, что бестолково подминает под себя всю их исконную, обхоженную и объезженную зону политического влияния.
Слепо следуя закону главнейших еще ведь явно во всем пещерных амбиций современный человек попросту перешел в эру ядерного оружия в своих мыслях держа свойства дротиков и томагавков того самого незапамятного каменного века…

Нынешние средства убийства разве что лишь поменяли всю свою сущность, да и сложность их устройства претерпела самые так истинно колоссальные изменения, однако сама форма восприятия орудий для защиты и возмездия осталась в точности на том самом первобытнообщинном уровне.

281
Человеческое бытие, вообще не основано на каком-либо взвешенном и проникновенном самом вот насущном цивилизованном взаимопонимании и зачастую явно прослеживается та самая довольно четкая потребность выяснения отношений путем всевозможных препирательств и разбирательств, причем тот, кто оказывается сильнее и заносчивее, он и окажется более прав даже и в самых простейших семейных дрязгах.

А если уж заговорить о внешних связях между правительствами, то и там действуют все те же принципы, потому как нет никакого различия между, хоть сколько-то большим и малым, когда – это вообще вот с какой-либо стороны касаемо человеческой психологии.

282
Общая доминанта присутствует всегда и везде и только выражается, она как-либо абсолютно так вовсе исключительно неоднозначно.
Поскольку в большом и крайне затуманено мутном политическом мире неизменно уж как есть существует очень даже большой клубок всяческих воинственно амбициозных интересов.
И они, беспрестанно сталкиваясь, как правило, создают целые реки и горы безнадежно разнузданной болтовни, да и вздыбленных к самым небесам более чем бессмысленно осоловелых эмоций.
Ну, а уловить во всем этом броуновском совершенно беспрестанном движении какую-либо толику действительно вот взвешенного на разболтанных весах общественной справедливости здравого смысла задача почти что вовсе исключительно так немыслимо невыполнимая.
При этом сами те еще сколь непременно вечные понятия всецело едины для буквально любой части общественного организма.
Под чем-либо подобным автор более чем уверено подразумевает, прежде всего, любовь, дружбу, неприязнь и ненависть.
Они-то более чем неизменно возникают и застывают в одних и тех же формах добра и зла, и они лишь разве что изредка слегка так видоизменены чьей-либо самой конкретной индивидуальностью.

Нет, уж конечно на все – это порою накладывается самое огромное количество личностных оттенков людей, которым неизменно хочется всякого разного, ну а решение принимается одной лишь довольно малой группой лиц.
Ну а потому и получается в конечном итоге та самая куча мала из всего того столь огромного количества неизменно уж составляющих ее компонентов.

283
Однако же тем основным и, кстати, наиболее весомым козырем так и остаются одни лишь те ни с чем иным во всем бытии живых существ, и близко вовсе-то совершенно несопоставимые злобные амбиции.
Ну, и это как раз им грешным и убогим всегда ведь решать, чему - это быть на всем белом свете, а чего может и будет у нас возможность, хоть сколько-то, пока еще на деле милосердно избежать и милостиво попросту миновать.

Потому что не дай только Бог всякой человеческой натуре действительно соприкоснуться с какими-либо дикими, не проходящими в течение нескольких лет совершенно непереносимыми несчастьями.

284
Пользы от добра и уюта, исподволь ведь создаваемых всемогущим техническим прогрессом может остаться, увы, совсем ни на грош.
Коль скоро доведется всему человечеству сесть в грязную лужу из-за одного лишь доподлинно младенческого своего недопонимания всего того, что на данный момент является для каждого из нас одной той крайне так опасной и вовсе-то не взрослой игрушкой.
Причем речь тут ведется буквально уж обо всем, поскольку электромагнитные волны, излучаемые различными бытовыми приборами совсем не столь безвредны, как это некоторым подчас оно кажется.
Всякие технические новшества нашу жизнь всецело улучшают и развивают?
Может оно и так!

285
Однако развитие человека, как личности, никак независимо от таких нынешних обыденных факторов, как тот сколь беспечно обеспечивающий нас всем необходимым, донельзя вот всеблагой технический прогресс.

И это несмотря на то, что и в самую насущную помощь воспитания каждой отдельной личности, он и вправду ведь может оказаться действительно вот, всецело разносторонне направлен.
В принципе его вполне возможно использовать и на то чтобы сделать людей несколько более вот образованнее, развить и усилить в них чувство морали.

286
И как уж действительно все - это еще может выглядеть на самой элементарной и житейской практике быта?
Ну, так никто ведь чужого и близко себе не возьмет только, затем дабы потом на этом и погореть, да и в тюрягу до чего надолго загреметь.
Воруют всегда лишь ради того чтобы получить посредством этого даровое добро или же максимальную выгоду при перепродаже.
А в случае, коли кража совершенно незамедлительно обнаружится и ничего другого, кроме больших и крупных неприятностей – это никому тогда сулить вовсе, вот значит, нисколько не будет…
Надо бы более чем прямо про то сказать никто тогда на такие дела попросту и близко ведь не пойдет.
Истинных клептоманов не столь уж действительно много.

287
В точности в той же манере можно говорить и о прививании хороших манер и нравов при помощи легких ударов электрошоком, а не отсидкой в течение нескольких месяцев с точно такими, как и сам тот малолетний воришка биндюжниками.
Вся эта шпана оттуда лишь значительно хуже, затем, да и несомненно-то, еще и на взводе выходит…

И ведь от этакого зачастую совершенно никчемного наказания прока никакого нет, хотя вполне возможно допустить, что уж в чем-либо, он явно действительно выгоден всем власть имущим - этот повсеместно вот существующий террариум с гадюками, которые время от времени выпускаются обратно на волю…
…как-никак, а мелкие воришки, старательно отвлекают внимание общества от всех тех главных ворюг, что крадут больше всех и главное, что именно из общего кармана.

288
А вот выдали бы подростку хорошую порцию электрического тока и то ведь дело вовсе не смертельное, однако, весьма и весьма так достаточно поучительное.
Уж лучше малец, несколько месяцев своей жизни попросту вообще не проживет, чем он раз и навсегда затем приучится быть более чем постоянной угрозой всему окружающему обществу.

289
А вот чего собственно думают о тюрьме, как о методе исправления два великих классика русской и общемировой литературы.
Достоевский «Записки из мертвого дома»
«Но я твердо уверен, что и знаменитая келейная система достигает только ложной, обманчивой, наружной цели.
Она высасывает жизненный сок из человека, энервирует его душу, ослабляет ее, пугает ее и потом нравственно иссохшую мумию, полусумасшедшего представляет, как образец исправления и раскаяния».

Чехов «Остров Сахалин»
«В пользу системы общих камер, я думаю, едва ли можно сказать что-нибудь
хорошее. Люди, живущие в тюремной общей камере, - это не община, не артель, налагающая на своих членов обязанности, а шайка, освобождающая их от всяких обязанностей по отношению к месту, соседу и предмету. Приказывать каторжному, чтобы он не приносил на ногах грязи и навоза, не плевал бы на пол и не разводил клопов - дело невозможное. Если в камере вонь или нет никому житья от воровства, или поют грязные песни, то виноваты в этом все, то есть никто».

290
И зачем это только в самом конце книги почти уж всецело посвященной весьма вот ныне насущной теме экологии, приводить изыски из классиков по поводу мест не столь отдаленных?
А дело тут собственно именно в том, что технический прогресс всю планету вскоре доведет до полнейшего всеобщего истребления всей той где-либо свободно существующей жизни.
Это ныне она довольно-таки благополучно, пока еще обитает в своих вполне ведь действительно естественных природных ареалах.

А после этаких великих дел, современный человек, без тени сомнения окажется, фактически заперт в казематах подземных убежищ.
И если он оттуда когда-нибудь и выберется, то уж отправиться он прямиком назад в дикую природу!
И пока еще не поздно нужно бы сколь делово притормозить всех тех с ломом, которые яростно порываются, буквально все разом переиначить, ничего при этом ровным счетом совсем не понимая в самых обыденных свойствах сколь повседневно закостенелой в ее более чем полнейшей естественности жизни.

291
Причем речь тут идет именно о ключевой структуре всего нашего никак так не со вчерашнего дня возникшего всеобщего существования.
И в этой чрезвычайно запутанной мозаике жизни, может попросту и не оказаться чего-либо никак уж совершенно вовсе вот не существенного…
А потому всем тем доблестным новаторам и не стоит «откручивать гайки» от тех самых механизмов, что являются плодом тончайшей настройки надежно выверенной миллионами поколений живых существ.
Но ученый люд в самих себе упорно видит светлый образ творца всего нового сущего.
А потому и сотворит он, в конце концов, мир абсолютного безлюдья.
И это и вправду может уж действительно произойти, если конечно не исчезнут сами собой те варварские представления, что сколь ведь бездумно вмешиваясь в сами процессы жизни, мы можем не мытьем так катанием более чем благополучно добиться, что довольно-то многое начнет функционировать значительно лучше, слаженнее и продуктивнее.
А между тем сколь многое еще есть совершенно неясного в этом весьма разноликом мире.
Мы поняли одни лишь наиболее основные проявления всех тех невероятно разноликих природных явлений.
Ну, а все те тончайшие нити, весьма надежно связывающие промеж собой саму подоплеку тех немыслимо разных вещей, нам можно будет разве что еще лишь более чем незатейливо разодрать в самые мелкие клочья.
Однако до чего и впрямь так до чего ведь нелепо получив в свои руки (то же самое, по всей своей сути, новоявленное каменное орудие) им сразу уж и начинать, более чем бестолково отрывать одну на всех нас всеобщую братскую могилу.

292
Сама мысль о том, что мы величественнее и гениальнее природы подчас уж несносно гнетет разум некоторых недоумков, а тем и вызывает в них жажду бурной псевдоинтеллектуальной жизнедеятельности…
О нет, они и вправду живут беспрестанной заботой обо всем, пока уж до чего вольно (во всю грудь) дышащем человечестве…
И вот еще что, они вполне однозначно тратят безумно много времени в ратных поисках наиболее разумного подхода во имя последовательного, а главное и исключительно так наилучшего переосмысления всего того нас повседневного окружающего бытия в самом прямом смысле, куда более плодотворного его использования в одно лишь наше наивысшее благо.

А большой их ежемесячный заработок - это естественно, что одна лишь наиболее значительная степень наилучшей благодарности общества за весь их каторжный труд во имя всего человечества в целом.

293
Общество, оно, конечно более всего ценит как раз таки труд именно тех, кто его продвигает куда-то вперед и то уж вовсе неважно головой вперед или ногами по ходу пьесы все это само собой сколь непременно вскоре вот выяснится.
Главное - это чтобы именно сейчас нам было до чего хорошо и безмерно сладостно почивать на лаврах своего собственного безмерного (техногенного) величия.
А о будущем времени (в смысле экологической ситуации) думать нам, пока еще совсем не резон, поскольку от совершенно напрасных раздумий голова только ведь более чем и впрямь же излишне распухнет…
И морщины раньше времени на чьем-либо челе явно так непременно появятся…

294
Ну а, кроме того, похоже на то, что никому вот вовсе нет никакого дела, как это именно люди с пещерным мышлением и впрямь уж еще могут воспользоваться техническими новшествами и общемировыми наработками в области генной инженерии.
И одной из причин, весьма так всерьез увеличивающих данную опасность, является то, что культурное и просвещенное общество совершенно не готово поступиться своим эстетическим чувством.
Грязь всяких общественных дрязг вовсе вот никак не про них, они ведь живут на белом свете, дабы беспрестанно и сладостно вдыхать аромат книжных иллюзий.
Свет их души изливается только на тех, кто достоин, лицезреть счастье, а те, кто просто живут, словно бактерии интеллигенцию подчас интересуют только как этнос и никак не более того.
А ведь давно пора бы сделать так, чтобы перемычка между интеллектуалами и народом попросту совершенно перетерлась.
И именно тогда и можно будет хоть сколько-то рассчитывать, что никакая политическая власть попросту не отважится на создание подпольного мира с людьми крысами, запертыми в специально для них отведенном чулане.

295
Слава Богу, Россия стала постепенно возвращаться к старым добрым временам, когда не было еще столь твердого разделения между обладающими всем богатством знаний и их вовсе так никак нисколько-то не имеющих.
А то ведь загонит научная братия в гроб больше народа, чем это некогда сделало нацистское нашествие.
Да и оставшимся жить доведется по законам темницы, поскольку неба им тогда точно никогда будет более не видать.
А это уж будет жизнь впрямь-таки хуже некуда…
Вот еще один пример из того что пишет о царской тюрьме доктор Чехов в его книге «Остров Сахалин».
«Стадная сарайная жизнь с ее грубыми развлечениями, с неизбежным воздействием дурных на хороших, как это давно уже признано, действует на нравственность преступника самым растлевающим образом. Она отучает его мало-помалу от домовитости, то есть того самого качества, которое нужно беречь в каторжном больше всего, так как по выходе из тюрьмы он становится самостоятельным членом колонии, где с первого же дня требуют от него, на основании закона и под угрозой наказания, чтобы он был хорошим хозяином и добрым семьянином».

Ну а каким это именно человеком, он затем еще выйдет на сколь долгожданную волю - то ведь всем должно быть абсолютно понятно!
Законченным бандитом и варваром, более уж совершено нисколько не приспособленным к вполне этак естественной и нормальной жизни.
Нужно ли кому-то наспех обращать плохих людей в зверей?
Конечно же, нет.

296
Но дело тут еще и в том, что культурные люди чересчур вот крайне так экзальтированно щепетильны по отношению ко всем своим распрекрасным, возвышенным чувствам…
Ну а коль скоро их чего-либо и впрямь доводит до сущего белого каления…
Уж до чего только постараются, они этакую проблему решить вполне однозначно же обухом.
Скажем, поставив человека к стенке или заперев его в тесной клетке с ему-то во всем до конца им подобными.

И вот оттуда из-за решетки затем и выходят впоследствии на свет божий, несомненно, не совсем люди, а некий их явно иной особый подвид - имеющий образ, но зачастую вовсе не подобие нашего современного человека.
А между тем электрошок тоже может отнять (если при помощи той же науки все правильно рассчитать) у того, кто преступил закон энное количество лет жизни, а потому и менять чего-либо в законодательстве совершенно не будет в том ни малейшей нужды!

297
Конечно – это так уж бесчеловечно подвергать людей электрошоку, но и они тоже в свою очередь чего-то, эдакое бедовое натворили, за что их вполне следует в самое безусловное назидание всем тем другим до чего и впрямь справедливо наказать.
А, кроме того, электрошок еще и запросто можно использовать именно как кому-либо более чем приемлемую альтернативу…
Некоторые точно же предпочтут несколько сеансов жуткой боли вместо обычного тюремного заключения, так что жертва сама сможет выбрать себе подобный вид наказания, то есть, в том числе и совершенно же добровольно…
Попросту потому, что у человека при этом еще явно останется гораздо более приличный шанс вернуться полноценным гражданином в ту общую и нормальную жизнь.

298
Что вот касаемо явственного вреда для здоровья, ну так и тюремный срок его тоже уж никому нисколько никак не прибавил.
Причем почему - это никто вовсе ведь даже и не думает, что преступника совершившего гнусное, впрямь-таки ужасное злодейство при помощи той же науки, вполне еще можно сделать на всю оставшуюся жизнь именно прикованным к постели лежачим инвалидом.
Надо лишь будет разве что оставить саму, как она есть принципиальную возможность его возрождения к нормальной и полноценной жизни после проведения повторной операции, раз уж внезапно выяснится, что он нисколько не был на самом деле, хоть сколько-то к чему-либо подобному вообще ведь причастен.

Или еще коли он действительно через много, много лет во всем искренне раскается и горько пожалеет обо всем им некогда содеянном.
Зачем уж тогда все эти электрические стульчики и газовые камеры, где он сможет умереть быстро и почти безболезненно?

299
Так нет же, никто этого никогда ни в жизнь вовсе вот не сделает, поскольку все - это до самой крайности не эстетично и не этично.
Вот разве что, если - это чего-нибудь и вправду полноценно личное, то только тогда «один добрый человек» вполне может попросить какого-нибудь делягу хирурга совсем так ненароком ошибиться и тогда тот недруг, что некогда 40 лет, назад увел чужую невесту, будет всю оставшуюся ему жизнь, как и понятно беспрестанно мучиться…
Или, к примеру, может ведь чей-то пациент во время не самой нужной для его здоровья операции взять, да коньки отбросить (по желанию наследника).
И совершенно естественно и очевидно, что заправскому эскулапу все - это непременно полностью сойдет с рук, как и кому угодно другому всего-то навсего немного ошибившемуся, выполняя свои прямые и непосредственные обязанности.
Раз на то у него есть подтверждающий его квалификацию инженерный диплом, или даже исключительно так самое простое наличие специального образования.

300
Недалекие люди вообще довольно-то частенько припоминают друг другу все же старые обиды и оскорбления.
При этом далеко не все, из тех, кто до чего откровенно преступил закон, впоследствии имеют с ним, хоть какое-либо дело.
Как говорится, коли уж все как надо обдумать, то вот любую аферу, несомненно, можно сделать делом более чем законным и добропорядочным по отношению к толком вовсе не умеющим распорядиться всем-то своим имуществом глупым лохам.
Подобное поведение явно нисколько так не преследуется со стороны государства, потому что совсем не представляет оно для него ни малейшей угрозы.


301
Вот пока правительства всех развитых стран не научатся воспринимать интересы каждого из своих граждан, как свои собственные кровные и близкие их сердцу заботы, никакого реального прогресса в духовной сфере человечество так на практике и не осуществит. 
Причем речь тут идет только о принятии всех тех вполне соответствующих законов и ни о чем собственно более…

Через многие тысячелетия планомерного культурного развития цивилизованное общество действительно начнет жить по законам равенства и братства, поскольку тогда совсем не останется никаких чужих проблем и все тяготы и заботы станут действительно общими. 
В этом-то по представлению автора равенство и братство собственно и заключаются.

302
А пока на наш сегодняшний день одной лишь сплоченностью в некое общее, единое целое и станет возможно пусть и немного, но все-таки явно отодвинуться от сколь узкого края той самой пропасти, куда вот явно толкает людей неудержимый (от всей его однозначной бездумности) всесильный технический прогресс.

Ведь вся же беда с этаким Аладдином, причем вовсе не из некой стародавней арабской сказки, а всамделишно произведенным на белый свет нашими человеческими руками, уж в том-то и заключена, что нет никакой защиты от всей той лавины новой информации обо всем так или иначе окружающем нас мире.

303
Теории строятся и рушатся, ну а их практическое применение нередко бывает, основано вовсе не на самых надежных, до самого конца однозначно же полностью, да и действительно вот стоящим образом выверенных данных.

Господин эффект правит бал, а он вполне так еще может быть очень даже опасен в той-то Самой далекой, нисколько не завтрашней перспективе. 
К примеру, нам вот действительно позарез было надо с самого дикого наскока сразу освоить все те простому житейскому уму иногда совершенно уж непонятные, новоявленные возможности всех тех самых ультрасовременных мобильных телефонов.

304
Вроде бы, они не столь действительно вредны для всякого человеческого здоровья, однако вовсе не столь нужные навороты, потребовали весьма значительного усиления всего исходящего от них излучения. 
А вот проверили бы лет за пятьдесят-семьдесят, да еще и весьма всесторонне все последствия его довольно-таки многоступенчатого воздействия на человеческий организм, а лишь затем и внедряли бы все те более чем возможно, что очень даже насущные, а также и безмерно вот изящные новшества.

Причем далеко не со всеми ими такая уж собственно и проблема, а только с теми, что всенепременно связаны посредством электромагнитного излучения со всем внешним миром! 
Но от самой-то как она есть довольно существенной возможности лишние деньги с клиентов содрать, кто же - это будет себе в ущерб крайне так недальновидно отказываться?
Да и государству через налоги тоже кое-чего обязательно еще перепадет, а потому никто вот вроде бы не в накладе (кроме, конечно же, потребителя).
Хотя, конечно, все дело тут было именно в том, что всяческие технические новшества стали нам совершенно вот исключительно принципиальным образом беспрепятственно доступны, и кто это окажется этаким профаном, чтобы тупо и аморально отказываться от всего того, что стало для нас реально вот истинно уж достижимым?

305
Вот этак-то оно и было с тем самым самоубийственным термоядерным боезапасом, и неужели нельзя было всех этих адских бомб на всякий случай изготовить штук по пятнадцать с каждой стороны?
Причем начинить их запалом только лишь немногим сильнее, чем была та, атомная смерть, что некогда была сброшена на Хиросиму и уж тогда их использование… по самому прямому их назначению ни в коем же разе к проблемам общемирового характера, нисколько бы никак не привело.

Просто куда более страшное, чем оно было некогда ранее супероружие, а сверх того ничего такого, словно вселенский апокалипсис необъятного и грандиозного.
Однако на самом-то деле именно в самом по себе слове М-О-Ж-Н-О и выражается вся ведь суть всеобъемлющего человеческого потребительства и полного равнодушия ко всем тем вполне еще возможным его последствиям.

306
И так уж оно было всегда, все манит и манит человека северное сияние радужных надежд, но там наверху в ионосфере идет извечная война солнечного ветра и магнитного поля. 
Это порой очень даже невероятно красиво, но мы-то можем и этакое чего-нибудь еще отчебучить, что на некоторое время вполне всерьез навредит магнитному полю Земли. 
Дыры в озоновом слое, они ведь ясное дело, посредством чьего же пота со лба на белом свете совсем вот недавно так объявились!
Первооткрывателям сколь действительно многое предстоит узнать обо всем этом мире, но надо бы заранее подумать и обо всех тех весьма неожиданных последствиях, а то от всех этих весьма заманчивых перспектив… еще голова может и впрямь запросто закружиться…
…и вот неминуемо, в последующей перспективе право жить уж тогда более собственно никому нисколько не предоставится… 

Автор, в принципе уж полагает, что в будущем мы еще непременно окажемся, вполне этак непременно способны действительно овладев совершенно беспредельными знаниями… 
Создать ведь именно к тому весьма значительные предпосылки… чтобы уж сыграть всем нам сразу-то в ящик из-за одних лишь тех всевозможных до чего только бездумно в жизнь воплощаемых экспериментов той вконец избалованной всеми своими вовсе так пока еще никак не обнадеживающими успехами донельзя же шаловливой научной детворы.







Отзыв:

 B  I  U  ><  ->  ol  ul  li  url  img 
инструкция по пользованию тегами
Вы не зашли в систему или время Вашей авторизации истекло.
Необходимо ввести ваши логин и пароль.
Пользователь: Пароль:
 

Литературоведение, литературная критика