ОБЩЕЛИТ.NET - КРИТИКА
Международная русскоязычная литературная сеть: поэзия, проза, литературная критика, литературоведение.
Поиск по сайту  критики:
Авторы Произведения Отзывы ЛитФорум Конкурсы Моя страница Книжная лавка Помощь О сайте
Для зарегистрированных пользователей
логин:
пароль:
тип:
регистрация забыли пароль
 
Анонсы

StihoPhone.ru

О российской истории болезни чистых рук

Автор:
О российской истории болезни чистых рук

Нет, и никогда не было, на всем белом свете силы, куда так пострашнее грозного могущества острого, неотвратимого, словно кинжал в руке опытного воина, буквально-то ничем неистребимого желания сколь же безотлагательно взять, да наскоро осуществить, то самое истинно великое всеми вот благими помыслами своими до чего уж донельзя праздное - абстрактное добро.
И кстати, это было именно то, чему еще всенепременно должно будет затем воплощаться в жизнь при помощи целого арсенала ярчайших иллюзий, причем сколь уж явственно безо всяких же существенных знаний о том, чего - это вообще собственно нужно для счастья каждому конкретному взрослому человеку, а уж тем паче целому многоликому обществу.
Сие рассуждение принадлежит автору данной книги.

Какие бы несусветные мерзости не происходили бы на всем белом свете, им всегда ведь сколь непременно отыщется крайне этак простое логическое объяснение и самое безотлагательное оправдание, если уж послужат сии деяния, тем-то самым возвышенным идеалам, что еще сколь приведут все человечество к его великому и несомненно-то ярчайше светлейшему завтра.

Мысль, приписываемая автором этих строк, тем самым сколь ведь истинно отрешенным от всех обыденных реалий идеалистам, что вовсе так не иначе, а всецело одухотворены разреженным воздухом Олимпа, а к тому ж еще и вполне вот наделены его более чем умиротворяющим спокойствием.
То есть тем самым людям, которые если
и могли взять в руки лопату и начать ею до чего только неистово ковыряться в сырой или тем паче извечно этак промерзлой земле, то разве что из-под палки того самого новоявленного тоталитарного государства, что было же создано при их-то самом вот непосредственном участии.

1
Отдельные человеческие сообщества до чего уж неоднократно порывались в самом ведь безумном темпе попросту так разом сорваться с посильно же сдерживающей их весьма этак короткой цепи обыденности…
Им, по всей на то видимости до чего безутешно же захотелось сколь ведь безотлагательно добиться весьма этак существенных перемен, во всей как она есть системе общественных отношений вовсе-то, невзирая на всю их незыблемость и замшелую вековую косность.
А уж для того собственно они и взялись же за плуг навалившись впрямь так всей массой своих неуемных и ничем же вообще ведь нисколько-то неукротимых амбиций…
И кстати, само ведь, как есть сущее постоянство абсолютного же неизменного течения жизни, попросту так напрочь ускользнуло от зоркого взгляда всех тех, кому все прежнее тупо казалось одним лишь явственным противовесом всему в этом мире светлому, а также и сколь уж вконец опостылевшей вязкой конвой.
Абсолютная утопичность ласковых чьему-либо восторженному сердцу перемен попросту ведь никак не могла же прокрасться в впрямь-таки пронизанный светлыми дремами мозг всех тех, кто мыслил о сущем благе людского сообщества, единым мыслящим и чувственным критерием неизменно-то его наделяя.
Да еще этак главное и всех его членов сразу без всякого же исключения, буквально так значится поголовно.
Ну а возникли этакие большеглазые идейки-прохиндейки о всеобщем грядущем неминуемом счастье и равенстве, и братстве от одного только сколь уж явного вот книжно-цветастого прекраснодушия.
А между тем их совершенно же мнимая достижимость в предельно короткий срок не более чем попытка повторения БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ МИРА…
Да только так уж и быть его рьяные «пересоздатели», несомненно, вот были готовы несколько, и потерпеть, сколько оно будет значиться нужно до вполне ведь, несомненно, успешного завершения его до чего же крайне насущной перекройки - ясное дело по их собственному образу и подобию.
Подобное устремление никак уж не могло не сопровождаться низвержением в сущие бездны ада всех тех, кто тем или иным образом даже и в мыслях своих мог вот попытаться всерьез же воспротивиться всеобщему ликующему демаршу весело этак шагающих в ногу со всеми…

И уж надо бы сразу заметить, что свой до чего только низменный исток данное движение в «светлую тьму» совершенно-то наспех осуществленное попросту же зверски околпаченными иллюзиями массами…
Нет уж данное попросту вставшее на дыбы яростное отрицание всех истых принципов существующей действительности, неизменно так брало свое начало вовсе не от глубоко выстраданного веками душевных мук истинного переосмысления, сколь уж и разнообразных свойств всего этого нашего общественного бытия.

2
И вот до чего же ершисто и осатанело гордо, осуществляя все те сколь уж для кое-кого безмерно ведь долгожданные, глобальные перемены…
Та толпа, что совершенно же ослепла от всех своих несусветных амбиций, как и безбожно осатанелых внешних воззваний, будучи всецело ведома одним лишь исключительно всеобщим инстинктом массового разрушения, и только ведь ради него собственно и сбившаяся в стаю…
Вот сколь уж неоднократно она этак предпринимала все эти свои бессмысленно глупые, зато до чего же однозначно рьяные попытки, взять, да в одночасье переиначить весь ведь уклад своего более чем застарело обыденного существования.
Само собой разумеется, что обыватели стремились к этому вовсе вот не всецело, однако желающих все этак разом сокрушить неизменно же всегда было более чем предостаточно.
Это ведь только если бы выкрики все долой неизменно носили несколько же иной характер…
Именно в том все и дело, что яростные призывы неистово зовущие раз и навсегда покончить со всем донельзя треклятым прошлым ради мишурного света нового, более светлого и счастливого существования встречались иначе, нежели чем был бы встречен слезливый призыв фанатика самокастрата ко всем лицам мужского пола, незамедлительно последовать его же бесславному примеру.

3
Как-никак, а толпа вовсе не столь уж действительно податлива, чтоб ей можно было с величайшей легкостью навязать всякие-то чрезвычайно безумные непотребства.
Однако вот политические авантюристы ничего ведь подобного ей собственно и не предлагали.
Да только к чему уж они еще сколь ведь всенепременно пришли бы, вслед уж за их отчаянно смелым воцарением над всей-то пока еще одиноко же существующей необъятной вселенной…
Попросту явно так не хватает в ней руководящей руки рабочего-крестьянского класса.

И все эти усилия были б предприняты только ведь дабы совершенно же незамедлительно ограничить увеличение человеческой биомассы, которая при них уж точно б жила (как и понятно) в самой полнейшей идиллии с довольно-таки скромными ресурсами нашей планеты.
А кроме того они ведь тоже самые-то разные были…
И хуже подлых фашистов могли бы еще оказаться одни лишь только свои доверху переполненные верой в свой светлый путь милые господа товарищи!
Нацисты аморально и уродливо желали добра всему своему народу, ну а большевики хотели одного лишь только явного тотального вырождения…

4
Ими безостановочно двигало стремление к самым максимальным (дутым) успехам, и вовсе так не менее однозначному перерождению всего ведь рода людского в сплошное же тупоголовое быдло.
То, что Варлам Тихонович Шаламов в его «Колымских рассказах» совершенно ошибочно называет «канцелярской выдумкой» на самом-то деле являлось вполне ведь прагматичной политикой государства, белее чем, несомненно, же нацеленной на грядущее всеобщее вырождение нации.
Вот яркая цитата из «Колымских рассказов».
«Если уж к ним относятся как к рабочей скотине, то и в вопросах рациона надо быть более последовательным, а не держаться какой-то арифметической средней канцелярской выдумки. Эта страшная средняя в лучшем случае была выгодна только малорослым, и действительно, малорослые доходили позже других».

Как говориться, если уж действительно изыскивать самые вот скрытые устремления новоявленного тоталитарного общества, то вернее всего они себя проявят как раз-таки там, где у него имеется самая же максимальная власть…

5
Нет, уж давно бы пора изъять из обращения всякую вот мысль о некоей более чем простой аморфной безмозглости дьявольской большевистской заразы к тому ж еще донельзя-то пропитанной истинно скотской идеологией…
Эта власть была по-своему очень так даже мудра и начала она вырождаться только ведь вместе со всем своим же народом.
Виктор Астафьев являвшийся плотью от плоти всего своего общества в его книге «Царь рыба» вполне этак явственно, не жалея на то самых черных красок, сколь уж живописно описывает сущую деградацию широчайших северных просторов его некогда благодатной… в ширь необъятной даже и на карте - северной родины.
Вот он весьма этак конкретный пример его глубоко прочувствованного мироощущения.
Астафьев «Царь рыба».
«…а начальник строительства требует продукции, на каждой оперативке брякает по столу: "Нам завезли достаточно человеческого материала, но добыча руды тормозится. Доставленный на всю зиму человеческий материал несоразмерно убывает, и если так будет продолжаться, я из вас самих, итээровцев, вохры и всяких других придурков, сделаю человеческий материал!"
Много людей пало в ту зиму. Но с весны караван за караваном тащили по Енисею вместо убывших на тот свет свежий человеческий материал. По стране катилась волна арестов и выселений, массовых арестов врагов народа, вредителей, кулацких и других вредных элементов».

Люди этак-то быстро (после революции) перестали ведь быть собственно уже людьми…
И ясно как божий день, что общемировая диктатура, глупая, яростная, подкованная исключительно так в одном лишь техническом смысле, в конце концов, вообще перестала бы их считать за истинно живой материал, к чему действительно же наблюдались весьма вот явственные тенденции, причем еще в 20 годах прошлого столетия.

6
Может, конечно, все - это одни лишь нелепо досужие домыслы автора, да вот уж, однако совсем недавно российская цензура, наконец-таки, милостиво соизволила разрешить дополнить книгу Ивана Ефремова еще ведь теми двумя некогда ранее (навсегда) же изъятыми из нее абзацами текста.
Наверное, на наш сегодняшний день, все вот «мысли праведные» о вполне уж вскоре осуществимой общемировой диктатуре пролетариата в Кремле, несомненно-то, попросту ведь более чем окончательно выдохлись.
Солдатские портяночные духи мировой революции на наш сегодняшний день, уж окончательно так превратились в гниющий тлен на свалке общемировой истории…
Иван Ефремов «Час быка»
«Родис узнала о массовых отравлениях, убавлявших население по воле владык, когда истощенным производительным силам планеты не требовалось прежнее множество рабочих. И наоборот, о принудительном искусственном осеменении женщин в эпохи, когда они отказывались рожать детей на скорую смерть, а бесстрашные подвижники – врачи и биологи – распространяли среди них нужные средства. О трагедии самых прекрасных и здоровых девушек, отобранных, как скот, и содержавшихся в специальных лагерях – фабриках для производства детей».

Там же.
«Безмерная людская глупость не дает возможности понять истинную природу несчастий. С помощью наших аппаратов и химикалий мы вбиваем в тупые головы основные решения социальных проблем. По заданию великого и мудрого Чойо Чагаса мы создали гипнотического змея, раскрывающего замыслы врагов государства. Наш институт изготовил машины для насыщения воздуха могущественными успокоителями и галлюциногенами, ничтожное количество которых способно изменить ход мыслей самого отчаявшегося человека и примирить его с невзгодами и даже смертью…»

7
Вот неужели именно за этим и надо было столь уж мучительно голодать, да и всем кагалом роиться вокруг сказочно уродливой идеи всеобщего тотального равенства?
Нуждалось ли то еще дореволюционное общество в совершенно этак незамедлительных всесокрушающих переменах?
Ответ на этот вопрос следует поискать в том же «Часе Быка» Ивана Ефремова.
«Ведь ничего не изменится, если принять доктрину, противоположную предыдущей, перестроить психологию, приспособиться. Пройдет время, все
рухнет, причиняя неисчислимые беды».

Из всего этого, несомненно, можно сделать вполне этак здравый и совершенно же окончательный вывод.
Уж в чем человеческое общество действительно же еще от века нуждалось, а, между тем, и теперь в точности в том испытывает самую явственную потребность, так - это в одном лишь весьма ведь существенном подъеме всеобщего уровня духовности и культуры.

8
Как раз уж именно вот тогда, несмотря ведь на то, что кое-кто, быть может, в это совершенно же не поверит, народ и сам громогласно востребует, себе все то, чего ему и вправду этак действительно нужно.
И уж тогда он с величайшей же легкостью попросту вот обойдется безо всех тех более чем красноречивых выразителей всей его доброй или же, безусловно, этак крайне-то осатанело злой воли.
И уж во всяком случае, когда ему свои, а вовсе не чужие обильно и напрасно в гражданской резне кровь пускают все новое и светлое из него только же уходит в сущее небытие, ну а обнажаются одни лишь побелевшие от времени кости старого, и вроде бы как давно в нем изжитого.

9
Конечно, и в прошлом чего ведь только в этом мире уже не бывало, а в том числе и безмерно кровопролитные религиозные войны.
Однако ясно как Божий день, что, когда возникает некая новая религия или какое-либо новое ее ответвление у нее обязательно сразу отыщутся, как свои ретивые почитатели, да так и ее отчаянные хулители, да только все - это вовсе не было более чем явственным путем в самую что ни на есть непроглядную тьму.

Это ведь только наше советское новообразованное язычество, и явилось вот наиболее тяжким и совершенно этак беспросветно идейным - тягчайшим из всех вообще же возможных-то зол.
А те ведь некогда явно так имевшие место религиозные войны…
Уж, несмотря на всю сколь обильно льющуюся в них кровь людей одного и того же народа, весьма однозначно они собою олицетворяли воистину благой поворот к чему-то несказанно лучшему вместо дикого, ханжеского средневекового невежества, разврата, а также и явственного порабощения светлого учения Христа истинным сатаной в сутане высшей касты тогдашнего католичества.

10
А ведь в средневековом европейском христианстве сколь этак однозначно же возродились и донельзя еще преумножились все те более чем явственные черты того самого стародавнего язычества, что, некогда как, уж доподлинно, то известно, включало в себя, в том числе и человеческие жертвоприношения.
Инквизиция вполне ведь злонамеренно возродила древнейшие традиции, облив их новым религиозно-фанатическим сиропом более чем безусловного своего душевного превосходства над всякой-то ересью и святотатством…

В самой бесподобной точности все - это затем уж оказалось и в том из праха, минувшего разом этак воскресшем сталинском средневековье!
Только жертвы стали, куда так надежней скрывать, поскольку стало их чересчур безнадежно же много, а потому и излишние проявления жесточайшей жестокости, несомненно, вот могли ненароком сгубить новоявленную опричнину, ту ведь самую окаянную, что в полную противоположность той прежней - Ивана Четвертого - объявила себя вселенским добром и светом…

11
А между тем и самое преданное войско могло ведь тоже уж вновь этак неистово взбунтоваться, весьма же громогласно о том, заявив, что Сталин вовсе этак не настоящий вождь мирового пролетариата, а какой-то весь щербатый, да липовый…
Да не тут-то было, слишком уж власть по-взрослому за всех инакомыслящих буквально же сразу всецело взялась…
У глупцов оно этак никогда бы не вышло…

И самое тут наиболее прозаически верное было сразу ведь никого массово же не трогать, а даже наоборот общество миролюбивыми речами, сколь уж сладострастно более чем обезличено успокаивать.
Подобные речи вполне вот умело могут быть совершенно же запросто обращены (в первые светлые дни революции) по отношению ко всему ведь сонному стану мирских обывателей.
Вот как описаны все эти, не столь уж далекие от наших сегодняшних дней события в историческом очерке большого писателя Марка Алданова «Зигетт в дни террора»
«Конечно, более гран-гиньолевскую эпоху, чем 1793-1794 годы, и представить себе трудно. Русская революция уже пролила неизмеримо больше крови, чем французская, но она заменила Плас де ла Конкорд чекистскими подвалами. Во Франции все, или почти все, совершалось публично. Осужденных везли в колесницах на эшафот средь бела дня через весь город, и мы по разным мемуарам знаем, что население скоро к таким процессиям привыкло. Правда, в исключительных случаях, например в дни казни жирондистов, Шарлотты Корде, Дантона, особенно в день казни короля, волнение в Париже было велико. Но обыкновенные расправы ни малейшей сенсации в дни террора не возбуждали. Прохожие с любопытством, конечно, и с жалостью провожали взглядом колесницу - и шли по своим делам. Довольно равнодушно также узнавал обыватель (гадкое слово) из газет о числе осужденных за день людей: пятьдесят человек, семьдесят человек - да, много. Приблизительно так мы теперь по утрам читаем, что при вчерашнем воздушном налете на такой-то неудобопроизносимый город с тире убито двести китайцев и ранено пятьсот. Кофейни на улицах Парижа полны и в часы казней. Даже в дни сентябрьской резни на расстоянии полукилометра от тех мест, где она происходила, люди пили лимонад, ели мороженое. Точно такие же сценки мне пришлось увидеть в Петербурге в октябрьские дни: в части города, несколько отдаленной от места исторических событий, шла самая обыкновенная жизнь, мало отличавшаяся от обычной. Не уверен, что исторические события так уж волновали 25 октября лавочников, приказчиков, извозчиков, кухарок, то есть, в сущности, большинство городского населения».

12
Но чего тут попишешь раз уж население (состоящие в основном из праздных обывателей) в некоем духовном смысле вечно же дремлет, а потому и окажется его довольно легко круто скрутить в бараний рог, или в качестве самой вящей тому альтернативы попросту вот создать людям вполне человеческие условия их повседневно обыденного существования.

Однако никак ведь нисколько невозможно побудить простой народ к бурной политической деятельности.
Максимум, что вообще ведь возможно будет проделать с самыми обыкновенными обывателями, так - это разве что совершенно же безнадежно запудрить им мозги всевозможными восторженными лозунгами, для того лишь и созданными… Во имя одного только куда этак истинно большего чем - это некогда производилось казенной религией самого же простейшего оболванивания населения со вполне вот самодостаточной целью дальнейшего его превращения в армию ко всему уж привычных, а потому и всецело послушных рабов.
А ведь именно этим современный тоталитаризм практически повседневно и занят, а вовсе не неким, несомненно, же праведным вычищением зловонной клоаки той стародавней, донельзя так обветшалой, попросту уж отжившей свое - прежней неправедной жизни.

13
Ну а сама по себе необычайная красота надуманных и до чего же возвышенных помыслов, лишь тогда вот имеет свою истинную цену, когда все ее самые насущные качества вполне так всерьез проявляются на самом-то деле, а не на одних лишь словах, безмерно пышущих совершенно же деланным энтузиазмом.
Да и то громыханием чугунными словесами, будто бы разрушающими прежнее зло, сокрушаешь как угнетение, да так вот и милосердие, лишь нагромоздив первого еще поболее, нежели чем его и так было ранее, поскольку для него освободится не так уж и мало места из-за полнейшего бессилия второго.

Ну а кроме того само этак сущее угнетение идейное оно сколь ведь намного страшнее, чем то которое осуществляется во имя чьей-то мелкой корыстной выгоды.
Во имя великой цели построения наилучшего грядущего для всех ведь и каждого из тех-то людей, для которых оно якобы строится крови и пота выжать, можно, гораздо вот несоизмеримо же больше…

14
Причем либералы, многодумно мечтавшие о всеобщем благе и благоденствии рода людского, просто-напросто поплетутся след в след за этой злой и дикой химерой, сколь беспардонно напялившей на себя все их мировоззрение, но опять-таки исключительно во имя своей собственной личной выгоды, а совсем не для чего-либо, куда более возвышенного и общественно полезного.

И надо бы прямо заметить, что полное бессилие чувственных интеллектуалов в этом-то с виду довольно же простом, житейском вопросе неизменно так проистекает от той ведь дрожащей мелкой дрожью слабости перед их-то собственными до чего ведь только максимально остро отточенными принципами общественного бытия.
Причем надо бы и то уж до чего вот только воистину горько подметить, что вся эта их вящая вялость, демагогичность и оппортунизм буквально-таки цветут и пахнут всеми теми заранее предопределенными штампами их широкого общественного поведения.
Именно теми самыми, под коие злой, хитрый и жестокий человек сколь уж запросто может с великой легкостью весьма ведь смело подстроиться с целью самого полнейшего овладения всей же ситуацией как таковой, а также еще общественным мировоззрением, жизнью и смертью…
И вот тогда сколь уж многие, воистину хорошие люди, несомненно, так окажутся в роли истых разменных пешек в чьей-то до чего ведь только аморально грязной игре.

15
Однако вот воистину - это понять сегодняшним отважным (в уме) экспериментаторам, наверное, попросту вот никак не дано, раз уж тут, как всегда ведь срабатывает внешний стимул задушевного энтузиазма, требующий самого незамедлительного спонсирования буквально-то всякого принципиально свежего новаторства.
Мы, мол, пойдем другим путем и буквально во всем вот тогда преуспеем…
Однако, даже вот имея силы к самому полноправному овладению всей ситуацией в целом, современные либералы попросту же не смогут продвинуть человечество хоть сколько-то элементарно вперед, поскольку чересчур уж им по нраву всевозможная возвышенная чистота.
И до чего уж при этом они будут отчаянно рады всем ее внешне ярким, наглядным, ну а кроме того и сколь ведь еще (для них-то самих) самым так ненаглядным ее проявлениям.

В пламени впрямь ведь в единый миг осуществленного светлого добра и справедливости для них нет ничего уж такого действительно темного попросту вот отсутствует в них всякое же существенное понимание того, чего это именно всегда этак оседает в навеки истлевших костях того прошлого, что было кем-то безмерно же насильно изжито.

16
Красивость чисто внешнего эффекта разом же осуществленных благих перемен неизменно так затмевает в их глазах всю же истую черноту слащавых помыслов тех вот зачинателей переворотов, что в отличие от теоретиков дышат воздухом кровавой смуты, а не вдыхают полной грудью аромат блекло светлых надежд.
Им-то, как правило, есть же дело до одного лишь воистину бескрайнего разрушения всех главных основ минувшего, а потому в их головах и мысли не возникнет о некоем так сказать сущем избавлении всего человечества от пут рабства и согбенности само собой проистекающих от всех-то его веками снедающих язв.
А если уж действительно заговорить о некоем вполне реальном преображении всего этого мира, в действительно же обновленном естестве, то это одна дикая, ощеренная пасть зла, наконец-то выведенного на чистую воду и может вот свидетельствовать, о том, что оно и в самом деле полностью укрощено и побеждено силами добра и света.

Очерченные же ореолом новой судьбы восторженные лица свидетельствуют о чем-то ведь совершенно вот непременно обратном, а именно о мелком и гнусном устремлении отдельных демагогических личностей буквально-таки полностью оседлать политические и моральные иллюзии восторженной братии бравых утопистов.
И самое тут главное оно в том, что очень уж многое из того, что вовсе не по душе многим современным либералам не более чем пережитки седой старины, и они непременно исчезнут сами собой, вполне возможно, что и не без косвенного либо прямого насилия, а все-таки насилия естественного, нисколько идеологически необоснованного.

17
Да и вера в Бога как бы его не называли, куда вот получше слепой языческой веры в чудо, а также еще и языческих поисков выгоды через простое соблюдение, каких-либо восторженных обрядов.
Свет истинной веры освещает человеку путь, а полунаука о которой писал Достоевский в «Бесах» награждает его скипетром власти над всей вселенной, которого он пока еще вовсе же нисколько так недостоин.
Вот они слова Достоевского.
«Никогда еще не было народа без религии, то есть без понятия о зле и добре. У всякого народа свое собственное понятие о зле и добре и свое собственное зло и добро. Когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы, и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать. Никогда разум не в силах был определить зло и добро, или даже отделить зло от добра, хотя приблизительно; напротив, всегда позорно и жалко смешивал; наука же давала разрешения кулачные. В особенности этим отличалась полунаука, самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны, не известный до нынешнего столетия. Полунаука - это деспот, каких еще не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, пред которым все преклонилось с любовью и суеверием, до сих пор немыслимым, пред которым трепещет даже сама наука и постыдно потакает ему. Все это ваши собственные слова, Ставрогин, кроме только слов о полунауке; эти мои, потому что я сам только полунаука, а стало быть, особенно ненавижу ее. В ваших же мыслях и даже в самых словах я не изменил ничего, ни единого слова».

18
Автор тоже вот ничего не меняет во всех приводимых им подчас же довольно пространных цитатах, хотя иногда бывает более чем легкодоступно; цитируемое настолько совсем уж донельзя исказить одним лишь его хитроумным, урезанным цитированием, да еще так что - это попросту уму непостижимо.
Все, что для этого собственно надо так это только же вырвать нужный кусок из его достаточно ведь пространного контекста.
Ленин именно этак и делал - вот что пишет об этой его манере Марк Алданов в его книге «Самоубийство».
«Старик отстал заграницей от русской жизни, и ударился чуть ли не в анархизм, в бланкизм, в бакунизм, во "вспышкопускательство". Приводили цитаты из Маркса.
Он отвечал другими цитатами. Сам, как и прежде, по собственному его выражению, "советовался с Марксом", т. е. его перечитывал. Неподходящих цитат старался не замечать, брал подходящие, - можно было найти любые. Маркс явно советовал устроить вооруженное восстание и вообще с ним во всем соглашался. Но и независимо от этого Ленин всем своим существом чувствовал, что другого такого случая не будет».

19
А случай-то этакий ему представился собственно же потому, что слишком вот много восторженных духом людей жило в той прежней России и они еще лет за 70 до революции вовсю так несусветно несли самую разнузданную крамолу о другой, куда более светлой жизни в земном, а вовсе-то не небесном раю.
Вот пусть только он всамделишно воцарится на всей вот земле тот самый искрометно победивший все старое зло донельзя же свободолюбивый либерализм.

При Николае Первом никто ведь не говорил об этом открыто (вслух), и об этом действительно же старались нисколько вот не писать даже и в личной переписке самым близким друзьям, но суровым шепотком промеж собой все это непременно доводилось до самого пристального внимания.
Времена тогда были вовсе вот не сталинские и максимум могли на хорошую должность кого-то ведь попросту не назначить, раз уж человек, мол, по слухам и доносам не слишком-то благонадежен по своим тщательно им на людях скрываемым политическим убеждениям.

20
А первоисточник всего этого дремотного ворчания находился где-то уж очень так даже далеко за пределами российской империи!
Им была культурная и просвещенная ФРАНЦИЯ.
Вот уж чего на сей счет пишет писатель Марк Алданов в его книге «Заговор».
«Я преувеличиваю, конечно, но что-то есть дикое и страшное в некоторых из этих портретов. Может быть, ваши художники обличают высшее общество? У нас перед революцией все обличали двор: писатели обличали, художники обличали, музыканты обличали… Вестрис и тот танцевал не иначе как с обличением и с патриотической скорбью».

21
А российская интеллигенция повела себя в точности также с одной существенной поправкой, а именно куда поглубже «вонзив острие своего дикого неприятия» по поводу неизменности тихого течения людской массы от детства к старости без каких-либо изменений, в стиле жизни и излечения от сытой праздности непременно свойственного буквально-то всякому пришибленно приземленному рассудку.

ЕЕ главным уделом стало разрушение совершенно так обветшалой старославянской культуры ради чисто вот внешней большей цивилизованности общества, а этот путь неизменно ведет к одному же раздроблению «чучела прежнего зла».
Однако на его месте тут же вот сразу оказывается нечто совершенно безродное и бесформенное более всего собою напоминающее древнего идола на капище.
Да только ведь жрецы первобытных времен никогда вот не были владельцами праведных душ и ярыми ненавистниками всех-то душ в чем-либо усомнившихся…

22
Возрождение времен античности неизменно этак сопровождалось всеми ее атрибутами, а в том числе и великими архитектурными ансамблями, которые простоят на своем месте в больших городах бывшего СССР еще не менее 300 лет.
Да только сам по себе поворот к дикости и рабству был вполне вот ознаменован благороднейшими намерениями по улучшению всеобщего человеческого бытия.
Что уж все - это действительно значит?
А вот оно что!
Уж сколь ведь ярко отображенное в томном мечтательном взоре «добро», безапелляционно же призывало к уничтожению всего этак прошлого во всех-то его и поныне существующих ипостасях, формах и проявлениях.
А между тем зачатки истинного светлого начала всенепременно встречаются буквально-таки повсеместно…
Есть они фактически же везде и только вот исключительно внешние черты у него всенепременно так могут оказаться, совершенно различны, поскольку жизненные условия людей вполне могут быть ни в чем несопоставимы с духом той «истинной правды», что столь уж весьма этак подходяща всяким чопорным западным европейцам.

23
Ислам, первых дней своего существования тоже ведь своего рода реальнейший раннесредневековый либерализм, да только же совершенно неевропейский.
Арабы захватывали новые территории не одной только силой своего оружия, но и искренней религиозной терпимостью, а также и явственным уважением к людям, уже имеющим свою неязыческую веру.
Весь сегодняшний вид современного воинствующего ислама - это вот одно лишь его весьма так существенное перерождение в первобытность ему некогда предшествующую под знаменем как всегда светлого героического прошлого.
Ну а в самом начале своего существования Ислам был светочем с небес, переменившим воззрения пустынников и давший им совершенно иные моральные ценности.

24
Всему свое время и новоявленная религия, основанная на обращении к душе и сердцу человека, во все времена неизменно являлась всенепременным благом, потому что не может быть ничего хуже язычества с его поклонением камню, дереву или науке, которая подчас в вопросах человеческого бытия зачастую занимается ворожбой и гаданием на кофейной гуще.
Но все - это вовсе не от подлого желания кому-либо действительно насолить или тем более навредить, а просто своего подлинного опыта у нее пока еще совершенно вот не хватает, ну а с темным российским народом (в глубинке) так и вообще строить светлое завтра было вот абсолютно же немыслимое начинание.

25
Проникнуть в саму его душу можно было одной лишь стилизацией фольклора, а также путем посильного создания общественных групп, что до чего уж явственно бы занялись отстаиванием интересов простых граждан пред буквально-то любой всегда ведь нечистой на руку властью.
А уж все на свете разом же сокрушить, дабы построить на его месте нечто совершенно так невероятно новое…
Нет, уж такое никак не пришло бы хоть сколько-то в голову ни одному из тех прежних властителей дум.
Они-то действительно в свое время желали породить некую иную будущность, а вовсе не воссоздать далекое и давно уж всеми нами порядком подзабытое прошлое, как то вот всенепременно же захотелось осуществить всем тем очень уж вкрадчивым и безжалостно сладкоречивым господам комиссарам.

А, впрочем, их крайне так недалекий и невежественный ум с элементарной правдой и логикой дружил еще, куда ведь собственно меньше, нежели чем оно некогда было у их явных-то предшественников инквизиторов.

26
Мракобесье прежних религий являлось по большей части вполне однозначным следствием беспокойно ерзающего на одном месте старания яро же остановить движение духовного прогресса, однако уж развернуть его навсегда вспять буквально так никто тогда даже и не пытался.

Появление новых верований в прошлом всегда вот ознаменовывало ту сколь неизменно лучшую будущность для всех же последующих поколений и вовсе так не в некоем декларативном смысле, поскольку все - это, безусловно, было впоследствии воплощено в самые простые и совершенно вот явственные реалии.

27
Не иначе как, а появление чего-либо нового всенепременно являлось резким поворотом к свету высших истин и вполне одинаково это, касалось как христианства, да так и Ислама в том едином положительном, для них аспекте более чем явственной последующей отрешенности присягнувших им на верность народов от всего того древнего культа деревянных божков.
До появления пророка Магомета арабы нисколько ведь не были хоть сколько-то более цивилизованными людьми!
Что, однако, всецело является следствием тяжелой жизни в безводной аравийской пустыне, где без сущей жестокости их предки попросту вот неизбежно бы вымерли.

Их ненависть к женщине с ее детородной маткой и многоженство объясняются внешними условиями, большой детской смертностью, а также еще и весьма так внезапной опасностью перенаселения.
Арабы - это очень даже достойные люди и вовсе не надо бы приобщать весь Ислам к выходкам отдельных негодяев.
Можно сказать, что арабы просто-напросто переживают в нашем сегодняшнем мире - европейские средние века.
В то время как Россия в 20 столетии прошла через вполне вот однозначно ту же смутную эпоху революций, религиозных войн, убийств королей и королев, что имели место в незапамятной Западной Европе 16-18 столетия.

28
Попросту само наличие новейших технологий весьма так явственно удесятерили тяжесть всей и без того ее нелегкой участи, раз уж были они сколь ведь яростно пущены в дело новоявленными диктаторами в целях, куда однозначно более продвинутого воздействия на психику простых граждан, и - это весьма и весьма прискорбный факт.
Но речь же идет о самом, безусловно-то, общем развитии цивилизации, а вовсе так не о разных судьбах для тех или иных народов.
Поскольку даже если разговор у нынешних историков, и ведется о каких-либо отдельных государствах, однако вот с точки зрения историка далекого грядущего, вся эта наша теперешняя локальность, скорее всего, окажется одним только внешним, весьма же условным явлением.
В полнейшем тому соответствии, как и мы сегодня, совершенно так не делим большие народы на те мелкие племена, из которых они некогда состояли, в поседевшей, словно лунь глубине веков.
Однако есть ведь размеренное, степенное и во всех его деталях досконально же продуманное развитие, ну а есть тот безликий, смертоносный террор, осуществляемый только затем, дабы создать единое стадо с одним вот великим кормчим во главе.

И разве вот не ради цели последующего полнейшего обращения народов шестой части суши в сущую повальную зимнюю спячку, (в плане развития их творческой мысли) лекарям общественных язв большевикам этак собственно и понадобилось разделить в целом единое общество на какие-то эфемерные классы, социальные слои.

29
Одним из наиболее отрицательных проявлений данного безнадежно неверного подхода ко всей общественной жизни в конечном итоге и стало, то, что творческие люди в СССР попросту вот оказались начисто лишены всяческого свободного доступа к более-менее конкретному, (и что тоже важно) публично выраженному обдумыванию всех жизненно важных аспектов путей дальнейшего общественного развития.
А самым прямым следствием этого и стала сущая заброшенность истинных интересов народа, а также духовная слепота простых граждан, что вовсе ведь нескоро прозрели после потери духовного (и прежде всего религиозного) зрения.
Это со всеми ими разом случилось именно из-за «очень уж ярко отсвечивающего снега» отчаянно кретинически восторженных мечтаний о самой что ни на есть наилучшей судьбе для всего вот безмерно так огромного человечества.
Здравия желаю карикатурно-плакатный здравый смысл!

30
И надо б заметить, что те до возникновения царства утопических снов – нисколько так вовсе не питавшие друг к другу никаких особо критически серьезных претензий прослойки общества, были зачем-то совершенно внезапно наделены якобы их до чего вот извечным, словно сам этот мир – таким уж и тяжким безвременно яростным противостоянием.

Простому пролетарию всегда вот была нужна нормальная зарплата, ну а ко всем на свете мировоззрениям он был просто-напросто глух и более чем бестрепетно равнодушен.
И уж во всяком случае, его нисколько так не интересовала, вся эта непрерывная, нескончаемая и неравная битва сознательного пролетариата за его, куда только более достойную, светлую жизнь.
Ему-то нужны были весьма конкретные весьма прозаические вещи, как скажем короткий восьмичасовый рабочий день, уважение мастера, и снова хотелось бы то заметить не унижающая его достоинства зарплата, ну а политика его всегда затрагивала вовсе не как кота сметана, а уж куда точнее, словно цепного пса заедающие его блохи.

31
А между тем для господ коммунистов именно эта неравная борьба между противостоящими классами за их личные (читай шкурные) интересы и была, несомненно, куда ведь поважнее всех других тяжких и сколь уж воистину так непосильных противостояний…
Поскольку именно в этой борьбе им и предстояло, в конце концов, победить, а тем самым и отвоевать себе наиболее достойнейшее место под солнцем.
А своя-то отчизна была уж для них явно вот не единственной пусть и пропахшей клопами бесправия и крепостничества родиной.
Нет, уж теперь ей как оказывается, предстояло быть только ведь тем пустым местом, где живут, жируют и правят бал одни же бессовестные угнетатели простого рабочего люда.
Ясное дело, на шее народа вольготно рассевшись, они-то его толкают в огонь и смерть за одни только свои собственнические капиталистические интересы…
Ну а в иных заморских странах, однозначно так, обитают и заедают своих рабочих те ведь другие, да только все они в точности те же проклятущие угнетатели трудового народа.

Они себе, понимаешь ли, ваньку валяют, а это ведь так отдает сердечной болью в широкой пролетарской груди из-за сколь уж неизменно зудящих в чьем-то ухе рассказов о совершенно так неправедно нажитой роскоши.

32
И вот уж по всему значится миру все эти злостные злодеи буржуи так, и делят промеж собой владения, земли и угодья, ну а до чего только обиженным их всегдашним угнетением народам от всего этого один только вред, увечья и безвременная смерть.
Вот потому значит сама же жизнь, того сколь обессилено требует, и главное совершенно так неизбежно мобилизует всех тех, кто этих жутких вурдалаков охочих до рабоче-крестьянской крови попросту враз же сведет на нет, чтоб уж далее все пролетарии самых разных стран зажили себе мирно и счастливо.
Потому что вся вот беда в них подлых эксплуататорах трудового народа, а вовсе не в недостатках всех людей в целом.

33
А значится исходя из всего вышеизложенного, самым прагматичным, а оттого и на веки вечные воистину верным и окончательным решением данной проблемы, было бы значит навсегда же лишить нахапанных у народа благ.
Кого уж именно?
Да тех ведь самых господ, коие их себе самочинно присвоили безнравственным, паразитическим, бессмысленно примитивным путем.

По словам большевиков, давить бы их надо всех аспидов - аристократов и помещиков, то есть всех тех, кто, говоря «пролетарским слогом», высасывал все соки из трудового народа, производившего материальные ценности, как и всевозможные предметы культуры, и ведь этак же обливаясь своим, а вовсе-то не чужим потом и кровью.
Да вот уж, однако, все ведь подобные взгляды на общественную жизнь должны были прийти откуда-то сверху и совсем не из некой далекой страны.

34
Лев Толстой, написал великую книгу «Анна Каренина» которую и через пятьсот лет будут также читать все с тем же превеликим удовольствием, да и через пару другую тысячелетий тоже сколь непременно найдутся большие любители древней литературы.
Да вот уж в чем собственно беда промеж великих строк невольно так затесалась самая отчаянная дурь, от которой чуть было весь белый свет трещинами не пошел.
Того уж явно было не вполне этак собственно еще предостаточно?!
Что ж более чем несомненно, что именно этак оно и есть.
Автору между тем вообще же собственно думается, что победи коммунизм по всему белу свету, на всех так сказать пяти континентах и читать Льва Толстого (в подлиннике), дозволялось бы уж тогда далеко вот вовсе не всем.
Ну а может, и поручили бы большевики своим верным борзописцам его-то во всем же пропесочить и переиначить, в самом так нужном и весьма ведь праведном для них духе.
Ибо уж для того - тот ведь другой Толстой – Алексей запросто еще мог бы сгодиться, раз уж совершенно так он поменял все свои прежние антибольшевистские убеждения, спешно вернулся из города Парижа в краснознаменную Россию и стал же при громогласно антинародной власти истинно красным, пролетарским графом.

35
Однако еще вот находясь в эмиграции, в самом-то первоначальном издании первого тома «Хождения по мукам» он написал.
«Я сказал: если вы товарищи, таким манером будете все разворачивать, то заводы станут, потому что заводы работать в убыток не могут, кто бы ни считался их хозяином, предприниматель, или вы - рабочие.
Значит, правительству придется кормить безработных, и, так как вы все хотите быть в правительстве, - в советах, - то, значит, вам надо кормить самих себя, и, так как вы ничего не производите, то деньги и хлеб вам надо будет доставать на стороне, то есть у мужиков. И, так вы мужикам ничего дать не можете за деньги и хлеб, то надо будет их отнимать силой, то есть воевать. Но мужиков в пятнадцать раз больше, чем вас, у них есть хлеб, у вас хлеба нет…
Кончиться эта история тем, что мужики вас одолеют, и вам Христа ради придется вымаливать за корочку работенки, а давать работу уже будет некому… Понимаешь, Даша, расписал им невероятную картину, самому даже стало смешно… Слышала б ты, какой поднялся свист и вой… Эти черти горластые большевики, - наемник! – кричат, - товарищи, не поддавайтесь на провокацию! Миллионы трудящихся всего мира с трепетом ждут вашей победы над ненавистным строем…
Но, подумай, Даша, не могу я и осудить наших рабочих, - если им кричат: - долой личные интересы, долой благоразумие, долой рабский труд, ваше отечество - вселенная, ваше цель - завоевать счастье всем трудящимся, вы не рабочие Обуховских мастерских, вы – передовой авангард мировой революции…»

36
Как говориться «на воре шапка горит» сами-то большевистские агитаторы, как правило, были сущими наемниками и вовсе так не за дешево их, тогда покупали, раз уж за жалкую мзду, они вываливать в грязи все прежнее прошлое совершенно так значит нисколько б не стали…
Несомненно, же ведя преступную агитацию, они денно и нощно рисковали своей головой и не только ведь жалкую жизнью…
Как говориться, тюкнули тебя разок по черепу вот ты, и представился почти без мучений…
Ну а умирать мучительно долго, да еще при этом отвечать на вопросы – «ты кто таков и где твоя семья живет»…
Люди, польстившиеся на деньги - были ни живы, ни мертвы…
И каждый раз все ведь зависело от одного только окрика с чьей-либо стороны…
А уж в особенности не в тылу, а на фронте, где вовсю вот, не щадя живота своего воевали, а не в окопах, как французы отсиживались лучшие сыны России.

37
Однако пора бы вернуться к тому, что некогда было же сказано Алексеем Толстым…
Эти его слова явно так могут же послужить сущим апологетом сильнейшего здравомыслящего противостояния весьма ведь догматическому восприятию жизни общемировым классиком Львом Толстым…
Да только вот уж оно как - в тылу непонятно с кем и за чьи интересы воюющей армии любые доводы рассудка были совершенно же неуместны.
Поскольку каждый слушал, да себе на ус мотал, что если уж он будет, сгорая при этом от стыда поддерживать совершенно же отживший свое былой порядок, то никак не иначе, а впрямь вот завтра его могут отправить воевать в действующую армию.
Не то чтоб все они были подлыми трусами, а просто вот дух антипатриотизма буквально-то витал тогда в воздухе.

Еще душка Лев Толстой по армии, в которой он некогда служил поручиком очень-то даже эффектно плугом полумистического пацифизма вдоль и поперек весьма вот раздольно прошелся.
Этот общемировой классик в своих пространных книгах всенепременно постарался отобразить именно вот самую насущную необходимость повсеместной близости к ЕГО ВЕЛИЧЕСТВУ народу, а также и сущую неправоту всякой же барской собственности.
А ведь вся сила его слов была совершенно же необъятна и даже он сам со всей очевидностью ни сном ни духом вовсе не ведал, к чему - это еще приведут Россию все эти его мудреные разглагольствования об отнюдь как оказывается не так чтобы совершенно неоспоримых правах барина на его движимое и недвижимое имущество.
Вот они его слова.
«- Нисколько, - Левин слышал, что Облонский улыбался, говоря это, - я просто не считаю его более бесчестным, чем кого бы то ни было из богатых купцов и дворян. И те и эти нажили одинаково трудом и умом.
- Да, но каким трудом? Разве это труд, чтобы добыть концессию и перепродать?
- Разумеется, труд. Труд в том смысле, что если бы не было его или других ему подобных, то и дорог бы не было.
- Но труд не такой, как труд мужика или ученого.
- Положим, но труд в том смысле, что деятельность его дает результат - дорогу. Но ведь ты находишь, что дороги бесполезны.
- Нет, это другой вопрос; я готов признать, что они полезны. Но всякое приобретение, не соответственное положенному труду, нечестно.
- Да кто ж определит соответствие?
- Приобретение нечестным путем, хитростью, - сказал Левин, чувствуя, что он не умеет ясно определить черту между честным и бесчестным, - так, как приобретение банкирских контор, - продолжал он. - Это зло, приобретение громадных состояний без труда, как это было при откупах, только переменило форму. Le roi est mort, vive le roi! Только что успели уничтожить откупа, как явились железные дороги, банки: тоже нажива без труда.
- Да, это все, может быть, верно и остроумно… Лежать, Крак! - крикнул Степан Аркадьич на чесавшуюся и ворочавшую все сено собаку, очевидно уверенный в справедливости своей темы и потому спокойно и неторопливо. - Но ты не определил черты между честным и бесчестным трудом. То, что я получаю жалованья больше, чем мой столоначальник, хотя он лучше меня знает дело, - это бесчестно?
- Я не знаю.
- Ну, так я тебе скажу: то, что ты получаешь за свой труд в хозяйстве лишних, положим, пять тысяч, а наш хозяин мужик, как бы он ни трудился, не получит больше пятидесяти рублей, точно так же бесчестно, как то, что я получаю больше столоначальника и что Мальтус получает больше дорожного мастера. Напротив, я вижу какое-то враждебное, ни на чем не основанное отношение общества к этим людям, и мне кажется, что тут зависть…
- Нет, это несправедливо, - сказал Веселовский, - зависти не может быть, а что-то есть нечистое в этом деле.
- Нет, позволь, - продолжал Левин. - Ты говоришь, что несправедливо, что я получу пять тысяч, а мужик пятьдесят рублей: это правда.
Это несправедливо, и я чувствую это, но…
- Оно в самом деле. За что мы едим, пьем, охотимся, ничего не делаем, а он вечно, вечно в труде? - сказал Васенька Весловский, очевидно в первый раз в жизни ясно подумав об этом и потому вполне искренно.
- Да, ты чувствуешь, но ты не отдаешь ему своего именья, - сказал Степан Аркадьич, как будто нарочно задиравший Левина.
В последнее время между двумя свояками установилось как бы тайное враждебное отношение: как будто с тех пор, как они были женаты на сестрах, между ними возникло соперничество в том, кто лучше устроил свою жизнь, и теперь эта враждебность выражалась в начавшем принимать личный оттенок разговоре.
- Я не отдаю потому, что никто этого от меня не требует, и если бы я хотел, то мне нельзя отдать, - отвечал Левин, - и некому.
- Отдай этому мужику; он не откажется.
- Да, но как же я отдам ему? Поеду с ним и совершу купчую?
- Я не знаю; но если ты убежден, что ты не имеешь права…
- Я вовсе не убежден. Я, напротив, чувствую, что не имею права отдать, что у меня есть обязанности и к земле и к семье.
- Нет, позволь; но если ты считаешь, что это неравенство несправедливо, то почему же ты не действуешь так.
- Я и действую, только отрицательно, в том смысле, что я не буду стараться увеличить ту разницу положения, которая существует между мною и им.
- Нет, уж извини меня; это парадокс.
- Да, это что-то софистическое объяснение, - подтвердил Весловский

И далее
…продолжая думать о предмете только что бывшего разговора. Ему казалось, что он, насколько умел, ясно высказал свои мысли и чувства, а между тем оба они, люди неглупые и искренние, в один голос сказали, что он утешается софизмами. Это смущало его.
- Так так-то, мой друг. Надо одно из двух: или признавать, что настоящее устройство общества справедливо, и тогда отстаивать свои права; или признаваться, что пользуешься несправедливыми преимуществами, как я и делаю, и пользоваться ими с удовольствием.
- Нет, если бы это было несправедливо, ты бы не мог пользоваться этими благами с удовольствием, по крайней мере я не мог бы. Мне, главное, надо чувствовать, что я не виноват.
- А что, в самом деле, не пойти ли? - сказал Степан Аркадьич, очевидно устав от напряжения мысли. - Ведь не заснем. Право, пойдем!
Левин не отвечал. Сказанное ими в разговоре слово о том, что он действует справедливо только в отрицательном смысле, занимало его.
"Неужели только отрицательно можно быть справедливым?" - спрашивал он себя».

38
Вот какой же все-таки Лев Толстой был весьма так недалекий и донельзя (в качестве истинного мыслителя) довольно ограниченный человек!
Никак не мог он того совершенно так нисколько понять, что уж делая все, чтобы расстояние между помещиком и отсталым крестьянином вовсе ведь не увеличивалось, он суровой силой протискивает в средневековую тьму элементы завтрашнего обыденного счастья, коему в ближайшее же время попросту не может быть предано ни малейшего конкретного облика.

Ведь вовсе так оно не иначе, а все найденное новоявленной духовной сутью, это же только отдельные абстрактные составляющие некоего иного мира человеческих стандартов и, кстати, принципиально же иной вовсе вот не хищнической, а прежде всего общественно разумной психологии.

39
На сей момент все это одни лишь абсолютно недостижимые на практике мелодраматические мечтания, вполне этак могущие в себе содержать, куда только большую, чем она есть сегодня духовную, но разве хоть сколько-то конкретную, практическую правильность?

А сие означает, что все - это еще обязательно будет иметь всецело так утопическую суть.
Уж чего тут поделаешь…
К величайшему сожалению очень многие нынешние идеи последующего развития человечества в некие блаженные дни далекого будущего в нашем суровом настоящем всенепременно носят весьма конкретно обоснованный теоретический характер, но в чисто практическом смысле, при этом имеют пусть и манящую развитые умы, однако совсем ведь не более, нежели чем совершенно туманную сущность.

40
Ну что же пора бы вернуться к достопочтимому Льву Толстому.
Он был велик в своем умении «отобразить обыденную жизнь акварелью своей фантастической памяти», однако вот его личные взгляды, как человека ею живущего, неизменно были воззрениями задавленного муштрой, уставшего от войны, артиллеристского офицера, отошедшего на мирный покой после тяжелой и однообразной службы буквально-то вконец ему опостылевшей.
И вот именно этот человек и становится всевластным властителем дум, а его слова либерально настроенная интеллигенция до сих пор ведь воспринимает, словно же глас Бога, снизошедшего до нас сирых и обиженных негодяйкой судьбой, жить на самом краю драгоценнейшим алмазом сияющей всей-то своей внешней культурой старушки Европы.
Вот, чего же можно найти на данный счет в книге Марк Алданова «Самоубийство» и пусть он пишет только лишь об одном конкретном человеке, однако вот, на деле их были целые миллионы.
«Говорил жене, что начал читать Толстого двенадцати лет отроду: "Покойная мама подарила, когда я болел корью. Двенадцати лет начал и, когда буду умирать, пожалуйста, принеси мне на "одр" то же самое". За этой книгой он часто засыпал; мысли его приятно смешивались. "Как хорошо, что существует в мире хоть что-то абсолютно прекрасное, абсолютно совершенное!"… Но в этот вечер он заснуть не мог».

А если все-таки взять, да действительно призадуматься, а за что же - это собственно Льва Николаевича Толстого от церкви некогда отлучили?
Человеком он был вроде бы религиозным и праведником слыл, с какой только стороны ты на него не глянь, а надо же ведь отлучили-то его, да еще и анафему ему в газетах объявили.
А может уж, все-таки было за что?
Та церковь вовсе так не была под самым тотальным гнетом пропитанного бедовыми догмами самого светского государства в мире, а потому кого канонизировать (как оно было при вдруг внезапно прозревших, а потому и перекрасившихся коммунистах с Николаем кровавым) и уж кого от церкви враз отлучать, она ведь тогда решала фактически самостоятельно.

41
Лев Толстой, воистину гениальнейший писатель, однако - это именно он человек во многом же разрушивший российскую государственность в одну вот угоду никогда так на деле не существовавших нравственных и философских принципов общественного бытия.
А ведь даже если взглянуть критически на его слова о хозяйствовании, то уж непременно так получается полнейшая чушь, а отчасти и призыв к самой утопической анархии.

Ну, никак не может ни быть у чего-либо стоящего того действительно ведь радетельного хозяина, а иначе какое-либо начинание попросту вот сразу же зачахнет прямо так на корню.
И тот, кто в каком-либо деле главный, то есть самый первый человек непременно ведь должен от всего этого иметь, как можно же поболее всевозможного самого так разнообразнейшего удовольствия.
А если бы Льву Толстому и впрямь вот сколь упоенно сладостно захотелось несколько так приподнять уровень сознательности у совершенно же незнакомого, буквально-то со всякой грамотой народа, то уж на это и века явно ведь оказалось бы нисколько еще маловато.
А уж тем паче, до чего далеко было до этаких «великих свершений», той жалкой от всей ее детской наивности совершенно же безнадежно абстрактной вере в непременно ведь вскоре «грядущее светлое будущее».
Поскольку для того, чтоб оно действительно наступило, нужно было некоторое просветление почти же во всех головах, ну а если мозги злобных и бессердечных угнетателей увидят белый свет, то уж тогда вот вскоре на их веками ласково обсиженное место тут же ведь усядутся их безжалостные убийцы.
И уж тогда воистину станут они, куда только значительно большими кровопийцами, сладостно жирующими на кровавом поту трудового народа.
И это все при том, что как раз-таки чьи-то идеалистически демагогические рьяные воззрения и оказались ведь к тому одним лишь вовсе же не лишним подспорьем.

42
Причем уж более чем неизбежно, что крайне так недалекие «победители» всего того совершенно безбрежного общественного зла довольно-таки вскоре приобретут от всех хитрых недобитков старого прошлого все те некогда ужасавшие их самих черты и свойства вовсе ведь не взаимовыгодных отношений с безропотной и безмолвной (без всякой подпитки извне) людской массой.
Но и это еще не все!
Те, кто пришли к власти невинной кровью себя, замарав, а не по исконному ленному праву своего благородного звания, оказавшись на самой вершине могущества, совсем уж не смогут вот спать спокойно, пока все вокруг них буквально-то разом не задрожит от совершенно безудержного, ежечасного страха.

43
Ну, а кроме того слепая покорность есть наиболее благонадежный залог истинной же уверенности в своем завтрашнем дне всякого того, кто ничего ведь толком не ведает о действительно так правильном и разумном управлении экономическими рычагами, приводящими в движение большие государственные механизмы.
Да мало того он к тому ж еще всенепременно окажется вооружен совершенно нежизнеспособной теорией, которую ему в самом неистовом полупринудительном порядке обязательно ведь доведется стоически воплощать в жизнь, даже если кому-то все - это не слишком-то улыбалось раз уж пожар революции, так и не принял всеобщие буквально-то вселенские масштабы.

44
То, что все вышеизложенное и есть самая истинная и доподлинная правда далеко так не всем было дано хоть сколько-то действительно понять, даже и в ретроспективе давно уж изживших себя времен.
Да нет, их вполне этак более чем естественно было бы, куда только лучше, да и удобней попросту ведь объявить тяжкой ошибкой, неудачным экспериментом, ложной не оправдавшей себя концепцией, тем уж и сгладив буквально ведь все неизменно-то имеющееся острые углы.

Заодно еще можно объявить во всеуслышание, что размеры зверств были чрезвычайно же кое-кем весьма этак преступно преувеличены ради одного красного словца, ну а тем уж всю грязь и смести под великодержавный коврик славной советской империи и этак-то вновь возмечтать о свержении явно возродившихся в точности тех беспринципных кровопийц и тиранов.
А между тем Марк Алданов в его книге «Бегство» весьма вот наглядно предрекает бесславное будущее совершенно же обезглавленного государства, потому что Россия и вправду была злодейски лишена своего здравого ума, и надо ведь на месте головы во все времена «мудрого» большевистского правления неизменно так восседала царствующая династия задорно «ухмыляющихся задов».

45
Помнится, еще средневековый английский король Генрих I как-то промолвил, «Необразованный король подобен коронованной заднице»!

И в этом он был абсолютно же прав, и надо бы вспомнить, что большевики были сплошь ведь и рядом народ совершенно так необразованный или максимум недообразованный.
Нет, для времен Генриха I очень уж даже образованный, да только те былые времена, несомненно, так успели стать не просто же историей, но и историей древней попросту не имеющей ровным счетом никакого вот существенного отношения ко всему сегодняшнему, да точно в той же мере и вчерашнему политическому климату.
Ведь за многие прошедшие с той эпохи столетия столь уж немало чего, несомненно, так успело воистину же преобразиться в самых разнообразных аспектах общественного бытия.

А потому в эти наши новые времена правителям попросту должно было суметь не только ведь поистине грамотно писать и бегло читать, но еще и досконально правильно понимать прочитанное безо всякого надменного пустоголового краснобайства, как и заплесневевшей безграмотности, во всем, что вовсе не касалось науки метания икры никчемных и гиблых словопрений.
Марк Алданов «Бегство».
««- …Возьмите учебник истории», - говорил холодно Браун, - лучше всего не многотомный труд, а именно учебник, где рассуждения глупее и короче, а факты собраны теснее и обнаженнее. Вы увидите, что история человечества на три четверти есть история зверства, тупости и хамства. В этом смысле большевики пока показали не слишком много нового… Может быть, впрочем, еще покажут: они люди способные. Но вот что: в прежние времена хамство почти всегда чем либо выкупалось. На крепостном праве создались Пушкины и Толстые. Теперь мы вступили в полосу хамства чистого, откровенного и ничем не прикрашенного. Навоз перестал быть удобрением, он стал самоцелью. Большевики, быть может, потонут в крови, но, по их духовному стилю, им следовало бы захлебнуться грязью. Не дьявол, а мелкий бес, бесенок шулер, царит над их историческим делом, и хуже всего то, что даже враги их этого не видят».

46
И только же в последнем писатель Алданов явно этак несколько неправ - не видят или попросту вот не желают чего-либо воистину им неудобного хоть сколько-то примечать - это ведь совершенно разные вещи.
Например, совсем уж нисколько вот не захотеть где-либо чего-либо узреть можно ведь, в том числе и из явного чувства суровой вины перед своим народом ни столь уж давно все еще заклейменным проклятием вездесущего крепостничества…
Вот как описывает данные события Владимир Федюк в его книге «Керенский». «Керенский принадлежал к тому поколению, которое историк В. О. Ключевский назвал поколением, вскормленным крепостными мамками. Это породило у значительной части его представителей непреходящее чувство вины перед народом».

А ведь в самом истинном смысле, то уж скорее было чувством вины перед всей Западной Европой за все ведь свою крайне так отсталую российскую средневековость.
Можно подумать, что значительно большая цивилизованность кому-то и впрямь истинной совести навек прибавляет, а между тем оно с точностью до наоборот, именно она ее сколь уж весьма так весомо же убавляет.
Вот чего пишет об этом пусть и несколько так тенденциозный, а все-таки воистину интересный, как и во многом же объективный автор Николай Стариков в его книге «Преданная Россия. Наши «союзники» от Бориса Годунова до Николая II»
«Одна лишь Россия искренне уверовала в эту смесь религии и права, и сделала ее целью своей политики. Туманная и неясная редакция акта «Священного союза» допускала всевозможные толкования относительно формы оказания помощи, чем не замедлили воспользоваться европейские правительства. Помощь же могла потребоваться обширная и весьма скоро – в Европе в тот момент «тлели» революционные угли во многих местах. Подписание акта «Священного союза» привела к тому, что Россия превратилась в бесплатную «пожарную команду», абсолютно добровольно заливающую чужие «пожары» своей кровью».

47
Обвинять буквально во всех же грехах одних этак «подлых союзников» как - это весьма красноречиво делает Николай Стариков дело, очень уж в принципе нисколько-то несерьезное и, кстати, скорее всего, что послужит – это одним лишь только политическим играм, имеющим в своих целях предотвращение того самого более чем тлетворного влияния (ВНУТРЕННЕЙ) западной демократии…

Однако уж несомненно, что наиболее веской первопричиной того, что царская Россия, всегда ведь истинно безвозмездно протягивала руки для тушения многих европейских пожаров, была же явная закабаленность умов ею от века правящих всяческими идеалистическими воззрениями, взятыми из совершенно так другой книжной жизни.
В ее истинно всеблагом ракурсе всегда ведь все было как-то несколько — вот иначе, чем уж оно действительно было и есть в самой же безупречно объективной реальности, нарисованные чьим-то ярким воображением книжные злодеи, должны были быть попросту поголовно уничтожены и всего делов.
Людей же своих совсем не жалеть ради святых принципов братства народов то уж само собой неизменно так было попросту всегдашне ведь заведено…

48
Причем и Советский Союз тоже вот явно продолжил ту же сколь ведь незыблемую традицию разве что в некоем своем, пожалуй, все ж таки несколько так ином ключе.
Всегда ведь было попросту так совершенно незыблемо принято посылать доблестных сынов России за тридевять земель погибать за чужих и за все этак, несомненно, чужое…
Стариков Николай - Преданная Россия. Наши «союзники» от Бориса Годунова до Николая II
«И вот, наконец, «союзники» сломили сопротивление русского царя. Всего будет послано четыре особые бригады: две во Францию и две на Балканы. Общая численность доходила до 40 тыс. бойцов, а с учетом маршевых батальонов, регулярно прибывавших из России, цифра нашей очередной помощи «союзникам» можно оценить в 60 тыс. бойцов. Причем, лучших – в европейские бригады отбирали наиболее опытных, статных и дисциплинированных солдат. Единственное, что может нас порадовать – сражаться наши солдаты должны были под русским командованием».

Надо ведь им было кем-то до чего только смело затыкать наиболее же горячие точки…

49
А вящая податливость на уговоры российских вельмож и суконных лбов российского чиновничества, в общем и целом прекрасно так объяснялась в частности тем, что книжные реалии попросту повседневно же требовали сущей войны добра со злом, а раз уж то ими было сколь неизменно востребовано, значит, так тому и суждено было быть.
Ну а кроме того неспешно усвоенные вековым стародавним воспитанием принципы возвышенного рыцарства само собой неукоснительно претендовали на самое неусыпное им весьма вот строгое следование…

Ну а цивилизованные страны, будучи до чего только царственно возглавляемы сколь же донельзя алчными правителями, весьма пристально изучали всех своих друзей и врагов, и уж ясное дело, что вовсе не преминули они воспользоваться всеми теми, несомненно, явными отрицательными свойствами российской государственности и дипломатии.
А между тем кроме крайне наивного рыцарства, она неизменно включала в себя также и более чем определенные элементы грязного себялюбивого шкурничества, а также бесшабашной ленной тупости, что в целом делало ее слишком уж слабой рядом с собаку съевшими на всевозможном крючкотворстве и благонравственной хитромудрости…
Нет пронырливые западные европейские дипломаты были вовсе так не чета их российским коллегам.

И вот, уж, увы, по сколь этак явно ведь скупо вышеперечисленному ряду причин буквально-то все имевшие место в истории славные победы российского оружия были, затем совершенно же беспринципно разворованы и проворонены на том самом мирном дипломатическом фронте.

50
Кроме того, существовало еще же одно вольно или невольно подпиливающие стропила российской государственности общемировое явление, а именно всеобщая казуистика и самое яростное отрицание всех прежних давно ведь до этого устоявшихся идеалов имевшее свое место и время в том самом более чем агностическом 19 веке.
А интеллигентная Россия буквально все же европейские веяния впитывала в себя словно губка, вбирая их всем духом своим безо всякого на то остатка.

И тогда уж вдруг ни к селу ни к городу всем ведь сразу стало совершенно вот окончательно ясно, что главное оно для всеобщего счастья так - это разве что суровая надобность просвещенного пролетариата навсегда же разделаться со всеми теми, кто ест чужой хлеб, а вовсе не укоротить руки, а может и голову (правда исключительно по приговору суда) всяким завзятым взяточникам и казнокрадам.
Подобное невероятно сильное ЖЕЛАНИЕ всеобщей же общественной справедливости возникло, разумеется, вовсе не на пустом месте, а брало оно свое явно низменное начало из сколь уж прозорливых воззрений вожаков, а они-то есть буквально у любой части общества… ой автор превелико извиняется, имеются в виду всеми же воистину признанные духовные авторитеты.

51
И уж ясно, как Божий день, что если бы Лев Толстой, один весьма нелепо придерживался приведенных выше довольно утопических взглядов, то тогда и реакция издателя могла бы оказаться примерно той же, что была приведена в бессмертном романе «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова в качестве анализа сатаной шестого доказательства Канта.
«Вы профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно может и умно, но больно непонятно. Над вами потешаться будут».

Но никто ведь некогда не потешался над идеями Льва Толстого, скорее уж наоборот они-то, надо сказать, и были приняты буквально-таки с придыханием на ура!

52
И вот страна, понимаешь ли, буквально задыхается от воровства и взяточничества уж точно - это и есть те самые нетрудовые доходы, а в это самое время великий писатель Лев Толстой всех до единого помещиков в разряд захребетников записал.
Но их-то одних затем оказалось несколько явно так маловато, а врагов их требовалось как можно же больше, причем как раз ведь во имя того, чтоб все рабы и впрямь уж немы действительно стали…
Вот уж, зачем столько кулаков, подкулачников и вредителей по нашу душу затем ничтоже сумняшеся поразвели.
Буквально для всех же и каждого у кое-кого нужное словечко всенепременно на редкость уж быстро затем ведь отыщется.
Главное, оно вполне естественно было только лишь в том, что уж кого-то надо было сходу же выявить, дабы затем именно на него всю вину за допущенное отставание враз и списать.

53
А ведь еще с самого начала вся эта одними сырыми дровами питаемая революционная печь столько же дыму в глаза простым смертным понапустила.
Мол, все эти гады и уроды живут себе преспокойно в великой роскоши, а простой народ от них одни лишь бедствия и страдания знает!
Вот как будто бы при СССР бездельников ничего же совсем не делающих, а жрущих от пуза хоть сколько-то меньше воистину стало?
Да нет, их вот стало, куда только значительно больше!
Около идеологического корыта оказалось, куда этак поболее места, нежели чем его было возле дореволюционного аристократического…

Да и охранку пролетарскую тоже ведь надо было вполне этак от пуза кормить!
Новая власть, право свое неправым путем заработала, а, следовательно, ей надо было себя, как следует же оберегать от буквально вот всяческой возможности возвращения прежних, БЕЗЫДЕЙНЫХ времен.
И кстати вот еще что, ей-то, между прочим, надо было свалить все этак имеющиеся экономические трудности на неких до чего только истинно мнимых врагов, а для подобного дела заплечных дел мастеров… их-то было необходимо иметь, вполне же значит в избытке.
А уж устроить их вполне вот по-царски было делом прямой, а главное еще и наиболее первой же необходимости.
Страх буквально-то на всех нагоняя и народ свой до чего только разобщаешь, да и в узде его держишь, ну а прежним осанистым господам сие было просто-напросто совершенно же непотребно.
Казачья ногайка она ведь только для незаконных сборищ неизменно так предназначалось, ну а дома Боже царя храни распевать, было тогда вовсе так необязательно…
Да и ругать существующую власть, тогда можно было совершенно так запросто и плевать, на то, что соседи - это могут услышать.

54
В те времена бессовестно мучали простой народ до самой последней нитки его обирали?
Бесчеловечно эксплуатировали весь же рабочий класс?
И что вот при Советах в этом вопросе хоть чего-то к лучшему сразу так взялось да по сущему же волшебству враз ведь переменилось?
При совершенно так вовсе нежизнеспособной экономической системе, не стало ли все, еще, куда только значительно хуже?
И главное зло заключалось уж собственно в том, что шило на мыло, променяв, угробили весьма так немалую часть народа в той никому же нисколько ненужной братоубийственной войне.

55
Об этом до чего здорово высказался Иван Ефремов в его великой книге «Час Быка».
Отобразить - это несколько менее теоретическим образом ему явно помешала вящая боязнь вездесущей цензуры, той-то самой, что однозначно сделала весьма верные и главное далеко идущие выводы из опыта прошлого, а потому и всецело вернулась она к славным временам Николая Первого.
Вот они слова Ефремова.
«Так и вы, если не обеспечите людям большего достоинства, знания и здоровья, то переведете их из одного вида инферно в другой, скорее худший, так как любое изменение структуры потребует дополнительных сил».

И это именно то, что и произошло в России, всецело же целиком охваченной безумной анархией во имя великого светлого царства всепоглощающей истины, которое, кстати, никогда вот вовсе-то не настанет после этаких «великих», весьма же деловитых, А ГЛАВНОЕ, буквально-таки титанических усилий.
И совершенно так уж неважно, кто там был за кого, а важно лишь то, что лучшие люди по лавкам тогда не отсиживались и за печкой ни от кого вовсе не прятались, а смело же шли они в бой за все ведь свои истинные убеждения.
И для чего уж все - это было воистину так кому-то потребно? Н
Не для того ли чтоб эксплуататоров совершенно так более не было на всем же как есть белом свете?

56
ОДНАКО во всяком же деле без помощников порою попросту не обойтись, и даже если - это всего-то один ученик подмастерье, то и его, получается, тоже ведь беззастенчиво угнетает и эксплуатирует хозяин маленькой мастерской.
ТАК ЧТО уж вовсе так не иначе, а не быть тут ничему же иному акромя как Абсолютно вот Обезличенному государственному аппарату…
И как уж всенепременно расторопно и быстро он ведь впоследствии завшивливается всевозможными тупыми ничего же ни в чем не смыслящими бюрократами, которые только и знают, что, делая вид, что действительно вот заняты делом, шебаршатся в бесчисленных бумажках и все и вся совершенно наглухо запрещают.
Но и это еще вовсе так не самое главное…!

Раз уж у нас на дворе революция, то вполне соответственно духу времени надо бы всех угнетателей полностью извести под самый корень, дабы никто далее не посмел всем парадом (без направляющей руки самого передового в мире государства) этак-то по-заправски командовать, а также еще и львиную долю всеобщего добра только-то себе оставлять.
И уж для того чтоб без всякого разбора подобных людей словно бесславный пережиток разом изжить и нужен был вождь, который весьма так безапелляционно укажет, кого именно надо бы рвать на куски, а кому затем отдавать все холеными господами награбленное, в течение всех тех навсегда навеки канувших в лету прежних столетий.

57
Можно подумать, что уж, будучи целиком перераспределено и по разным закуткам этак наскоро растащено чужое богатство еще вот всенепременно сможет сделать народ хоть чуточку невпример прежнему - счастливее?
Конечно же, нет!
Вот как уж весьма ведь наглядно описывает передел имущества генерал Краснов в его книге «Единая-неделимая»
«А ты подели… Жеребец один, а нас пятьсот? - Ежели, положим… Жеребей бросить. Потягаться, поканаться?
- По жеребью! Видали мы твой жеребей. Дмитрий безучастно ходил в толпе. "Вот они, - думал он, - Хеттеи, Аморреи, Ферезеи, Гергесеи, Евеи и Иевусеи… Не достает им одного Моисея. Вождя им надобно. А так - стадо без пастыря". Споры становились жарче. На заднем базу свежевали скотину, чтобы поделить на куски. Люди с окровавленными руками, тащившие воловьи шкуры, возбудили толпу.
Большой, широкоплечий черный, как цыган, кузнец Подблюдин вошел в зал, размахнулся топором и грозно сказал:
- Что вы, православные, затеяли? Коли делить, ссора будет. Нам панское добро без надобности. Не мы наживали. Земля - другое дело. Земля Божья. А это - ничье!
И с треском обрушился топор на черную полированную крышку рояля. С этого началось. Кто-то рубил старинною саблею портреты. На дворе не прекращалась стрельба, пристреливали собак, "чтобы никому не достались"».

58
Вот уж действительно разве что речистого вождя недоставало всей этой отпетой толпе мародеров практически так неизменно теряющих посредством налета и грабежа все их еще же исконные моральные качества.
Сущая встряска самым вот непосредственным образом связная с полнейшим же нынче отсутствием буквально-то всякой твердой, сдерживающей наиболее грубые инстинкты руки над ними еще от века стоящей…
Для сколь уж истинно многих серых обывателей весь этот революционный хаос и был же собственно тем, что чересчур вот неестественно выворачивало им всю ведь их душу фактически так наизнанку…
Эта вечно пьяная братия, которая кроме водки забавлялась еще и весьма тогда распространенным балтийским чаем (с кокаином) вовсе-то была несоразмерна всякому обыденному числу крайне этак порой воинственно настроенных дебоширов.
Причем вовсе не было то чем-либо воистину же духовно раскрепощающим, а как раз вот с точностью до наоборот, только-то безмерно будившем во многих простаках самые же скотские, зверские инстинкты.
И уж происходило все - это совершенно неизбежно с самыми ужасающими всякую праведную душу вовсе так не благонравственными последствиями…
И, кто уж тогда ведь станет всем этим «к новой жизни до чего смело бредущим» человечьим стадом неистово и бездарно же воинственно управлять?
Да вот еще и у кого-то отобранным, «неправедно нажитым добром» заведовать уж всецело-то явно начнет?

59
А не превратится ли он от этакого шального счастья в некоего попросту зазря толкущего воду в ступе отвратительного демагога и палача всего того прежнего, что не дай Бог еще может когда-нибудь взять, да не ровен час же вернутся…

И уж для весьма благоразумного предотвращения самой же подобной возможности он-то и вооружится чистейшей воды классовым сознанием, да и почем зря ополчится на все то, что ранее являлось самой же насущной основою всего ведь явственно нравственного и этически верного.
За первыми днями праздника великого освобождения тут же сразу наступают суровые революционные будни…
…и полетят уж тогда в воздухе одни пух и перья, ну а все сладостно былое всенепременно растает в сущем небытие все вот то прежнее дотла же сжигающего пламени…
Ох уж и был он до чего ведь только злющ и безжалостен - тот-то самый адский пламень абсолютной же всевластной вседозволенности всецело самооправдываемый самими благими намерениями по отношению ко всему совершенно так разноликому человечеству.

Почему уж все - это было именно так?
Как говориться нет, ни права, ни закона - царствует вездесущая анархия, а потому уж буквально ведь никто за все им творимое зло нисколько так значит, не будет в ответе.

60
Однако все ведь могло повернуться же вспять с наиболее вот печальными последствиями для всех тех донельзя разгоряченных раздувателей буквально-то всеобщего общемирового бедлама.
Так что уж тем наиболее основным заправилам дел в том-то самом новоявленном царстве весьма ведь изрядно малограмотного пролетариата терять, в сущности, было совершенно же нечего, а потому они ни в чем себя нисколько не ограничивали и буквально не перед чем же не останавливались.
Спуская низам до чего только чудовищные директивы, они главным образом спасали вовсе так не свою «целомудренную идею», а прежде всего свои собственные совершенно же для них бесценные шкуры.
Причем уж действовали они при этом буквально-то любыми самыми ведь недостойными всякого же звания человека до чего уж только воистину так пламенно пронырливыми методами.

Может и вправду – поначалу среди их числа вовсе так не было никакого же недостатка, в тех более чем искренних дураках, что вполне ведь всерьез размечтались о неком всеобщем грядущем благе, да только не все ли равно, раз уж все - это было одной лишь чистейшей воды чудовищной фикцией.

61
Человек, существует в мире вполне так реальных вещей и перед его существованием поставлены более чем самые же конкретнейшие задачи.
Ну а вся та сколь уж прискорбно вольготная для всяческих разгоряченных умов философия попросту переносит его в некую исключительно же нехорошую сказку, в которой донельзя забитый народ жил долгими веками, будучи совершенно вот по чьему-либо недалекому разумению околдован некими безмерно злыми чарами…
И уж, наконец-таки, значит, явился же он, тот до чего только необычайно добрый философ (чародей) и сколь уж ведь сразу ему захотелось в единый миг переделать всю общемировую скорбь житейского эгоизма в некую прекраснейшую общемировую социалистическую быль.
Да только чего уж тут поделаешь, вещь эта абсолютно же нереальна, учитывая сам по себе совершенно ТАК на редкость низменный полет мысли у буквально-то всякого среднестатистического обывателя.
На деле вот все мы еще живем в сколь уж донельзя так примитивном мире всеобщего стяжательства, как и безмерно великой славы всяческих денежных поощрений.

Яростно приучить людей жить как-то совершенно иначе истинно же по-другому, можно только ведь, если их загодя и заблаговременно избавить от всех существующих сегодня нужд и забот нашего нынешнего современного быта.
К тому ж еще и пришлось бы как минимум залечить и все раны, когда-либо нанесенные их весьма ведь неизменно болезненному самолюбию, в течение всей этой нашей сколь уж во многом принципиально так нелегкой жизни.
Слишком уж много было самых же всевозможных обид и огорчений в этом-то нашем вовсе ведь не проклятом, а в самом, что ни на есть навеки обыденном прошлом.
А собственно была ли у марксистов этакая волшебная палочка, при помощи которой действительно вот можно было добиться самых наиблагих, а главное на все грядущие времена неукоснительно же воистину беспрецедентных улучшений всей-то ведь в целом общественной жизни?

62
Да только откуда же у них в руках она вообще ведь могла оказаться, раз уж ее попросту нисколько так не может быть посреди мира реальных вещей!
Ну а поскольку все - это именно так, а вовсе не иначе, то нечего было тогда лезть народу в саму его душу со всеми теми благими дружескими советами, вдумчиво слюняво палец, ему сколь доходчиво разъясняя, как бы - это ему все значится взять, да и переделить, промеж всех и каждого поровну.
Ведь все же на белом свете крайне так необдуманные решения буквально ведь извечно чреваты самыми тяжелыми последствиями, когда на их прочерченном тоненьким пунктиром пути действительно вот встают непроходимые пороги самых-то обыденных, житейских неурядиц.
И главное сама же мысль все этак взять, да и переделить - она-то и есть та самая «алогичная заноза для всех тех сколь уж во многом еще совершенно вот недозрелых умов».
И это между тем и было именно, то, что до чего уж прочно затем застряло в мозгах людей попросту безвинно любящих, чтоб буквально все в этом мире было вполне однозначно легко же и просто, а потому и окажется оно, куда ведь, разумнее, а также понятное дело, несомненно-то, безгранично же справедливее.

63
А на самом-то деле сущие простаки люмпены ни на что ведь иное кроме как на утробное звериное рычание в сторону привилегированных классов попросту же не способны, и это именно так исходя из их довольно вот малоразвитого ума, а также и вообще их социально-общественной породы.
Уж если чего они вообще собственно могут так - это разве что наскоро позаимствовать чужие обтекаемые мысли, поскольку своих у них почти что нет, а те, что есть фактически, неизменно касаются одного лишь межличностного уровня взаимоотношений, а вовсе ведь не глобального общественного переустройства.

И кстати, вот отобрать всю же землю у злыдней помещиков, а затем и перераспределить ее, промеж бедных крестьян, дабы уж стало ее у всех значиться поровну, собирались люди далеко ведь не всегда воистину сведущие, а где же это его вершок, ну а где ейный корешок.
Гениальный Тургенев, написавший в «Записках Охотника» истинную правду о безусловно-то полнейшем отрыве российских вельмож от всех же на свете где-либо существующих аграрных реалий нисколько вот про то еще вовсе не ведал, что уж российская интеллигенция, в конце концов, непременно поступит фактически также.
И все - это только оттого, что кое-кто дорогу в жизни себе прокладывал, сея вокруг себя семена безмерно-то ласково сияющего, для неких грядущих веков вполне вот быть может в чьих-то сердцах давно уж назревшего, однако явно же не сегодняшнего житейского разума.

64
Вот они слова Тургенева, хотя надо уж сразу признать - автору в доподлинной точности про то этак ведомо, что всю же абсурдность сколь ведь ярко выраженного в них обезличено абстрактного подхода к сельскому хозяйству до кое-кого явно же нисколько ведь не донести.
«Впрочем, в деле хозяйничества никто у нас еще не перещеголял одного петербургского важного чиновника, который, усмотрев из донесений своего приказчика, что овины у него в имении часто подвергаются пожарам, отчего много хлеба пропадает, - отдал строжайший приказ: вперед до тех пор не сажать снопов в овин, пока огонь совершенно не погаснет».

Так вот овины - это же ямы в земле, и никто в них никогда ничего не сажал, а только-то складывали в них сжатые зерно и рожь.
Вот как уж значиться мыслят люди вообще ведь ровным счетом нисколько не смыслящие в том, что, и как оно где-либо действительно произрастает, а между тем всенепременно желающие в этом самом за самые дальние дали от них весьма отдаленном сельском хозяйстве чего-нибудь, этакое обязательно бы перекроить, да и донельзя полностью переиначить.
И они порою сколь уж яростно «берутся за плуг» и главное делают - это без всякого же ведома, о том, чего - это вообще такое, то самое истинное владение землей, как и выращивание на ней всего вот того, что они могли увидеть только-то уже готовым у себя на столе.

65
Оно уж и вправду может еще показаться истинным же святым долгом всякого просвещенного общества все земельные угодья попросту перераспределить промеж тружеников их по мере сил обрабатывающих, что, как и понятно будет во всем же честнее, и куда только, несомненно, ведь справедливее.
Да только ничего уж тут не попишешь раз вся эта так называемая всеобщая справедливость вообще вот не имеет к самой элементарной логике жизни практически никакого хоть сколько-то воистину позитивного касательства!

А главное, что все же совершено бессмысленные попытки ее кому-либо насилием навязать неизменно же заканчивались одним лишь безысходным вполне ведь, кстати, лаконичным провалом.
Поскольку всякая явная первопричина буквально-то всех общественных связей неизменно же пролегает гораздо вот глубже, нежели чем можно было срыть, подкопавшись под чей-то давно уж поросший мхом коррупции трон.

66
А ТЕ САМЫЕ добрые люди, коим всегда уж значиться были сколь вот безумно же дороги все те исключительно ровные сердечные взаимоотношения промеж всех тех, кто, так или иначе, приводил в действие весь общественный механизм…
…попросту ведь не имели ни малейшей возможности сохранить его донельзя хрупкое внутреннее устройство, во время ужасного буквально этак все разом низвергающего оземь урагана революции.

Тем более что происходил он вовсе ведь не в столь уж воистину-то родных им пенатах.
Да и с «пассажирами общественного судна» тоже вот надо было иметь хоть какой-то, вполне этак полноценный контакт.
Поскольку они пусть и необразованные, однако, в своем абсолютном большинстве тоже ведь вполне этак достойные люди и над их житейскими проблемами, безусловно-то, стоило пусть иногда, а все же вполне вот всерьез действительно призадумываться.

67
Да только зачем уж ради истинного достижения чего-либо подобного нужно было столь уж вот резвою толпою разом-то окунаться в простой народ!
Интеллигенции, попросту вот следовало вдумчиво-то стоически приучиться, бессменно же отстаивать все наиболее насущные его интересы на своем ей еще от века действительно так положенном месте.
Причем еще и делая - это без всякого совершенно ненужного, лишнего пафоса, а уж в особенности сколь ведь благодушно и умилено выступая сразу же против всего фактически так неизменно их окружающего.
Нет и еще раз нет, во имя воистину полезных свершений следовало бы вполне ведь прозаически взвалить на себя порой совершенно же непосильную ношу безмерной и безграничной ответственности за все то, что, так или иначе вообще происходит в стране.
А для этого вполне ведь было достаточно попросту не лебезить пред сколь уж всегда неизменно нечистой на руку властью, а это хотя непременно чью-то душу совершенно же бесцеремонно испачкает, однако-то в целом общество всецело оздоровляет.

Ну а сама как есть попытка взаимодействия с простым народом, всенепременно подразумевает весьма насущную надобность с ним хоть иногда, за руку вежливо поздороваться, да еще и неотъемлемую важность не задирать перед ним носа, а все остальное прочее в одном лишь исключительно личностном плане, а вовсе не в большом и общественном.

68
Причем все - это истинно важно для своего осуществления вовсе ведь не в некоем глобальном смысле по отношению ко всему же сразу вуцелом, а в самом, что ни на есть безмерно вот обыденном и конкретном.
Вот как обо всем этом написал отличный прозаик Сергей Алексеев в его романе «Возвращение Каина (сердцевина)».
«- Нельзя трудового человека вводить в заблуждение, что ты такой же, как он. Нельзя одеваться из одного магазина, ездить с ним в одном автобусе, на одной марке машины. Надо, чтобы он стремился достичь всего, что есть у тебя. А чтобы управлять им, следует изредка, по великим праздникам, спускаться к нему, разрешать поздороваться за руку, мгновенно разрешить любую его жалобу или просьбу. Это большая наука, отец»!

Да только как уж вообще это смогут же осознать все те, кто, по всей на то видимости, только ведь того и жаждут, дабы народ значится сам по себе был непременно сознательным, а вовсе так не темным и забитым?
А есть еще и те, кто в противоположность первым попросту считает его тупым скотом, совершенно неспособным ни на какие свои логические рассуждения, а потому и нуждающемся в кнуте, словно в прянике, дабы на деле затем обрести, куда вот более достойный человеческий облик.

69
А между тем для того чтоб действительно вывести людей к свету из сущей тьмы глубочайшего невежества светлые идеи никак уж в сущности нисколько вот не помогут.
Этому вполне вот может еще поспособствовать одно лишь только их более чем насущное воплощение в быте политического переустройства всей страны в целом, однако - это вовсе так не та кухня, на которой попросту бесцельно должны толпиться, и галдеть почем зря озверелые и туповатые горлопаны.
Это место должно быть, прежде всего, предназначено только вот для действительно талантливых кулинаров, хорошо умеющих готовить изысканные блюда и вовсе не из человечины, напополам «со сдобной выпечки речами» всецело так начиненными бездымным порохом совершенно же безликих словесных измов.

И кстати никак уж нельзя было ожидать, что те бесчисленные котлетки, сколь бескомпромиссно сделанные из всех тех прежних господ, этак-то действительно породят тех других, новых граждан вроде как вполне ведь осознающих, что они люди, а вовсе не ишаки, невесело тянущие воз с сидящими на нем не в меру разжиревшими баями.
Потому что народ - это никакая не масса самых что ни на есть примитивных индивидуальностей, а куда ведь скорее конгломерат неразвитых личностей, что делает их серой толпой, но вовсе вот не стадом тупых баранов, которых надо бы куда-то до чего же лютой силой смело этак за собой повести.

70
Никогда уж им всем попросту же радостно гуртом собравшимся ни на какую правильную дорогу было ведь нисколько так вовсе не выйти, поскольку у каждого из них есть свой собственный совершенно индивидуальный путь, сквозь дикие дебри до чего ведь только лихих жизненных неурядиц.

Да вот уж, однако, для всех тех, кто совершенно же загодя смотрит на них исключительно сверху вниз, они ведь и вправду могут еще показаться именно стадом, которое надо бы силой, А НЕ УБЕЖДЕНИЕМ резво же вывести на ту лишь немногим известную, единственно верную дорогу.

71
Ну а в самом истинном свете - речь тут может идти об одном лишь более чем явственном продолжении той-то самой весьма наглядной тенденции нисколько, в сущности, не изменившегося отношения к народу, к которому в принципе продолжили относиться словно бы как к скоту только уж на новом, куда ведь более просвещенном уровне.
Ранее им пользовались только вот для достижения сугубо земных благ, а теперича значится враз порешили на нем сразу ничтоже сумняшеся в рай с резвого наскоку этак ведь галопом сходу взлететь.
Пролетарии, все как один должны были стать до чего уж весьма этак бойко подкованными (в политическом смысле) Парнасами.

А между тем использовать, кого бы то ни было в качестве тягловой силы в своих единоличных целях и интересах, надеясь чего-либо путного добиться при посредстве чего-либо совершенно же бессмысленно тупого фактически так животного участия…
Вот нет, чтоб действительно заняться прагматичным и досконально продуманным привлечением каждого мыслящего индивидуума в качестве вполне сознательного участника каких-либо важных исторических событий, ну а массы народа оставить, как они есть в умственном бездействии им этак ведь оно будет, куда только поистине лучше, да и миру оно будет значительно же спокойнее.

72
И все - это именно так, а нисколько не иначе уже потому, что народ просвещать плоскими, как блин идеями было занятием, беспричинно слезным, скабрезным и совершенно вот бессмысленным, а главное еще и более чем безнадежно никчемным.
Все - это, в самой неприглядной своей сущности, попросту уж затем оказалось самым ведь неизменным продолжением стародавнего догматического варварства…
Это одно его определение вполне однозначно так поменялось и, стало быть, ради самого же насущного объяснения и оправдания всегда вот от века совершенно незыблемого института рабства и понадобилось-то новым хозяевам жизни весьма ведь срочно его переоформлять в виде сколь уж изощренно и изящно ликующе идейном.
И уж вся эта чудовищная и несуразная революционная чушь и вправду этак сразу престала в виде тщательно же обработанного кристалла воистину-то сказочно чистого высокоидейного обмана.
Ну а в смысле всех вот насущных тягот и забот простого люда все ведь так осталось, в доподлинной точности, как оно было некогда ранее… да, нет уж, пожалуй, стало еще, куда только хуже на всякий свой внешний вид и до чего только невзрачно прискорбную самую же обыденную каждодневную суть.

Ну а все былые недостатки при новоявленных самозваных верхах, куда уж более весьма этак существеннее укрупнились, причем новоявленные барчуки получили сколь ведь несоизмеримо более совершенные инструменты власти над всеми безликими товарищами по всеобщему для всего советского народа истинно безнадежному и безденежному несчастью.

73
Люди в СССР были попросту вот приниженны идеей всеобщего братства до состояния еще не выкошенной сорной травы, а также и совершенно ведь здоровой пшеничной или же кукурузной поросли.
Ну, так может быть Хрущев и Брежнев – люди, безусловно-то иного более благородного толка, а потому для людей, нисколько не высовывавшихся из обшей шеренги все страхи и беды тут же значит остались совершенно вот позади наряду с подлинным и бесповоротным окончанием на веки вечные канувшей в лету свирепой сталинской эпохи?

И уж теперича, знаешь ли, оглядываясь на то весьма вот нынче далекое прошлое, вполне однозначно то понимаешь, что при всей своей небывалой жестокости путь он в целом был все-таки, безусловно, же полностью верен!
Да только ведь - это совершенно не так!
Действительно уж когда-то давно один — вот знакомый биолог сказал автору этих строк, что для своего подлинного процветания стая должна все время находиться в состоянии стресса.
Для животных оно может быть и нормально, или вот для того, кто воистину жаждет обратить всех же на свете людей в послушных только-то его личной воле вьючных животных…

74
Да что, правда, то, правда, блаженное состояние душевной нирваны тоже вот крайне опасно…
Подтянутость и вечная обеспокоенность настоящим людям очень уж даже на деле к лицу.
Однако все - это именно так разве что ведь тогда, когда уж к этому сколь непременно имеется некая внешняя первопричина, да и то - это отнюдь не одно и то же, как ежели все боятся всех и абсолютно так никому не могут полностью доверять.
Такую стаю еще сколь непременно ведь ждет впереди самое скорое и совершенно так неминуемое вырождение…
А ведь и вправду никакого истинного урбанистического и индустриального рывка при большевиках Россия вовсе ведь нисколько так не совершила.
То уж собственно было одним лишь полуспонтанным титаническим построением острога под открытым небом собственно же величиною со всю вот шестую часть суши.

Все эта слащавая агитация, сколь вот громогласно предвещавшая радостное построение светлого будущего одна лишь только невесомая лапша на уши в виде утешения для всех тех обобранных до самой же последней нитки голодранцев.
Ну а потом уж полуживая от дряхлости или сущей замшелости коммунистическая элита, попросту ведь невольно выронив из своих старческих, беспомощных рук скипетр власти, сколь уж небрежно его передала всевозможным новым хозяевам жизни.
И им уж ясное дело сама так собой вполне ведь однозначно досталась вся же полнота возможностей самой-то бесконтрольной эксплуатации общенациональных ресурсов.
И так уж оно на деле сложилось вовсе-то не по случаю, совершенно ведь ненароком, поскольку еще изначально буквально-то ничего к лучшему после октябрьской революции в России нисколько не переменилось, а все наоборот совершенно неизбежно пошло-таки прахом.

75
Сталин еще раз надо бы то повторить строил одни же бастионы чудовищных размеров крепости, дабы только вот ему одному и наслаждаться всеми-то атрибутами абсолютной власти.
Причем эта крепость затем чуть было не рассыпалась в прах от одного молодецкого германского удара.
А потому совершенно же незачем буквально вот все сколь уж глубокомысленно оправдывать некими высшими интересами сверхгигантской державы.
Она нисколько же не требовала этаких невероятных вложений в ее оборону, да и ядерное сдерживание явно вот собою напоминает раздувание через соломинку лягушки.
Когда-то она сколь непременно же лопнет, да только этого не столько тупое, сколько совсем уж не в меру амбициозное руководство страны попросту совершенно так не приемлет.
А лучше же жизнь ни с того ни с сего и не могла бы ведь собственно стать, раз уж для ее воистину действительного улучшения нужно было заниматься как раз-таки общественно полезным созидательным трудом, а вовсе-то не предварительным разрушением всего же, и вся…

76
И надо бы сколь этак вкрадчиво прямиком же заметить, что вся та извечная канва неизменно-то прежнего существования после времен кровавого безвременья может еще обозначиться, куда только весьма ведь явственно резче…
…а каковой она вообще вот была вне всяких времен и событий, про то великий поэт Есенин помнится, некогда вопрошал в поэме «Пугачев».
«…для помещика мужик все равно, что овца, что курица».

Ну а доподлинно изменить всякое представление народа о самом себе, как и о его весьма ведь насущном месте в жизни всего общества в целом возможно одним лишь только сколь же старательным рассеванием поистине так густой тьмы самого заклятого невежества…

77
Народ, он ведь попросту издревле привык, что буквально всякая над ним власть непременно сумеет осуществить все что ей самой заблагорассудится, а ему все равно придется, согнувшись в три погибели делать все то, что ему велят, голосовать за того, на кого ему укажут и этак-то собственно во всем же и далее…
И все - это именно так только вот оттого, что таково уж привитое ему еще с самого раннего детства весьма ведь до чего только незатейливое практическое воспитание.
Однако уж существует оно вовсе вот не само по себе…
Одинокое бесправие простого народа более чем легко объяснимо восторженной оторванностью российской интеллигенции от всех и поныне так на Руси существующих старорежимных порядков взяточничества и кумовства, а также еще и буквально ведь всеобщей и всеобъемлющей безответственности.
Народ в России он всегда ведь сам по себе, а его властители и их слуги чиновники к нему акромя презрения, ну совсем уж ничего нисколько так не питают.
А главное, тут то, что и властелины высоких дум до чего же, несомненно, обо всем (не абстрактном - черным шрифтом отпечатанном на белой бумаге) рассуждают, в принципе в точности также… и нет им попросту вот никакого дела до тех совершенно же неприметно серых во всей ведь всеобъемлющей массе своей простаков обывателей.

78
Ну а если уж вкратце приглядеться к тому совершенно так неизменно связующему звену, всеобъемлюще объединяющему общество в нечто единое целое, а именно доблестных представителей сферы бытового обслуживания, да и вообще весь же торговый люд…
Можно ведь сколько угодно долго его этак храбро и безостановочно ругать за мещанство, праздность духа, злющее стяжательство…
Однако, как раз-таки эти люди собственно и были способны избавить всех других людей от совершенно же бессмысленного выстраивания затылок в затылок, в бесконечных очередях за всем ведь на этом свете самым вот жизненно необходимым.
Ну а если кого-то попросту всецело мутит от самой вот крайней озабоченности мелкой буржуазии всяческими мелкотравчатыми заботами бытия…

Ну так ему значится явно было по душе, то самое неизменное выстаивание в бесконечных длиннющих очередях вместо того чтоб заняться каждому же из представителей интеллектуальной элиты, к примеру, вот вдумчивым чтением занимательной художественной литературы.
А между тем, если уж люди определенного склада, не слишком ведь большого, зато более чем прагматичного ума и впрямь этак были готовы взять на себя заботу об обустройстве всеобщего быта…
Ну так к чему было в этом им вообще же до чего уж только воистину воинственно мешать?
К чему было кое-кому сколь ведь беспрестанно же долдонить о совершенно так непременно сопутствующем им желании добыть себе всего самого наилучшего, урвать кусок, да покрупнее…

79
Однако уж все - это для людей, нисколько ведь ежечасно не мыслящих о чем-либо всенепременно так более возвышенном и тонком…
До чего уж ведь однозначно все эти безмерно бравые сентенции попросту вот являлись чем-то навроде фетиша, всецело доказывающего сущую скотскую и стяжательскую сущность всякого же истинно разумного хозяйственника.
Вот чего можно отыскать на сей счет у великих писателей фантастов братьев Стругацких в их, скажем так несколько проблематичном романе «Трудно быть богом».
«Хозяин, а хозяин! Сукно есть хорошее, отдадут, не подорожатся, если нажать… Только быстрее надо, а то опять Пакиновы приказчики перехватят… - Ты, сынок, главное, не сомневайся. Поверь, главное. Раз власти поступают - значит, знают, что делают…»

А между тем эти люди, пусть по временам (и то, смотря кто) и подсовывали пришлым лохам всякий довольно лежалый товар, а все-таки, то было совсем уж не то, что вслед вот за тем всем нам стали хамски впихивать и всучивать работники государственного, централизованного общественного питания и ширпотреба.
И ведь именно на этих суконных лбах и зиждился весь нормальный здоровый быт, а их до чего тяжелая для внешнего восприятия неразвитость вполне естественное производное всякого явственного отсутствия большого количества чисто интеллектуальных упражнений, что на деле вовсе не такая уж и беда, ибо сказано у Экклезиаста «Прибавляющий знания - прибавляет скорбь».
Хотя куда ведь лучше было бы - это выражение с древнееврейского перевести следующим вполне же надлежащим образом «Прибавляющий знаний - прибавляет скорби».

80
Причем, прежде всего - это порою касается именно ведь области дальнейших же их практических применений всяческими амбициозными политиками, а уж в особенности теми, кто всегда этак сколь усердно мечтает об истинно большой империи, а такие могут же оказаться, в том числе и в княжестве Монако.
Именно вот поэтому там так уж легко и деятельно очищают карманы приезжих в сколь ведь всемирно знаменитом Монте-Карло.

Но хуже всего - это, конечно же, безмерная имперская жадность вполне так способная на наихудший грабеж среди бела дня, нежели чем тот, что когда-либо и где-либо вообще могут осуществить обыкновенные воры и грабители.
В начале 20 века члены Антанты попросту взяли себе за труд сколь уж беспардонно обобрать причем до самой же последней нитки ту и без того вот в результате кровопролитной войны довольно-таки обнищавшую Германию.
А уж в результате этаких «благочестивых деяний» тысячи добропорядочных немецких семейств вскоре разом покончили жизнь самоубийством со вполне же естественно совершенно вот нестандартным использованием бытового газа, а тем и подсказали, они нацистам методы уничтожения (по их мнению) совершенно же неполноценных людей.
И именно те самые империалисты, что более чем преднамеренно создали в Веймарской Германии все ведь условия для самой же вопиющей нищеты, попросту этак заставив немцев дожевывать самую последнюю черствую краюху хлеба…
Это уж они промеж собой и порешили явно ведь нисколько-то не временно поддержать до чего этак донельзя бесноватую власть большевиков.
И это несмотря на все их вовсе так не вызывающие никаких сомнений лозунги, и уж сделали они это только ведь потому, что у них для этого был свой собственный зубасто алчный интерес - попросту говоря, им все - это было сколь однозначно - бессовестно выгодно.

81
Нет, конечно, никак уж нельзя ведь собственно сбрасывать со счетов более чем незыблемый факт того, что смерть, как охота всяческим «несушкам славных идей» доблестным доброхотам этак-то значится воплотить в жизнь планы по самому неотложному облагораживанию рода людского - ясное дело путем самого вот всеблагостного предания оному совершенно же иных черт характера…
Однако истинная жизнь она всегда тому, всенепременно еще воспротивится, поскольку у нее совершенно иные законы, нежели чем те абстрактные блики, ныне существующие только в весьма воспаленном воображении людей, начисто отрицающих всю существующую реальность, поскольку им немыслимо горька и неприемлема мысль об абсолютной несовместимости пламенных идей и сегодняшнего поколения праздных обывателей.

И кстати именно из-за этакой более чем неизбежно заранее обреченной на самый полный провал попытки всем-то кагалом разом просочиться в политику не только вот прибавляется скорби и утрат, но и жизнь зачастую резко же укорачивала свой и без того весьма недлинный путь…
Да к тому же дело - это подчас, совершенно, бессмысленное, раз уж все черное от копоти зло своя власть чинит, а не какая-то чужая вот пришлая.

82
А то, что Братья Стругацкие сколь уж беспроглядно наглядно описывают, как однозначно же недостойный и безыдейный быт, только лишь самая что ни на есть естественная часть существования всякой ведь мелкой буржуазии, той-то самой, что иногда вовсе так попросту не затронута какой-либо высокой культурой.
И виновата в этом пусть и отчасти сама же интеллигенция, раз уж нисколько она не старается насаждать этику и культуру, а куда ведь вернее неизменно стремится сколь повседневно же окунуться в свое всегдашнее и всеблагое естество высоких дум и точно таких духовных материй, дабы уснуть там блаженным сном святого праведника.

Ну а ругать почем зря средний класс - это вполне так естественно, что самое вот наиблагое для нее дело, это ведь вовсе не те тупые и разжиревшие на даровых, казенных харчах чиновники-бюрократы.
Вот он тому самый преотличный пример из книги «Трудно быть богом» пера братьев Стругацких.
«Он вспомнил вечерний Арканар. Добротные каменные дома на главных улицах, приветливый фонарик над входом в таверну, благодушные, сытые лавочники пьют пиво за чистыми столами и рассуждают о том, что мир совсем не плох, цены на хлеб падают, цены на латы растут, заговоры раскрываются вовремя, колдунов и подозрительных книгочеев сажают на кол, король по обыкновению велик и светел, а дон Рэба безгранично умен и всегда начеку. "Выдумают, надо же!.. Мир круглый! По мне хоть квадратный, а умов не мути!..", "От грамоты, от грамоты все идет, братья! Не в деньгах, мол, счастье мужик, мол, тоже человек, дальше - больше, оскорбительные стишки, а там и бунт…", "Всех их на кол, братья!.. Я бы делал что? Я бы прямо спрашивал: грамотный? На кол тебя! Стишки пишешь? На кол! Таблицы знаешь? На кол, слишком много знаешь!", "Бина, пышка, еще три кружечки и порцию тушеного кролика!" А по булыжной мостовой - грррум, грррум, грррум - стучат коваными сапогами коренастые, красномордые парни в серых рубахах, с тяжелыми топорами на правом плече. "Братья! Вот они, защитники! Разве эти допустят? Да ни в жисть! А мой-то, мой-то… На правом фланге! Вчера еще его порол! Да, братья, это вам не смутное время! Прочность престола, благосостояние, незыблемое спокойствие и справедливость. Ура, серые роты! Ура, дон Рэба! Слава королю нашему! Эх, братья, жизнь-то какая пошла чудесная!..»

83
Может тут конечно и некоторое иносказание, поскольку слишком уж все вышеизложенное пусть и несколько так отдаленно, однако вполне же явственно смахивает на серые роты советских чиновников от культуры.
Именно ее буквально-то все живое посильно губящие деятели неизменно вот были готовы поглотить всю культуру, оставив все только вычурное и совершенно же бессмысленно трафаретное…
Однако уж чувствуется тут и явное презрение к среднему и мелкому предпринимателю, тому-то самому которому попросту ведь было чего терять, а именно поэтому запуганная красной угрозой мелкая буржуазия так уж и подалась в широко распростертые объятия национал-социализма.
Да только не прояви ленинский большевизм столько-то весьма поразительной никак уж от него нисколько неожидаемой устойчивости, и не было бы тогда во всем этом мире никакого озверелого лика нацизма, раз уж при таких делах он никому бы собственно совершенно же не понадобился.
Ну а если уж прямиком вернуться к выше вот процитированному произведению Братьев Стругацких, то ведь явно этак они идут на самую что ни на есть осознанную диспропорцию бытия, объединяя 451 по фаренгейту бесславного технического заката человечества Рея Брэдбери и немыслимо злую давность средневекового мракобесья.
Ведь то, что они описывают в его совершенно так естественном виде никогда же и близко-то не наблюдалось…

84
Никогда в мировой истории ничего подобного попросту не было, чтоб уж действительно на кол же всех, кто хоть немного так грамоту разумеет.
Это ведь сколь явный перебор, а также еще и совершенное неумение действительно вот раскрыть реальные беды всей той ужасной эпохи, когда вовсе не грамотность, а только-то смелый, свой весьма ведь пытливый и неординарный взгляд на вещи и мог уж собственно привести человека на пылающий жаром костер.
А, кроме того, еще и женская красота вполне ведь могла неистово распалить воображение, а потому в глазах, горящих сатанинским огнем фанатика монаха действительно же читалась истинная правда…
Он ведь действительно вполне мог более чем отчетливо увидеть то, что его отравленному половым воздержанием мозгу могло лишь только вот, издали же показаться.
Он ведь, видите ли, был святым человеком и ко всем его словам совершенно так безоговорочно слепо прислушивались, полностью-то безгранично им, веря, а потому, когда этакий доморощенный «СВЯТОЙ» заявлял во всеуслышание, что он, видите ли, видел, как данная девица обратилась в кошку, то и был ей заранее уж вынесенный приговор.

85
При большевиках, вполне вот естественно эпоха была уж вовсе не та, чтоб хоть кто-нибудь сказкам об оборотнях до чего этак беспечно поверил.
Да только в корне же меняются одни лишь до чего ведь исключительно легко прилипчивые обвинения, ну а внутреннее их содержание остается все тем же неизменно так прежним.
И кстати, принадлежность к прошлым высшим классам была уж явно вот ярлыком по временам, куда этак худшим, нежели чем средневековое обвинение в ворожбе или колдовстве, поскольку в средние века словесные излияния и тыканье пальцем со стороны некомпетентных лиц еще нисколько-то не было действительно же окончательным приговором.
Да вот уж еще тогда длинные списки сообщников указать, как правило, вовсе не требовали, раз попросту не было еще поставлено дело святой и всезнающей инквизиции тайных мыслей и мыслишек на очень этак значится весьма широкую ногу.

86
Ну а Иосиф Сталин некогда же являлся фактически так новоявленным языческим идолом, коему все остальные простые смертные попросту были обязаны приносить в жертву свои души и тела…
Торговец верой и правдой наплодил ремесленников досужего вранья, а также еще и серую рать дуболомных бюрократов, что прославляли самих себя и свое безрукое управление на глазах же под их руководством безмерно так нищающей державы.
А все вот «народное хозяйство» при безнадежно же бесхозяйственном хозяине попросту пришло совсем уж в полнейший упадок, поскольку всякое нормальное его воедино связующее звено было практически уничтожено.
Еще и потому, что при Советской власти за семейную принадлежность к мелкому бизнесу порою карали, куда так пожестче, нежели чем к тому самому воистину же большому…
И даже тот НЕП, что сами большевики до чего уж срочно так объявили, дабы хоть сколько-то приподнять задыхавшуюся в путах марксизма российскую экономику…
Уж затем ведь они его разгоняли, словно же истую заразу похуже коей попросту и не бывает на всем белом свете.
Так, что - это вовсе еще неизвестно, кто это кого мог на кол посадить или скажем так в расход пустить, пусть даже и менее жестоким образом, но конец-то он был всегда ведь один и тот же.

87
И кстати, противопоставление одних людей другим весьма этак вовсе же неправомочно…
Поскольку никак не иначе, а буквально-то каждый человек есть вполне естественный продукт всей воспитавшей его среды и, хотя некоторые исконные задатки и могут переменить чью-либо конкретную судьбу, однако мир окружающей жизни, скорее всего, попросту всякого поглотит совсем без остатка… или уж наложит он на него свой более чем явственный отпечаток.

Это же, кстати, касается и всего ведь мира большой художественной литературы.
Скажем так, если уж провести, то вполне ведь правомочное сравнение между русской литературой 19 столетия воистину же подарившей миру Льва Толстого, Достоевского, Чехова и тем последующим 20ым столетием, не давшим ровным счетом никого им в сущности равного.
А может равные все-таки были, да только их затравили, выжили в вынужденную эмиграцию, где вдали от всех своих вполне так естественных корней, они же попросту на литературной ниве нисколько ведь не взошли… или до того уж их всех в бараний рог идеологически скрутили…

Как уж оно, вполне так однозначно случилось со всем вот надеемся вовсе небезызвестным Василием Аксеновым?

88
Маленькому четырехлетнему Васе беспардонно объявили, что его родители ВРАГИ НИКОМУ ВОТ НЕВЕДОМОГО СОВЕТСКОГО НАРОДА…
Можно уж то совершенно так категорически утверждать, что и этого вполне ведь тогда хватило, чтоб навсегда же травмировать его с той поры более уж вовсе недетскую психику.
Вторым вполне возможным кандидатом в новые Толстые был, конечно же, Виктор Астафьев, однако и его тоже коснулось вражья сущность советской власти, а совершенно неотъемлемым третьим мог бы еще оказаться, Варлам Шаламов, ну а сколь уж отважно завершающим эту когорту четвертым - неизбежно бы стал великий сын белорусского народа Василь Быков.
К выше перечисленным именам вполне вот можно было бы еще присовокупить шесть или семь имен, так и оставшихся в самой полнейшей безызвестности.
А может их следовало бы поискать посреди людей, попросту этак не народившихся на белый свет или вот с горя спившихся от совершенно же сплошной полосой, идущей в ногу… советско-общаговой безнадеги?

89
Твардовский очень даже хороший и славный поэт, однако, вполне может быть, что ему вовсе вот не было суждено стать новым Пушкиным только же из-за извечно ведь жившего в нем самостоятельной жизнью фактически так инстинктивного страха…
А вот не отправил бы он своего осужденного Советской властью за трудолюбие отца этак-то сходу вот назад по месту его ссылки…
Можно вот только себе представить, что же вообще творилось в его сельской душе в связи со всей этой насильственной национализацией личного имущества…
Это ведь было самым доподлинным опустошением!
И всем этим мы, безусловно, обязаны не одним серым личностям, что сколь уж беспардонно закабалили страну марксовым вероучением, но и тем людям, что наспех в мечтах весь этот мир, весьма рассудительно переделав, ласково верещали о светлых днях, которые они между тем вовсе не думали приближать ни единым словом, ни делом.

90
И ведь именно эти чистые и благородные люди (только-то чересчур уж излишне мечтательные) будучи сколь исподволь вот подхвачены ураганным ветром своей эпохи…
Разве уж не могли, они затем вот еще оказаться, значительно этак более худшими представителями той самой совершенно неестественно темной среды, в которую их по воле злодейки судьбы попросту же случаем занесло?
Из того же романа Братьев Стругацких «Трудно быть богом»
«Куда исчезло воспитание и взлелеянное с детства уважение и доверие к себе подобным, к человеку, к замечательному существу, называемому "человек"? А ведь мне уже ничто не поможет, подумал он с ужасом. Ведь я же их по-настоящему ненавижу и презираю… Не жалею, нет - ненавижу и презираю. Я могу сколько угодно оправдывать тупость и зверство этого парня, мимо которого я сейчас проскочил, социальные условия, жуткое воспитание, все, что угодно, но я теперь отчетливо вижу, что это мой враг, враг всего, что я люблю, враг моих друзей, враг того, что я считаю самым святым. И ненавижу я его не теоретически, не как "типичного представителя", а его самого, его как личность. Ненавижу его слюнявую морду, вонь его немытого тела, его слепую веру, его злобу ко всему, что выходит за пределы половых отправлений и выпивки».

91
Однако уж этот до чего вот только приземленно низменный человек, будучи искусственно же перенесен из своего самого естественного для него окружения в истинно интеллигентное общество (в довольно-таки субтильном возрасте), несомненно, уж мыслил бы о чем-либо, безусловно-то, высоком и чистом.
Ну а что бы уж на деле приключилось в некоем совершенно обратном случае почти ведь со всеми господами моралистами из своего чистого, укромного угла сколь ведь благовонно поносящих буквально-то всякую гиблую тьму?
Про то и высказываться вовсе так нисколько не хочется…
Одно лишь хотелось бы все же заметить - не почувствовав над собой в достаточно вот субтильном возрасте дыхание суровой мглы о других нисколько же не суди.

И неужели нисколько вот не понятно, что все дело тут в одном лишь том или ином воспитании, а ни в чем-либо, хоть сколько-то действительно большем?
Хотя, вправду-то говоря за человеком, попросту наспех вынутым из некоего гиблого житейского болота, еще надобно будет весьма строго беспрестанно наблюдать, поскольку исконная его натура сколь ведь запросто может его побудить нечаянно же инстинктивно искать все то, что является для него чем-то вполне понятным, и, кстати, неизменно-то более чем естественным.
Однако вот между тем только лишь у немногих проявился бы именно «волчий зов» в лес сплошной безыдейности и вящего порока.

92
Ломоносов, к наилучшему примеру, сколь уж многое сделал, дабы дать людям из народа вполне вот должное образование, однако явно он был в поле один, а его последыши, вышедшие из простонародья «князья-сподвижники» сами, затем заделались изысканных манер, чванливыми сановниками наивысших знаний о том, что всяким бескультурным невеждам было совершенно-то вовсе неведомо.

Ну а кроме того нисколько так тогда не нашлось никого же из тех, кто достойно и прагматично заступился бы в разумной манере за весь же крестьянский и рабочий люд!
Заводское оборудование крушить, как то вот задумал отобразить, в своем романе «Молох» писатель Куприн - то ведь вполне так естественное занятие для одного лишь очень уж даже смелого идиота!
Позже по настоянию издателя он все-таки отказался от этакой скользкой и опасной темы, однако же, это именно, то чем в то время жило и дышало в своем абсолютном большинстве буквально вот все образованное и хоть сколько-то истинно интеллигентное общество.

93
Марк Алданов в его историческом романе «Истоки» не раз уж на - это указывает и ему вполне можно верить, он был честным человеком и лгал лишь невольно, изредка приукрашивая еще более вопиющую, сплошь же пропитанную кровавым потом разрушительных идей… тогдашнюю самую обыденную действительность.

Вот весьма наглядный тому пример из этой его книги, где он совершенно четко указывает на всю сущую отстраненность интеллигенции от всяких же дел хоть сколько-то неразрывно связанных с самым этак явственным улучшением всего ведь быта простого народа.
Вот они его слова.
«Что я, профессор Муравьев, могу сделать для ускорения дела конституции? Я не пойду со студентами устраивать демонстрацию на площади! И не только потому не пойду, что они почти дети, и что они хотят не совсем того же, что я, и даже совсем не того. У меня, как я и сказал Лизе, есть свое дело в жизни. «Я полезнее обществу, России, народу, занимаясь только этим», - сказал Павел Васильевич тоже в десятый, если не в сотый, раз».

94
Получается, что коли к тому, вовсе не было какой-либо стоящей, личной причины, скажем так, к примеру, безнадежной любви…
Однозначно же люди действительно так способные изменить жизнь народа хоть чуточку к лучшему буквально-то всеми путями от подобных дел до чего уж активно полностью самоустранялись.
Вполне же естественно, что они попросту наскоро объясняли свое полнейшее равнодушие ко всем свершениям в области преумножения общественных благ своей сугубо научной, весьма этак истинно плодотворной деятельностью, которая между тем без ее, безусловной, и весьма ведь строгой привязки ко всей окружающей реальности, вполне может причинить неминуемый и самый колоссальнейший вред.

Практически каждое гуманное средство или любое техническое новшество, несомненно, ведь может быть, затем уж в дальнейшем использовано совершенно так против человека, если уж окажется оно вовсе не в тех-то руках.
И именно поэтому люди образованные и интеллигентные попросту ведь непременно обязаны участвовать во внутренней политике своего государства - это всего-то лишь не должно быть у них хоть сколько-то значит повседневным занятием.

95
Причем уж вовсе так не разрушением всех пут рабства и несвободы и можно было добиться весьма же существенных благих перемен.
Нет, уж к этому вполне ведь планомерно можно было до чего только медленно прийти одним же строго ступенчатым изменением всех же вот как есть ныне существующих реалий.
Ну а без этого все те до чего только болезненно тягучие эмоциональные реплики, что сколь ведь резкими раскатами самого отдаленного эха все-таки доносились до слуха рабочего люда, только лишь еще весьма же подтачивали в них самодисциплину и нечего уж собственно более.
А между тем все те достопочтимые высоколобые инженеры, когда их интересы в самом реальном смысле могли ведь оказаться задеты из-за любой пусть даже и самой пустячной поддержки интересов народа совершенно бесстыже делали ноги от всего того, что могло им еще грозить грядущими всенепременными неприятностями в их-то последующей личной карьере.

Это ведь вовсе так не о всеобщем благе чего-то же значит за сытым обедом бурчать, когда, понимаешь ли, головной мозг явственно переполняется думами о сколь уж насущной необходимости самых незамедлительных светлых перемен.
НУ а как только дело действительно переходило в некий явно вот личностный характер, то тут же неизбежно срабатывала реакция спинного мозга.

96
Зато уж промеж самих себя до чего только весело они куражились, по поводу, убийств царских чиновников у нихъ аж сердце из груди выскакивало, когда звучали все эти взрывы!
А на работе, как и понятно всегда так молчок, а то чего доброго Николай Петрович выгонит и плохую рекомендацию в сердцах напишет, и как уж потом с ней к другому точно такому же фабриканту на службу будешь затем ведь устраиваться?
А вот он и самый конкретный всем тому более чем истинно наглядный пример: Александр Куприн «Молох».
- «Кормилец… родной… рассмотри ты нас… Никак не можно терпеть… Отошшали!.. Помираем… с ребятами помираем… От холода, можно сказать, прямо дохнем!
- Что же вам нужно? От чего вы помираете? - крикнул опять Квашнин. -Да не орите все разом! Вот ты, молодка, рассказывай, - ткнул он пальцем в рослую и, несмотря на бледность усталого лица, красивую калужскую бабу. - Остальные молчи! Большинство замолкло, только продолжало всхлипывать и слегка подвывать, утирая глаза и носы грязными подолами…
Все-таки зараз говорило не менее двадцати баб.
- Помираем от холоду, кормилец… Уж ты сделай милость, обдумай нас как-нибудь… Никакой нам возможности нету больше… Загнали нас на зиму в бараки, а в них нешто можно жить-то? Одна только слава, что бараки, а то как есть из лучины выстроены… И теперь-то по ночам невтерпеж от холоду… зуб на зуб не попадает… А зимой что будем делать? Ты хоть наших робяток-то пожалей, пособи, голубчик, хоть печи-то прикажи поставить… Пишшу варить негде… На дворе пишшу варим… Мужики наши цельный день на работе… Иззябши… намокши… Придут домой - обсушиться негде. Квашнин попал в засаду.
В какую сторону он ни оборачивался, везде ему путь преграждали валявшиеся на земле и стоявшие на коленях бабы. Когда он пробовал протиснуться между ними, они ловили его за ноги и за полы длинного серого пальто. Видя свое бессилие, Квашнин движением руки подозвал к себе Шелковникова, и, когда тот пробрался сквозь тесную толпу баб, Василий Терентьевич спросил его по-французски, с гневным выражением в голосе:
- Вы слышали? Что все это значит?
Шелковников беспомощно развел руками и забормотал:
- Я писал в правление, докладывал… Очень ограниченное число рабочих рук… летнее время… косовица, высокие цены… правление не разрешило… ничего не поделаешь…
- Когда же вы начнете перестраивать рабочие бараки? - строго спросил Квашнин.
- Положительно неизвестно… Пусть потерпят как-нибудь… Нам раньше надо торопиться с помещениями для служащих.
- Черт знает что за безобразия творятся под вашим руководством, проворчал Квашнин. И, обернувшись опять к бабам, он сказал громко: Слушай, бабы! С завтрашнего дня вам будут строить печи и покроют ваши бараки тесом. Слышали?
- Слышали, родной… Спасибо тебе… Как не слышать, - раздались обрадованные голоса. - Так-то лучше небось, когда сам начальник приказал… спасибо тебе… ты уж нам, соколик, позволь и щепки собирать с постройки.
- Хорошо, хорошо, и щепки позволяю собирать.
- А то поставили везде черкесов, чуть придешь за щепками, а он так сейчас нагайкой и норовит полоснуть…

- В южном крае на заводах из экономии сторожами охотнее всего нанимают черкесов, отличающихся верностью и внушающих страх населению. (Прим. автора.)

- Ладно, ладно… Приходите смело за щепками, никто вас не тронет, успокаивал их Квашнин. - А теперь, бабье, марш по домам, щи варить! Да смотрите у меня, живо! - крикнул он подбодряющим, молодцеватым голосом. - Вы распорядитесь, - сказал он вполголоса Шелковникову, - чтобы завтра сложили около бараков воза два кирпича… Это их надолго утешит. Пусть любуются.
Бабы расходились совсем осчастливленные.
- Ты смотри, коли нам печей не поставят, так мы анжинеров позовем, чтобы нас греть приходили, - крикнула та самая калужская баба, которой Квашнин приказал говорить за всех.
- А то как же, - отозвалась бойко другая, - пусть нас тогда сам генерал греет. Ишь какой толстой да гладкой… С ним теплей будет, чем на печке. Этот неожиданный эпизод, окончившийся так благополучно, сразу развеселил всех. Даже Квашнин, хмурившийся сначала на директора, рассмеялся после приглашения баб отогревать их и примирительно взял Шелковникова под локоть.
- Видите ли, дорогой мой, - говорил он директору, тяжело подымаясь вместе с ним на ступеньки станции, - нужно уметь объясняться с этим народом. Вы можете обещать им все что угодно - алюминиевые жилища, восьмичасовой рабочий день и бифштексы на завтрак, - но делайте это очень уверенно. Клянусь вам: я в четверть часа потушу одними обещаниями самую бурную народную сцену…»

97
Вот вера во всякие сладкие (хотя и беспочвенные) обещания, как уж была она в сердце простого народа, так по сей день она там и осталась, да только доверия к тем прежним «бывшим» хозяевам в том самом незабвенном начале 20 столетия не сохранилось уже нисколько-то ни на грош!
И вот именно из-за этаких вполне же реальных, а вовсе не литературных «героев» каковым был воистину отъявленный негодяй Квашнин, многие честные хозяева затем уж свою головушку и поклали.
Ну а те, у кого действительно совесть была нечиста, сразу этак почувствовав, куда значится, ветер дует – зачастую скорехонько ведь успели вовремя же слинять заграницу.
Однако вовсе не только в таких, как Квашнин тогда ведь все было дело!
Интеллигенции в те не столь уж далекие времена должно было вовсе-то не землю промеж крестьян, словно каравай хлеба делить, а куда вот более близким и вполне, им, кстати, в общей массе понятным рабочим, попросту же помогать их права совершенно так безыдейно отстаивать, самым мирным европейским способом.

Да только обо всем этом позаботиться и душу свою сохранить в истом состоянии возвышенного парения чистейшей духовности, ну никак ведь нисколько не выйдет, раз уж грязное - это занятие, а еще и неблагодарное, много маяты, а любовь рабочего класса она в связи этим, очень вряд ли, что воистину сразу возникнет.
Потому что оная лишь тогда себя во всем этак полноценно проявит, когда уж рамки между учеными и рабочими просто-напросто совершенно сотрутся, а произойдет - это вовсе не ранее, нежели чем лет через пятьсот или даже тысячу в полнейшей зависимости от вящего успеха технического прогресса.

98
Да только между тем и тогда тоже, наверное, сохранится почти та же собственно разница между теми, кто обслуживает механизмы, и теми, кто их создает, разве что несколько вот относительно меньшая, нежели чем она повсеместно-то есть сегодня.
Буквально все в этой жизни неизменно так требует сущей размеренности и постепенности, а то ведь совсем не иначе, а будет оно только лишь курам-то на смех.

Ну а для того чтоб действительно максимально полезно решить проблему весьма вот насущного сближения между интеллигенцией и народом, надо было в него вовсе так не гуськом совершенно же непонятно зачем уходить, одну лишь землю матушку безбожно топтать.
Нет, уж для этого, прежде-то всего именно надо было подтягивать наиболее вот достойных его представителей до своего собственного интеллектуального уровня.
И только ведь в этом и может быть заключен максимальный успех действительно так наибольшего сближения между различными частями в целом-то совершенно же однородного общества.

99
Технический прогресс, он и вправду воистину неисчерпаем, однако, весьма так закостеневшая в своих несгибаемо твердых убеждениях группа вполне еще может попросту повести всех нас нисколько-то не в ту всем действительно нужную сторону, а потому и «свежий приток крови» интеллектуальной элите нужен, словно же чистый воздух для всеобщего нашего нормального дыхания.
И это уж сколь, безусловно, что именно создание к тому наиболее подходящих условий, дабы максимальное число людей из народа в действительности сумело получить высшее образование, и приведет в конечном итоге к усилению демократии из-за, куда только большей близости народа к интеллектуалам, и их соприкосновение далее будет вполне естественным и малозаметным.

100
Да, и вообще наилучшая прививка от любых социальных потрясений – это ведь, прежде вот всего великое единство народа, то есть именно та ситуация, когда никто никого нисколько не презирает только за то, что он сам, видите ли, куда только значительно более развит и гораздо же лучше воспитан.
Кроме того - это тоже ведь важно для всякого же интеллигента время от времени до чего только остро приглядываться, а все ли вокруг действительно в порядке, в наглядно этак видимом ему невооруженным глазу быту.

Гробовое молчание интеллигенции вот он тот истинный фактор весьма же во всем способствующий укреплению всякой-то на свете безбожной несправедливости.
Поскольку - это именно горечь самого явственного осознания своего вот собственного полнейшего бессилия она-то и делает людей подлыми союзниками сатаны.
Ну а обитать в микрокосме пряных, словно пыльца райского сада идеалов, вещь вовсе так недостойная всякой же настоящей высокой духовности.
Все мы плывем в одном житейском море, и никому ведь не дано жить в своем закрытом, чистом мире радужных, литературных грез.
И к слову говоря – эта ведь глубочайшая бездна сурового общественного быта вполне этак еще может стать неизменно солоноватой вовсе не только от одной соли людского пота и слез, но и от бесчисленных и бессмысленных смертей!

101
А смерти те, самое безусловное производное осатанело хищнического спекулянтства красочными идеалистическими воззрениями, неизменно же основанного на чистом дыхании и парении в облаках в истом-то предвкушении исключительно вот благостно иллюзорных времен искрометно же «светлого ближайшего грядущего».
Конечно, же, в принципе совершенно невозможно не учитывать хитрость и зловещую нахрапистость товарищей большевиков, да и сущую наивность всегда же донельзя так забитого народа, да только все это один лишь фактор, некогда создавший высокую волну, что, однако нисколько так не оправдывает всех тех, кто вовремя не воздвиг должной высоты волнореза.

А все уж тогда было в самой своей суровой сущности несомненно вот наоборот, и без того бушующие страсти только лишь поболее усиливались и нагнетались, безудержно же окрылялись совершенно так бескрайне-то беспочвенными надеждами.

102
Причем вовсе так не один достопочтимый Лев Толстой, но и многие другие великие гении 19 столетия, тоже вот сколь «беспардонно страсти тогда нагнетали», исподволь же подкапываясь под всю окружающую их совершенно-то сонную и пасторальную действительность.

Да между тем и Достоевский с его сколь ведь весьма этак теоретически верно обоснованными уложениями грядущего глянцевого соцтоталитаризма до чего же прозорливо предвосхитил тот уж затем внезапно-то нагрянувший век бесовского марксизма.
Его роман «Бесы» самая наилучшая иллюстрация к тому, как уж именно суровое предупреждение становиться вовсе ведь не только воинственным пророчеством, но и логически обоснованным тезисом всех-то тех на тот момент времени воистину же только вот грядущих широких общественных преобразований.
Вот точно также - это было и с Чеховым все его поздние повести и пьесы буквально же кишмя кишат просоциалистическим ядом.
А потому и не нашлось ему буквально так никакого должного противоядия.
И уж те, несомненно, сколь вот невзрачно прозрачные мысли вовсе-то не наспех высказанные Чеховым в таких его произведения как «Моя жизнь», «Три сестры», а уж в особенности «Вишневый сад» свое черное дело (для своего поколения) вполне уж наглядно-то совершили!

103
Все эти великие (без всяких кавычек) творения высокого искусства содержали в себе крайне так подрывные идеи, начисто сокрушающие сколь уж долгими веками устоявшиеся моральные принципы, бесспорно-то поддерживающие столпы буквально вот всяческого воистину здравого общественного бытия.
Поскольку совершенно неизбежно они собою символизировали самый явственный образец, буквально-то полнейшего неприятия на дух всякой же, как она есть провинциальщины раз уж ее грязный и неумытый лик был до чего ведь только всецело нелицеприятен всем тем тогдашним прекраснодушным интеллектуалам западникам.

К тому же - это именно их благие идеи неизменно так подрывали все основы исконно патриархального русского общества, прививая ему чистоплюйство, ханжество и цинизм, в принципе всегдашне же свойственные всяческим без исключения морализирующим фарисеям.
А главное, что были они из сущего разряда тех, что нисколько не способны к созданию простых логических обоснований всему тому, что, так или иначе, существует в этом мире, а посему они неизменно тавтологически вторили всем своим вкривь и вкось весьма многотрудно (вдали от всякой промозгло серой действительности) надменно надуманным рассуждениям.
Их мировоззрение было сплошь же упадническим и полулогичным, в нем ведь подчас преобладали голые эмоции, а оные зачастую истинный враг всякого вот одетого в житейское платье здравого смысла.

104
Все, по их беззастенчивому рассуждению нечестивое общественное недобро, безусловно, вот заключалось в одной лишь извечной русской лени, а это сущая ерунда, поскольку все дело было именно в ленивом и бестолковом руководстве, а также и явном отсутствии всякой здравой головы на ее самой же матушкой природой, неизменно так положенном месте.
Именно лень интеллектуальная в ее самом доподлинном сочетании с умением сколь уж много, красочно, а порой и до чего вот книжно цветасто глаголить, и есть истинная беда, в том числе и современной интеллигентной России.

При этом сколь уж явственно наблюдается и самый безусловный экстремизм с элементами весьма вот разрушительными по отношению, ко всему реально существующему в этом сложном и все более и более только лишь весьма же значительно усложняющемся мире.

105
Умопомрачительное желание разрушения буквально-то всего и вся, а также еще и наделение всей окружающей действительности самыми немыслимыми пороками есть до чего же явное порождение внешней тьмы, неизменно стремившейся сокрушить российскую империю изнутри, весьма ловко при этом используя все те изрядно в ней уж веками поднакопившиеся нравственные и сословные противоречия.
Чаадаев и иже с ними беспрестанно слушали враждебную болтовню витийствующих чужеземцев и принимали все их речи за чистую монету, думая при этом, что те и впрямь вот действительно искренне фыркают, объявляя весь российский быт донельзя же примитивным и совершенно этак умственно-отсталым.
Ну а на самом-то деле, они только лишь попросту отрабатывали свой хлеб, им же за то наверняка очень вот даже прилично приплачивали, чтобы они все российское - остервеняясь, ругали, исходясь при этом до чего безутешным безудержным плачем по тому культурному Западу, который они совсем уж ненароком ненадолго покинули.

106
Ну а вовсе вот не внезапно затем уж неистово нагрянувшая эпоха раскабаления от всех и вся без исключения нравственных основ, она-то собственно совсем ведь не вскользь вполне этак всерьез основывалась на изнурительной патетике чьих-то совершенно же не в меру напыщенных яростных речей-бичей.
И все же это только ведь ради досужего (на одних лишь словах) безусловного достижения царства истины, ну а во имя его идейно просвещенных грядущих свершений и благ, чем уж только вот значит, не погнушаешься.
Пускай вот погибнут 250 миллионов человек, зато уж остальные 750 будут жить долго и счастливо, как про то некогда вымолвил великий кормчий Мао Цзэдун.

107
Да и у Братьев Стругацких тоже вот можно найти нечто уж явно этак тому более чем истинно же наглядно подобное.
Их роман «Обитаемый остров» есть не очень этак четко обозначенное нравственное отрицание всяческого агрессивного внешнего изменения условий жизни при помощи искусственных надстроек над всем необъятно широким общественным организмом, а также еще в нем присутствует понимание абсолютной же безнадежности попыток все мигом поменять при помощи воинственного сокрушения всех-то прежних былых основ…
Вот чего автору удалось же в нем отыскать.
«Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на нее варваров… пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела…»

108
И это именно отсюда и берет свое заклятое начало то самое бессмысленно лютое безвременье совершенно же всецело безоглядного террора, вот нет, чтоб уж действительно так организовать продуманные и постепенные преобразования…
Да только все - это совершенно же не про нас, нам подавай все сразу на блюдечке пусть и сквозь тьму и кровь нескольких последующих, сколь вот уныло живущих в безлико бесноватое время воистину так бесприютных поколений.
И все - это ради одного же безоблачного грядущего счастья каких-то вот, в сущности, эфемерных и более чем, несомненно, весьма и весьма отдаленных потомков.
Да правда может то счастье, и будет уж неким же самым неопределенным образом некогда вот действительно осуществимо… ОДНАКО Ж ДОСТИГНУТО ОНО будет РАЗВЕ ЧТО ВОТ СОВЕРШЕННО ИНЫМИ МЕТОДАМИ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ЛЮДСКУЮ ПОВСЕСТНО ТАК СТЯЖАТЕЛЬСКУЮ ПСИХОЛОГИЮ.
НАДО Б ВСЕГДА СКОЛЬ УЖ ВСЕНЕПРЕМЕННО ТРЕЗВО УЧИТЫВАТЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО НА ВСЯКУЮ ВНЕШНЮЮ СУРОВУЮ ВСТРЯСКУ РЕАГИРУЕТ ЛИБО ОТВЕТНЫМ НАСИЛИЕМ, ЛИБО САМЫМ ЧТО НИ НА ЕСТЬ ОТКРОВЕННЫМ ЖИВОТНЫМ БЕЗРАЛИЧЕМ КО ВСЕМУ УЖ ВЕДЬ СРАЗУ НА ВСЕМ БЕЛОМ СВЕТЕ.

Правда для кое-кого идеалом, безо всяких сомнений является сколь уж и скорое самое яростное освобождение ото всех прежних оков старого недоброго бытия, а между тем от их яростных нигилистических усилий оно лишь перерождается и меняет форму, причем уж становится во всем так значительно хуже и, кстати, еще и вдвойне хитроумнее.
И неужели же именно ради осуществления данных ужасающих всякую праведную душу тенденций и нужно было все - это сколь уж озверело яростное рвение?
Ну, так, по истово искреннему мнению широкооких либералов, везде и всему попросту ведь должно было в единый миг, обресть черты гладкие и чистые и никаких гвоздей.

109
А уж замаячит где-то на историческом горизонте та до чего вот истинно мрачная (в чьих-то глазах) перспектива для сколь ведь ветхого, донельзя же реакционного царского правительства явно этак усилить в результате удачного ведения войны все свои только лишь недавно пошатнувшиеся жизненные позиции…
И то не иначе как станет совершенно же диким злом для всей этой нашей до чего только безмерно свободолюбивой эпохи.
Дабы уж как-нибудь обязательно вот изловчиться, непременно же торпедировать этакий пагубный ход развития исторических событий буквально-то все средства были совершенно ведь одинаково хороши.
И уж до чего только истинно стойко следующая всем-то своим еще с молоком матери усвоенным принципам самого беззастенчивого оглашения всего же, и вся в своем родном углу, изощренно и развращено либеральничающая интеллигенция до чего ведь неистово смело боролась со всеми повседневными проявлениями народного патриотизма.
Явно уж тем, вполне этак всерьез подтачивая силы неустанно же сражающейся великой державы, что великими муками добивалась славных побед… воюя при этом, как правило, за чьи-то, чужие (заграничные) интересы.

Вот как на все вышеизложенное пусть хоть и издали, а все ж таки вполне ведь полновесно намекает большой писатель Марк Алданов в его книге «Самоубийство».
«Ленин с его Нахамкесами умные люди. И что в том, что они пораженцы? Разве ты, Митя, не был пораженцем в пору войны с Японией?
- Не был.
- Будто? Я не знал. Значит, ты был исключеньем. 99 процентов нашей интеллигенции состояло из пораженцев».

110
Может все - это и некоторое явное преувеличение, однако, остается совершенно вот незыблемым сам уж весьма же прискорбный факт того, что все - это вовсе-то не вскользь излагается устами писателя и очевидца.
Его слова самое наилучшее доказательство того, что нечто подобное и вправду так имело место в те не столь уж истинно далекие от наших сегодняшних дней до чего ведь только непроглядно лихие года.
Это вот и было тем самым весьма этак разлагающим элементом всей-то тогдашней общественной жизни!

Причем уж интеллигенция проявляла весь этот свой сущий демократизм пораженческих взглядов в основном только лишь оттого, что у нее, видите ли, вполне так всерьез имелся же зуб на всю «беспросветную российскую умственную и религиозную отсталость», в свете сколь ведь величественной духом своим просвещенной Европы.

111
Ну а первоисточник всех этих «благих настроений» был вполне же естественно, что исключительно так истинно французским.
Вот что пишет об этом тот же писатель Алданов в его книге «Заговор».
«Многое другое в учении парижских философов было еще более чуждо Талызину. Они называли себя гражданами мира; Вольтер поздравлял Фридриха II с военными неудачами французов».

А уж им-то эту сущую заразу вполне так естественно, что сколь беспардонно подкинули благородные джентльмены англичане, попросту ведь пожелавшие всенепременно, так или иначе, ослабить политические позиции своего материкового соседа.

112
Именно этакого рода «прогрессивные взгляды» и возвеличивала же тогдашняя российская интеллигенция.
И это она, кстати, всячески же подрывала главные основы российского постфеодального общественного устройства.
И вот, в конце же концов, именно это и стало одной из причин, приведших к новоявленному рабовладельческому строю (в его-то современной интерпретации), однако, этого многие до сих пор уж нисколько ведь так и не поняли.
Им-то всем и поныне попросту вполне же искренне кажется, что весь вот советский период российской истории - это вполне так естественная часть исторического развития постфеодального общества в конечном итоге приведшего Россию к окончательному выходу из средневековой мглы и полнейшему ее индустриальному процветанию…
Ну а на самом-то деле раковая опухоль большевизма просто-напросто беззастенчиво использовала без всякого остатка все вот имеющиеся ресурсы в только-то ей одной безраздельно же нужной чисто военной, а отчасти и исключительно вот имперской области.
Истинной заботы о людях при Советах не было ведь и в помине, а существовали одни лишь чрезвычайно большие государственные интересы, включающие в себе, в том числе и совершенно так излишнюю щедрость по отношению ко всем вот нуждающемся и голодным на всем Земном шаре.
А своим все естественно, что только лишь забесплатно, однако вот при этом попросту же заранее сделав все необходимые вычеты из их и без того уж совершенно так копеечной зарплаты.
СССР очень уж даже плотно сидел на нефтяной игле, пока страны ОПЕК по просьбе запада не понизили цену на черное золото, что, как понятно и привело же большевистскую империю к ее совершенно вот неминуемому последующему краху.

113
Все уж беспрестанные вздохи и ахи по поводу бывшего СССР - это ведь не более чем плач бабы по избе, которая раньше хоть как-то ранее стояла, а теперь уж и вовсе-то рухнула.
А был бы в течение всего же 20 столетия в той однозначно так долгими веками создававшейся державе тот настоящий, весьма рачительный хозяин, и уж тогда бы Россия вполне ведь могла поглотить Персию, и она бы сейчас являлась самой неотъемлемой частью великой российской империи.
Причем все вот за редким исключением территориальные завоевания воистину же являются великими только-то, если они действительно на века…
Причем давно уж пора бы со скорбью признать, что Россия в результате большевистского правления потеряла очень уж даже многое из того, что до той поры завоевывалось столетиями ратных подвигов ее сынов…

114
Так еще и этого мало… неужто бы без того совершенно же вездесущего присутствия советского бытия столько-то талантливых людей навсегда бы покинуло свою любимую родину?
И это, конечно далеко не всем из их числа затем уж довелось под самую старость вслух вот размечтаться о том, чтоб на Россию, дабы навсегда покончить с большевизмом была же воистину сброшена атомная бомба.
Этакая оказия действительно приключилась с Антоном Деникиным, но он-то был отставным генералом заброшенной недоброй судьбой на чужбину армии, а потому для него - это были одни зловещее слова, исходящие из дряхлеющего мозга, да только ведь образование в соответствующей области вполне же могло помочь воплотить подобные устремления в самые непосредственные реалии жизни.
Нет, конечно, мы ведь тоже сами с усами…

Однако если уж честно, то, как оно совершенно ведь недвусмысленно думается автору этих строк, Россия вполне так могла еще стать наилучшей же производительницей сколь вот воистину многих товаров житейского ширпотреба…
Разве уж стоило ей становиться этаким вечно же пылающим очагом той ни с чем ведь ранее нисколько так несопоставимой ужасающей военной силы, которую не дай Бог, где-нибудь и когда-нибудь еще раз вот в дело пустить.

115
Вполне уж этак оно возможно, что без Советской власти в мире бы существовали одни лишь только те вот самые нейтронные бомбы…
Они малого заряда и ограниченного района действия, а главное еще и предназначены, как раз-таки для уничтожения военных баз потенциального противника.
Никакого же серьезного и более чем необратимого вреда всей вот природе, они ведь попросту причинить совершенно так не способны…
И надо бы уж впрямь вот без всякого так стеснения заметить, что разве же без существования двух подобных лбами противостоящих друг другу политических систем кому-нибудь вообще могла прийти в голову та совершенно бредовая идея уничтожать центральные многомиллионные города со всем их народонаселением?

116
А столь уж некоторыми всем же сердцем, любимый Советский Союз вовсе так не обязан был попросту вот сгнить изнутри, а потому и тихо-мирно исчезнуть с политической карты мира, все же могло быть и в корне иначе.
Слава тебе Господи, что к власти в 1985 пришел Горбачев, а не кто-то другой, как например тот же яркий представитель реакционного крыла Лигачев.
Видя перед собой совершенно так неминуемый экономический крах, коммунисты могли бы строго настрого промеж собой порешить, что им бы пора сделать жизнь на Земле фактически принципиально же невозможной.
Нисколько уж нельзя совершенно этак недооценивать сам ведь факт отрыва от всех реалий людей, живших от них в совершенно же полнейшем отдалении.
Мозг этих всемогущих бонз, безмерно же отравленный денными и нощными волеизлияниями святой, как и совершенно этак для их сознания непогрешимой идеологии, мог уж попросту ведь сотворить вселенскую катастрофу только-то ради сохранения в самой неприкосновенной целостности всех вот незыблемых постулатов безотчетной веры марксизм.

117
А идеалы те были абсолютно же неосуществимы на суровой практике жизни.
Причем уж в этом мире не было ведь никого, кто уж лучше бы - это осознал, нежели чем, то выпестовал, обосновал, великий русский писатель и ученый Иван Ефремов.
Именно он пронес сквозь всю череду лет своей жизни в его большой человечной душе всю ту правду, что он сколь ведь неистово смело, изложил в своей книге «Час Быка».
В этой книге он совершенно вот неопровержимо доказывает, что максимально справедливая форма правления, возможная при любом тоталитаризме – это ведь греческая плутократия, неизбежно так включающая в себя элементы рабовладельческого строя.
Вот они его великой кровью истерического процесса, а вовсе этак не симпатическими чернилами написанные слова.
«- Диалектический парадокс заключается в том, что для построения коммунистического общества необходимо развитие индивидуальности, но не индивидуализма каждого человека. Пусть будет место для духовных конфликтов, неудовлетворенности, желания улучшить мир. Между "я" и обществом должна оставаться грань. Если она сотрется, то получится толпа, адаптированная масса, отстающая от прогресса тем сильнее, чем больше ее адаптация».

118
Да только зачем - это нам вообще собственно надобно посильно же приспосабливаться ко всей нас неизменно так еще от века окружающей действительности, пускай уж лучше она как-нибудь сумеет под все наши нужды весьма вот надежно адаптироваться, ну а во что - это ей еще обойдется, то ведь воистину не наша забота.
Как про то спел вечно молодой Александр Макаревич «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, Пусть лучше он прогнется под нас…»

Однако, чего уж из всего этого вообще может еще собственно выйти?
Да и не слишком ли много чести, для этаких деятелей, что совсем вот неизвестно, чего о самих-то себе златокудрых более чем самонадеянно слепо возомнили?

119
Может кому-то, и впрямь вот было охота всяческими немыслимыми прениями нерукотворный памятник самому себе же воздвигнуть, крапивной приправой горьких истин, исстегав всех этак сразу и вся.
А ведь - это сама жизнь, попросту же доверху переполненная топкой социальной грязью всегдашнего незатейливого прозябания, и была для них безнадежно плоха своей недвижимой неизменностью, как и навеки вечные определившимся укладом бытия.
Буквально вот всему непременно так должно было сверкать и поистине радоваться жизни, и только уж тогда, оно бы их полностью же во всем несомненно-то разом всецело устроило.

120
Достопочтимый доктор Чехов, а также и некоторые другие деятели пера и бумаги, совершенно так вольнодумно сеяли до чего вот быстро тогда всходившие семена раздора в думах их многомиллионной читающей публики.
Оная была весьма же широко развита интеллектуально, однако, при этом порою вовсе вот не обладала будничной практической сметкой.
Те вещи, которые зарубежные почитатели великих русских классиков общемировой литературы просто-напросто весьма ведь легко попросту проигнорировали, считая их неким «русским чудачеством» читатели отечественные воспринимали за самую чистую монету.
Вот потому они все эти вящие прения о совершенно так никудышной российской действительности, как и вящей сладости, давно уж явно назревших перемен, попросту же сослепу превозносили, причем, безусловно-то, в виде наилучших этических принципов всякого хоть сколько-то развитого человека.

Нет, уж конечно, подавляющее их число вовсе так не переносило их в свою простую во всем же ими до самого конца обжитую обыденность.
Однако вот сами-то по себе семена напыщенного вольнодумства всегда вот сами собой прорастали на благодатной почве униженности, чванства, рабства, засилья круговой поруки.

121
И поскольку все - это социальное зло сколь уж изрядно так долго накапливалось долгими веками, оно и впрямь вот кишмя же кишело на низменных низинах, а потому и выплескивалась щупальцами отвратительного террора, пытаясь отравить жизнь угнетателей акциями индивидуальных расправ, а также между тем и личной мести за свое всегдашнее полнейшее бесправие.
Это во всем сколь неизменно поощрялось реакционными кругами царского правительства, поскольку непременно так отводило народную ненависть в весьма же удобное для всех же их русло войны с разумными либералами, а также еще и способствовало установлению благоприятной почвы для буквально-то любой грядущей диктатуры.
Вот только уж весьма же неделикатно оседлать народное движение им так ведь и не удалось, причем прежде-то всего именно потому, что никакого народа, они совершенно не знали, а главное, и узнавать его вовсе-то нисколько не собирались.

122
Когда приходили погромщики грабить и жечь усадьбы, помещик, видя в них тех же, что и всегда осоловевших от извечной скуки и выпитого холопов, вполне так мог выкрикнуть, обращаясь к разгоряченной и доведенной зачинщиками до экстаза толпе.
- «Ступайте на двор, и жгите там, чего хотите!»
Ясное дело, что вовсе так не надо иметь воистину большое воображение, чтобы понять, что после этаких слов толпа окончательно теряла последнюю искру разума и начисто забывала о том, что барин был добр, помогал бедным, щедро раздавая милостыню, их детей, пойманных в его саду, только бранил, палкой и кнутом не бил…
Ну а его сосед, который надо сказать, и был тем самым злым и жестокосердным барином, которым крестьяне пугали своих детей…
Вот он-то как раз вполне же естественно, был от всего этого где-то уж совершенно этак значит далече…
Такие людишки, уж носом ведь чуяли явно так надвигающуюся опасность, а потому и держали ухо востро… и когда наступала пора поджогов их попросту же никогда не было на месте.

123
И такие, зачастую вообще умудрялись вовремя скрыться, удрать, куда вот подалее заграницу, и уж тогда за все их плотские грехи и утехи подчас страдали люди ни в чем же нисколько невиноватые, буквально-то во всем праведные.
Однако и эти праведники тоже ведь были где-то виновны в своем более чем явном пренебрежении ко всем истинным нуждам народного образования.
А ведь могла бы существовать на политической карте мира и совершенно так другая страна и пусть уж в той России, и хватало бы по всяким медвежьим углам людей совершенно так неискушенных буквально во всякой-то грамоте…

Вот если бы не извечная отстраненность всего того привилегированного дореволюционного класса от самых доподлинных нужд простого народа этнических японцев непременно вот еще бы ругали, причем уж почем свет стоит за их вовсе так непатриотичное пристрастие к русской технике.
На, что рядовой японец невозмутимо бы отвечал…
- Чего моя сделать-то может, если русскай теливизура нашего несравненно так значательно лучше?
Сегодня уж этакое совершенно вот немыслимое чудо - попросту же нисколько нельзя себе даже и вообразить и в самых-то смелых розовых мечтах…
Однако уж эти мечты вполне так могли бы иметь свое самое здравое практическое осуществление, если б конечно не был вот напрочь снесен весь же почвенный слой, на котором неизменно-то зиждилось слава ум и честь всей предыдущей эпохи.

124
Однако, чего уж собственно, в конце концов, привело к самому явственному порождению на свет божий ужасающей же всякий праведный ум химеры, что вполне так могла буквально весь мир разом-то превратить в одну Хиросиму?
Была то народная глупость или же излишний аристократизм высших слоев общества?
Ответ он в принципе вполне этак ясен, однако не полон.
Комиссары, в отличие от всех других бездеятельных преобразователей всего существующего бытия вовсе так не были донельзя же разобщены, к тому ж они были отлично вооружены знанием общечеловеческой психологии, а потому и умело несли на щите отравляющий всякое наивное сознание энтузиазм, зажегший во многих сердцах зарю мнимых, несбыточных надежд.
И очень уж в этом они весьма изрядно так преуспели…
Вот он отличный тому пример, как только может отравить всеобщая восторженность, причем надо бы сказать даже вот людей самостоятельно думающих, более чем здравых и прагматичных.
Взято - это из одного из наилучших романов великого классика мировой литературы Томаса Майна Рида, а называется он «Квартиронка»
«Настроение окружающих - быть может, в силу какого-то физического закона, которому вы не можете противиться, - сразу передается и вам. Даже когда вы знаете, что ликование нелепо и бессмысленно, вас пронизывает какой-то ток, и вы невольно примыкаете к восторженной толпе».

125
Причем это нисколько ведь никакая не выдумка, а самый настоящий общечеловеческий фактор!
И ведь поболее всего на интеллектуалов действует как раз-таки общий дух восторженности, отображенный на бумаге и главное не жалкими чернилами, а кровью над всем же миром воспаренной большой души.
И если уж этакий гений сеет блага любви к ближнему именно ведь при посредстве самого яростного нигилизма, на корню же отрицающего все ныне существующее, однако нисколько так предлагающего буквально-то ничего ему действительно же конкретного взамен…
Нет уж - это только лишь скоропостижно нивелирует современность до состояния жуткого болота, из которого надо бы непременно ведь куда-нибудь все же выбраться, а вот куда не столь уж теперь и важно.
Вот чего пишет об этом один из умнейших людей своего времени граф Витте. «Витте С. Ю. Воспоминания».
«Вообще социализм для настоящего времени очень метко и сильно
указал на все слабые стороны и даже язвы общественного устройства, основанного на индивидуализме, но сколько бы то ни было разумно жизненного иного устройства не предложил. Он силен отрицанием, но ужасно слаб созиданием».

126
То уж на деле было, во всем ведь однозначное береденье всех же старых язв общественного организма, столь уж бесподобно и красочно отображенное в художественной литературе конца 19 столетия, чему сколь неизменно прочным обоснованием и послужила от всего реального вовсе не мелочного, безусловно-то абстрагирующееся философская фантазия всех тех более ранних эпох.
Это вот в своем роде и послужило явным же катализатором всей ведь будущей вакханалии безумно злых демонов революции.
Их лозунг «все долой» есть одно лишь только явственное упрощение ими самими до этого услышанного из чьих-то чужих уст.
Вот он тому весьма этак яркий пример как уж террорист практик мог ведь понабраться ума-разума от всевозможных нигилистов теоретиков.
Вадим Александрович Прокофьев «Желябов»
«А потом пришли новые учителя. Они не дрались, учащихся называли на «вы». Тайком, с оглядкой давали почитать Белинского, Добролюбова, Писарева, книги «Современника».
Не все понятно в статьях «Современника», зато Писарев — это здорово! Всех метлой, даже Пушкина, а вместе с ним всяких там Рудиных, Обломовых».

127
ВСЕ КОНЕЧНО ДОЛОЙ, а мы все разом в рай гурьбой…
Только чего-то этот рай очень уж собою напоминает, всем вот надеемся общеизвестный революционный лозунг «Мир хижинам война дворцам» к этому можно еще же прибавить, а кто не с нами тех отправим к праотцам.

Но началось то все - это куда этак только значительно раньше!
И надо б заметить, что насильственное уравнивание господ и рабов, со стороны многих великих классиков неизменно вот являлось как раз-таки преступным двурушничеством, поскольку свое собственное имущество, они бедным раздавать нисколько же не собирались.
И уж до чего только безысходно плача о несчастной доле голозадой бедноты они просто-напросто противопоставляли свою желчную сентиментальность издревле так существующему, обыденному укладу жизни.
Вот он тому вполне ведь красноречивый пример из того же романа «Квартиронка» пера Майна Рида.
«Правда, здесь черный человек - раб, и три миллиона людей его племени находятся в таком положении. Мучительная мысль! Но горечь ее смягчает сознание, что в этой обширной стране все же живет двадцать миллионов свободных и независимых людей. Три миллиона рабов на двадцать миллионов господ! В моей родной стране как раз обратная пропорция. Быть может, мой вывод неясен, но я надеюсь, что кое-кто поймет его смысл».

128
А сам этак смысл предельно же прост все уж до того воистину плохо, что хуже и быть оно попросту никак ведь нисколько не может!
Бедных ирландцев поработили злые англичане, их притесняют и травят, словно беспородных собак.
Да только ведь не было там никогда ничего уж такого хоть сколько-то истинно схожего, на сколь же простецки обыденное состояние дел в рабовладельческих штатах США, а именно абсолютного вот значит неравенства расы белых и черных.
Нацисты, никогда уж сами-то по себе нисколько так не придумывали, у них было же с кого брать пример, ну а большевики те всего навсего низшую расу по несколько вот иному принципу заново изобрели.
И кстати, истинных границ общественного зла никто вот так до самого конца и не исследовал и дай Бог уж до этого дело совершенно же не дойдет.

129
Однако дошли уж мы, в том навсегда этак нынче оставшемся позади 20ом столетии, до тех вполне же цивилизованных, а вовсе ведь не диких зверств нигде и никогда ранее попросту-то нисколько вот не существовавших…
А почему это так?
Не потому ли, что жизнь стала, куда вот шире и многограннее!
И вот уж видно, именно поэтому людоедским уродством (а в том числе и возвышенно духовным) занялись люди с большим мужественным потенциалом, а также и весьма же благими намерениями.
А вот он тому, кстати, весьма этак преотличный пример.
Марк Алданов в его романе «Истоки» пишет о мучительных терзаниях человека, разрываемого страстью к революции и желанием нормальной, степенной жизни.
«Я вижу, я чувствую, что еще никогда в истории не было такого счастливого и прекрасного времени, как нынешнее. Никогда не было такой свободы, какая есть в мире теперь. И никогда в истории люди так заслуженно не любили жизнь, не получали от нее так много, никогда так бодро не работали над ее улучшением, никогда так не верили в успех своего труда.
Как же я уйду из этого мира в темный мир бомб и виселиц? И если кому-то нужно туда идти, то почему же именно мне? Почему именно я должен
за что то отдать жизнь? И если уж говорить себе всю правду, то ведь в самом деле мне моя нынешняя бытовая свобода дороже всякой другой, какой угодно другой. Пусть я "мещанин", но Герцен, так страстно обличавший то, что он назвал этим удобным словом, ни для чего не пожертвовал своей бытовой свободой, покоившейся на его богатстве».

130
А почему уж Герцену было не покривить же носом, сколь ведь ожесточенно ругая всю ту совершенно так неприметную всегдашне-то бескрыло его окружающую из века в век крайне же невзрачную российскую действительность?
Да только чего уж на самом-то деле ему ведь при этом действительно же угрожало? 
Это ведь разве что такие люди, как всем небезызвестный Бакунин, все свое имущество вконец уж подрастеряли в результате своей подрывной деятельности, а потому и вынуждены были они ютиться же где-то вот за границей на одних только лишь исключительное вот чужих харчах.
В то время как истинно вальяжный барин Герцен сытый и разве что заморским своим одиночеством несколько вот недовольный, поносил же свое бывшее отечество из далекого далека, откуда - это в принципе можно было делать в ничего уж, в сущности, нисколько так не опасаясь. 
Да и на родине весьма ведь сильно же пострадать, ему нисколько так не довелось. 
Подумаешь девять месяцев тюремного заключения и ссылка в Вятке, где ему пришлось же пробыть несколько лет так и надрываясь дабы сохранить свое чувство собственного достоинства во все время его лакейской работы в качестве конторщика…  

131 
Герцен, был всамделишным «рупором через который беспрестанно тогда раздавалось громкое рычание вечно же недовольного Россией английского льва».
Фактически он являлся агентом влияния, а уж не будь этого ну как вот иначе он не смог бы воистину же оказаться весьма так болезненной совестью всего того вширь совершенно необъятного российского государства. 
Да он вполне же искренне и добродушно действительно помогал бороться со вездесущей коррупцией, однако при этом он явно ведь заражал умы извечным же противопоставлением интеллигенции и правительства, что вполне так естественно затем уж переросло в сплошной антагонизм, то есть то, что на деле и было-то нужно его главному заказчику.  

И англичане действительно никогда уж нисколько так не скупились на финансирование всякой же материковой смуты, поскольку всегда уж они непременно рассчитывали когда-нибудь обязательно так внести свой весьма же весомый вклад в укрощение всех-то имеющихся распрей под прямой или косвенной (вассальной) властью английской короны.  

132 
И кстати, весь разнузданный, взъерошенный романтизм этак-то с виду непременно свойственный всем революционным движениям - это не более чем яркий миф, поскольку стоит революции действительно оказаться во вполне устойчивом общественном положении, как ее тут же ухватывают за все весомые нити наглые проходимцы, действующие ее именем, однако, в одно свое своекорыстное благо. 
Вот он типичный тому пример в образе французского революционера-контрреволюционера Фуше. 
Марк Алданов «Заговор» 
«Фуше в 1793 году, в разгар революционного террора, проповедовал крайние коммунистические взгляды. Он утверждал, что республиканцу для добродетельной жизни достаточно куска хлеба, и усердно отбирал у владельцев "золотые и серебряные сосуды, в которых короли и богачи пили кровь, пот и слезы народа". Умер же он одним из богатейших людей Франции, самым крупным ее помещиком. Фуше осыпал проклятьями аристократов и всячески их преследовал. Однако принял от Наполеона сначала графский, а потом герцогский титул. В Конвенте он подал голос за казнь короля Людовика XVI и даже удивлялся, как можно голосовать против казни тирана Капета. Но после падения империи тотчас пристроился на службу к Бурбонам. В бытность свою полномочным комиссаром в Лионе он сотнями расстреливал ни в чем не повинных людей за то, что они, по его мнению, были недостаточно революционны. 
Несколькими же годами позднее, в качестве министра полиции, он строжайше преследовал всех тех, кто проявлял какую бы то ни было революционность».  

Как говорится полное и всяческое отсутствие каких-либо устойчивых принципов, тоже ведь сам по себе есть истый же принцип неизменно так всякого отъявленного политического авантюриста.
Однако могло быть и того только хуже, - это уж если он ко всему прочему еще и ярый фанатик, но при любом же раскладе нагреть свои ручки никто ведь из них никогда нисколько так не забывал.  

133 
И сколь мало так, кто из тех добрейшей души либералов себе в каких–либо земных удовольствиях, хоть сколько-то вправду отказывал, и тем паче само предложение поделиться всем тем, чего у него есть со всем своим беднейшим во всей Европе народом, безусловно-то воспринял только вот как бред на редкость уж буйно помешенного. 
Вот как о них без всякой же тени почтения отзывается писатель Алданов в его книге «Истоки». 
«Только о либерал… - Он запнулся: видимо, хотел сказать "о либералишках". - Только о либералах и об аристократишках не думаю с их пищеварительной философией. Вы все же меня не считайте ретроградом. Я был на процессе Веры Засулич и всей душой желал ее оправдания и рад был оправданию. Был бы судьей, оправдал бы, не задумываясь ни на минуту».  

134 
А в то время, кстати, собственно и нельзя было яро высказываться супротив бомбистов, не потеряв при том многих преданных и закадычных друзей, и даже жена могла оставить мужа из-за одной только сущей же его истовой «нелиберальности». 
Тютчев великий русский поэт написал стихотворение, как вот сказали бы в советское время «в стол» потому что в его эпоху оно обязательно встретило бы столь негодующий отклик, что поэту Тютчеву пришлось бы тогда попросту убираться подобру-поздорову за всякие пределы российских реалий. 
Вот оно - это его стихотворение. 
«Вас развратило Самовластье, 
И меч его вас поразил, -
И в неподкупном беспристрастье 
Сей приговор Закон скрепил. 
Народ, чуждаясь вероломства, 
Поносит ваши имена –
И ваша память для потомства, 
Как труп в земле, схоронена.  

О жертвы мысли безрассудной, 
Вы уповали, может быть, 
Что станет вашей крови скудной, 
Чтоб вечный полюс растопить! 
Едва, дымясь, она сверкнула 
На вековой громаде льдов, 
Зима железная дохнула –
И не осталось и следов».  

Такое вовсе бы тогда не простилось совершенно же никому!  

135 
Но зато до чего ярко выраженные либеральные взгляды на чужую (не свою же) собственность превозносились тогда до самых вот великих небес. 
А между тем великий гений Лев Толстой «народу» свое имение вовсе ведь не завещал, а разве что чего-то этакое он вещал, что все имения надо бы обязательно мужикам пораздарить, да только свое кровное, он бы ни в жизнь никому вот не отдал. 
Зато скольких же других на «святое дело» хождения в простой народ он таки да подбил?!  

Имеется, уж этакая сколь ведь весьма значительная странность, начиная с 1875 года Лев Толстой начал выпускать в свет (по частям) свой гениальнейший роман Анна Каренина, ну а с начала последующего десятилетия люди, образованные и культурные непонятно так с чего, начали свою совершенно нелепую ходьбу в простой народ. 
Вот оно свидетельство Чехова на данный счет. 
Рассказ «Хорошие люди». 
«Это было как раз время - восьмидесятые годы, когда у нас в обществе и печати заговорили о непротивлении злу, о праве судить, наказывать, воевать, когда кое-кто из нашей среды стал обходиться без прислуги, уходил в деревню пахать, отказывался от мясной пищи и плотской любви».  

136 
Чехов написал этот рассказ задолго ведь до того, как уж он воистину так перестал неистово сопротивляться страшной же в те годы болезни «туберкулезу». 
Силы жить и думать логически без штампов и сновидений наяву у него явно ведь тогда нисколько вот еще совершенно же не перевелись.
Причем как уж оно весьма глубокомысленно представляется автору этих строк, в то самое время он же еще с Божьей помощью действительно вот веровал, что уж каким-нибудь чудодейственным образом он от этой смертельно опасной хвори еще ведь посильно-таки оклемается. 
И тогда уж точно жить ему, да жить до самой же глубокой старости. 
И как уж, оно, само ведь собой разумеется, тогда же еще вовсе так не было ему до чего только скучно жить на всем белом свете. 
Он ведь, кстати, в свои молодые годы до чего уж здорово и задорно любил подшутить над «костлявой старухой с косой», пока сколь же отчетливо не осознал, что до смерти ему не так и долго, в сущности-то, осталось…  

137 
Получилось, уж так, что после того как великий классик стал несколько шибче харкать кровью, ему попросту навсегда изменила вера в Бога, которую он на взгляд автора наилучшим образом отобразил в его рассказе «Святой ночью» хотя и в других его рассказах она тоже проблескивает сквозь светлое всем-то духом своим – ЕГО повествование. 
Да только ведь по его новой социалистической вере все же должно было разрешиться от бремени всех забот, посредством самого явного отсутствия всякого значит безделья и крайне этак бестолковых бездельников.  

Всем вот труженикам интеллектуального труда вполне так всерьез и под шумные фанфары попросту-то предлагалось по временам же сродняться с тем самым простым физическим трудом, поскольку именно он, мол, в конечном итоге и приведет к однозначному единению общества, под флагом всеобщего задушевного энтузиазма и вполне уж давно назревшего равенства. 
Оно, конечно же, действительно хорошо и бесклассовое общество - это воистину мечта, которая еще непременно так себя осуществит в условиях сплошного техногенного государства.
Именно в те пока еще совершенно ведь от нас далекие времена собственно и наступит эпоха всеобщего же на данный момент исключительно так заоблачного грядущего счастья.  
Да только вот кровавыми делами его действительно приблизить, нисколько этак собственно совершенно же никак вот не получиться…
Их можно со спокойной совестью примеривать к суровой действительности, а куда ведь точнее будет сказано в белый саван одевать всякое же истинное зло только вот, когда уж речь пойдет о крайне так распоясавшемся далеком прошлом, что само по себе умирать вовсе-то нисколько ненамеренно.
Ну а для того, чтобы этот мир в действительности узнал обо всей той великой благости, воистину затаенной почти всякой человеческой натуре надо бы для начала переложить весь физический труд на роботов, а лишь затем уж позаботиться, о том, чтобы человеческий род попросту не выродился от полного отсутствия каких-либо физических нагрузок.  

138 
Ну а как уж сегодня навсегда этак ликвидировать столь ведь неистово ненавистное кое-кому барское угнетение? 
Ну так для начала надобно бы действительно же преобразить весь этот мир, наполнить его истинно полновесными знаниями, причем, вовсе так, не ликвидировав физически все в нем еще издревле же имеющееся дикое невежество, а прежде-то всего посильно дав людям, то к чему они и впрямь непременно должны сами стремиться…
Причем сколь уж несомненно, что им-то еще надобно будет совершенно вот самостоятельно, понять, о чем тут, вообще в сущности, ведется же речь. 
Но Чехов явно так всего этого попросту не приемлет, а потому в его повести «Моя жизнь» он и превращает обыденное бытие в этакую обезличено угрюмую абстракцию, начисто ведь лишенную буквально-то всякого ее истинного логического содержания. 
Да еще же по своему собственному наитию он уж явно так весьма многозначительно перекрашивает жизнь в безусловно-то иные тона, чем она есть на самом деле, причем уж делает - это для сугубо личного своего нравственного удобства, используя с этой целью «белила совершенно ведь однобокого, идеалистического восприятия.  

То же самое разве что в несколько этак меньшей степени, он вполне однозначно же выражает и в его повестях «Рассказ неизвестного человека» и «Бабье царство». 
Вот он пример его довольно ущербной (от вящего же горя близкой кончины) весьма ведь куцей и крайне так однобокой логики. 
Чехов «Рассказ неизвестного человека» 
«Какие роковые, дьявольские причины помешали вашей жизни развернуться полным весенним цветом, отчего вы, не успев начать жить, поторопились сбросить с себя образ и подобие божие и превратились в трусливое животное, которое лает и этим лаем пугает других оттого, что само боится? Вы боитесь жизни, боитесь, как азиат, тот самый, который по целым дням сидит на перине и курит кальян. Да, вы много читаете, и на вас ловко сидит европейский фрак, но все же, с какою нежною, чисто азиатскою, ханскою заботливостью вы оберегаете себя от голода, холода, физического напряжения, - от боли и беспокойства, как рано ваша душа спряталась в халат, какого труса разыграли вы перед действительною жизнью и природой, с которою борется всякий здоровый и нормальный человек. Как вам мягко, уютно, тепло, удобно - и как скучно! Да, бывает убийственно, беспросветно скучно как в одиночной тюрьме, но вы стараетесь спрятаться и от этого врага: вы по восьми часов в сутки играете в карты. 
А ваша ирония? О, как хорошо я ее понимаю! Живая, свободная, бодрая мысль пытлива и властна; для ленивого, праздного ума она невыносима. Чтобы она не тревожила вашего покоя, вы, подобно тысячам ваших сверстников, поспешили смолоду поставить ее в рамки; вы вооружились ироническим отношением к жизни, или как хотите называйте, и сдержанная, припугнутая мысль не смеет прыгнуть через тот палисадник, который вы поставили ей, и когда вы глумитесь над идеями, которые якобы все вам известны, то вы похожи на дезертира, который позорно бежит с поля битвы, но, чтобы 
заглушить стыд, смеется над войной и над храбростью». 

139 
Этакого рода наставлениями, что надо, мол, жить красиво, идейно и рационально никому ведь, в сущности, вовсе так плешь не проешь из тех вот самых однозначно же безалаберно живущих людей, к которым собственно все эти слова и были ведь еще изначально воистину так обращены.
Хотя уж надо бы все же признать, что данная мысль вполне этак может оказаться действительно вот справедливой, даже если она, и высказана несколько так желчно. 
Да только уж не в том самом случае, когда в ней явно вот исподволь же чувствуется несомненнейшая тоска по какому-либо совершенно ведь иному мироощущению… 
Поскольку уж тогда вот подобные нотации сколь ведь во многом явно вредны, а вовсе-то не полезны, раз уж никак оно не иначе, а отравить нравоучениями и указать несколько — вот иной жизненный путь - это совсем не одно ведь и то же.  
А все-таки, несомненно, подобные излияния благой души действительно же задевают за живое сколь уж многих людей, причем, как правило, вовсе не тех, к кому они были столь вот сурово яростно обращены. 
Этих-то буквально ничем не проймешь! 
Нет уж скорее, они неизменно так оставляли довольно глубокие раны в душах у тех, кто видел вокруг себя одну лишь тупую обыденность, а им-то значиться захотелось извечной плодотворной борьбы и великого праздника. 
И кстати азиат, между прочим, отличный работник просто вот надобно научиться равняться вовсе так не на Среднюю Азию, а на беспредельно Дальний Восток.  

140 
Ну а западные европейцы только лишь «заморозили» всю свою истинно лютую дикость под благовидной маской до чего уж нежно ласкающей всякий невежественный взгляд чисто вот исключительно формальной своей чистоплотностью.
Да только ведь внутри они все те же самые варвары и это одно лишь устройство современного общества почти вот всегда же держит их в полноценной узде, а потому и ведут они себя (то, что с виду весьма и весьма наглядно) более чем пристойно и праведно. 
Зато до чего уж им свойственно исподволь вот пускать в ход всевозможные (отнюдь не бесхитростные) интриги, которые со временем перекочевали в Россию, вдохновив тем самым всевозможных же злостных ее угнетателей на новые подвиги в славной борьбе за все-то свои более чем единоличные интересы. 
Вот как уж безупречно красочно описывает великий русский писатель Иван Ефремов, в самой наилучшей своей книге «Таис Афинская» к чему - это значится собственно ведет сущее же размежевание со всем ведь прежним при полном этак значит от него безнадежном отрыве. 
«- Очень просто, - повторил Птолемей, - прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастет любви к своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить брюхо и выпить вина»!

То сколь безотрадно последовавшее уж вслед затем в этой книге самое суровое опровержение неизменно же касаемо только ведь некоего истинно чужого завоевателя, попросту-то до чего же явно позарившегося на весьма вот соблазнительный кусок соседского земельного пирога.
С куда ведь этак более лютым внутренним врагом все - это было совершенно иначе осатанелой осоловелости сытый чужим потом и кровью большевизм стал вот духом и плотью самого сердца державы…

141
Ну да все - это, конечно же, чистой воды пафос, а приведенный выше пример, безусловно-то, касается одного лишь древнего мира, ну а сегодня, мол, все совсем уж оно нисколько ведь не так.
Да вот уж, однако, буквально-то все основные принципы самого насущного житейского бытия нисколько этак вовсе ведь не переменились, и попросту требуется более современный, живой пример.
Святослав Рыбас «Генерал Самсонов Жертва»
«- Нет, - сказал Самсонов решительно.
- Наибольшая для России опасность - растерять наши исторические идеалы, потерять живой религиозный дух. Без веры нет человека, без веры он -
только умный зверь».

И кто же - это в результате тяжелой и продолжительной болезни, в конце концов, опустился у нас воистину так на четвереньки…?
В более чем замечательной повести Чехова «Скучная история» именно профессор, а не Шариков читал вывески наоборот.

142
И вот достопочтенный Чехов он-то и есть один из тех великих людей своей эпохи до чего явственно сформировавших истую форму совершенно так алогичных общественных взаимоотношений между интеллигенцией и простым народом.
По всей на то видимости, непрекращающееся кровохаркание оказало на него самое подавляющее и до чего уж несомненно поистине ведь депрессивное воздействие.

Великого праздника, ничем неуемной энергии его душа враз взалкала, а плюс к тому торжества великих идей, да только уж смогут они присутствовать в общественной жизни только ведь в виде чего-то действительно реализованного и доказанного обыденной практикой, а вовсе не в качестве ласковых чьему-либо сердцу псевдонравственных извращений, передовой европейской мысли.

143
А между тем и других – куда вот менее значимых авторов Антон Палыч Чехов тоже уж явно вот отравил своей так и исходящей слезами тоской по чему-то значит совершенно же несбыточному и необычайному…
…как уж и надо бы сколь этак напрямик же заметить и до чего ведь немалую часть своего собственного поколения, которое в отличие от всех последующих дышало с ним одним и тем же воздухом неизменного-то всеобщего всезнающего вольнодумства…
Начало первого тома «Хождения по мукам» Алексея Толстого все исподволь было впрямь уж насквозь вот проникнуто яростными ожиданиями чего-то безудержно необычайного, а этим и был явно тогда наэлектризован сам воздух, которым неизменно дышало все тогдашнее светское общество.
И откуда вот только все это было глубокомысленно подчерпнуто не с неба же взято?
Гениальный Чехов, уж явно так был ко всему тому сколь, безусловно, весьма же полновесно причастен.
Вот слова Алексея Толстого, прекрасно же вторящие Чехову с его весьма этак настойчивым повторением слов Александра Сергеевича Пушкина «Ты прекрасна спору нет…»
«- Вы изящны, благоустроены и очень хороши собой. Не спорьте, вы это сами знаете. В вас, конечно, влюбляются десятки мужчин. Обидно думать, что все это кончится очень просто, - придет самец, народите ему детей,
потом умрете. Скука».

Да только ведь пушкинская сказка о «Мертвой царевне и семи богатырях» к истинным жизненным реалиям вовсе так не имеет ровным счетом буквально же никакого прямого отношения.
И уж ясно как Божий день, что прогрессивное биологическое обоснование всех вот разом без исключения всех же красочных общественных зачинаний в Россию собственно так перенеслось именно с попутным западным ветром, крайне так одностороннего атавистического просвещения.

144
Борьба классов и борьба за выживание в живой природе сколь уж тесно переплелись в мозгу у социальных философов 19 столетия.
Светлая европейская мысль чего только не нагородила, наводя тень на плетень, однако все же абсолютно нежизнеспособное и гнилое она как-то вот всегда умудрялась весьма тщательно удалять из «общественного супа».
Все эти чахоточные (физически или морально) доходяги Белинские, Чернышевские, Герцены и иже с ними, как будто ведь нарочно всю сущую бездушность и смрадную гниль себе вот для своего душевного умиротворения отбирали!
К примеру: про несусветных бездельников и полнейшее же отсутствие всяческих пламенных идей - это уж явное этак наследие яростных господ гильотины - неистово идейных якобинцев.
Причем все - это было самым же необычайным образом поистине заразно и более чем беззастенчиво прилипчиво, поскольку буквально-то повседневной тогдашней духовной пищей были идеалистические идеи самого этак воинственно бредового толка.
Можно уж действительно так подумать, что всякий вот аристократ или помещик всю свою полусознательную и совершенно же бездеятельную жизнь, только лишь ел, да ел чужой хлеб, пил кровь из своих крестьян, да и в картишки беспрестанно резался с приятелями.
Кстати, и сегодня тоже ведь есть этакие люди, что с утра до ночи только вот и делают, что играют в карты, причем уж поступают они подобным образом вовсе не от осоловевшей скуки, а от самого простого свойства их характера сущих же последовательных прожигателей жизни.
Такие есть буквально ведь везде, в любой же стране мира и на общество в целом этот их быт нисколько-то собственно никак уж не влияет.

145
Иронический подход к жизни есть истинное следствие самого же стоического непринятия всех наиболее неудобных ее сторон и тут уж значится, Чехов все-таки соблаговолил перейти от частностей к весьма вот общему положению вещей.
Однако какова же альтернатива, которую он предлагает обществу?
По его мнению, жизнь - это всегда же борьба за идею и уж в этом и должен был быть, несомненно, заложен весь вот основной прагматический подход к вполне же естественной для всякого человека форме общественного бытия.

Однако беря же пример с той пока еще довольно-таки живой природы, к которой очень уж беззастенчиво любят порою обращаться, всевозможные идеологи натуралисты надо бы до чего только упрямо подметить, что конкуренция видов живых существ занятие почти вот всегда неизбежно индивидуальное, а вовсе не массовое и ни классовое.
Так что вовсе уж не стоит столь безудержно голосить о крайне же насущном подражании вполне вот естественному положению дел в живой природе во всех ее более чем непреложных свойствах самой-то беспрестанной борьбы за существование.
А потому Чехов, совершенно не прав, когда уж сколь незатейливо он весьма этак благодушно слащаво до чего вот милостиво утверждает, что борьба - это и есть основной аспект всякого ведь разумного существования.
Чехов «Рассказ неизвестного человека».
«Смысл жизни только в одном - в борьбе. Наступить каблуком на подлую змеиную голову и чтобы она - крак! Вот в чем смысл. В этом одном, или же вовсе нет смысла».

146
Какое уж, у него, однако яркое разнообразие воистину вдумчивого восприятия всего-то спектра так или иначе окружающего его мира и главное сколь уж оно бесподобно схоже с весьма ведь расхожим восприятием всего этого, несомненно, необъятно многогранного бытия чеховскими интеллигентами, ревностными последователями великого гения мировой литературы.
Да и конформизм его тоже вполне этак ясен, впрямь как полуденное солнце.
Чехов «Рассказ неизвестного человека»
«Служить идее можно не в одном каком-нибудь поприще. Если ошиблись, изверились в одном, то можно отыскать другое. Мир идей широк и неисчерпаем».

Может мир идей и неисчерпаем, но есть ведь еще и твердые убеждения, и за них человек порою попросту должен совершенно же безрассудно готов незамедлительно вот отдать свою жизнь, если уж того от него действительно потребуют безнадежно же злые жизненные обстоятельства.

147
Равенство же, к коему сколь уж зазывно призывает Чехов вообще вот принципиально-то невозможно, однако вполне этак возможно нечто иное, а именно более чем естественное прикрепление довольно-таки возвышенных идеалов к самой обыденной действительности путем более чем логичного охвата как можно ведь большего количества населения идеями истинного добра.

Да только процесс этот займет еще ведь целые столетия, и поторопить его с пользой для дела никак вот нисколько нельзя кроме как в области развития максимально свободного доступа ко всем же благам духовности, для всех тех простых и весьма малообразованных личностей.
А то ведь некоторые впрямь этак сколь уж повседневно живут сладкими розовыми мечтаниями про некое равенство и братство всех же людей на белом свете на до чего только шаткой основе искрометно быстроного прививания массам в корне же иных, чем были те прежние широких общественных взглядов.
Как будто они враз уж действительно смогут попросту поменять все свои обыденные представления обо всей этой до чего ведь порой невзрачно серой жизни на нечто этак в корне безмерно проникнутое духом беспрестанных и бесприютных скитаний в стране благих чаяний во имя всего же, как есть беспечного и праздного человечества.

148
Однако никак уж не смогут прожить вместе и вполне одинаково тому ведь возрадоваться лев и ягненок, а богатый и сильный всегда вот будет прижимать к ногтю слабого и бедного.
Если уж слабому - это вконец вот осточертело, он вполне так естественно может отыграться на ком-то еще более слабом, как - это было в рассказе Чехова «Спать хочется».
Но только вот будет ли кое-кому после этого жить хоть сколько-то действительно легче?
В этом вот можно довольно-таки всерьез поистине так усомниться - в женской тюрьме к убийцам детей относятся как к самой же гаденькой нечисти…
Да и вообще убийство невинного младенца, что уж может быть того ведь только кощунственнее в убогих поисках всамделишной правды и справедливости?
А разве не лучше просто вот взять сковороду и со всей силы стукнуть своего хозяина по лбу?
Но это так - в крайнем, безвыходном, тупиковом случае, а, вот уйти, неужели нельзя просто же взять, да уйти?
Младенцев душить единственный выход из создавшегося положения?!
А между тем - это ведь против всякого же материнского инстинкта еще вроде бы как изначально так заложенного в каждой вот женщине.

149
Автор, вообще же считает и именно так о том думает, что будь уж Чехов подлинным, а не несколько мнимым гуманистом, он никогда бы не стал этакую историю размашисто описывать в этаком весьма вот разбитном и разудалом виде.
Как уж оно не раз было сказано выше, то единственное, что вообще ведь было возможно переменить в ненасытно упивавшемся народным потом и кровью вопросе эксплуататорства - так это разве что вот осуществить самую всеобщую же роботизацию.
Именно - это и является тем самым средством, при помощи которого, в конце концов, и станет вполне же возможно практически полностью высвободить человека от физического труда, а в том числе и по уходу за самим вот собой.

Вот слова Чехова, из его буквально ведь пронизанной светлою мыслью повести о грядущем полнейшем же значит отсутствии всяческих тараканов за общественной печью, а называется она «Моя жизнь»
«У нас идеи - идеями, но если бы теперь, в конце XIX века, можно было взвалить на рабочих еще также наши самые неприятные физиологические отправления, то мы взвалили бы и потом, конечно, говорили бы в свое оправдание, что если, мол, лучшие люди, мыслители и великие ученые станут тратить свое золотое время на эти отправления, то прогрессу может угрожать серьезная опасность».

150
С одной стороны, тут уж истинная довольно-таки неприглядная правда, ну а с другой…
Каждый ведь должен заниматься именно своим собственным делом!
И вовсе так не обязан инженер человеческих душ чинить потекший водопроводный кран или вот идти вычищать подвал своего дома после того как в нем совершенно же внезапно прорвало канализацию.
Все ведь на свете трудности и общественный труд вовсе же нельзя враз этак промеж всеми поровну перераспределить без того, чтобы всему прогрессу действительно не угрожала самая серьезная и весьма же насущная, и можно вот сказать - смертельная опасность.

Слуги и лакеи в доме – это ведь всего лишь признак истинного достатка не более того.
Раз уж к ним относятся вовсе же никак к скотине, и они могут в любой момент получить свой расчет – это ведь всего-то навсего работа и, кстати, совершенно так не более постыдная, чем у того же дворника.
Если же считается, что эксплуатация человека человеком совершенно так недопустима, то уж тогда надо бы враз уничтожить все человечество, а его жалкие остатки ничтоже сумняшеся попросту вот расселить по необитаемым островам, дабы раз и навсегда пресечь всякую возможность дальнейшего эксплуатирования одного человека каким-либо другим.
Ну а сама по себе «светлая» чеховская мысль о том, что труд должен быть попросту разделен поровну промеж всеми людьми, а потому два, три часа в день интеллигенция должна весело и с великим энтузиазмом красить заборы явно этак еще же нашла свое отражение во всех вот грядущих субботниках.
А, впрочем, Чехов вовсе ведь не был единственным в своем роде, он только-то и всего, что более чем полновесно отобразил в своих гениальных произведениях именно то самое, чем дышало его время, то есть поколение людей единовременно с ним думающих и рассуждающих как о настоящем, да так и о будущем.

151
Российская интеллигенция до чего ведь тяжко же трудилась, возводя себе новый дом, да только начала она его строить вполне этак стоически… непосредственно с крыши.
Она-то и создавала себе в нем, те самые во всем этак праведно-идейные райские условия, при которых ей ясное дело жить уж далее станет, однозначно ведь лучше и куда так достойнее.
При этом она вполне же искренне посчитала, что простой люд будет вовсе так незатруднительно заставить снять с себя лапти, а уж затем нацепить до чего только белые воротнички.
Поскольку, видите ли, их нынешний азиатский вид был для чьей-то пропитанной европейским лоском души, ну до чего ведь совершенно же неприемлем.

А вот потому все эти горепросветители согбенных и невежественных масс, попросту же всерьез захотели взять, да силой лишить Россию всего ее прежнего азиатского облика, обрекая ее тем самым на самое дикое противоречие между ее новым камзолом светского общества, и старыми мужицкими лаптями ее крестьянских ног.

152
И уж, поскольку все так называемое новое - это всегда вполне естественное продолжение старого и прежнего интеллигенция до чего уж пассивно побрела буквально-то в ту же самую степь, причем только ведь из-за того, что ей там, жить показалось сколь вот краше, да веселей.
В повести Чехова «Степь» Егорка ехал в совершенно иную новую жизнь, оставив ту прежнюю навсегда уж далеко позади.
Вот так многие из своего старого уездного гнезда, вырвавшись, тут же напрочь совершенно про него забывали, словно бы то был страшный, дурной сон.
Об этом же размашисто и озорно пишет писатель Алексеев в его весьма вот занимательном романе «Рой».
«Вот и плохо, что не был! - отрезал Вежин. - Совсем от дома отбились. На Стремянку вам чихать. Ты хоть и профессор, а не забывай, где родился и вырос!
Больно уж скоро родину поменяли…»

153
И этак оно всегда само собой попросту же невзрачно выглядит, что, когда вот буквально так напрочь забывают обо всех своих истинных истоках, невольно ведь при этом возникает необходимость, найти уж себе значит некую другую пусть и совершенно же воображаемую изначальную суть.
Белые ли звезды из романа Ефремова «Час Быка» или «Западную Европу»…
А ведь действительно чего уж там и вправду вспоминать про свое убогое детство, в провинции вырвавшись из нее в великосветское общество?
Ну а с чего - это вообще собственно же повелось?

А ведь - это именно Чехов, и попытался же вырвать со всеми корнями всю российскую глубинку, дабы посильно приблизить ее, куда вот поближе к Москве, его пьесы буквально-то сквозят этим его искрометным желанием, да только что в этом толку, коли от обыденной почвы, отрываются одни лишь люди действительно образованные?
Может и впрямь вот оттого всему же народу хоть сколько-то легче жить, затем уж поистине станет?
Хотя вот, конечно, в оправдание Чехову, можно же без всякого конца и края о том сколь уж вальяжно глаголить…
Этак-то с самой надменной миной вещая о том, до чего Антон Палыч Чехов действительно любил свой народ, и надо ведь с какой только необъятной человечностью, при всей той безмерно искрящейся из его мудрых глаз легкой иронии…
Уж до чего бесподобно он всесторонне проникновенно описывал весь же его житейский быт.
Да так уж оно действительно все и было, однако то был еще несколько иной Антон Чехов, явно ведь еще посильно сопротивлявшийся расхолаживающему воздействию на его мозг довольно же смертельного (тогда) туберкулеза.

154
Хотя уж надо бы заметить, что история всего мира, и прежде всего России вполне так могла узнать совершенно иного Чехова, отчаянно борющегося с черным мором большевизма, если бы конечно не эта его до чего вот страшная по тем временам болезнь.
Легкие, они у всех нас в точности ведь одни и те же, а палочке Коха совершенно наплевать, чьи они истинного гения или, какого-нибудь полнейшего недоумка!

В тот самый момент, когда объем действующих легких довольно вот резко начинает сокращаться, мозг попросту перестает получать достаточное количество кислорода, а значит, и функционировать по-прежнему он уж явно так окажется вовсе ведь не в состоянии.
Вот так уж оно попросту неистово совпало по времени - личный недуг великого гения Чехова, приключился именно в ту воистину так эпохальную эру российского весьма же удушливого безверия.
А еще вот то были времена до чего уж яростного желания во что-нибудь этакое беспримерно же светлое непременно ведь сразу совершенно так беззаветно поверить.

155
Одной из весьма так немаловажных побудительных к тому причин, стала также и неразборчивость в средствах по достижению своих целей сколь же неизменно свойственная многим российским мыслителям, что явно ведь чересчур быстро отчаивались, поскольку они торопились в один год (или десятилетие) непременно же переделать всю Россию на всеобъемлющий европейский лад.

А между тем реальные, быстрые, как вихрь самые действенные изменения во всем обществе в целом по сути своей невозможны, зато уж на фоне восторженных иллюзий, и возникает порой подходящая почва для беспочвенной веры в идеалистические сказки о том, что уж навалимся мы все как один, да и переменим все к чертовой матери…
В один миг уничтожим весь этот давно обрыдший, старый уклад всей этой прежней и совершенно же ныне одряхлевшей жизни.
А ведь всему новому нужно бы давать дорогу впрямь-таки с самой же великой осторожностью, присматриваясь к его направленности, фактической сути и бытовой профпригодности.
Попросту вот не бывает этаких волшебных палочек, при помощи которых явно уж окажется возможным – одним лишь взмахом полностью разрешить все поднакопившиеся за многие и многие столетия нисколько так с лихого наскока вовсе ведь не решаемые проблемы, да еще, кстати, и в самом наилучшем же их виде.

156
И кстати, более всего зарождается всевозможнейшего бреда именно в кулуарах светских бесед людей совершенно вот неизбежно далеких от всякой реальности, но мыслящих исключительно об одном лишь токмо добре, и ни о чем уж собственно более существенном и весьма же разнообразном.
Мысль о великом зле и всех вот препятствиях им, сколь, безусловно чинимом, вызывает в них одну лишь явную скуку, а также еще до чего ведь неистовое желание перепрыгнуть бы в светлое завтра на некоем гнедом коне всегдашней же высшей социальной справедливости.

Они так и витают себе в облаках абсолютно ведь абстрактного и вовсе вот не желают они видеть весь этот мир в его истинном, довольно-то скотском же естестве.
А вот потому рассвет свободной творческой мысли в России и зацвел красной плесенью, изошел слезами безумия по поводу совершенно так неосуществимых на скорую руку надежд.
Вся их полнейшая неосуществимость проистекала от ничем вот непреодолимой веры в великое чудо, в дальнейшем переходящее в саму этак по себе естественность самого же обыденного существования.

157
Подобные окрыленные несбыточными мечтаниями веяния, создавали самое же явственное раздвоение души буквально-то всегда неизменно парящей промеж действительно вот допустимого и совершенно аморфного и ирреального, но до чего уж, безусловно, прекрасного в своей наиболее ближайшей перспективе, непременно этак еще ведь грядущего всеобщего блага и счастья.
Источник, бьющий ключом из потаенных недр духовности, дозволяющий мыслить подобным необоснованно благожелательным образом, находился где-то там, в светлых сумерках зарождающихся идей, к которым для их полнейшего логического усвоения потребовалось бы еще придать более-менее соответствующую форму.

158
Ну а до чего только слепо и воинственно вопрошать неистово кликушествуя обо всех этак чрезмерно выпуклых недостатках извечно же обыденно серой действительности вполне вот подразумевало приглашать править страной помпезную праздничность самого вульгарного всяком-то умом более чем неимущего типа…
И Чехов явно ведь был одним же из тех, в ком на фоне личностной трагедии грядущего совершенно этак неминуемого конца, попросту ожил язычник истово верующий в идеологию, как уж его далекие предки верили своим деревянным божкам.
Можно подумать, что то, что он пишет в его повести «Моя жизнь» на наш сегодняшний день действительно выглядит хоть сколько-то, несомненно, уж вправду иначе.
«Да, пусть я виноват, - сказал я. - Сознаю, я виноват во многом, но зачем же эта ваша жизнь, которую вы считаете обязательною и для нас, - зачем она так скучна, так бездарна, зачем ни в одном из этих домов, которые вы строите вот уже тридцать лет, нет людей, у которых я мог бы поучиться, как жить, чтобы не быть виноватым? Во всем городе ни одного честного человека! Эти ваши дома - проклятые гнезда, в которых сживают со света матерей, дочерей, мучают детей… Бедная моя мать! - продолжал я в отчаянии. - Бедная сестра! Нужно одурять себя водкой, картами, сплетнями, надо подличать, ханжить или десятки лет чертить и чертить, чтобы не замечать всего ужаса, который прячется в этих домах. Город наш существует уже сотни лет, и за все время он не дал родине ни одного полезного человека - ни одного! Вы душили в зародыше все мало-мальски живое и яркое! Город лавочников, трактирщиков, канцеляристов, ханжей, ненужный, бесполезный город, о котором не пожалела бы ни одна душа, если бы он вдруг провалился сквозь землю».

159
И провалилось же в тартары все старое, прежнее житье-бытие, да только вот уж она незадача - ярое социальное зло еще лишь поболее при этом собой возгордилось, да и предстало в сколь истинно новом разудалом общественном виде.
И самое тут главное именно то, что ранее никому и в самом страшном же сне… такого бы вовсе вот не привиделось.
И кстати, в российской глубинке и сегодня все точно также, как и века назад совершенно так неизменно опостыло творится, как, уж оно было буквально всегда в том самом не столь ведь далече от наших сегодняшних дней самом же что ни на есть обыденном прошлом.
Хотя вот надо бы все же заметить, что на почве личного невезения, Чехов попросту так донельзя сгущает черные краски.
Вот не будь столько достойных людей посреди населения российской глубинки и чего уж тогда со всем этим миром еще сколь непременно тогда бы случилось?
В середине того уж на веки вечные прошлого 20 столетия ему ведь явно так светила извечная же кабала весьма вот добротно скроенного фашизма.
Вот коли бы не поднялись все как один на суровую борьбу с нацистским рейхом выходцы из этаких маленьких городков то уж тогда вся ведь та ныне благоухающая просвещенная Европа, так, и оставалась бы под всеобъемлющей тяжестью тевтонского сапога.
Причем сколь уж истинно тяжек он ведь непременно бы еще оказался для всякого того, у кого в груди бьется сердце, а не просто же мощный насос по сосудам кровь перегоняет.
Причем национальный вопрос тут никакого значения вовсе же не имеет, этнических немцев тоже ведь в концентрационные лагеря пачками отправляли, причем подчас не за такую уж и большую провинность.

Что же до всегдашне темных уголков той-то неизменно прежней России, то уж безмерной серой блеклости светлые идеи туда лишь еще поболее злющей темени всерьез ведь понагнали, так что еще лет сто ее непременно надобно будет оттуда голыми (и не чистыми) руками до чего уж и мужественно выгребать.

160
Дай только Бог, и уж будут - это делать все ж таки несколько иначе, вовсе-то не с тем совершенно беспричинно яростным и безжалостным обличением, а также еще и с весьма вот обильным речитативным самобичеванием…
Нет уж, свершать подобные благие дела непременно надобно только же силами одного совершенно безотлагательно насущного народного просвещения, а также еще и очищением социальной среды от всех ведь попросту неизменно имеющихся в ней вековых язв.
А иначе ничего же существенного, ну нисколько вот никак не добиться!
Поскольку никому из простых обывателей про ту вот другую, бесспорно этак более светлую жизнь, и знать-то ничего же собственно совершенно же неохота.
И - это также естественно, как и то, что вовсе ведь не стоит будить медведя во время его зимней спячки.
А к тому ж еще, если уж кто из излишне пресыщенных благими идеями доброхотов и захочет чего-либо этакого в этой жизни действительно переменить, то уж сразу в единый миг и чтоб все значит, весьма же поспешно преобразовалось в нечто истинно блестящее и донельзя-то всему прежнему полностью противоположное.
Взамен значит всему тому бесконечно унылому и навек уж давно безмерно же опостылевшему.
Именно этим Чехов наяву и бредил, чем и заразил сколь уж многие умы той ведь самой своей великой общественной чахоткой…

161
Автор вовсе так не умаляет и не принижает его воистину великого таланта, но между тем, то уж абсолютно ясно, он сколь ведь, несомненно, один из самых явных буревестников кровавого безвременья большевистской революции.
А вот Сергей Алексеев к ней вовсе так не призывает, а орет в уши людям, опомнитесь, взгляните-ка на себя!
Но тоже речь ведь идет только об Алексееве до 1993 года, а уж затем он стал совершенно иным, более чем никчемным человеком.
На почве совершенно слепого животного страха пред родной российской властью в свете весьма же доходчиво ему наобещанных репрессий, в нем и произошло то самое доподлинно полное духовное перерождение.
Вот с тех пор он и стал словоречиво пополняющим все же «людское пустоголовье» совершено этак праздным зрителем всех же происходящих в его стране исторических событий.
Еще одной из причин сколь уж явно так тому поспособствовавших стало именно то, что его буквально вот заел поднакопившейся в его душе самый же окаянный антисемитизм.
Ну а еще изначальной первопричиной его сколь ведь всестороннего противостояния власти стали как раз-таки СВЕЖЕИСПЕЧЕННЫЕ В ПЕЧИ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ ГЛАСНОСТИ весьма этак воистину разнообразные аспекты слишком уж кое-кем вовсе-то неправильно понятой свободы, из-за чего собственно и погиб поэт, певец и композитор Игорь Тальков.
Разрешили огульно ругать только лишь то давно вот ушедшее в небытие несветлое прошлое, а вовсе не то нисколько вот немеркнущее всегдашним пламенем политической конъектуры неизменно же безмерно славное настоящее.

162
Ну а тех, кто на современную власть словами и жестами замахивался…
…тех уж, кого вот убили, ну а кого попросту же приручили западную пустопорожность российской читающей публике без всякой-то меры сколь этак бездумно прививать.
Но еще изначально все эти люди непременно взывали именно к совести и к воистину благостному обращению вовнутрь себя, однако уж есть вот еще и такие которым только ведь на иные заморские страны, всегда так было до чего уж охота глазами стрелять!
И всего-то, только лишь потому, что уж жить посреди засилья российской азиатчины им было где-то внутри их души сколь ведь больно и дискомфортно, а именно потому значительная часть российской интеллигенции, целиком же мыслями своими, несомненно, погрязла в истовом восхищении пред великой западной культурой.

163
А между тем за всем этим внешне весьма ведь изящным лоском западного образа жизни, несомненно, скрывается вся ведь исключительно первобытная житейская суть точно тех же, в сущности людей, какими некогда были их далекие самой дичайшей дикости предки.
Вот и Алексей Толстой сколь уж явственно подмечает – это самое вальяжное свойство западной культуры разлетаться же вдребезги от малейшего толчка, приоткрывая при этом самые глубочайшие низины буквально ведь чертиком из табакерки выскакивающего наружу человеческого скотства.
«Хождение по мукам» том первый
«Каким образом прочный европейский мир в двадцать четыре часа взлетел на воздух и почему гуманная европейская цивилизация, посредством которой "Слово народа" ежедневно кололо глаза правительству и совестило обывателей, оказалась карточным домиком (уж, кажется, выдумали книгопечатание, и электричество, и даже радий, а настал час, - и под накрахмаленной рубашкой объявился все тот же звероподобный, волосатый человечище с дубиной).

164
Ну а на самом-то деле он ведь там собственно попросту был всегда, его только лишь приодели в шелковое платье, напудрили, побрили и напустили на него густую тьму глубоко же прочувствованного ощущения своего собственного внутреннего превосходства над всеми остальными обитателями Земли.
Фашизм, он-то сам по себе ничего этак нового собственно же не придумывал…
Истинной (внутренней) чистоты в Западной Европе было совсем уж в обрез…
А вот в России культура общественной гигиены была, куда ведь древнее, чем в той же Европе.
В те самые времена, когда от средневекового европейца несло потом похуже чем от лошади после забега на скачках от русского человека этак-то вовсе не пахло, потому что уж тогда на Руси было вот попросту принято купаться и все же скопом ходили в баню.

Другое дело, что в России всегда ведь было, куда этак более той-то самой простецкой, совершенно вот дикой разнузданной жестокости, чем то имело место в Европе, но все – это, безусловно, так объяснялось одной лишь явной спецификой ее истории с вечными набегами, которые не могли сдержать буквально же никакие природные препятствия.

165
Западные европейцы к тому же были значительно ближе к древнейшим истокам цивилизации, а потому и переняли они от нее все законы, которые у них действительно определяют форму их существования, а не являются неким мертвым балластом, на который никто из власть и деньги имущих нисколько ведь внимания своего совершенно не обращают.
Ибо считается, что все законы, они только ведь для народа, а всякий уважающий себя человек должен их вольно или невольно всегда этак по возможности нарушать.
В Западной Европе и Северной Америке ничего подобного (в таких его масштабах) вовсе-то нет, однако заорганизованность всевозможными инструкциями, а также вполне вот добровольное стукачество населения на тех, кто их вольно или невольно не исполняет, то ведь и есть более чем закономерная часть всей же западной жизни.
А уж в особенности все - это касается Германии.
Если в одном из городов этой страны на общественной уборной повесить табличку «Внутрь не заходить все свои дела делать под соседним забором» половина добропорядочных немцев примет все - это за самую чистую монету, если конечно надпись будет большая, серьезная, сделанная из вполне вот добротного материала…
То же самое пусть и в несколько меньшей степени более чем определенно касается и всех других западных европейцев, всех их уж значится вкупе…

166
И уж этак оно еще ведь издревле до чего только строго и чинно повелось, что законы в Западной Европе воистину же всеми соблюдаются, однако с явной-то весьма наглядной дисфункцией головного мозга!
Раз сказали, значит, сделаем - это ведь для барана норма, а не для человека действительно разумного.
Однако вся эта сущая заорганизованность в чем-то все-таки, несомненно, получше широченной российской вольницы, где, если уж барина нет, значит, и закона тоже нигде этак вовсе не сыщешь.
Вот он пример из книги Марка Алданова «Бегство»
«- Профессор с нами и спорить никогда не изволил, потому знал, что придет Учредительное Собрание и уж оно все как следует рассудит. И большевиков прогонит, и немцев прогонит. Такая уж, почитай, силища»!

167
Придет барин, он нас и рассудит и все ведь как надо устроит, а мы пока тихонечко на лавках посидим, семечки полузгаем, а главное чего-то еще непременно же подождем раз уж такая у нас на всех вот одна социальная психология.
Подобные настроения, еще ведь тем более весьма так значительно усилились… в связи с самым окончательным усвоением всех тех западных культурных ценностей после весьма же тщательнейшего их пережевывания и переваривания в до чего только привычном к изысканным яствам желудке у вечно живущей бликами большой литературы столь уж неизменно прекраснодушной интеллигенции.
А между тем России европейский путь развития в конце 19-го - начале 20-го века был уж попросту абсолютно заказан, поскольку она вовсе не европейская, а сколь ведь во многом, прежде всего азиатская страна, что, однако не делает ее хоть сколько-то хуже, а просто устои у нее несколько иные вовсе не западноевропейские.

168
А потому и идти вперед прозападным маршрутом ей было вовсе не к лицу, а надо было ей всесторонне развивать свою собственную культуру, вот тут-то и было бы над чем российской интеллигенции вполне так всерьез действительно призадуматься, а то она себе лоб расшибла, неистово пытаясь им прислониться к западноевропейскому культурному житью.
И все ведь - это исключительно же, потому, что главные поборники высокой и чистой духовности, не имевшие, как аристократия презрения к черни из-за своего высокого родового превосходства, выработали себе, свое несколько этак иное чутье, весьма испытующе направленное в сторону буквально так всякого кто хоть, сколько-то удостоился их человеческого внимания.
Оно ими было выработано, а затем уж и выверено на основе всех общих вкусов, взглядов, интересов совместно-то нажитых устоев их субобщественной культуры.

Чем, вооружившись, они и отдалились от простого народа не только ведь на расстояние, всегда этак неизменно отделяющее образованного человека от всех необразованных, но и вознесясь над ним словно египетский фараон над всеми своими рабами.
А истинную любовь к своему отечеству, возможно лишь тогда вот считать во всем полноценной, когда она сочетается с глубочайшим уважением ко всей своей нации, а именно в этом и заключается подлинное духовное родство со всей своей извечно неумытой родиной.

169
Да вот уж сильно же российские ученые мужи любили свою страну, коли среди толпы, штурмующей отходившие в Стамбул корабли, они были отнюдь ведь не на последнем месте?
Ну а потом уж они в точности, как и Владимир Набоков только того ведь и ждали, когда же такая-сякая власть проклятых большевиков сама вот собой безо всякого их участия сколь уж совершенно так незамедлительно рухнет.
Он высказался в подобном ключе в его рассказе «Адмиралтейская игла».
«Со дня последнего свидания прошло шестнадцать с лишком лет, - возраст невесты, старого пса или советской
республики».

Это же только гениальный Сикорский был вот попросту вынужден покинуть свою любимую родину, а вовсе не сам уж того поистине захотел.
А если бы он вовремя своевременно не уехал, то уж точно лежать бы ему под землей, ну а вертолетов их вполне ведь возможно, что так до сих пор бы и не было.
Как нет ведь ничего из того, что изобрели бы те навек же сгинувшие иные русские люди попросту так не успевшие вовремя прознать, что и они тоже попали в расстрельные списки.
Кое-кто из них, безусловно, тому нисколько ведь не поверил, что и его, не лезущего буквально вот ни в какую политику, тоже могут, что называется в виде меры высшей социальной защиты по-простецки же шлепнуть.
Для этого вполне ведь было достаточно нескольких хлестких и крайне этак нелестных замечаний в слепом гневе обращенных против новой совершенно же беззаконной власти.
Ну а кроме того в те времена очень уж многие, из тех, кто всего-то хотел жить же легко и свободно, сделали ноги из совершенно так освобожденной от всякого разума страны.

170
Однако уж были и те, для кого все это истинное (на целый последующий век) безобразие было самым же великим праздником всей их души и сердца.
Раз уж было оно именно тем, о чем им столь исподволь ведь мечталось всю же их истинно сознательную жизнь.
Их разум приученный потреблять живительный кислород большой литературы самым отчаянным образом согревала лишь та «светлая мысль», что как бы не был пропитан кровью далекий путь, а все ведь едино в своем конечном итоге он еще обязательно как-нибудь выведет на верную дорогу.
И было оно в своей сокровенной сущности именно так только ведь потому, что большевистские лозунги неистово кричали как раз вот о том, чего им самим явно хотелось бы видеть полностью же воплощенным во всегдашнюю суровую действительность.

То есть все те действительно реальные проблемы, они уж попросту порой нисколько не примечали, зато сколь решительно, безо всяких лишних стеснений, всенепременно брались, буквально разом разрешить все те отчасти мнимые, отчаянно вопиющие вопросы всей той неправой жизни и чьей-то более чем неминуемой смерти во имя однозначно, куда более светлого грядущего.
Может, и, руководствуясь при этом разумом, но разумом совершенно же отвлеченным, неизменно вот попросту абстрагирующимся ото всех ведь порой до чего так нелегких жизненных обстоятельств.
Оный был попросту неизменно ослепшим от света сколь уж и многообещающих (в одном лишь далеком грядущем) весьма вот блаженных истин…
А именно потому истово наделенные им и пытались, истинно пойти же войной против всего мира старого быта, буквально этак переполненного всяческой несуразной скверной…
Да только навсегда же при этом похоронив в душе покой, а также вот и свое собственное личное человеческое счастье.
А уж этак никому ведь было разом не разрубить весь же гордиев узел всех-то российских проблем.
Попросту чего тут поделаешь, далеко ведь не все проблемы в этом мире кем-либо уж загодя приспособлены к их чрезвычайно спешному (и при этом главное еще и успешному) действительно вот вполне этак действенному разрешению.
Причем их-то имелся целый же ворох, а потому для их правильной и продуманной и вполне вот естественно, что вовсе-то ненасильственной ликвидации было воистину потребно целыми десятилетиями вполне так благожелательно и заботливо шевелить мозговыми извилинами…
Ну а гнусаво фыркающие сотоварищи большевики всегда вот одному лишь товарищу маузеру слово надо и не надо до чего уж и смело предоставляли…
Наверное, он был их основным аргументом в споре, каким уж именно еще ведь должно-то быть российскому будущему.

171
Причем явно так подобные методы казались кое-кому из видных и осанистых представителей интеллигенции чем-то невообразимо нужным, важным и крайне же воистину вот насущным.
Ну а все остальные были явно же вооружены абсолютно вот всеобъемлющим равнодушием буквально-то ко всему кроме своей личной судьбы и судьбы самых близких им людей, либо, что еще только вот хуже были они лютой силой загнаны в темный чулан новой общественной жизни.

Причем надо бы уж впрямь вот напрямик же заметить, что всякое духовное отторжение от всех российской реалий, грязи, свинства, казнокрадства и взяточничества и послужило до чего же надежной точкой опоры для всех ведь тех, кто только лишь непримиримо хотел разжечь костер из древних бревен императорского престола.
Лучшим для этого материалом стала как раз-таки та самая горстка угольков из доменной печи европейского идеализма.

172
Их подобрали (чисто абстрактно) довольно же многие просвещенные либералы дореволюционной России, однако у подавляющего из их числа большинства попросту были слишком ведь нежные ручки, дабы собственноручно могли они кинуть их в царский престол.
Они, похоже, что вообще не умели действовать, а только вот без конца и края о чем-либо совершенно же беспечно глаголить, и этак-то без всякой устали тараторить совершенно избитые фразы, попросту компонируя штампы своих возвышенных воззрений, часто ведь явно противоречащие всякому элементарному здравому смыслу!

Так и верещали они с этаким вальяжным видом, о сколь же великих благах добра и счастья для всех вот значит и каждого.
Взято - это было, как оно и понятно, из житейских заповедей западной идеалистической литературы с ее более чем первостатейным неизменным же подчеркиванием всей-то душевной простоты и обыденности более чем естественного добра, попросту не сталкивающегося ни с чем иным акромя примитивного, грязного зла.
Причем литература российская все только лишь еще глубже запутала, да и как есть опутала явной ересью излишне же самокопательных поисков истинной правды.
Зло у некоторых авторов попросту вот обратилось в сущий же символ чего-то уж значит того, что непременно потребно совершенно незамедлительно уничтожить и более чем безукоризненно от него очистить все что, так или иначе, называется жизнью.
Причем уж ясно, что люди, несущие его в себе, попросту были далее нисколько же недостойны всякого вот продолжения своей жизни, а потому и должно было им оказаться более чем безотлагательно наказными самым ведь недвусмысленно незамысловатым физическим ее лишением.

173
Зло, однако вовсе так не является неким перманентным фактором, побуждающим того или иного индивидуума к тем или иным незамедлительным и совершенно же необдуманным действиям.
Все ведь зачастую зависит от одной лишь несколько так подслеповатой до всяких наивысших абстрактных истин конкретики при той или иной подчас до чего уж непростой жизненной ситуации.
Так сказать, весьма ведь воистину правильного ее вдумчивого понимания…
Причем сколь уж возвышенное и духовное восприятие книг кроме как вполне же естественного обогащения нравственными ценностями, несомненно, ведь может еще оказаться чреватым более чем явственным заполонением житейского ума абстрактными штампами некоего иного бытия, а также и всевозможным идеалистическим мусором.

Ну а бездумное следование этаким навеки же усвоенным привычкам и обычаям есть самый смертный грех в том государстве, что сколь этак, безусловно снедаемо извечными ведь бесчинствами и анархией.

174
Надо ведь было до чего только жестко браться за усмирение народа, а не яростно верещать чего-то о буквально вот всякой невозможности пролития его безвинной крови!
Так как ЕЕ неумолимый поток еще неизбежно же захлестнет всех тех, кто совершенно так невинно постеснялся вовремя ее пустить тяжелобольному горячечным бредом обществу не иначе как зараженному вирусом франко-бесовской революции.
Вот как пишет об этом Деникин в его «Очерках русской смуты».
«Временное правительство должно смотреть на меня, как на выразителя требований демократии, и должно особенно считаться с теми мнениями, которые я буду отстаивать"… Наконец, что едва ли не самое главное, в состав правительства входили элементы русской передовой интеллигенции, разделявшие всецело ее хорошие и дурные свойства и, в том числе, полное отсутствие волевых импульсов - той безграничной в своем дерзании, жестокой в устранении противодействий и настойчивой в достижении силы, которая дает победу в борьбе за самосохранение - классу, сословию, нации. Все четыре года смуты для русской интеллигенции и буржуазии прошли под знаком бессилия, непротивления и потери всех позиций, мало того - физического истребления и вымирания».

А вот еще одно высказывание Деникина по тому же самому поводу.
«Я знаю, что в некоторых русских кругах, такое прямолинейное исповедование моральных принципов в политике, впоследствии встречало осуждение: там говорили, что подобный идеализм неуместен и вреден,
что интересы России должны быть поставлены превыше всякой "условной политической морали"… Но ведь народ живет не годами, а столетиями; я уверен, что перемена тогдашнего курса внешней политики - существенно не изменила бы крестный путь русского народа, что кровавая игра перемешанными картами продолжалась бы, но уже за его счет… Да и психология русских военных вождей не допускала таких сделок с совестью: Алексеев и Корнилов, всеми брошенные, никем не поддержанные, долго шли по старому пути, все еще веря и надеясь на благородство или, по крайней мере, здравый смысл союзников, предпочитая быть преданными, чем самим предать.
Дон-Кихотство? Может быть. Но другую политику надо было делать другими руками… менее чистыми».

175
Однако уж оказаться совершенно вот безукоризненно чистыми руки человека, так или иначе властвующего над обществом, да даже и сколь неприметно живущего на белом свете…
Нет, уж нисколько вот не быть им таковыми попросту же никогда!
Поскольку всегда вот совершенно неизбежно существует весьма же широкая сеть невообразимо сложных интриг, осуществляемых не только ведь во имя своих шкурных интересов, но и ради продвижения своего собственного видения весьма этак насущного разрешения каких-либо самых же конкретных проблем.
Ну а по-иному ему попросту никак ведь пока еще не бывать буквально-то во всяком человеческом коллективе.
А значит, и надобно было цепляться за все свое всеми способами, вовсе так, не разбирая, какие из них чистые, а какие сплошь грязные, и останавливаться, уж всерьез этак призадумываясь только-то перед неизбежно же всегда насущной возможностью пролития крови, или чернил, что еще явственно поспособствуют ее-то дальнейшему безмерному пролитию.

176
Вот, например, в строках явного англофоба Старикова можно же найти тот ведь самый конкретнейший здравый смысл, которого нисколько-то не хватало генералу Деникину, который уж, будучи в эмиграции умывался сентиментальными слезами, да и маялся глубочайшей скорбью из-за сколь этак злобно отторгнутой массами идеи старой великодержавности.
Стариков Николай «Преданная Россия. Наши «союзники» от Бориса Годунова до Николая II»
«Войну проиграла страна, сыгравшая решающую роль в победе над Наполеоном. Свой флот потеряла держава, ранее спасшая своих недругов от неминуемого
распада и хаоса. Благодарность наших «союзников» была налицо. Вся внешняя политика России, все ее действия оказались вредными, одной сплошной ошибкой и только потому, что русские императоры считали своих партнеров честными и благородными людьми. Со своим жертвенным, рыцарским пониманием монаршего и союзнического долга, они были подобны мальчугану, проявляющему благородство в драке с уличной шпаной, и получающему в ответ удар кастетом по голове.
Благородство и бескорыстие в действиях государств являются даже не шагом, а просто-таки прыжком к полному разгрому и уничтожению! Иной исход, кроме
краха, такую политику ожидать не мог, что и случилось с николаевской Россией».

Конечно же, Николай Стариков истинный враг английской демократии (существующей только вот для внутреннего пользования), а потому в своей книге он явно так не гнушается буквально ничем, чтобы сделать именно ее виновницей всех бед России.
А все-таки он, куда вот больший патриот России, нежели чем все те люди, которые сажают свой народ в грязное корыто и тычут в него пальцем как на…
А, впрочем, автор не будет тут повторять даже и в двух словах, то чего они о нем говорят, скорбно противопоставляя ему законопослушного, скромного, учтивого и аккуратного европейца.

177
И есть же люди нечистые, амбициозные, и грязные буквально по уши, погрязшие в жуткой политической конъектуре, а все равно они явно значительно лучше всех тех, кто обладает крайне же изнеженными мягкими руками… и только вот того и желает, чтобы они у него неизменно всегда оставались точно такими же безукоризненно чистыми.

А это между тем до чего ведь великое горе для всего того государства, в котором этакие благочестивые умы столь уж беспечно всю свою жизнь витают где-то в тех самых «серебристых облаках благодумия» безусловно-то состоящих из пара возвышенной и сколь несомненно благословенной словесности.
Вот, кстати, и знаменитый писатель Алданов в его книге «Заговор» тоже ведь вовсе так, не скупясь же на слог, пишет ту самую истинную правду о том, как - это именно надо было жить на необъятных российских просторах.
«- Помните твердо, Талызин, - уже спокойно сказал, останавливаясь, Пален. - С волками жить, по-волчьи выть. Однако цель наша была чистая. В том вижу я многое, хоть неуспех и сразит в истории наше дело.
Пусть как угодно нас судят потомки, и о них не так я забочусь. Но сказал бы им я лишь одно с достоверностью: дай Бог, чтоб всегда в России было
поболее людей, которые, ни крови, ни грязи не опасаясь, всеми способами, зубами, когтями, чистый замысел отстаивать бы умели…»

178
Попросту есть ведь на свете люди, совершенно так неспособные вынести чего-либо воистину явного, поскольку, этаким образом, оно непременно становится чересчур уж чертовски грязным, а потому и окажется оно им всецело же донельзя противно.
Да только когда уж все - это делается как то же исподволь, втихаря ухмыляясь сквозь усы, то тогда из всех углов затем и полезет отвратительная человеческая плесень, и главное быстро так она захватит все вот позиции, находясь на которых и можно будет запросто сколь уж хорошо непременно разжиться.
Но если уж говорить о самом конкретнейшем переложении данного факта на крайне так неизменно суровую действительность гражданской войны, то сколь, несомненно, получается вот оно что.
Свидетельство генерала Краснова красноречивее любых прений по этому поводу.
Взято из его повести «Всевеликое войско Донское»
«Да, да, господа! Добровольческая армия чиста и непогрешима. Но ведь это я, донской атаман, своими грязными руками беру немецкие снаряды и патроны, омываю их в волнах Тихого Дона и чистенькими передаю Добровольческой армии! Весь позор этого дела лежит на мне!
Буря аплодисментов покрыла слова атамана. Нападки за "германскую ориентацию" прекратились».

179
НО яснее ясного, что прекратились они только ведь исключительно внешне, да и вообще на фоне взаимных многозначительных претензий борьба с большевиками, в конце концов, превратилась в сущую же возню в песочнице, где важнее не было, чем кто этак значит, кого весьма вот старательнее и до чего уж только интенсивнее замарает.
Основательно изгадив чужую репутацию всякий праведный белый военачальник попросту вот рассчитывал непременно так изыскать весьма вот надежные пути, дабы самому значит выдвинуться и сделать славную карьеру, а то и просто же разжиться за счет той войны.

А тот, кто скрепя сердце добывал снаряды у немецких господ, получается, что продажная девка?
Вот чего пишет об этом генерал Краснов в его книге «Всевеликое Войско Донское».
«Но что же Войску делать, - сказал Денисов, - Немцы пришли на территорию его и заняли.
Войску Донскому приходится считаться с совершившимся фактом. Не может же оно, имея территорию и народ, ее населяющий, уходить от них, как то делает Добровольческая армия. Войско Донское - не странствующие музыканты, как Добровольческая армия. Эти "странствующие музыканты" были переданы генералу Деникину, и он в свое время припомнил это словцо Денисова. Когда Войско Донское начало свои сношения с союзниками, в штабе Деникина сказали: "Войско Донское - это проститутка, продающая себя тому, кто ей заплатит". Денисов не остался в долгу и ответил: "Скажите Добровольческой армии, что если Войско Донское проститутка, то Добровольческая армия есть кот, пользующийся ее заработком и живущий у нее на содержании».

180
Да только видно не прошли же даром генералу Краснову его грязные руки, впоследствии запачкал он свою благородную натуру, пусть и наполовину вынужденным, а все ж таки явно вот имевшим место нисколько-то неправым сотрудничанием с подлым нацистским врагом.
Так что вот слова Бернарда Шоу из его ранней пьесы «Дома вдовца» очень уж даже подойдут к его вполне ведь однозначно двуликому облику.
«Мистер Сарториус - это не справедливо! Это не справедливо!!! Вы понимаете, что никто на свете не может больше выжать из этих несчастных бедняков и меньше при этом истратить. Я так замарал руки на этой работе, что для чистого дела они вообще не годятся».

181
А между тем до чего только истинно нечистоплотным было практически все руководство белого движения, оно ведь еще изначально почти поголовно замарало себя истинным предательством законной власти, мелким подличаньем и заискиванием перед новыми князьками из самой что ни на есть клоаки общества.
Вся их явная тупость, дешовость, фиглярство, а также и дутое бескорыстие в деле уничтожения всего вот прошлого, впредь уж упраздненного житья-бытья, должна вот была безоговорочно отстранить этих людей от всякого сотрудничества с этакой вмиг же из неоткуда организовывающейся местной властью.
Однако вот люди все преотлично же понимавшие, были внутренне слабы, измотаны кровопролитной войной, а также раздавлены морально вдруг ни с того ни сего даже вот не нагрянувшими, а именно так нахлынувшими переменами.

Правда, потом уж они сколь вот явно оправились, да только все - это было слишком же немыслимо поздновато для истинно реального возвращения страны в нормальное русло вполне этак естественной для нее истории.
Да и в случае победы белых над красными при помощи немецких штыков мог бы еще вот возникнуть весьма этак прочный союз тоталитаризма супротив всего демократического мира, которому нашей вселенной попросту ведь нечего было бы противопоставить.

182
О том, что такое и вправду могло бы случиться, а также и явную правоту многих других аспектов несколько выше обозначенных автором, лучше всего подтверждает Марк Алданов в его пятом томе «Портретов» «Эрих Людендорф».
«Эти, то люди, по его мнению, и погубили Германию, продлив комедию дружбы с большевиками больше чем было необходимо. Русские большевики спасли немцев в 1917 году, но в 1918, они уже были совершенно не нужны. Тогда-то и следовало, забыв о благодарности подальше выбросить вон выжатый и гниющий лимон. Если верить Людендорфу, он с самого начала понял опасность, которую представляет собой зараза разложения для Германии, и в частности для немецких войск. В этом отношении потрясающее впечатление произвел на него по его словам, рассказ генерала Скоропадского о развале русской армии в 1917 году.
Гетман рассказал мне, что никогда не мог понять, каким образом вышел из повиновения тот корпус, которым он командовал во время войны. Это было делом одной минуты. Простой рассказ его произвел на меня глубокое впечатление. Ганнибал увидел отрубленную голову Гасдрубала. То моменто мори, которое для Людендорфа, как вероятно и для всякого военного человека была гибель некогда грозной русской армии, дало направление всей его политике по отношению к большевикам.
Уже к концу 1917 года он признавал (повторяю, если ему верить), что полезное с точки зрения интересов Германии роль большевиков кончена. Русская армия перестала существовать как военный фактор. Нам даже не нужно было вступать в переговоры. Мы могли просто диктовать свои условия. Теперь, по мнению Людендорфа, следовало, живо убрать большевиков. Вся брестская комедия, которую затеяли гражданские власти, была совершенно не нужна и даже вредна. У нас в Бресте не было достойного партнера, что должны были подумать о потребностях Германии в мире, Клемансо и Ллойд Джордж, когда они увидели, что немецкие министры вступили в переговоры с безоружными русскими анархистами?
Поэтому Людендорф все время требовал у канцлера скорейшего конца брестских переговоров. Когда Троцким была придумана гениальная формула "Мира не заключать, войну прекратить". Мнение Людендорфа одержало вверх. 18 февраля германская армия перешла в наступление. Троцкий немедленно заявил о своей готовности послать новых уполномоченных в Брест. Сам он больше не приезжал - добавляет с некоторой иронией Людендорф. Победа немецких военных властей над гражданскими в русском вопросе была, однако недолговременной. Большевики вновь подружились с Берлином и германское руководством иностранных дел под руководством некого директора Криге, приняло явную ориентацию на Советскую власть.
Что, по мнению Людендорфа, и было одной из причин гибели немецкого дела. Сам он требовал немедленной высылки Иоффе из Германии и полного разрыва с большевиками. Надо было идти на Москву. В этом случае - говорит Людендорф к нам, наверное, присоединился бы Краснов, а может быть и Алексеев. Мы могли бы очень быстро взять Петербург, с помощью донских казаков овладеть Москвой, свергнуть Советскую власть и уничтожить очаг заразы.
С новым русским правительством был бы заключен прочный мир на иных основах, и это было бы важным успехом для всего дела ведения войны. Между тем политика министерства иностранных дел создавала Германии на востоке только врагов и все новые опасности. Странное чувство испытываешь читая теперь эти страницы. Для всякого, кто в то время жил в Петербурге или Москве и видел своими глазами тогдашнее военное и политическое бессилие большевиков достаточно очевидно, что не было ничего легче, чем осуществить план Людендорфа.
Армия была обезвожена бешеным энтузиазмом вдруг нахлынувшей свободы, а также глупым изыманием из солдатской массы всего того лучшего и не подверженного из-за его духовной прочности - гниению.
Российскому офицерству и дворянству надо было не бояться самим в грязи испачкаться, а не ждать пока их испачкают и оплюют с головы до ног. Но эти господа так не умели, потому что были слишком горды, спесивы, уверены в своем исконном праве…»

183
Причем именно тогда, когда все и впрямь уж стало вконец этак разваливаться на куски, господин Корнилов и порешил со скелета весьма же достойной, пожалуй, что истинно наилучшей на всем этом свете армии… содрать-таки последние куски еще ведь кое-как удерживающегося на нем мяса.
Вот как - это живо описывает генерал Краснов в его книге «От двуглавого орла к красному знамени».
«Здесь Саблин в первый раз увидал Корниловские ударные батальоны. Это была ужасная идея: выбрать все лучшее и свести в отдельные части. Масса лишилась опоры, лишилась своего скелета и развалилась, а скелет был без мускулов и потому без силы».

Но и он тоже явно же не до конца понимает, что скелет армии - это вовсе-то не лучшие сыны России, а прежде всего всеобщее единство, ведь даже и наиболее трусливые солдаты включают в общий хор свое ура, когда у армии есть единый душевный порыв, ведущий ее в бой.
Причем в одичало суровые дни краснознаменной революции он ведь собственно остался именно там, где и ранее был, да только уж никак не осталось в нем той прежней истинной души, как оно некогда пелось в песне весьма этак любимой автором группы Любе…
«Мертвые с косами сбросили царя…»

184
А все ведь от заклятого конформизма, присутствовавшего еще же в царские времена и только вот весьма значительно усугубившегося в эпоху засилья до чего этак браво оседлавшего серые массы - революционного энтузиазма.
Не было ведь в июльском выступлении Корнилова никакой же собственно силы, а одна лишь ее ярчайшая демонстрация, несомненно, так призванная расшевелить все силы реакции и заставить их примкнуть к тем, кто возвратит России ее где-то же второпях посеянный разум.
Но зверь, вкусивший крови не может сам остановиться, да точно так и дурак, неврастеник и клоун не может ведь вдруг ни с того ни сего обратиться в умного и прагматичного политического деятеля.
Как сказал в свое время философ Сократ: «если осла избрать лошадью, он от этого лошадью не станет».

Эти его слова, обращенные против афинской охлократии, великолепно же подходят и ко всему Временно Просиживающему Штаны правительству.

185
Керенский, был весьма этак самоуверенным актером погорелого театра прежней же великой государственности.
Да уж мало того ему в мозги крепко-накрепко засела шальная мысль, о том, что он значит и есть, то самое предначертанное самой судьбой наивысшее благородие коему самим временем было попросту вот велено в самом ближайшем будущем всенепременно затмить, да и в сущности полнокровно заменить своей-то нескромной персоной полностью «прогнившее» самодержавие.
А Корнилову на скорую руку же захотелось этак ведь дать ему сколь уж увесистого пинка под его обвислый адвокатский зад, а потому он, и подсуетился, дабы нивелировать его до врага всего своего отечества, а не только так своего собственного, единоличного.

Ругань подобного рода промеж хоть сколько-то умеренных сил неизбежно еще приведет как раз ведь к тому, что совершенно безграмотный, однако вовсе так при этом не безмолвный народ, станет уж не согласен сразу со всем и со всеми, попросту же, не вдаваясь в подробности их отнюдь вот не противоположных позиций.
Вот как описывает сам процесс этой более чем безотрадной борьбы генерал Краснов в его книге «От двуглавого орла к красному знамени».
«Сейчас только, - сказал Самойлов, - Корнилов в широко опубликованном приказе объявил Керенского изменником, готовящим гибель России.
- Слава Богу! - воскликнул Саблин.
- Погодите славословить. Керенский объявил в свою очередь Корнилова изменником, контрреволюционером, стремящимся к реакции и идущим против всех завоеваний революции. Оба кричат, что они демократы.
- Ну и что же? - сказал Саблин.
Самойлов внимательно, умными глазами посмотрел на Саблина.
- Вижу, что затуманились богатырские очи. Правильно, Александр Николаевич, понимать дело изволите. На чьей стороне правда?
- Ну, конечно, на стороне Корнилова.
- Правильно, ваше превосходительство. А сила? Толпа, масса вся за Керенского. К нему примкнули все те прохвосты и негодяи, которых иначе ожидает расстрел. А солдаты, продающие обмундирование на Александровском рынке, а почетный орден дезертиров - все это за Керенского. Он адвокат всякой подлости, он укрыватель палачей, казнивших генералов и офицеров, он защитник немецких шпионов, и вся эта пакость за него.
- Но ведь все это разлетится от одного хорошего выстрела.
- Но кто будет стрелять? Корнилов, понимаете ли, младший, а по нашему генерально-штабному обычаю не принято раньше батьки в петлю лезть. В Пскове сидит Главкосев Клембовский - с кем он пойдет, а?
На кого карту поставит? Пойдет с Корниловым и прогорит - петля, пойдет с Керенским и прогорит - расстрел? А? Какова комбинация. А не умоет ли он руки, не созовет ли совет, не забронируется ли комиссарами и сделает, как они прикажут? Там Войтинский и Станкевич, - друзья Керенского, ярые сторонники углубления революции, там Бонч-Бруевич, - он товарищ мой, ловкий парень, из совета не выходит, там ваш друг Пестрецов, с которым и вы и я на "ты". Этот определенно сказал: "Теперь сила за солдатами, и я с ними. Они - мой царь».

186
Но то уж были вовсе так не солдаты, а только ведь восставшие супротив своих прежних господ рабы, не понимающие ровным счетом совсем ничего акромя того что им теперича, вовсе так некого стало бояться, да и совершенно же некого более слушаться.
Ну а сверху все – это до чего разухабисто покрывали именно те, кому вот заранее было известно, что вся эта масса быстро же перебродит и надо будет только удачно набросить на всех этих зарвавшихся выскочек «из народа» свое лассо, и уж они сделают толпу послушной, словно овечка в загоне.
Так что именно поэтому и мог иметь место этакий страшный разгул анархии, и был он вполне же естественным продолжением решения всех ведь вопросов, при помощи, направленной против всего разумного дичайшей вакханалии мнимой свободы.
В стране теперь действовал принцип полнейшего отчуждения от всякой ответственности за все свои зачастую воистину противоречащие всякому здравому смыслу - противоправные действия.
То есть ранее ПОГРОМ был чем-то узконаправленным и выпускаемым наружу только лишь иногда, ну а теперь, чтоб уж как следует усмирить народ, другие масштабы кому-то ведь сколь этак явно стали потребны.

187
Эту тенденцию, очень уж верно, подметил Иван Ефремов в его истинно провидческой книге «Час Быка».
Ясное дело, что уж по мере увеличения всех трудностей жизни и несомненного углубления еще же изначально издревле вот существовавших диких противоречий количество произвольно выпускаемой наружу ненависти должно было только лишь еще и еще безмерно же увеличиваться.
«- Подумайте над вашим понятием свободы, и вы поймете, что она состоит в правах на низкие поступки. Ваш протест против угнетения бьет по невинным людям, далеким от какого-либо участия в этом деле. Владыки
постоянно твердят вам о необходимости защищать народ. "От кого?" - задавались ли вы таким вопросом? Где они, эти мнимые враги? Призраки, с помощью которых заставляют вас жертвовать всем и, самое худое, подчиняют себе вашу психику, направляя мысли и чувства по ложному пути».

А все - это более чем легко объяснимо при истинно пошаговом эволюционировании (при полном отсутствии всяческих преград) фактически-то любого современного тоталитаризма.
Безусловно, так ему еще понадобится самое неимоверное количество разноименных (по-разному названных) недругов общества, и даже полностью истребив всех старых, он уж поверьте, сразу отыщет себе новых, поскольку внешний враг планомерно сплачивает внутреннее единство.

188
В еще как уж есть изначальном же варианте российского извечного всевластия, всегдашним козлом отпущения, были уж как оно всем небезызвестно именно евреи.
Да вот теперича ими оказались офицеры, священники, интеллигенты, и надо бы прямо сказать, что непомерным общественным злом, беспардонно мешающим НАМ ПРОЛЕТАРИЯМ жить, могли быть назначены какие угодно лица, главным тут было то, чтобы беснующаяся толпа твердо знала, что ей за все ею совершаемые злодеяния, не будет ровным счетом совсем ничего.
Хорошим тому примером могут послужить слова Алексея Толстого из его первого тома «Хождения по мукам»
Вот они эти его слова.
«Конечно, это варварство, - говорил Николай Иванович, от возбуждения мигая глазами, - но мне нравится этот темперамент, силища в народе. Сегодня разнесли немецкие лавки, а завтра баррикады, черт возьми, начнут строить. Правительство нарочно допустило этот погром. Да, да, я тебя уверяю, - чтобы выпустить излишек озлобления. Но народ через такие штуки получит вкус к чему-нибудь посерьезнее…

189
А ведь от этаких слов действительно так пасмурно веяло самой же истинной правдой.
…а потому кстати через каких-то несколько лет и возник затем террор всех уж против всех, а также и полнейшее при том абсолютное беззаконие…
А все от тех ведь самых прежних поисков громоотвода всецело же созданного при явном вот посредстве совершенно этак нарочно взбудораженного гнева народа.

И те уж значится, кто только ведь зады себе наверху общественной пирамиды всегда же протирал…
Извечно-то им желалось, чтоб уж буквально так все совершенно же неизменно вот выглядело в виде самоуправства испитого и обозленного народа.
Его задачей было безмерно побуйствовать, дать же выйти наружу всему в нем за долгие года исподволь этак поднакипевшему и с этим паром из него еще обязательно ведь должно было выветриться буквально-то всяческим революционным инстинктам.
Правда, в своем конечном итоге все ведь оказалось уж полностью наоборот, именно благодаря данным искусственно вызванным всплескам антисемитизма отдельные отщепенцы, принадлежащие к самым различным народам и народностям, и получили же в свои руки весьма вот дополнительные козыри для более широкого развития своей «кроваволикой» революционной деятельности.
А, впрочем, и многим из числа ультраправых сил сие весьма ведь значительно было только лишь явно же на руку.
Главное, оно было максимально накалить обстановку, а там, уж кто вот хитрее окажется, тот вот и будет затем восседать на новоявленном монаршем троне.
Причем как бы его вслед уж затем не переименовали, а в России - это всегда вот так и останется троном - царя надежи батюшки.
И надо бы сказать, что царь Николай пусть он и был прозван в народе кровавым, однако ж в подметки он не годиться всем тем, кто его низложил, а впоследствии физически уничтожил.
При любом раскладе после свержения самодержавия Россию ждала эпоха самого немилосердного кровопролития, так что уж лучше было никого этак с трона нисколько вот не свергать.
А между тем попросту же найти низложенному государю чисто так формальную замену в принципе вот не составило бы ровным счетом никакого большого труда…
Ну а Временному правительству следовало удержать власть буквально так любой ценой - ДА ЦЕНОЙ КРОВИ, НО ТО БЫЛА БЫ МАЛАЯ КРОВЬ, ЕЕ-ТО В БОЛЬШОМ ИСТОРИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ ПОЧТИ уж НИКТО ВЕДЬ ЗАТЕМ НЕ ПРИМЕТИЛ.
ПОСКОЛЬКУ ЭТОТ РУЧЕЕК ТОЛЬКО-то ЛИШЬ СОБОЮ БЫ ОБОЗНАЧИЛ НЕСКОЛЬКО этак ЗАБУКСОВАВШЕЕ ВОЗРАЩЕНИЕ НА ИСТИННО ЖЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ.
Ничего уж в этом мире попросту так без крови не обходиться, и уж лучше пусть будет ее мало НЕЖЕЛИ ЧЕМ ХЛЫНЕТ ОНА СОВЕРШЕННО ЖЕ НЕСКОНЧАЕМЫМ БУРНЫМ ПОТОКОМ.
И будет уж тогда свойственно людской массе совершенно вот безвольно течь к безвременью ледовитого океана абсолютного же одичания фанатического безумия свирепой сталинской эпохи.

190
Вот как уж весьма так наглядно описывает генерал Краснов всю же тогда вовсе же невзначай сложившуюся ситуацию в его книге «От двуглавого орла к красному знамени».
«Испуганная Императрица, - все дети ее больны корью, - вызвала Государя. Приезжай он в эту минуту в столицу, даруй одной рукою конституцию, другою разгони всю ту сволочь уголовного типа, которая как-то
сразу, как воронье, налипла на революцию, может быть, еще что-нибудь и вышло. Но изменили, Саша, не низы. Им еще Господь простит, их угнетали и
держали в темноте, их жизнь не ахти как была сладка, они не ведали, что творили. Изменили верхи. Государь отправляет отряд в Царское, назначает туда своего любимого генерал-адъютанта и, казалось бы, такого ему преданного, Иванова, отдает распоряжение о направлении в Петербург кавалерийских частей. Но "Главкосев" - Рузский, который находится в оживленнейших переговорах с Родзянкой, отменяет распоряжения Государя и не пускает войска к Петрограду. Видишь ли, все крови боятся, все хотят сделать бескровно».

Ему вторит Святослав Рыбас в его книге «Похищение генерала Кутепова»
«Это была толпа, азартная и трусливая. Ее еще можно было остановить решительным поступком. Например, на Трубочном заводе поручик Госсе застрелил агитатора, который грозил ему кулаком, и тотчас толпу как ветром сдуло, только остались на земле флаги, плакаты и бездыханный труп».

191
А это и есть та самая почти полная бескровность, да только оробели высшие слои общества перед смело восставшими массами народа, а потому те и полезли в самое ревностное управление своей страной, разорвав же при этом все сдерживающие их путы, крайне так мешающие бескрайнему проявлению низости, подлости и беспредельной средневековой дикости.
Этого ли ждали все те, кто чрезвычайно ведь неистово торопили вовсе вот неспешащие нагрянуть… те вот самые затем уж искрометно последовавшие судьбоносные события, что должны были кровавым потом разом так смыть многовековую грязь с чела многострадальной российской державы?
И вот наконец-то они нас не минули, те вот самые дни сколь уж и долгожданной безграничной свободы…
Да только уж привело все это к одному исключительно вот большему загаживанию всего до тех пор ведь еще как-то же уцелевшего, чистого и будто бы совершенно незыблемого…

Полностью развеяв по ветру все мысли о действительном наступлении светлых времен после исчезновения проклятых пережитков прошлого, поскольку все эти самые пережитки как раз-таки власть-то в руки и взяли, как следует, вытерли об нее ноги, ну а потом уж естественно отступили, вернувшись к своим прежним самым обыденным делам.
Вот как описаны данные события в книге Федюка «Керенский»
«Солдаты, рабочие, студенты, интеллигенты, просто люди… Живым вязким человеческим повидлом они залили растерянный Таврический дворец. Залепили зал за залом. Комнату за комнатой, помещение за помещением… Бесконечная, неисчерпаемая струя человеческого водопровода бросала в Думу все новые и новые лица… Но сколько их ни было — у всех было одно лицо: гнусно-животно-тупое или гнусно-дьявольски-злобное…»[99] Эти слова В. В. Шульгина могут показаться, мягко говоря, излишне эмоциональными. Но именно таким было ощущение большинства депутатов. Многие из них все предыдущие годы ждали революцию, жадно торопили ее. Революция представлялась им прекрасной дамой с обнаженной грудью, как на известной картине Эжена Делакруа. Но на деле революция обернулась пришествием «грядущего хама», и думские либералы растерялись. Они осознали, что власть, которую они так азартно критиковали, защищала их от улицы, обеспечивала им комфортную и беззаботную жизнь. Теперь все изменилось, и будущее казалось безрадостным и непредсказуемым».

192
А уж на счет этого вряд ли, что можно действительно усомниться…
В какую только однозначно же гибельную сторону чрезвычайно ведь знойное бескомпромиссным пафосом время буквально этак всех их до чего уж и лихо затем закрутило.
И ведь они туда весьма же явственно двинулись безо всяких волевых усилий со стороны мозгового центра, коим надо сказать и должна была быть твердая центральная власть и то совсем уж вовсе неважно вокруг кого она, в конечном итоге бы поистине так сконцентрировалась…
Важно было лишь то, чтоб нашелся некто, кто вполне ведь конструктивно оценит ситуацию, заткнет за пояс всех болтунов и начнет твердой рукой наводить должный порядок.
Причем без крови и грязи тут уж никак нисколько не обойтись, однако сколь же, безусловно, важен только лишь тот единственно верно стоящий на повестке дня вопрос.
А для чего - это она вообще собственно проливается?
Ради того ли чтоб приструнить кого-то вконец разъярившегося и вовсе так не в меру раздухорившегося или вот для того чтоб до чертиков напугать всех тех новой жизнью еще не совсем уж вконец-то запуганных.
Вот до чего уж весьма так наглядно про это пишет Марк Алданов вовсе же, не вскользь касаясь данного крайне этак прискорбного положения вещей в его самой распоследней книге «Самоубийство».
«Октябрьский переворот повлек за собой самые кровавые годы в мировой истории. Но сам по себе день 25 октября действительно был "великим, бескровным": другой такой революции, пожалуй, история и не знает».

А ведь действительно сначала перебили юных ни в чем же неповинных юнкеров, а затем уж начали убивать людей без всякого счета и зазрения совести просто как овец или быков на бойне.

193
Вся вот страна же превратилась в одно кровавое месиво, где все убивали всех, причем частенько не так чтобы из-за угла…
Вовремя не приструненная человеческая масса попросту вот разом теряет над собой буквально так всякий контроль, а между тем надо ведь было грубо и жестоко подавлять инстинкты серой толпы во имя истинного светлого будущего всего же честного народа.

Да вот уж, что правда, то правда нисколько же не любит кабинетный российский интеллигент вида пролитой крови, и от одной лишь возможности ее грядущего пролития его в диких судорогах может ведь еще этак-то заколотит.
Да еще и учение Льва Толстого довольно ведь здорово помогло политически подкованной уголовной братии установить по всей же стране свои-то волчьи законы…
Зато всеблагое и всеблагостное применение к доселе сколь уж постной жизни до чего вот искрящихся светлых (внешне) идей всенепременно так вызывает в его душе ощущение долгожданного праздника в связи с наконец-таки обретшими себе приют в самом сердце власти…
Там ведь отныне обитает весьма этак резвое устремление к истинно светлым дням совершенно же иного грядущего, а значит нам с этой властью точно уж нынче-то по пути.

194
Именно этак, волевые решения, бесповоротно чреватые самыми непомерными страданиями простого народа, его нисколько ведь не встревожат, да и противным его светлому уму слухам о голоде он же попросту не поверит, поскольку не может вот самый передовой во всем мире строй впрямь уж лютым голодом морить свой собственный советский народ.
Да и сама по себе слишком уж быстрая реформация села, вызывает в нем один лишь только бешено стучащий набатом в груди - величайший энтузиазм.

Поскольку он во всем всесторонний сторонник максимально эффективного насаждения славных принципов цивилизации, и всяческого прогресса.
И эти как раз-таки, поэтому для него именно в этих красочных, лубочных и вычурных лозунгах неизменно ведь были заложены, как здравый смысл, да так и доподлинная сердечная благостность всецело же проявленного новой властью по отношению к народу абсолютно вот здравого прагматизма.

195
Однако сущее зло, во имя светлого завтрашнего добра, во все времена, в конце концов, безусловно, так еще оборачивались, куда ведь значительно худшими бедами, нежели чем было то, что всенепременно осуществлялось во имя одной только чисто житейской корысти.
Потому что вовсе не шевельнется у того, кто его творит ни жалость, ни сострадание раз уж все чего он вообще же творит, делается именно так во имя всеобъемлющего и всеобщего грядущего блага.
И вот уж как раз-таки российская интеллигенция и проявила себя сущим же столпом самых-то немыслимых великих свобод.
И сколь уж яростно она при этом ненавидела окаянную царскую власть, ну впрямь-таки всеми-то фибрами своей высокой души, что неизменно так была окрылена той самой только лишь зачастую чужой безмерно же благой фантазией.
А потому вот данному подлому очагу заплесневелого мракобесья - реакционному царскому правительству, люди до чего уж благообразно проникнутые огнем высшей правды, ну н ничего ведь хорошего попросту же тогда не желали.

196
И то уж было именно их рук делом вполне же злокозненно помешать царю и его свите, как можно ведь получше упрочнить свои весьма этак шаткие позиции, а это включало в себя и самые явные сношения с внешним врагом.
Причем как много было в них совершенно же искреннего желания, всеми вот силами непременно добиться поражения своей державы в той еще Первой Мировой войне.
«Победа укрепит проклятое узурпаторство» было сколь же незыблемым постулатом либеральных сил, делавших все, чтобы их страна ни в коем случае не выиграла в той еще вовсе не бесчеловечной, но уж явно-то ранее совершенно так небывало великой войне.

197
В оные времена Россией помыкали и все ее, так называемые «полусоюзники» неизменно стремившиеся выжать из нее самый максимум, а в конце войны, не дать даже и минимума, поскольку в дипломатическом смысле русский царь со всеми его безропотными прислужниками завсегда оставался с носом после всякого же дележа территорий и зон влияния.

Причем - это происходило вовсе не из-за недалекости чьего-то ума, а только лишь из-за того, что тогдашняя Россия всегда ведь идеализировала Европу, видела в ней символ кристально чистой порядочности, да и сама при этом вела политику до полной же детской наивности честную и открытую.
И главное неизменно так она оправдывала, все свои действия некими попросту-то говоря туманными, словно политика коварного Альбиона общеевропейскими интересами.
А между тем таковых попросту ведь никогда не существовало в самой природе - общечеловеческих, а не только же дипломатических взаимоотношений.
Вот как, например - это славно жизнеописует Святослав Рыбас в его книге «Генерал Самсонов Жертва».
«- Спасая Францию, мы избавляем себя от нашествия миллиона германских штыков, которые сейчас во Франции, - сказал Данилов. - Что по
сравнению с этим трудности одной армии?»

198
Однако если уж кто до чего только безжалостно смело засовывает чужую (не свою) голову в пасть всегда же голодному льву, буквально-то всяческой когда-либо и где-либо имевшего место военного противостояния…
То уж тогда можно ли в том хоть сколько-нибудь усомниться, что всякий ведь тот, кому лишь впоследствии чьими-то наполеоновскими планами была вот весьма этак скромно предначертана, столь же бесславная участь может уж взять, да и невесело призадуматься, а зачем - это ему вообще собственно нужно.
Для чего - это я должен идти помирать, чтобы германцу Францию не завоевать?

И чем уж – это некогда еще сколь ведь непременно окончится вся эта война за всеобщие (почитай чужие) интересы?
Только вот уж еще чем…
… Святослав Рыбас «Генерал Самсонов Жертва»
«- И кончится страшным разгромом нашего хозяйства! - Тоже громко произнес Шиманский. - Мы надорвемся! Никакая религия не спасет. И что печально, пострадают самые активные, образованные силы. Народ-богоносец вспорет им животы. А после - наступит средневековье».

199
И все - это в конечном итоге и стало ведь явным результатом того, что основными параметрами ведения военных действий в той-то прежней России всегда ведь оставались честность, порядочность, верность данному слову и долгу.
И ладно бы уж коли - это действительно встречало хоть сколько-то, достойный отклик с какой-либо иной стороны.
Да только вот в Европе такого не было даже в помине, поскольку вовсе ведь не так там еще издревле было принято обделывались все большие государственные дела.
Вот как уж их самую ведь основную суть крайне этак невзрачно описывает писатель Марк Алданов в его-то книге «Самоубийство».
«Несчастьем для Европы было и то, что почти все секретные и не секретные соглашения строились главным образом на взаимном обмане, причем каждое правительство обманывало и своих союзников».

200
Однако на самом-то деле – то ведь было до чего уж, несомненно, суровой бедой для одной ведь заснеженной и как есть же всегдашне обездоленной России, поскольку она всенепременно жила и думала совершенно так по-иному, а потому ее преданность общим европейским интересам, сослужила ей, самую что ни на есть дурную службу.

Иней напускной легковерности всех вот ее до чего уж безмерно спесивых дипломатов, совсем этак мало о чем-либо ином действительно думающих акромя собственного блага, да и вообще же своего законного места в этой жизни…
До чего ведь легко, они словно управдом Бунша из фильма «Иван Васильевич меняет профессию» попросту так раздаривали врагам отечества немалой же кровью ее сынов добытые победы.

201
Надо бы прямо сказать, что еще издревле существовавшая в России коррупция при назначении на посты послов прекрасно так сочеталась с коленопреклоненной позицией всех ведь российских монархов по отношению к Западной до чего уж, несомненно, политически подловатой Европе.
И уж подобное неразумное «детское поведение» тогдашние цивилизованные, западноевропейские дипломатические деятели не только ведь от всей своей богоравной души попросту же презирали, но и считали его крайне-то вредным явлением общечеловеческой природы.
Их-то собственные вполне же в целом чопорно благочестивые воззрения были сплошь этак откровенно лживы, как и более чем совершенно бесспорно сокровенно циничны, а еще вот и очерствело, червиво сентиментальны.
Причем от чужих прекрасных идеалов им уж ясное дело хотелось держаться как можно вот только исключительно же подалее.
Вот как пишет об этом Виктор Гюго в его романе «Отверженные».
«Праведник, чья жизнь полна самоотречения, - опасное соседство: он может заразить вас неизлечимой бедностью, параличом сочленений, необходимых, чтобы продвигаться вперед, к успеху, и вообще слишком большой любовью к самопожертвованию; от этой чумной добродетели все бегут».

202
Да только - это ранее от нее все вот разом бежали, ну а теперь благодаря благодатному и благовонному духу западноевропейской цивилизации ее уж непременно же постараются до чего только изощренно изгадить, оплодотворить никчемными фантазиями, ну а затем уж, и затравить, спустив на нее сразу ведь всех собак.
И уж тем паче, что вовсе так не станут, они спасать страну сколь же явственно критически подверженную весьма вот, в сущности, вязкому жертвенному идеализму.
Причем уж то, что сколь, безусловно, до самого же конца действительно так окажется совершенно ведь ясным и прозрачным…
Так - это именно то, что вовсе ведь не будет сколь явственно величественным европейским державам совершено же никакого дела до всех тех горьких бед, что самым неразрывным образом окажутся, вот связаны с весьма ведь шатким положением чужой и, безусловно, этак чужеземной им страны России.
Они скорее уж наоборот могли еще весьма и весьма же значительно поспособствовать тому самому только вот едва ведь намечающемуся ее развалу, а то и собственноручно его всецело организовать.
А то чего доброго и этот праведный идеализм, до самых же краев буквально доверху переполненный идеями благородства и самопожертвования ради всеобщих, а не только своекорыстных личных интересов и к ним ненароком переметнется, и тогда уж заставит он переменить все те издревле сложившиеся принципы, всецело выработанные еще при незапамятном императоре Августе.
Вывеску, когда надо меняем, а то, что за ней никогда.

203
В России все - это было как-то совсем уж не так!
В ней-то схлестнулись в бешеной ярости два потока сознания - западный усвоенный кое-как наспех (и донельзя, кстати, идеализированный) и азиатский с его всенепременным же явным презрением ко всем общеевропейским ценностям, а потому вот до седьмых небес и превозносящий семью, власть и старый порядок.
Страшная – это все-таки сила взаимная нелюбовь (не личная ненависть) сколь ведь многих людей достойных, а меж ними так и разливается то самое всем небезызвестное житейское море, никогда еще не вкушавшее ранее никаких же плодов истинно подлинной свободы.
Вот только свободы пустой болтовни, безрадостно и беспардонно мусолящей своими грязными лапищами старые раны явно уж только ведь не доставало той самой отчаянно же за всех сразу воюющей российской державе.
А между тем в результате многолетних беспрестанных дебатов вовсе вот не осталось совсем уж собственно никого из тех, кому попросту надобно было жить, исключительно следуя уму и сердцу, а не в дыму бесконечных словесных баталий, в которых совершенно так не двусмысленно терялся всякий же здравый смысл.
Ну а наиболее главным и сокровенным термином прореволюционно настроенной интеллигенции вообще ведь стало то самое сакраментальное изречение, всецело выражающееся в двух словах «все долой» и уж сделать - это было попросту вот жизненно необходимо, причем именно во имя некоего экстракта общественного блага, безыскусно вылущенного из сущей же словесной шелухи революционных лозунгов.

А тут еще и высокий, светлый ум, с невыразимой грустью покидающий берега родной отчизны при самой ведь первой для нее серьезной опасности… более всего прочего безумно так страшащийся пролития человеческой крови, к коему и он тоже будет хоть сколько-то на деле вполне вот однозначно с какого-то боку действительно причастен.

204
И это именно он был сколь уж немало, безусловно-то, вовсе ведь не бездеятельно задействован, как в самом же подстрекательстве к бунту, да так и в полнейшем отсутствии всяческих здравых идей по его же последующему посильному укрощению.
Без крови тут и вправду было нисколько не обойтись, однако то ведь была бы совершенно иная кровь не чертовых же царских сановников.
И раз уж ее всегдашнее всенепременное пролитие должно было свершиться вовсе так не супротив давнишних эксплуататоров, а против забитого и бедного люда рабочих и крестьян…
Это, видишь ли, было бы для российской интеллигенции более чем бесспорно совершенно ведь недопустимо, поскольку совесть их такого кровопролития стерпеть… ну никак уж нигде и никогда б не могла!
Раз уж при этом явно вот еще бы пострадали вовсе так царские сатрапы, а совершенно же ни в чем, ни перед кем неповинные люди.
Конечно же, расстрел мирной демонстрации, пришедшей попросить у царя хлеба – это совсем уж и вовсе так в корне неправое дело…
Однако вот убийство царских министров - это что хоть сколько-то действительно наилучшее средство для истинного приближения бесподобно же светлого до чего вот только несусветно наилучшего будущего?
А то, как же?
Все ведь только во имя народа и его благими чаяниями до чего уж восторженно знамо дело повсеместно творится!

205
Вот как, истинно обреченно оглядывался на весьма ведь злосчастное, для него на тот момент еще же довольно-таки недалекое прошлое тот уж самый легендарный генерал Краснов.
Причем он сколь, безусловно, так вел до чего уж жаркую полемику с самим собой и в том вот донельзя злопамятном 1922 году в его книге «От двуглавого орла к красному знамени» он явно же упоминает о самом неприглядном потворстве интеллектуальной элиты общества, весьма ведь наглядному построению царства идеалистической химеры.
«У Рузского миллион солдат под ружьем, и все еще и не нюхали революции. Даже если тысяч сорок походом двинуть на Петроград, так при одном известии весь революционный пыл погас бы и все эти герои революции побежали бы выдавать друг друга и каяться. Но, повторяю, игра заварена серьезная, и в ней принимают участие верхи, не без одобрения союзных посольств».

А эти самые «благородные союзники» как на то не раз указывалось выше, играли с Россией в двойную игру, однако куда им всем было до самого царского правительства, которое явно так играло в игру тройную и не только с народом, но и с самою собой, то и дело, выкручивая себе руки.
Слишком уж весьма вот сложным царством интриг во все времена являлось буквально так любое правительство России.
Не верящим в это вполне ведь стоило бы прочитать весьма же занимательные «Воспоминания Витте».

206
А все могло быть совершенно иначе будь уж страна действительно руководима людьми прагматичными, всегда исключительно думающими только своею головой и главное вовсе так ее не склоняющих в жесте чрезвычайного почтения пред ничтожнейшим монархом, которому явно так импонировала мировая слава, ну а простым житейского умом он попросту не догадался обзавестись еще от рождения.

Без его явного самодурства Россия вполне вот могла довольно мирно уладить все те остро торчащие на самом краю империи разногласия с совершенно несоизмеримо (с ее просторами) маленькой Японией, не доводя же дело до Цусимского поражения.
Все ведь имеющиеся спорные вопросы вовсе так не были столь уж истинно неизгладимы на том ведь самом сколь же извечно существующем дипломатическом фронте.
Да уж и во время ведения русско-японской войны 1905 года никто ведь тогда из всех власть предержащих попросту вот никак не учитывал саму же как есть крайне неблагоприятную обстановку только-то лишь заранее нежась в ореоле своей личной, грядущей немеркнущей славы.
А между тем то, что тогда сыграло весьма незавидную, как и, безусловно, трагичную роль так – это ведь крайняя отдаленность морских ристалищ, а в точности же и всех прочих сухопутных сражений, от всего того, что, так или иначе, тогда называлось Россией.
А, впрочем, как уж о том весьма, разборчиво не раз упоминалось выше, имела же место самая неописуемая отстраненность петербургских кабинетных вояк буквально-то от всего, что могло иметь хоть какое-то отношение ко сколь незатейливо реалистическим представлениям о самом истинном состоянии тогдашних дальневосточных военных дел.
На германском фронте все уж было совершенно ведь иначе…
Немцев била жуткая дрожь при одном лишь упоминании о вполне так еще возможном грядущем русском наступлении.

207
И уж той-то навеки же нынче прежней царской РОССИИ ничего этак вовсе не стоило еще в 1915 году подписать с Германией очень ведь даже для нее выгодный сепаратный мир, а уж тем более не было б ничего собственно легче, нежели чем - это осуществить в том-то самом последующем 1916.
Но то ведь было бы совсем уж значит не по-благородному, и не по-товарищески, по отношению к старушке Европе, чьим сердцем и умом всегда же жила элитная прослойка тогдашнего российского общества.

А весь остальной народ и все его непомерные муки, она буквально так ни во что нисколько же вовсе не ставила.
И это именно по этой причине, в конце концов, и взорвался большой общественный котел, в который весьма же существенно прибавил «пара» немецкий Второй Рейх, проигрывавший войну на два фронта, а потому и позаимствовавший у японцев их-то весьма ведь находчивый план неистового разрушения России именно так изнутри.
Как известно, революция 1905 года была вот всецело обставлена как раз ведь на японские кровные - загодя же отмытые на Нью-Йоркской бирже.

208
Однако все эти довольно же простые житейские истины вовсе так не существуют, для всех ведь любителей своей правоты, явно вот осуществляемой за счет одного лишь грубого попрания всякой-то не с потолка взятой исторической правды…
Им ведь буквально так все нипочем для них существует одна лишь своя собственная история, и дабы оправдать действия своих кумиров, уж непременно вот они наведут тень на плетень в любом же лихо красочном виде и форме.

И главное в их совершенно незыблемом, непоколебимом сознании всегда ведь имеется тот на все же времена единый ореол безукоризненной безоблачной святости, так и витающий над светлыми душами тех, кто уж для них был навеки-то в доску своим…
И это они попросту же всегда так заранее оправдают любые зверства гражданской резни 1917 -1922 годов, если уж были они осуществлены правильной стороной в той ведь страшнее лютой смерти - гражданской войне.
Вот он пример того как правда глаз колет, когда уж ею сколь этак непременно в нос кому-либо тычут.
Достоевский «Бесы»
«- Но он черт знает что говорит, - возражал фон-Лембке. - Я не могу относиться толерантно, когда он при людях и в моем присутствии утверждает, что правительство нарочно опаивает народ водкой, чтоб его абрютировать и тем удержать от восстания. Представь мою роль, когда я принужден при всех это слушать.
- Знаете еще, что говорит Кармазинов: что, в сущности, наше учение есть отрицание чести, и что откровенным правом на бесчестье всего легче
русского человека за собой увлечь можно. - Превосходные слова! Золотые слова! - вскричал Ставрогин; - прямо в точку попал! Право на бесчестье, - да это все к нам прибегут, ни одного там не останется»!

209
И уж очень на то похоже, что эти «золотые слова» были кем-то, сколь уж несомненно, затем вот услышаны, а потому и с самым умиленным видом полностью этак приняты на вооружение.
Недаром же во время смуты, буквально-то любая из сторон, словно бы нарочно беспрестанно старалась переманить в свой лагерь колеблющихся людей, самой же простой и незатейливой отменой всего ведь того, что, так или иначе, ранее дружило с совестью и состраданием ко всякому вот ближнему своему.
Ну а затем уж по прошествии целой ведь бездны времен - мнения у нас попросту полностью вот разошлись, ну впрямь «как по шву», словно бы у болельщиков любимых футбольных команд, кто у нас за кого душою болеет тот соответственно у него во всем и всегда будет впрямь-таки значит святошей.

Если, мы за царя, то тогда он святой, если против, он узурпатор, погрязший в коррупции и крови.
Чего-либо поистине среднего просто вот никак никогда не бывает.
А между тем все же участвовавшие в той гражданской бойне самые различные силы совершенно ведь ославились своими ранее нисколько-то и немыслимыми зверствами.
А уж основано - это было как раз-таки на принятии на ура принципов бесчестного бесчестия, которые Достоевский некогда же попросту вознес к самым небесам, а вовсе не так уж ведь в ком-то лютого зверя, безусловно, этак наспех сколь уж неистово разбудил.

210
Белые, тоже вот ясное дело сколь уж внимательно прочитали и проштудировали все же романы Федора Достоевского и, между прочим, весьма и весьма с великой-то пользой для самих этак значит их благородий (то есть себя).
А потому этакие «бравые генералы», каковым уж, к наилучшему примеру, являлся небезызвестный белый бандит Шкуро, вполне так могли действовать совершенно осознанно и донельзя продуманно, развращая своих подчиненных, дабы, затем они им послужили всей же верой и правдой, и только лишь подлинным бесчестьем своим дорожили.
То есть, в то самое время, когда честные и благороднейшие люди, защищали Россию грудью, от проклятого большевизма и его последствий, у них-то в тылу беспрестанно же бесчинствовала банда озверелых мародеров.
И это они и создавали у населения весьма этак определенное крайне же удручающее впечатление, мол, вот уж она эта самая Белая армия, состоящая из бандитствующего элемента, беззастенчиво грабящего всех подряд.

211
А обиженный кем-то народ вовсе вот затем не разбирает, кто есть, кто, а потому, когда его грабят люди, одетые в определенную форму, он ведь при этом делает из всего этого вполне же самые надлежащие выводы.
Вот свидетельство генерала Краснова, на этот счет взятое из его книги «Всевеликое Войско Донское».
«В тылу лазареты с врачами, санитарным персоналом и сестрами. В тылу любовь и ревность. Раненые и больные часто бывают капризны и требовательны и на правах раненых и больных позволяют себе весьма многое, оскорбляющее тех здоровых, которые отдали себя на служение им.
Но настоящие раненые и больные не в счет, им это охотно прощают, но в лазаретах всегда бывает известный процент таких раненых, которые никогда
ранены не были, таких больных, болезнь которых не найдет и не определит самый искусный врач. Эти "раненые" и "больные" приносят вино в лазареты, эти "раненые" и "больные" до глубокой ночи шатаются по городу, горланя песни, и управы на них нет нигде. Что может им сделать дежурная сестра, которая сама их безумно боится? Так было во всех армиях, так было и в Добровольческой армии. В Добровольческую армию вместе с идейными юношами шли шкурники, и эти шкурники прочно оседали в тылу и теперь наводнили Ростов и Новочеркасск».

212
Так мало того еще и извечные склоки, и дрязги буквально вот заполонили собой весь же мир зачастую сколь уж воинственно праздных дискуссий высшего генералитета белого движения.
Да и органы гражданского управления безмерно-то разрослись и распоясались, охватив своими щупальцами буквально так всех ведь и вся…
И главное все - это только лишь оттого, что уж мараться в липкой грязи честным людям было никак вот нисколько так не с руки.
А потому в белые контрразведчики зачастую шли люди в белых перчатках и с черными душами ничем уж таким особенным вовсе не отличающихся от их безумно бравых коллег из Чека.
Что те, что другие основной целью войны видели вовсе так не спасение прошлого или насаждения неких новых более справедливых порядков, а только же искали, они свое личное теплое место в пороховом дыму всеобщей-то значит неразберихи.

И то уж, само собой, разумеется, что вовсе ведь не было ничего так действительно лучшего, нежели чем от всех бед и напастей, легко и надежно укрыться глубоко за линией фронта, однако при этом быть строго на страже всех больших общественных интересов, весьма активно выявляя до чего только тщательно скрытных врагов.

213
Причем, надо бы уж сразу вот сколь непременно заметить, что все эти люди-слепни вовсе не есть до чего только прискорбное производное сущего одночасья.
Исторические процессы фактически же всегда имеют довольно-таки глубокие корни.
И хотя в наше новейшее время все вот сколь уж невероятно ускорилось, а все ж таки несмотря ни на что основным аспектом любых жизненных обстоятельств так и осталась их довольно ведь длительная протяженность во времени, не всегда же воистину наблюдаемая простым невооруженным глазом.

Фактически вся передовая интеллигенция России была сколь уж изыскано, обласкана лучами европейского чудо-идеализма, ну а впитанное еще с материнским молоком уйдет из души только ведь вместе с гробовым венком.
А потому все вот мысли таких людей о своем же народе были в точности теми, что и у самодержца, да только вот они вместо христианских ценностей превозносили ценности общечеловеческие.
Ну а большевики однозначно же стали раковым образованием на теле империи.
Да только все ведь едино - пусть даже будучи во всем этак донельзя перерождена, уж свои основные свойства, она всенепременно еще сохранит в самой доподлинной целостности.

214
Но можно ли было всецело же спасти культуру, разум, традиции этак-то крайне неласково выставив взашей сущее невежество прямиком же назад на затхлые помойки бытия, где оно собственно и имеет честь сколь уж каждодневно-то обитать?
Ответ он, конечно же, положительный и в отличие от любых медицинских определений более чем истинно благостный, да только вовсе так не осуществимо, то было в стране, где сколь ведь долго нагнетался смрадный дух перемен и отвращения ко всему не абстрактному, а вполне вот истинно конкретному и деловому.

Словами от адских дел нисколько не защитишься, от них помогут только вот смелые и дерзкие ответные дела!
Но их ведь никак нельзя было осуществить без крови, грязи и трижды проклятого личного в том более чем самого же непосредственного участия.
…а потому по России матушке и покатились же кубарем все вот те, у кого была однозначно так каменная душа, только-то однажды согретая пламенем революционных идей, да так и сохраняющая его в себе словно бы в неком термосе.

215
Такие люди были живыми мертвецами, натянувшими на себя «черную кожаную рясу» светлого идеалистического грядущего, причем только ведь ради того чтоб уж всенепременно одеть в белый саван всех же без исключения живых людей, этак-то всегдашне олицетворявших собой беспросветно проклятое прошлое.
Они хотели вымостить их костьми дорогу к светлому завтра, однако ямы, в которые сбрасывались трупы классовых врагов, неизменно вбирали в себя не только бренные тела безвинно загубленных людей, но также еще и все надежды России, как великой страны на вполне ее достойное, самое наилучшее будущее.
Причем вопрос национальности этих людей совершенно же всецело формален, еврей хозяин захудалой лавчонки мог ведь еще породить на свет будущего профессора, которого на всех общемировых симпозиумах от его коллеги славянина почти вот никто бы затем нисколько так не отделял.
Однако весь же класс мелкой буржуазии подлежал буквально-то тотальному уничтожению.
Да и национальность расстреливающих тоже ведь обсуждению нисколько этак вовсе не подлежит.
В тех рвах и ярах безвременно гибли не только ведь те, кого тогда совершенно беспутно расстреливали порою без всякого же настоящего суда и следствия, но также и люди, расстреливающие знакомых, а иногда вот и родственников.

216
Комиссары, сколь уж безостановочно и бескомпромиссно старались же укрепить в своих подчиненных, совершенно так отстранено ласкающую думы задушевную гниль, во всем ведь при этом неизменно следуя прямым приказам из центра.
Однако кое-кому в его розовых снах этак уж до сих пор сколь вот неистово грезиться, что коли б революционное движение не оседлали сущие же стервятники – большевики…
Ну, а так из самой-то, как есть идеи переворота, уж непременно бы еще вышел тот вот самый никому же неведомый, но зато сколь же вполне ведь рационально великий толк.
Однако почему уж, тогда оно этак неизменно же везде происходит, что где бы только ни произошла революция, обязательно вот у кормила власти, всенепременно оказываются всякие наиболее мерзкой души негодяи?
Оно, и вправду, может кому-то еще показаться, несколько так самонадеянным обобщать все имевшие место революции под единым флагом самого же отменного и весьма этак рьяного прохиндейства, однако сие, всенепременно является самым ведь неотъемлемым им сопутствующим обстоятельством, от которого попросту некуда же собственно никак вот не деться!

217
Наверное, все-таки общество – это попросту вот единый монолит, а потому все что оно вообще будет способно разом-то на скорую руку сменить, окажутся одни лишь только ярко выраженные внешне убеждения, и это и вправду с ним еще ненароком может случиться в результате самого массового и массивного промывания людских мозгов.
Весьма этак многие люди довольно ведь безобидно податливы буквально-то всяческой оголтелой государственной пропаганде, а потому их и окажется легче легкого обработать демагогически верно выверенными штампами, а также еще и сладкими посулами значительно же лучшей, чем уж она была некогда ранее жизни.
ЕЕ невообразимой красоты чертоги были кое-как весьма явственно обрисованы в брошюрах и лозунгах, однако всему этому попросту не было места в реальной жизни, поскольку никакое общество вовсе не сможет только лишь из-под палки до чего весело вдохновившись чужим разумом сколь этак невозмутимо поменять всю свою совершенно безыдейную внутреннюю структуру.
Для того ведь еще явно понадобятся долгие сотни лет и очень уж даже много всевозможнейших добрейших увещеваний, чтобы и вправду все должные изменения вошли в плоть и кровь народа.
Насилием его можно только лишь от анархии по мере сил уберечь, но уж никак с его помощью вовсе так не заставишь его жить, хоть сколько-то значит иначе, нежели чем жили и небо коптили все его предки и прародители.

218
При большевиках Россия попросту же сразу попала в несколько иною кабалу и все!
Барин был, сколь, несомненно, явственно новый, да только порядки при нем остались все теми же, в сущности, прежними, и только сразу вот мигом было утеряно и отменено буквально-то все, что сумело отвоевать себе крестьянство лет ведь за двести до этого.

Всю же вольницу мигом так враз упразднили, а кроме того на благодатной российской почве весьма ведь скверным урожаем взошел никогда ранее ею еще вовсе неизведанный средневековый «иберийский абсолютизм».
Он ведь только же принадлежал к некоей совершенно вот иной по всей своей сути кровавой идеологии, ибо вместо того чтобы искать еретиков, скрытых врагов католичества новая инквизиция до чего уж ревностно следила за чистотой веры в марксизм.
И она ведь всячески пресекала малейшую ересь, заменив в своем лексиконе - это слово на некий же иной эпитет – уклон.

Этот новоявленный культ красного знамени и пролетариата быстро же заразил до чего ведь многие недалекие умы, словно бы тифом страну «одарил» своим воистину призрачным светом сколь этак глубокомысленного только-то ясное дело неизменно вот грядущего немыслимого благоденствия.

219
«Температура общества» донельзя погрязшего в самых диких противоречиях, а к тому ж еще и вконец вот уставшего от двух бесконечно долгих войн и непрекращающейся кровавой смуты, голода и нищеты всегда ведь близка к той, при которой начинается явный горячечный бред.

И именно те, у кого он и был в наивысшей же степени до чего уж только беспросветно проявлен, и были людьми, давно вот позабывшими труд, войну, как и все ведь с этим неразрывнейшим образом, связанные физические лишения.
«Каждый по-своему зарабатывает свой хлеб» как уж до чего веско высказался Мильвертон в фильме «Король шантажа».
А так уж оно и было с профессиональными революционерами, их лакомым куском хлеба стала революция, и то ведь оказалось для них наиболее достойнейшим занятием непременно же сразу всадить по самую рукоятку нож в спину всей ведь воюющей России.
А уж дабы затем сразу не рухнуть в грязь лицом этаким новоявленным баринам-паразитам, сколь уж еще несомненно понадобилось сходу ведь измазать скверной своего собственного зверского лицемерия физиономию всего того прежнего православного общества, все еще ими не расстрелянного, и вовсе не наспех затем уж подчищенного в совершенно же бесчисленных чекистских чистках.
Оно ведь было, с какой ты стороны на него не глянь, а куда вот их выше и, несомненно, порядочнее.
Фанатично глаголить о добре и делать даже самые малые его дела – это ведь вовсе так и близко совершенно не одно и то же.

220
Этой донельзя низменной цели и послужили вот все те бравые лозунги и воззвания о всемерной же пользе, как и о благе всего ведь крайне этак пока еще довольно неблагополучно живущего, беспредельно огромного человечества.
Во вполне закономерном и более чем, кстати, естественном сочетании с совершенно противоположной красной пропаганде реально существующей действительностью, они и воплотили в облике народа столь уж и свойственное им самим грязное чувство собственничества, да и доподлинного отсутствия всяческого интереса к большим общественным делам, на какой-либо совершенно добровольной основе.

Моя хата с краю, в конце концов, стало самим уж принципом жизни простого советского человека.
А сама по себе демагогия, как орудие языкато-клыкастых бездельников до чего только хорошо пришлась ко двору, именно ведь оттого, что российская интеллигенция столь уж массово обожала почесать языком о забор всевозможных общественных трудностей, самых-то разных напастей, да и всех вот собственно прочих невзгод.
При этом она с точно той же степенью изощренности всегда ведь до чего уж болезненно воспринимала саму вот возможность острого и пристального своего взгляда на все то, что за ним повсеместно всегдашне творилось, да так и до сих пор точно также беспардонно твориться.
Раз уж прекрасно так она осознает, что там до чего вот бессердечно злобствует свирепая, словно неистово злой, дикий зверь нищета, во всех же ее бескрайне разнообразных формах и проявлениях.
У них, видишь ли, от всего этого от души их европейский лоск явно этак сразу бы отслоился.
А потом - ну зачем им вообще нечто такое могло ведь оказаться хоть сколько-то на деле потребно?

221
И если уж, российские писатели всех прошлых времен по какому-либо случаю и обращали свой полный праведного гнева взор на все же ужасы и тяготы российской общественной жизни…
Однако уж вовсе так, не призывали они при этом добиться несколько вот большей чистоты и порядочности посреди всей братии-бюрократии… из поколения в поколение при любой же власти всегда вот сколь неизменно так коррумпированных российских чиновников.
Нет, уж им как раз-таки более всего импонировала сама вот благословенная возможность, почем же зря ругать всю российскую жизнь как таковую, да еще с каким только искренне неподдельным пафосом они все это сколь ведь неистово делали.
Ну а воистину вдумчиво вглядывается во все же те всамделишно отрицательные стороны той совершенно так не утрированно «промозглой действительности» им было как-то нисколько вот не с руки.
И сколь уж немало чего в ней было, прежде же всего, сформировано, как раз-таки уж всеми ее самыми отдельными частностями, во многом и создающими совершенно так непроглядную серость и тьму.
Однако уж во имя истинного от всего постепенного избавления действительно так надо было безо всяких же церемоний лезть в самую сущую грязь, а вовсе не как в улей за медом беспрестанно заглядывать в «книгу таинств» на редкость ведь решительно радостных самобичеваний.
И сколько уж совершенно нескончаемой скорби было вот некогда высказано всяческими просвещенными гражданами российской империи по поводу полнейшего де отсутствия в своей стране всех тех бескрайне насущных прелестей чистенькой и до чего только приглаженной Западной Европы.
Причем одновременно с этим все эти высказывания носили еще и некий ярко выраженно блаженно счастливый характер, когда уж дело действительно же касалось самых вот близлежащих перспектив явно этак уж на линии горизонта намечающегося более светлого грядущего.
В конце 19 начала 20 столетия все эти стенания носили явно этак обезличено негативный характер…
Да и тогдашние писатели тоже ведь грезили наяву о чем-то явно этак неизменно же сказочном…
Им ведь попросту так очевидно до чего уж импонировала роль того самого благовестника, что буквально-то переполнен желания весьма же достойно выполнить широкий общественный заказ.
Нет, конечно, все уж вышеизложенное можно ведь еще запросто окрестить пустой, и нескончаемой трепотней.
Но вот пожалуйте, вполне этак очевидные факты.
Витте «Воспоминания»
«Не освобождение крестьян, создавшее великую Россию, привело к кризису 80-х годов. Кризис этот произошел от растления умов печатным словом, от дезорганизации школы, от либеральных общественных управлений и, наконец, от подрыва авторитета органов действия САМОДЕРЖАВНОЙ власти: ВА-ШИХ министров и чиновников, которое и до сего времени производится умышленно и неумышленно, неблагонамеренными и наиблагонамеренными людьми».

222
Нет, конечно, можно уж истинно принципиально выразить свое мнение, что все - это, несомненно, без всяких же сомнений самое форменное вранье…
Однако не просто так сердце того общества более всего безмерно же радовали, как раз-таки всевозможные идеи мессианства в народной среде, как и мессий, которые уж взяв всех сразу за ручку и выведут народ на свет Божий из сущей тьмы рабства, прямиком вот в царство всеобщей для всех народов благодати.

И это как раз-таки всемирно знаменитые российские писатели собственно и взывали либо к возврату к стародавним пышным подлинным ценностям или же к полному и незамедлительному уничтожению совершенно ведь для них неприемлемых, однако давно уж прочно в российской земле пустивших свои корни…
И главное тьма тьмущая совершенно так застарелых социальных отношений им уж попросту по ночам сладостно почивать, до чего ведь только сколь вот всерьез, несомненно, мешала.
Им-то всенепременно захотелось все вот сходу шиворот-наворот переменить и разом уж всю их окружающую жизнь весьма же заблаговременно попросту уж на скорую руку выпрямить и благодушно переиначить.

А между тем изменить лицо всего общества острым скальпелем революции можно ведь было разве что в сторону явного же только так более значительного уродства…

223
Все эти иллюзии, сущее же производное барского благодушия, что сколь уж неизменно так берет свое бесхитростное начало от всей той всем ведь всегда, безусловно удовлетворенной, тошнотворно приторной сытой умиротворенности…
Причем уж литература для некоторых ведь попросту же становится мерилом, буквально-то значит всего…

Да только в реальной жизни бывает, и нечто такое чего вот в изысканной литературе нисколько-то вовсе не происходит…
Причем уж именно потому, что некоторые об этом совершенно так ни сном ни духом вовсе не ведают к прекрасным мечтаниям о светлом и высоком всенепременно еще найдется, кому ведь вовремя пристроиться, дабы обратить чью-то наивную веру в более чем неминуемое, ничем и никем отныне более неоспоримое счастье всего же народа, к коему всех и вся еще сколь непременно отправят под самым усиленным конвоем.
И этакое пламенное видение всего грядущего вечного блаженства вовсе не нашем веку оно сколь уж и скороспело началось!
Все разница она только ведь в том, а где - это именно будет находиться предполагаемый рай на земле или же на небесах.

224
Инквизиторы тоже ведь более чем искренне верили, что они, безусловно, так являются наилучшими же на свете поборниками христианской морали, а также еще и нисколько вот неутомимыми борцами с вездесущим дьяволом.

Но убив же всех внутренних врагов, неизбежно так убьешь врага лютого зла, в том числе и в себе!
Насилие вовсе вот не есть средство насаждения правды, оно может быть только-то средством ограждения себя ото лжи, подлости и тьмы духа…
Безусловно, уж оно бывает, как-то, ведь иначе, однако же, зачастую подобные вещи совершенно так несопоставимы со всякой житейской мудростью бытия - правду ее, отнюдь не тыча наганом в лицо на самом-то деле кому-либо вполне доходчиво и вкрадчиво разъясняют.
ЕЕ ТАК ТОЛЬКО ЛИШЬ УБИВАЮТ И ДАЖЕ ВОТ ЗАТЕМ НЕ ЗАКАПЫВАЮТ, А ВТАПТЫВАЮТ В ГРЯЗЬ САПОГАМИ НЕВЕЖЕСТВА, РАЗВРАТА И УЖ ДОСТИГАЕТСЯ ЭТО САМЫМИ ЖЕ ИЗОЩРЕННЫМИ СРЕДСТВАМИ ВЕСЬМА ТАК СЛОВООХОТЛИВОЙ БЕСОВСКОЙ ДЕМАГОГИИ.

225
Первопричины подобных явлений, пожалуй, что весьма и весьма сколь уж они воистину так прозаичны.
Уж слишком ведь много зла безмерно же поднакопилось в душах всего того от века еще угнетаемого общества, и оно сколь вот явно выплескивалось самыми ужасными проявлениями звериного насилия, и, если уж кто эту волну и мог оседлать и укротить так - это единственно, что только лишь он - новый кровавый тиран.
И он-то, безусловно, только же явно направил все и без него вдоволь вот имевшееся зло по весьма этак определенному руслу, а вовсе не изменил всегда ведь еще издревле существовавший до него порядок вещей.

Фактически речь шла все о том же прежнем «громоотводе», а вовсе ведь не о чем-то действительно новом в сколь уж извечно так безмерно суровой российской действительности.
Жить стало гораздо хуже, а потому и понадобилось, намного поболее, нежели чем - это было некогда прежде всяческих козлов отпущения за все вот огрехи всегда и во все времена одного и того же весьма этак подлого чиновничьего люда, истово насаждающего кумовство в виде самой-то истинной всегдашней своей райской благодати.
Взять вот, скажем, поэта песенника революции Маяковского иногда он явно так брался за ум и говорил вполне ведь правильные слова…
Маяковский «Взяточники»
Он специалист,
но особого рода:
он
в слове
мистику стер.
Он понял буквально
"братство народов".
как счастье братьев,
теть
и сестер.

226
То есть с некоей исключительно лицевой стороны у новоявленного социалистического быта всегда были броские лозунги, однако с той стороны, что неизменно была обращена к народу своей довольно-таки тщательно скрываемой изнанкой, все его несметные блага всенепременно держались в скрытой кладовой и были основаны на родовых, а не неких незыблемо общественных интересах.
И уж при этом непременно так надо бы еще сколь ведь непременно заметить, что люди совершенно же неправо находящиеся у руля власти ныне-то предстали в качестве живых идолов, которых непременно следовало чтить, приносить им жертвы и неистово поклоняться.
И уж как есть же, обожествляя людей, что пришли во власть тупой, невежественной, как и донельзя так воинственно безграмотной толпой надо ведь было буквально-то сразу найти и того, кто будет у нас за сущего врага рода людского.

Да, уж действительно надо было, хоть на кого-то свалить всю же полнейшую беспомощность нежизнеспособной (и прежде так всего именно из-за ее автономности) экономической системы, как следует вот обуть и накормить всех своих сограждан.
А между тем ее появлению на свет Божий во всем уж поспособствовали именно те самые доброхоты, что совершенно не различали разницу между бумагой, что абсолютно все всенепременно стерпит и жизнью, которая по одному своему сонному невежеству, безусловно, сколь безжалостно потребует кое-чего, еще акромя весьма красочных исключительно-то внешне сладостно многообещающих словопрений.

227
И действительно в свое время, несомненно, же находились те самые филантропически настроенные личности, что, пожалуй, сколь уж реально пытались хоть в чем-то помочь весьма вот тогда многочисленной городской бедноте.
Однако довольно-таки немалая их часть до чего уж и сладостно захламляла невежественное людское сознание, устраивая в пустой голове голозадой босоты самый-то непомерный истинный кавардак.

Попросту сколь уж несносно пропитывая их мозг, идеями философского европейского абсолютизма, всего-то навсего поменяв холопов и бояр в той ведь самой последующей только вот еще грядущей исторической перспективе.
Или вообще уж нивелировав грозное всей статью своей государство, до самого значит полного нуля, что для России всегда вот было разве что в диковинку, воспринималось единственное, как только лишь то, что барина, мол, совсем уж значит, не будет, а все мы тогда станем господами и равными.
Вещь более чем бредовую в том-то самом наимудрейшем лишь отдельными своими представителями государстве, где вот не было горше хлеба, чем гнуть себе спину на кого-то другого, что уж, однако являлось вековой и нерушимой традицией еще ведь со времен царя гороха.

228
А вот то, что действительно еще же издревле творилось в русской деревне интеллигенции сколь уж взахлеб говорившей о российской природе, было ведь вовсе-то неизвестно, а по большому счету и совершенно так индифферентно.

Акромя разве что в некоем истинно так глобальном смысле совершенно же нелепого передела всей ведь земли поровну промеж теми, кто ее своими собственными силами от века до века в поте лица обрабатывает.
И вот, уж господа товарищи в своих до чего же весьма ехидных восторженных словопрениях вполне вот всерьез всем и каждому наобещали, что так уж тому, как оказывается, на самом-то деле и быть.

229
Однако если уж чего им и было собственно нужно - так это разве что оторвать крестьянина от всякой родной ему земли и старых корней, дабы привести не столько ведь отсталую, а просто-таки истинно аграрную страну в некое, куда только большее сходство с теорией Маркса.
Хотя уж потом массовый исход крестьян из гиблых деревень в город явно так в конечном итоге привел бы к тому, что безо всяких прикрас вполне так могла же возникнуть та самая бедовая ситуация, когда вот работать на земле стало бы попросту некому.

А потому крестьян и превратили в крепостных до той самой невероятной же степени, что они порой без особого на то разрешения (со стороны товарищей) не только в город, но иногда и в соседнюю деревню носа своего высунуть, совершенно этак вовсе не смели.
На носу уборка колхозного урожая, так что уж и на полдня никому отлучиться вовсе так было нельзя!
Хорошо еще, вот большевики не так и вспомнили о барском праве на первую брачную ночь с холопской невестой.
Все-таки у власти был не Берия, а Сталин!

230
Автор, попросту не может же не признать за кавказским бандитом Сталиным некоторой довольно-таки серьезной порядочности.
А вот окажись у власти какой-нибудь другой человек и малолетних детей врагов народа тоже б тогда совершенно так бессердечно расстреливали или вот по-тихому их бы топили в речках на закрытых объектах НКВД.
Хотя по слухам с 12 летнего возраста уже вот расстреливали, но может, то одни только слухи, коими всегда земля полнится.

Вот уж в чем она истинная проблема общества, в котором темные страсти более чем приемлемо сочетаются с весьма же красочно очерченными мечтами о чем-то пока еще вовсе так совершенно несбыточном.
Степень его падения сколь уж во многом совершенно, несомненно, зависит только ведь от одних лишь задушевных палаческих качеств верховного правителя (читай деспота), а не от ума, чести и совести нации, что попросту вот не хочет видеть весь этот мир поверх чрезвычайно же радостных о нем весьма вот благих мечтаний.

231
Да - это именно так страх выйти за рамки своих обыденных прекраснодушных представлений о жизни, и помешал российским интеллигентам увидеть все же сущее несоответствие их аграрной страны той ведь бумажной теории еще изначально-то созданной для совершенно так иной модели государственного устройства.

Хорошо развитое индустриальное общество – это ведь именно то, ради чего великий Карл Маркс, столь уж усердно высасывал из своего указательного пальца ту еще же в теории весьма этак сумасбродную идею о всеобщем грядущем коммунистическом рае.

232
Однако какое-либо действительное соответствие всех тех конкретных большевистских планов более чем пространно схоластической марксисткой диалектике было одним вот попутным ветром, до чего только лихо надувающим паруса галеры сколь уж неизменно так обреченно гремящего своими цепями более чем недвусмысленного всеобщего принуждения…
И вот не будь уж сталинского сверхкрепостного социализма, и он вполне так мог бы еще оказаться берьевским или же микояновским.
Это уж только разве что по отношению ко всем другим странам большевики всегда же в самой доподлинной точности обязательно так приноравливали теоретически всесильные марксистские доктрины, ну а в своей собственной державе они неизменно вот действовали, как уж только им самим сатана на душу положит.
Вовсе же не искали большевики легких путей для всего своего народа, а только ведь для самих-то значит себя.

Их путь, однако, всегда ведь был совершенно же безукоризненно верен.
Причем он словно стрелка компаса неизменно так был всецело нацелен только же на север…
Вот и озаботились вожаки большевистской хищной стаи о самом же беспримерном во всей цивилизованной истории весьма уж действенном освоении человеческими костями бескрайних так приполярных, а также ведь между тем еще и заполярных просторов.
Да и самый родной народу край стал уж вдруг совершенно чужим и бесхозным, потому как все вокруг стало свое по одним лишь величавым лозунгам, в которых все от первой до последней буквы было попросту фикцией, и это одна коммунистическая партия могла с глубоким чувством самоудовлетворения вымолвить – «все вокруг теперь наше».

233
А кроме того люди, враз же оторванные от всех своих прежних исконных занятий и родной земли очень, уж быстро затем потеряют свой прежний сельский человеческий облик, а вместо него приобретут явственные черты городских люмпенов.
Кому уж только от всего этого жить стало хоть сколько-то истинно легче, да и получше ведь, кстати, собственно тоже?
А между тем решать все проблемы разом, совершенно так не думая обо всех грядущих последствиях своих самых скоропалительных действий, свойство вовсе же не разума, а сердца, а оно ведь порою бывает попросту-то глупее некуда.
Вот потому мелкие большевики и купились на все те до чего уж излишне слащавые безмерно так сладостные их слуху посулы грядущего райского блаженства, как будто и вправду возможно построить новое более просвещенное общество на хорошо же обглоданных костях старого.

234
Беспочвенные идеи, основанные на одной лишь бескрайней вере в некое светлое завтра, опаснее любого оружия, поскольку уж вносят они в рамки триумфа сколь этак долгожданной победы над поверженным врагом никогда же ранее вовсе вот не встречавшиеся элементы логических построений.
Причем война из-за них явно ведь приобретает культовый, преимущественно же псевдорелигиозный характер…

Это ведь вовсе так не чрезмерно развитое воображение, а прежде всего агностическое восприятие всей той повседневно и буднично окружающей его действительности и делает человека заместителем Бога в сколь же ратном деле сотворения всей той своей новой, рукотворной вселенной.
А кроме того он ведь явно загорается неистовым желанием найти же причины для всего ведь на белом свете крайне этак несправедливого и неправедного.
И поиски эти вполне ведь могли увенчаться куда только большим деловым успехом, и тогда не было бы ни света, ни тьмы, а повсюду уж воцарилась бы серость всеобщего же совершенно так бесправного равноправия.

235
Этому никак не дано было случиться, однако при всей-то своей довольно нелегкой агонии СССР был уж вовсе не менее стар, нежели чем все его весьма так пожилые кремлевские заправилы.
Причем главной первопричиной его столь уж преклонного возраста стало именно то, что наличие больших духовных сил, мужества и долготерпения оказалось фактором, единовременно поспособствовавшим как уж в смысле самой ведь продолжительности существования общественного зла, да так и в его вящей заразительности для многих же других народов.
Вот он тому самый конкретный пример из «Молоха» Куприна.
«Сегодня очень интересный хирургический случай был. Ей-богу, и смешно и трогательно. Представьте себе, приходит на утренний осмотр парень, из масальских каменщиков. Эти масальские ребята, какого ни возьми, все, как на подбор, богатыри, "Что тебе?" - спрашиваю. "Да вот, господин дохтур, резал я хлеб для артели, так палец маненечко попортил, руду никак не уймешь". Осмотрел я его руку: так себе царапинка, пустяки, но нагноилась немного; я приказал фельдшеру положить пластырь. Только вижу, парень мой не уходит. "Ну, чего тебе еще надо? Заклеили тебе руку, и ступай". - "Это верно, говорит, заклеили, дай бог тебе здоровья, а только вот што, этто башка у меня трешшыть, так думаю, заодно и напротив башки чего-нибудь дашь". "Что же у тебя с башкой? Треснул кто-нибудь, верно?" Парень так и обрадовался, загоготал. "Есть, говорит, тот грех. Ономнясь, на Спаса (это, значит, дня три тому назад), загуляли мы артелью да вина выпили ведра полтора, ну, ребята и зачали баловать промеж себя… Ну, и я тоже. А опосля… в драке-то нешто разберешься… как он меня зубилом саданул по балде… починил, стало быть… Сначала-то оно ничего было, не больно, а вот теперь трешшыть башка-то". Стал я осматривать "балду", и что же вы думаете? - прямо в ужас пришел! Череп проломлен насквозь, дыра с пятак медный будет величиною, и обломки кости в мозг врезались… Теперь лежит в больнице без сознания. Изумительный, я вам скажу, народец: младенцы и герои в одно и то же время. Ей-богу, я не шутя думаю, что только русский терпеливый мужик и вынесет такую починку балды. Другой, не сходя с места, испустил бы дух. И потом, какое наивное незлобие: "В драке нешто разберешь?" Черт знает что такое»!

236
Именно вот бесхитростная изобретательность, лютое незлобие, простодушная, доверчивость при полном же отсутствии всякой-то предприимчивости, сколь уж воистину хорошо подмеченные Куприным, а также и Чеховым в его рассказе «На чужбине» и могли ведь обратить русских людей в более чем явное орудие для насаждения вселенского рабства посреди всех на свете других народов.
Чехов «НА ЧУЖБИНЕ»
«- Нет, не может быть, а верно! Нечего морщиться, правду говорю! Русский ум - изобретательный ум! Только, конечно, ходу ему не дают, да и хвастать он не умеет… Изобретет что-нибудь и поломает или же детишкам отдаст поиграть, а ваш француз изобретет какую-нибудь чепуху и на весь свет кричит».

А между тем бесхитростность и легковерность всегда же во все времена обязательно так еще становились добычей ловкости и нахальства, да только ведь иногда - это может уж стать не столько личной, сколько всеобщей, а то и вообще вселенской бедой…
Весь вопрос, однако, заключен уж как раз-таки именно в том, а на сколь же весьма вот неотвратимо широкой территории затем воцарится этот самый доподлинный сатанинский сумрак?
Раньше вот - то никак уж не могло оказаться этаким бестрепетно скверным явлением, каковым оно поистине же предстало в это наше новейшее нынешнее время.
Все уж дело тут было именно в том, что тогдашнее еще довольно-таки неспешное развитие до чего ведь медленно обволакивающих все же общественное бытие наукообразных догм, не столь уж и спешило обрушить в небытие все те старые пропахшие древностью религиозные идеалы.
И прежде же всего - это было именно так, поскольку вовсе так не сочеталось то самое былое время со столь уж ведь неистово стремительным развитием технического прогресса.

237
У человека в руках на наш сегодняшний день уж такое вот гигантское количество сил буквально сразу так оказалось, ну а здравого ума от всего этого совершенно же ничуточки не прибавилось.
В принципе один индивидуум запросто ведь может оступиться на крутой лестнице и погибнуть, как и нарваться в пьяной драке на чей-то длинный нож.
И это вовсе так нисколько же не беда для всего остального человечества!

238
Однако вот широкими общественными настроениями должен ведь поистине править, прежде всего, именно разум или такое общество, а то и все люди в целом попросту так раз и навсегда перестанут же где-либо вообще существовать.
Одним из этаких роковых факторов вполне вот может еще послужить, к примеру; придумывание красивых на бумаге идей равенства, свободы и братства основанного на одних лишь «суровых книжных реалиях».
Вполне же возможно допустить, что речь тут идет о чем-то вполне этак прогнозируемом и более чем истинно возможном, да только ведь в самом же отдаленном от нас грядущем.

Дай только Бог, чтоб уж все эти немыслимые ожидания каких-то совершенно вот иных времен еще когда-нибудь себя действительно же оправдали, причем в самом истинном свете вполне ведь насущной реальности, а вовсе так не в одних лишь чьих-то идейно-радужных снах.
Однако вовсе так не само по себе – это еще уж некогда так может случиться, а разве что после исключительно тяжких и совершенно не сизифовых трудов великого множества интеллектуалов, сколь, безусловно, принадлежащих к самым различным поколениям.

239
А к тому ж еще и само по себе самое естественное развитие нашей всеобщей цивилизации безо всяких на то понуканий и кнута уж когда-нибудь непременно обяжет людей прийти именно к этаким общественным и социальным стандартам.
Вот как уж иначе, они вообще же смогут выжить в мире, в котором у каждого человека, занимающего самую ничтожную должность в управлении государством непременно так окажутся возможности и мощности совершенно ведь несопоставимые ни с чем из того, что мы имеем сегодня.

Однако все уж так называемое «светлое будущее» - это одни лишь аккуратно слепленные куски нашего всеобщего прежнего бытия либо уже окаменевшего от долгих веков или всего-то навсего преуспевшего хоть сколько-то значит полноценно же затвердеть, спустя все вот прожитые нами десятилетия.

240
Так что уж если в том кровавом прошлом убийства, смерть и кровь, то ведь и в грядущем ничего вот иного ожидать, вовсе так нисколько не следует.
А раз уж в навеки ушедшем от нас времени, было созидание, труд, вполне разумные требования по облегчению и улучшению его всегдашне же нелегких условий, то тогда и последующим поколениям станет уж жить несколько светлее, нежели чем жилось их предкам в те снизошедшие в извечную черную бездну века рабства и крепостничества.

Но кому-то, куда ведь полегче безостановочно вглядываться в истинно бездонную пропасть, давно уж прошедших, попросту канувших в лету эпох, рассуждая примерно следующим образом, «раз жизнь - это непримиримая борьба за существование, то буквально-то вся искусственно возникшая надстройка эксплуататоров, паразитирующих на всеобщем труде должна быть единственное что, незамедлительно уничтожена и никаких гвоздей».

241
Однако если уж нечто подобное и было ведь некогда наскоро же осуществлено в той-то самой прежней Советской России, что была сколь этак несметно богата весьма же качественным человеческим материалом…
Однако уж - это ни в чем ведь так и не переменило извечных житейских принципов чьего-то самого же обыденно пасторального существования.
Кроме уж значиться того одного, а именно, что христианского смирения и долготерпения действительно ведь более нисколько этак далее совершенно же не наблюдалось.
В стране уж попросту тогда не осталось буквально вот не одного французского бульдога, поскольку он был любимой собачкой всей-то прежней треклятой знати.
Ну а хозяев, конечно, вовсе так не всех сразу перестреляли, словно бешеных собак, кое-кто из их числа попросту же быстро перекрасился в ярко красный цвет как, например, поэт Сергей Михалков или Алексей Толстой, а еще уж как оно на самом-то деле оказывается и Константин Симонов.
А между тем одного порою довольно-таки благородного аристократа можно уж было заменить разве что на нескольких обрюзгших от бессонных дум об общенародной собственности бюрократов, и ведь явно так будут они, куда вот значительно хуже, да и нахрапистее прежнего осанистого аристократа.
«-Ничего в следующий раз мы уж сколь вот непременно добьемся, чтобы совсем никого на шее народа более значится никак не осталось» - скажет автору этих строк тот ведь самый безнадежный оптимист утопист.
Однако этак уж неизменно распределяются роли в цивилизованном обществе, и в этом довольно-таки жестко поставленном самой жизнью вопросе нам по-настоящему ничего пока еще нисколько же никак вот не переменить.
Кое-кто ведь попросту должен быть занят повседневным физическим трудом, ну а кто-то же попросту обязан им всецело руководить или вот всем уж значит действительно «вкалывать» безо всяких директив и планов?

Должен же кто-нибудь отдавать самые прямые указания ко всяким ведь весьма определенным действиям, а иначе не будет слаженно-работающего общественного механизма.
Причем для того чтобы каждый делал свою работу действительно на отлично все ведь должны получать за это самое должное материальное поощрение.

242
И уж ясное дело тому, кто всем руководит и за все ведь именно своей головой отвечает в обязательном на то порядке, попросту надлежит же иметь со всего этого самую максимальную прибыль и вполне этак истинно причитающиеся ему материальные ценности, уют и удобства.
Причем надо бы еще заметить, что совершенно вот законные, освещенные веками древних традиций, поскольку временщики они только же постараются, как можно ведь поболее захапать пока уж сил им на это еще же, действительно хватает, и пронырливые и настырные сменщики власть из рук всей-то силой сразу так одним махом не вырвут.
И кстати, в условиях показного социализма право на труд вовсе же не обеспечивает человеку право на его жизнь и здоровье, как и возможность яростно протестовать супротив порой совершенно же невыносимых условий труда.
Причем надо бы уж прямо на то указать, что буквально ведь при любой власти попросту неизбежны травмы и увечья – вопрос он только в их всегда этак еще возможном относительно же малом (при надлежащей-то заботе о рабочем люде) количестве.
Однако вот при «истинно народной власти» их количество совершенно неимоверно сразу же возросло, поскольку держать инженеров в черном теле было далеко уж не самым наилучшим изобретением сколь ведь явственно переспелого социализма.
Ясное дело, что в случае, когда вот речь идет именно о капиталисте то с ним уж все вроде бы вполне этак значит понятно, он-то беззастенчиво наживается на чужом труде…
Однако вот в условиях проклятого капитализма рабочие вполне же имеют право устроить сидячую забастовку, если уж много их будет на опасном производстве все время так беспрестанно калечиться.

И надо бы еще заметить, что чье-то весьма так большое жалование при наличии общей прибыли, а не всеобщих всевозможных убытков есть самая неотъемлемая часть всякого же здорового общественного механизма, в котором самым наилучшим смазочным материалом неизменно послужит одна лишь личная выгода, а вовсе не великий энтузиазм во имя вездесущего НИЧЕГО.
ОЙ, ПРЕВЕЛИКО ИЗВИНЯЕМСЯ ГРЯДУЩИХ БЛАГ ВОЖДЕЛЕННОГО КОММУНИЗМА.

243
А тот, кто в нем навеки любимом буквально души не чает, вовсе того нисколько не ведает, что если б не все те родимые всей СЛАВЕ КПСС нефтедоллары, то уж точно вся жизнь в СССР неизбежно бы собою напоминала ту же, что до чего широкой рекой текла вот тогда на нарах.
В сталинские времена еще ведь не был самым надлежащим образом налажен экспорт черного золота, а потому уж некоторую часть населения и надо было всенепременно сходу заставить за одну худую баланду лес штабелями валить, дабы уж обеспечить всем им необходимым всех тех остальных пока еще вот временно остающихся относительно на свободе.
А иначе уж попросту и быть-то никак не могло, поскольку всеми же делами в министерствах повсюду ведь заправляли пролетарии с партбилетами в кармане, что буквально так ни в чем акромя политической грамотности ни черта же, ни в зуб ногой совершенно не смыслили.
А кроме того и личная их кормушка никаким вот существенным образом вовсе так не была связана со всеми же всеобщими успехами страны.

А любой начальник (в правовом и управляемом разумом государстве) должен быть кровно заинтересован во всеобщей прибыли, а иначе он будет беспрестанно бездельничать и вальяжно паясничать, а главное в точности таких же бюрократов, как и он сам до чего уж раздольно-то наплодит на всех уровнях административной и политической власти.

244
У богатого попросту же должны быть в наличии его (честно или нечестно) нажитые миллионы, для того чтобы бедному было, что есть и чем вот действительно теплым укрыться.
Телогрейка в тридцатиградусный мороз одну лишь душу, едва же держащуюся в теле и без всякой ведь ласки может, уж только так чуть-чуть отогреет.

Однако великий писатель и гуманист Лев Толстой, несомненно, мечтал, как раз ведь о том, чтобы народ был с барином во всем заодно и прекрасно усвоил мир больших и прекрасных истин, а главное нынешнее для него общество никак уж ему не нравилось, и он его явно в глубине души, безусловно, стыдился.
Причем Чехов тоже во всем вторит ему и - это с его стороны попросту же самое элементарное невежество!
Вот он истинный пример этой его впрямь-таки изобилующей лживой патетикой логики.
Чехов «Жена»
«Мой Васька всю свою жизнь был у меня работником; у него не уродило, он голоден и болен. Если я даю ему теперь по 15 коп. в день, то этим я хочу вернуть его в прежнее положение работника, то есть охраняю прежде всего свои интересы, а между тем эти 15 коп. я почему-то называю помощью, пособием, добрым делом. Теперь будем говорить так. По самому скромному расчету, считая по 7 коп. на душу и по 5 душ в семье, чтобы прокормить 1 000 семейств, нужно 350 руб. в день. Этой цифрой определяются наши деловые обязательные отношения к 1000 семейств. А между тем мы даем не 350 в день, а только 10 и говорим, что это пособие, помощь, что за это ваша супруга и все мы исключительно прекрасные люди, и да здравствует гуманность».

245
А ведь какая же сущая мелочность сына лавочника буквально-то насквозь сквозит из этих противных всякому житейскому разуму, безусловно, так вполне ведь искренне беспринципных слов!
И это именно так не только ведь оттого, что нет в них никакого истинного здравого смысла, но также и потому, что воистину разумная благотворительность, прежде всего, измеряется вовсе же не деньгами, а куда уж скорее, явным вот повышением уровня всеобщего образования, обучением новым ремеслам.

В то время как деньгами одарив ближнего своего его же при этом еще ведь и унижаешь, если конечно он человек действительно достойный, а кроме того он и распорядиться ими с толком вовсе так не сумеет.
И кстати вот еще что по-настоящему же истинному их достоинству он их совершенно ведь не оценит, раз уж своим потом и кровью он их нисколько так не полил.

246
Однако все эти лаконичные выводы, буквально разом же меркнут пред тем наиболее главным, а оное заключено именно в том, что уж никак нельзя, жить по-старому, и нужна некая новая форма социального устройства, где далее не будет идиллии мирно жующих свой скудный хлеб пролетариев и тех, кто их заставляет обеспечивать себе самую сладкую жизнь.

Нет уж все - это мы раз и навсегда до самого основания сокрушим, не оставив же камня на камне от того самого систематического угнетения трудового народа!
Да только вовсе ведь не выйдет очистить поле от сорняков при помощи пожара, они-то, как раз вот его поболее всего и переживут, поскольку по природе своей, они сколь уж неизменно так неприхотливы.
Это же только ведь всему воистину культурному, когда уж от искры возгорится высокое пламя… ему-то, как раз вот и несдобровать.

247
Может, уж кто супротив того сколь же веско ведь возразит, что, это, мол, одни пустые слова, а раз уж этак ему попросту вот положено быть в дикой природе…
Есть уж в ней та самая, безусловно, так совершенно же извечная борьба за существование, а значит, этак ему попросту положено быть и во всяком ведь нормальном человеческом обществе.

А между тем сколь уж многие процессы, происходящие в мире просто же живых существ совершенно так несопоставимы с тем, что происходит промеж нас разумных людей, если уж воистину они пожелают быть во всем ведь превыше грызни в обезьяньей стае (тех же павианов) за наилучшее место с самыми вкусными плодами.
Причем посреди маститых ученых не так уж и мало людей вполне ведь способных ради своего сугубо личного счастья луну же с неба достать и вместо люстры ее у себя в доме подвесить.

248
Причем любовь ко всякого рода возвышенным искусствам прекрасно так может сочетаться со всеми же явными признаками мелочной, дрожащей мелкою дрожью в предчувствие самой же малейшей потери во многом ведь ординарной и самой-то исключительно посредственной личности.
Ее уж сколь вот неизменно свойственно быть плоской как блин и только-то и всего, что до чего же изрядно она была доверху ведь переполнена всяческими узкоспециальными знаниями.

В случае чего, все у кого-либо возникшие претензии переадресовываются автором этих строк к тому ведь, увы, давно уж, безвозвратно ушедшему в небытие… навеки-то нынче прежнему режиссеру Рязанову.
Уж он-то до того, как довелось ему враз вот перестроиться на специфически узкий кремлевский стандарт, писал свои прекрасные картины маслом реальной действительности о своем, так сказать, темном царстве государстве.
Причем с самыми различными нюансами и несколько так иным национальным колоритом интеллигенция она ведь фактически везде - одна вот и та же.
И может уж статься, что сущая правда вполне однозначно местами выглядела чрезмерно гротескно, а еще и до самой крайности комично, а все-таки, бурные сцены «Гаража» истина до последнего слова и жеста, а фильм основан на совершенно реальной истории, произошедшей на Мосфильме, разве что там никто людей на замок не запирал.
Они ведь и так все свою жизнь прожили в клетушках личных квартир, которые уж были подчас не больно же шире широких лестничных клеток.
Причем сколь уж, несомненно, все - это до чего только явное производное совершенно вот бестолково насильственного напяливания на лик своей страны самых передовых во всем этом мире праздно пряничных идей.

249
Однако вполне может быть, что кое-кто и сегодня более чем, несомненно, так думает, что уж России, дабы действительно остепениться непременно же нужно, натянуть на себя европейский фрак, да и галстучек сколь ведь потуже затянуть?
Да только ведь Западную Европу в Россию нисколько так не перекатишь, и она там и впрямь же нужна, словно дойной корове - ковбойское седло.

Да вот уж всякие гениальные властители дум, как и беспардонно праздные переиначиватели всей-то так сразу общественной жизни на этот счет же придерживаются совершенно ведь иного своего частного мнения.
И часто - это ведь именно им решать, чему значит быть, а чему вот ввек не бывать, и как же людям жить, а уж в особенности в той стране, где все еще имеется лишь один по-настоящему твердый закон - волосатая лапа вездесущей коррупции.
Добиться хоть чего-то каким-либо иным способом, возможно, было только лишь исключительно так долгим выклянчиванием или еще весьма же ловким выкручиванием всех вот канцелярских конечностей бюрократической системы.

250
Да, правда, российское государство всегда ведь было донельзя же апатично настроено ко всем насущным нуждам своих простых граждан.
А потому значит и надо было, революцию спешно устраивать, чтоб уж, несомненно, так навечно сменить одних хозяев жизни на неких других, куда ведь только явно же получше прежних, поскольку нынешние только вот о всеобщем благе неистово и пекутся.
На словах оно может и да, ну а дела их… такое и самый лютый барин ни в жизнь бы себе не позволил…

Все прежние ужасы крепостничества, несомненно, так бледнеют самой мертвенной бледностью пред сущей же злокозненностью советского периода российской истории…
Никаких воистину же положительных перемен в связи с возведением на костер проклятого самодержавия вовсе этак попросту ведь не случилось.
Уж оттого, только что это одни лишь ненасильственные, а всецело так конструктивные перемены в самой же сути власти, как и поэтапное приучение бывших рабов к вящему осознанию собственной значимости и могут ведь в конечном итоге переменить к чему-либо действительно лучшему грядущее будущее всей-то Российской империи.

251
Однако вот коммунистам, как уж, впрочем, и всем остальным фанатикам всеобщего благоденствия за счет устранения кого-либо (с их личной точки зрения), совершенно ведь лишнего все время же мерещится тень дикой природы под их уж знамо дело непосредственно так кроватью…
На оной они попросту так преспокойно еженощно изволят себе почивать и видеть сны о своем-то новом, куда этак более совершенном мире абсолютно же значит бесклассового общества.
А между тем все - это только же от совершенно неверного восприятия невинной крови, безо всякого ведь греха, в еще нисколько так неприрученной и мало вот действительно укрощенной человеком природе.

252
И это весьма простая истина, уж коли, конечно, постараться же избежать демагогии, а учитывать лишь сам по себе вполне вот всеми общеизвестный факт полнейшего так отсутствия у любых биологических видов сколь уж явно ведь наглядно проявленной внутривидовой борьбы.
Трутни они ведь вовсе так нисколько не в счет!
Это уж скорее пчелиная эмансипация.
То есть сама уж оглядка на дикую природу была ведь чисто же эфемерным, символическим явлением, возникшим так сказать, для одного отвода глаз.
Оно послужило весьма этак удобным оправданием для всего того, что существует исключительно так в одном же человеческом сообществе, а уж называется оно беззастенчивым манипулированием живыми людьми, во имя чьих-то личных, алчных и властолюбивых интересов, совершенно-то бессовестно выдаваемых вождями толпы за интересы нации или тем более всего ведь человечества в целом.

253
В принципе, люди сколь уж немало промеж собою повоевали и прежде всего именно же за место под солнцем еще ведь в ту давнюю эпоху, когда у них в помине так не было никакой развитой системы государственности.
Причем уж сама по себе марксистско-ленинская идеология как раз ведь и подразумевала сколь же явственное устремление возродить, старую племенную разобщенность на весьма этак существенно новой, беспардонно идеологической основе.
А истинная честность при детально обдуманном осознании практической полезности всех новомодных путей развития общества неизменно вела к тому малоутешительному выводу, что всякое новое непременно потребуется вводить, словно лекарство больному не враз весь многомесячный курс, а постепенно, и главное внимательно при этом, следя как тело пациента на него затем уж отреагирует.

254
Загаженное коррупцией, завшивленное казнокрадством и взяточничеством общество никак ведь никому не удастся в одно блистательное и счастливое мгновение этак-то враз излечить от всех ведь его застарелых болячек – одним вот только лихим и размашистым росчерком пера!
Процесс его истинного оздоровления будет очень уж даже долог и тяжел, а в особенности в случае крайней вот запущенности всех-то его многовековых социальных недугов.
Причем уж думать, что вся ведь беда (как оказывается) заключена в одних лишь бациллах, беспроглядно отравляющих общественный организм, а значит и излечивать его надо бы вполне так тому соответственно кровопусканием и лозунгами – это уж не более чем при тяжелой форме цинги, прописывать почти вот неподвижному пациенту яркий солнечный свет.

Бациллой действительно вот некогда отравившей германское общество, по полному на то праву вполне ведь может считаться один лишь только нацизм с его-то явными нововведениями при том же самом, в сущности, прежнем каркасе извечно так бушующего захватническими эмоциями империализма.

255
А старый мир как он есть никак ведь не мог бы считаться попросту же изначально еще инфицированным неким вот вирусом дикого зла.
Поскольку все вот в нем воистину же несветлое было вполне этак естественным следствием пошагового развития современной цивилизации.
Идя медленно в гору, Россия безо всяких же настойчивых понуканий, постепенно уж обязательно бы еще пришла к совершенно ведь нормальному цивилизованному существованию.
Вот только как уж тяжело было жить на Руси людям, буквально-то охваченным яростным пламенем радужных, сладко пахнущих озоном идей.

Они так и рвались вперед за свободу супротив засилья средневековой мглы, неся ведь при этом глубоко же в сердце своем весь тот свет яркого пламени некогда вот заживо сжигавшего еретиков на кострах испанской инквизиции.

256
Может быть, этакие сравнения в единую цепочку увязывающие столь ведь весьма так различные исторические эпохи не вполне уж они воистину правомочны, однако никакие созидательные процессы, и впрямь разрушающие истинные оковы рабства никак и никогда не смогут быть обращены сразу же против целых сословий.

Тем более что уж оказались они абсолютно так излишними именно в том самом государстве только же по-новому переформулированного рабовладельческого строя.
Да, кстати, пожалуй, уж именно в связи с этим большевики и настаивали на полнейшем же незамедлительном уничтожении всего ведь старого быта вместе со всеми уж его исконными обывателями, а также и знатью, не упавшей же пред ними сразу этак сходу на колени.

257
И уж до чего только всерьез явственному воцарению над всем житьем-бытием новых работорговцев на этот раз уж торговавших не только ведь телами, но и душами неизменно же поспособствовали, как раз-таки те самые нерешительность и гуманизм, одеревенело проявленные царским режимом по отношению ко всякого рода племени революционерам, а уж он-то нечто подобное сколь ведь беспечно всенепременно так сколь беспрестанно выказывал.
Неужели именно - это и надобно было, дабы ему вот на смену пришел уж некий новый замогильный строй, начавший сколь ведь бездушно заправлять в своих политических острогах и каторгах даже ведь не рабами, а только-то и всего, что безо всякого на то преувеличения навозным человеческим стройматериалом.
Причем уж винить во всех же грехах одних — вот только победителей нисколько этак оно совершенно негоже.
Побежденные в своем, безусловно, этак крайне же трагичном поражении были виновны вовсе-то не менее своих сколь уж безмерно так решительных, безжалостных уничтожителей.
Их самоуверенная фальшивая набожность, а также еще и сущее блаженное невежество буквально ведь во всем, что, так или иначе, касалось укрепления всех вот основ нынче-то (тогда) существовавшего государства…
Им его существование неизменно так казалось чем-то совершенно незыблемым и на долгие века уж более чем неотъемлемо данным…
Нет, буквально так ничто же не могло бы покоробить и погасить извечный совершенно же неиссякаемый оптимизм царя Николая Второго.

Да и многие из царской семьи тоже вот были душевно слабы, претенциозны, плаксивы, отходчивы, а главное еще и донельзя ведь вовсе так не в меру сентиментальны…
Даже и великий реформатор всея Руси и тот извечно же пребывал в полнейшей так нерешительности…
Вот чего пишет об Александре Втором писатель Алданов в его романе «Истоки».
«Иногда на его утверждение представлялись приговоры судов, - он то утверждал их, то не утверждал и чувствовал, что запутывается все больше. Когда он смягчал приговоры, казавшиеся ему слишком жестокими, против этого почтительно возражало Третье отделение. Он знал цену людям Третьего отделения, но они охраняли его и княжну. Царь склонялся то к либеральным, то к реакционным мерам, то шел на уступки, то брал их назад и совершенно не знал, что ему делать».

258
И кстати - это именно те самые явные нерешительность и апатия, по всей на то видимости, и привели царя Александра Второго к его сколь уж трагичной (для судьбы всей-то империи гибели), он ведь совершенно так не поторопился поскорее уехать с места самого последнего на него покушения.
Вот уж чего на данный счет весьма этак недвусмысленно говориться в тех вот самых «Истоках»
«Им вдруг овладела апатия, которую в пору его детства Жуковский считал главным его недостатком».

Причем уж, скорее всего, дело тут было вовсе так не в одной же безмерно унылой апатии?
Нет уж вполне полноправно можно утверждать, что душу монарха переполнило полнейшее безразличие ко всему дальнейшему, поскольку русские цари видели в своем народе некое единое целое, а, следовательно, даже и наиболее праведный из их числа мог углядеть в происках отдельных экстремистов волю народа, целенаправленно отводящего в сторону все добрые царские устремления, нововведения.
Хотя на самом-то деле речь тут, безусловно, же шла разве что о кучке отъявленных смутьянов, которых попросту непременно вот надобно было всех до единого враз перевешать ради уж истинного так торжества всегдашнего общественного спокойствия.
Причем вовсе так не фанатиков слепых исполнителей чужой воли… ведь даже и бомбистов можно было б иногда пощадить, да только вот их политических вдохновителей надо было сколь же непременно так отстреливать, словно бешеных собак, а в том числе и заграницей, и не было б тогда никакой вот белой эмиграции.

259
И кстати, случившаяся же в начале прошлого века кровавая свара совершенно так не имела никаких вот прецедентов в предыдущей истории.
До этих-то наших новых, куда уж исключительно более просвещенных времен вовсе же не имелось столько бесчеловечного буквально этак упивающегося своей жестокостью братоубийства, хоть сколько-то даже и приблизительно схожего с тем, что сколь ведь однозначно приключилось в гражданскую войну 1917-1922 годов.

Поскольку уж во все те лихие, прежнее времена, любая же лютость неизменно так имела свое вполне вот естественное направление, а тут вот значит, все-то сразу ополчились против всех…
Причем уж и те, кто в те времена совершенно так безнадежно, хотя и отчаянно смело боролись с «красной нечестью» во времена гражданской войны… тоже ведь не были хоть сколько-то менее буквально же беспрецедентно жестоки.
Историк Радзинский в своей книге «Господи… спаси и усмири Россию. Николай II жизнь и смерть» пишет об этом так.
«Обе стороны в гражданской войне с успехом учились жестокости друг у друга, и подвалы белой контрразведки состязались с подвалами ЧК».

260
Ну тут уж тоже не совсем истинная правда речь-то шла вовсе не о нацистах, с которыми большевики (в кратковременный период дружбы) самым прямым образом поделились опытом по добыванию показаний, как и вдохновили тех на совершенно беспощадное физическое истребление всех их заклятых врагов.
Скорее, уж тут имела место вырывающая из груди всякое живое сердце так и, кипящая лавой самой неистовой ненависти более чем лютая брутальность, сколь неизменно же имевшая место, именно потому, что гражданская война очень уж затянулась, истощив все силы народа к его вовсе-то не бесконечному многовековому долготерпению.
Он, наверное, попросту так чересчур уж явно устал от всей своей прежней дикой лютости, а потому очевидно и порешил вытеснить ее лютостью новой, светлой, идейной…
А все ведь, только-то потому что пес щерится на палку, а вовсе не хозяина в тот самый момент, когда ею его бьют по голове или по ребрам.

261
А человек ненавидит не только же кнут и злого барина, но и всякого того, кто еще попадется ему на пути после того как его сильно обидели и является в этом вопросе самым ведь неподдельно диким и совершенно неприрученным зверем.
А люди образованные, гуманные и, кстати, очень уж даже хорошо воспитанные порою пристально на все это глядят и попросту же разводят руками…
Писатель Алексеев в своем романе «Крамола» выражает это так:
«В любой войне есть пределы, через которые не может переступить человек. Андрей слышал о том, что японские самураи едят горячую печень убитого врага, индейцы снимают скальпы, азиаты бросают трупы шакалам… Но русский человек, Андрей был уверен, никогда не имел таких страшных обычаев и не зверствовал над своим неприятелем. Откуда же сейчас такое злодейство в людях? Какую черную силу пробудила в них гражданская война?!»

А все - это от одних вот блажных идей - это уж они родимые сколь ведь безрассудно и весело творят с людьми совершенно так неописуемо ужасные вещи.
Причем уж вся их наиболее так заглавная суть была ведь взята именно из всех тех «мудрых книг», поскольку буквально-то всякое добро и свет неизменно же можно интерпретировать, сколь уж во всем однозначно по-разному.
Можно уж его и в дикое зло на радость Люциферу вполне этак однозначно еще обратить.
Ибо всякое светлое вероучение без вполне этак стояще насущного его переложения на буквально ведь вездесущую реальность до чего уж немногого хоть сколько-то истинно стоит.

262
Если уж «искрометно гениальная» идея и придаст бывшему холопу старой осанистости, (да только вовсе ведь не аристократизма), то уж никак она его не лишит всех тех прежних, навсегда же в нем навек укоренившихся исключительно так плебейских черт его характера.
Именно поэтому человек неистово вооруженный светлой мыслью собственно и становится сущим же исчадием ада, что уж никак не могло быть свойственно всякому тому, у кого ее попросту нет, а главное, что никогда этак вовсе и не было.
Вот он пример из великой книги Джека Лондона «Звездный Скиталец».
«Я смотрел на всех этих тварей как на противную сорную траву, которую мне нужно убрать со своей дороги, стереть с лица земли. Как лев ярится на сеть, в которую он попался, так я разъярился на этих субъектов».

263
Вот именно этакой пылкой ненавистью к ближнему и заражает (награждает) человека идеология донельзя же быстрого, как и осатанело праведного всеобщего общественного переустройства.
А все те, кто этому до чего уж иступлено противостояли, оказались ведь переполнены ненавистью несоизмеримо же истинно большей, нежели чем ею были сколь зачастую исключительно вот внешне припорошены (поначалу) все те разрушители всего того столь уж для них привычного, как и давно явно им навсегда опостылевшего жизненного уклада.
Однако ненависть к своему извечно бедственному состоянию легко ведь перенаправляется в буквально так любую кому-либо нужную сторону…

И люди при таких делах, совершенно так начисто забывают о вполне же привычной им житейской морали, поскольку у них поневоле возникает ее субтильное и жалкое подобие, что еще сколь непременно окрашивает всю человеческую данность и обыденность в черно-белые тона, столь уж вполне естественно свойственные буквально-то всякому на этом свете животному.
Вот он тому самый конкретный пример из книги Савинкова
«То, чего не было»
«Болотов тоже стрелял. Он выбрал себе усатого рыжего вахмистра, первого в первом ряду, и стал целиться долго и тщательно, стараясь точно рассчитать расстояние и попасть непременно в цель.
Он не думал о том, что целится в человека. В эту минуту вахмистр был для него не человек и даже не враг, а тот неодушевленный предмет, та мишень, в которую он обязан стрелять и в которую промахнуться нельзя».

264
Да вот, между тем, и все те, кто были с той самой противоположной стороны, тоже людей пред собою уж нисколько не видели, а одну лишь серую массу, которую им непременно следовало скорехонько укротить, а вовсе-то не урезонить и усмирить.
Так что уж ничего же тут не попишешь, вот даже если бы удался антикоммунистический мятеж в начале 20 годов…

А все уж едино никакого действительно нормального общества и тогда бы нисколько этак не вышло…
Ибо попросту неспособно тоталитарное общество хоть сколько-то изменить всю свою структуру, поскольку для этого у него должны были выработаться свои собственные корни, а не какие-то чужие сплошь ведь иностранные.
И где-то внутри они сколь уж неизменно всегда ведь имелись, да только были они уничтожены и затоптаны на корню, так что уж белогвардейская власть по всей Руси тоже была бы вовсе не сахар, хотя право же и не хрен вместо горькой редьки.

265
Однако ж Россия при этом вполне так могла еще стать истинной вотчиной всевозможных иностранных наймитов, навроде мистера Колчака…
Ну а за эту свою несвободу, ей, несомненно, пришлось бы своими ресурсами почти забесплатно со всем этим миром еще довольно же долго до чего уж беспечно, затем этак вот постепенно расплачиваться.

Все дело тут было собственно в том, что европейские союзники белых всенепременно являлись до чего только страстными сторонниками исключительно вот своих собственных, шкурных интересов, ну а других хоть сколько-то веских побудительных факторов попросту не признавали же вообще.
Вся их помощь и заискивание, как и заигрывание с обеими сторонами никогда вот не имело буквально так нечего же общего с какой-либо вообще ведь истинной-то моралью.

266
Политика лжи и фальши по отношению к российскому государству уже ведь на тот момент имела до чего только стародавнюю, и весьма же трагичную многовековую историю.
Люди, властвовавшие тогда над миром, неизменно же стремились к одному вот разобщению внутри российской державы, ее явственному раздроблению и постепенному поглощению…
Они явно так хотели сколь уж беспардонно ее подвергнуть в точности тому же «братскому разделу» истинно вот схожему с тем, что не раз ведь до того был ими произведен над телом многострадальной Польши.
Да только вот нашла же коса на камень…
Но то, конечно вряд ли, что к самой великой же радости, поскольку вместо той внешней кабалы возникла, куда этак худшая, большевистская внутренняя…

267
И ведь не было тогда ровным счетом буквально-то ни малейшей альтернативы какого-либо рода весьма так существенной и длительной кабальной зависимости.
Раз уж победив в боях красных, белому движению еще сколь вот непременно пришлось иметь дело с теми-то твердокаменно беспристрастными, как и донельзя же подобострастно алчными европейскими державами, чьи правители сразу же совершенно так искренне забывают всякие совсем уж недавно оказанные им великие благодеяния…

Разумеется, что вовсе так незачем столь уж огульно обливать помоями всех вот сразу европейских праводержателей старинной европейской цивилизованной мудрости, однако таковой была буквально-то вся вполне устоявшаяся система взглядов тогдашней западной дипломатии.
Россия была ведь попросту бельмом на глазу, а также еще и странным средневековым придатком ко всей же остальной центральной Европе до чего уж истинно, продвинутой в смысле ее чисто так исключительно внешней, поверхностной цивилизованности.
Все - это не просто же праздные и пустые слова вот им вполне так наглядное более чем объективное подтверждение.
Рыбас «Сталин серия ЖЗЛ»
«Но дело не во Врангеле, а в том, что генерал не был самостоятелен в своих решениях. Он был вынужден прежде всего отстаивать интересы Франции, которая выстраивала свою стратегию на Востоке. Чтобы получить поддержку Франции, Врангель подписал договор, по которому обязался признать дореволюционные российские долги, предоставлял французам в управление железные дороги в Европейской России, взимание таможенных и портовых сборов во всех портах Черного и Азовского морей, получение всех излишков хлеба на Украине и Кубани, три четверти нефти и бензина и четверть добычи донецкого угля.
Подписав колониальный по сути договор, Врангель фактически подвел итог нерасчетливой политике Российской империи, начавшейся с Русско-японской войны, вступления в Антанту, огромных долгов французским банкам. Это и была тогдашняя трагическая панорама — с одной стороны, мировые революционеры, с другой — западные наемники, а патриотам не оставалось места».

268
А все-таки любые иные (не коммунистические) правители России в конце концов непременно бы умерили французский крайне же нездоровый аппетит, а кроме того и сама по себе экономика пошла бы тогда сколь ведь вполне так естественно в гору.
А так из-за абсолютно же нежизнеспособного экономического устройства страна должна была нищать все больше и больше, дабы только вот беспечно же обеспечить все будущее свое закабаление еще ведь изначально мертворожденными идеями…
Марксизм - это же вовсе так не учение, а прежде всего бескрайнее великое мучение…
Причем уж в своем воистину бескрайнем российском воплощении в жизнь он-то и послужил одному явному торжеству озверелого лика капитализма, да еще и в самом наихудшем его империалистическом облике…
Вот оно тому самое явное истинное доказательство.
Рыбас «Сталин серия ЖЗЛ»
«Но в наступающем 1930 году западные рынки вообще стали превращаться в узкие щели. А требовалось срочно выплатить американской фирме «Катерпиллер» 3,5 миллиона долларов за оборудование для Челябинского и Харьковского тракторных, для Ростовского и Саратовского комбайновых заводов. Всего же в течение пяти лет СССР должен был выплатить американским фирмам 1,75 миллиарда золотых рублей (350 миллионов долларов) плюс семь процентов годовых за кредит».

Причем эту сумму ориентируясь на наши сегодняшние цены надо бы преумножить минимум раз-то в пятнадцать.

269
И ведь именно Советская власть и расшвыривала направо и налево все уж, как они есть богатства своей до чего только плодородной родины.
Причем уж делала она это куда ведь только, несомненно, хуже, нежели чем - это вообще бы посмели осуществить буквально-то любые иностранные завоеватели.
Даже и потому, что в отвалах переработанной руды при советской системе добычи полезных ископаемых, истинно полезного оставалось, куда уж вот значительно более, нежели чем его бы там оказалось при том-то самом проклятущем капиталистическом строе…
Однако же многие западные империалисты вовсе так не были в ослепительно белых одеяниях…

Те, кому данный строй в России в те времена был попросту так более чем однозначно же выгоден…
Уж до чего ведь поистине сладостно все эти осоловело сытые господа на чужом-то несчастье руки свои довольно ведь беспардонно же поднагрели.
Нет, вполне этак вероятно, что при самой-то прямой вассальной зависимости, те же самые люди нажились бы на России еще, куда ведь только истинно больше, да только явно бы они не стали выгребать из личных крестьянских закромов буквально-то все до самого же последнего зернышка.
Это уж одни исключительно те еще пролетарские вожди и могли же ту самую распоследнюю краюху хлеба у своего народа до чего ведь нахраписто отнять как вот истинно свое, только бы им было чем разжечь общемировой пожар.

270
Белые те были гораздо честнее и благороднее, но не было у них никакой твердой идеи государственности, а одно поблекшее знамя и навеки попранная честь той былой империи сколь уж хорошо всем и вся знакомой своим прежним гнетом, а потому и поддержки им настоящей со стороны народа собственно так не было.

Кто уж тогда мог про то ведать, что новая власть, куда вот лютее прежней затем еще сколь этак непременно окажется.
А, кроме того, отчасти - это же именно бесчеловечная жестокость белых и стала вот сущей первопричиной их грядущего поражения в гражданской войне.
Они ее разве же культивировали?
Нет, попросту их войско тоже ведь было без царя в голове, как и во главе, а между тем жить по-иному, было нисколько так не приучено.
А главное еще ведь и свою законную власть кнутом назад возвращать - тоже уж дело как есть же бесспорно абсурдное!
Только вот полный идиот во всех гражданских делах будет сбежавшую жену назад кулаками до чего же спешно зазывать - с ней уж надобно было быть хоть сколько-то значит поласковей, да скрепя сердце клясться божиться впредь уж вести себя несколько ведь более осмотрительнее и деликатнее.
Да только те господа для чего-либо подобного были попросту вот слишком уж не в меру спесивы, а потому вернувшись, они всех же бунтующих мужиков, безо всякого разбора сразу так пороть без всякой устали стали.

271
А между тем всякая же безалаберная, как и безнадежно тупая жестокость лишь еще большую жестокость сколь уж неизменно ведь затем порождает, как и вящую апатию, как к своим, да так уж тем более и ко всяким чужим страданиям.
Вот уж этак-то оно и было!
Гражданская война попросту так враз сделала людей совершенно же равнодушными, апатичными буквально-то ко всему на белом свете, а посему и начисто они утратили всякую ведь веру и любовь к ближнему своему.
И люди тогда были попросту же загнаны, словно лошадь в хомут одной вот из воюющих сторон под самой этак прямой угрозой их бренному существованию.
А между тем этакий «бравый солдат» он ведь вовсе-то уже не солдат, а одно лишь его сколь ведь весьма жалкое подобие!

272
Хотя, конечно, царские офицеры, куда же охотнее (если действовали добровольно) выбирали белое движение, а рабочие значительно так чаще становились на сторону красных.
Да только не было тогда никакой суровой борьбы идей, а имела место одна истая борьба двух отчаяний, попросту устремившихся поскорей бы со всем разом покончить, ну а затем и вернуться к прежней нормальной жизни или же перейти к построению новой наиболее «светлой» с самых, что ни на есть незапамятных времен…
И речь тут без всяких ведь сомнений шла о той самой только-то еще тогда грядущей до чего уж ЯРОСТНО ПРОНИКНОВЕННОЙ СТАЛИНСКОЙ действительности.
Причем отчаяние - это включало в себя какие-либо истинные человеческие чувства только ведь для своих, а все те отныне чужие были уж похуже интервентов, та самая мерзость, которую надобно было спешно стереть с лица земли даже, коли среди них и брат твой родной ненароком же затесался.

Завтра уж непременно грядет светлое будущее, а ради него можно же переступить через буквально так любой, чей вот угодно труп!
Причем совершенно же равнодушно, словно бы через полено или как, то было у белых «все вот вокруг неистово рушится, так что уж нынче вовсе не до сантиментов» и все в том же значится духе.

273
Писатель Андрей Платонов в его повести «Сокровенный человек» приводит до чего же наглядный пример этаких донельзя ведь выбеленных сединой времени более чем беспристрастных эмоций.
«На это место с бронепоезда сошел белый офицер, Леонид Маевский. Он был молод и умен, до войны писал стихи и изучал историю религии.
Он остановился у тела Афончина. Тот лежал огромным, грязным и сильным человеком.
Маевскому надоела война, он не верил в человеческое общество и его тянуло к библиотекам.
"Неужели они правы? - спросил он себя и мертвых.- Нет, никто не прав: человечеству осталось одно одиночество. Века мы мучаем друг друга,- значит, надо разойтись и кончить историю".
До конца своего последнего дня Маевский не понял, что гораздо легче кончить себя, чем историю.
Поздно вечером бронепоезд матросов вскочил на полустанок и начал громить белых в упор. Беспамятная, неистовая сила матросов почти вся полегла трупами - поперек мертвого отряда железнодорожников, но из белых совсем никто не ушел. Маевский застрелился в поезде, и отчаяние его было так велико, что он умер раньше своего выстрела. Его последняя неверующая скорбь равнялась равнодушию пришедшего потом матроса, обменявшего свою обмундировку на его».

Но то уж ясное дело были те самые революционные матросы, у них ведь попросту более не было никаких вопросов, они лишь наперед теперича знали, что им нынче можно, буквально сколько угодно буянить и все на свете крушить, и за такие дела их городовой в участок далее уж никак не сведет.
А к тому же и очень многие деятели революции, да и контрреволюции, чего уж скрывать просто-напросто беспрерывно куражились от сущего переизбытка диких свобод, поскольку слушаться и бояться им стало совершенно так более некого.

274
Неприкрытый садизм - это вообще уж, собственно говоря, есть самая неотъемлемая часть буквально-то всякого нецивилизованного бытия, поскольку культурное существование его ведь заслужить еще надо, а то от вящей нелюбви к варварству и жестокости в дикой стране, черти в красном омуте от всей-то души сколь уж и вдоволь так весело порезвились.

Ну а потом они сколь уж многих наилучших людей в тундру без всякого счета бесчеловечно и безостановочно разом погнали!
Ну а все предпосылки к тому неизменно так закладывались уже ведь на алтаре сколь уж и наспех принесенных в жертву «светлому будущему» осанистых царских сановников.
Причем дело ясное все – это сколь, несомненно, делалось исключительно так затем, дабы им-то на смену после уж и пришли люди, куда ведь более «достойные» по отношению к самим себе истинно же всемогущего и всеблагостного всенародного обожания.
Поскольку, видите ли, вместо царя-батюшки, они ведь будут верой и правдой служить одному только лишь его сиятельству простому народу!

275
Истинно же царского размаха извечный российский произвол дореволюционной интеллигенцией всегда вот совершенно так неизбежно отожествлялся с одним уж только проклятым самодержавием, а вовсе ведь не с недостатками всего остального дореволюционного общества.
А между тем для того чтоб на деле заняться сколь уж посильным и весьма ведь поистине своевременным устранением всех-то весьма же глубоких его корней несомненно так следовало по самый локоть, а то и по шею до чего только резво окунуться во всякую липкую общественную грязь…
Причем вовсе так при этом совершенно не думая насколько уж оно на самом-то деле срамно и мерзко может ведь еще будет выглядеть для кого-либо значит со стороны.
Ну а когда смрад всей неустроенной жизни и на самом-то деле попросту до того в нос собой тычет, что не замечать его становится слишком вот дискомфортно, то тогда сколь этак несомненно надобно в самом обязательном на то порядке попросту же физически свести ее всю уж как есть разом на нет?!
Вместе со всеми же ее нечестивыми носителями!!!
И ведь никакая - это не ложь!

276
Это уж именно великая нелюбовь ко всякой общественной грязи в самых безнадежно явных условиях ее буквально так полнейшего засилья и смогла ведь довести интеллигентного человека, (в данном конкретном случае профессора Преображенского) до вполне же искреннего желания своими собственными руками попросту взять да повесить товарища Швондера на первом попавшемся суку.
А профессор был не только врачом, но и настоящим, а вовсе этак не липовым гуманистом.
А, впрочем, такие люди как Швондер, вполне же способны довести до белого каления абсолютно вот любого человека, даже и самого доброго и благожелательного ко всему уж значится на белом свете.

277
Да только уж существует достаточно ведь серьезная разница между поведением профессора Преображенского и действиями всех тех людей, которые действительно понимают саму же суть власти и, что уж именно делает ее слабой и совершенно так однозначно во многом беспомощной.
Преднамеренное убийство в любом же случае есть самая наихудшая уголовщина - почти ведь для всех и каждого еще сколь неизменно чреватая совершенно неизгладимым чувством нечистой совести.
Во всяком случае, именно этак ему попросту положено быть у тех людей, что действительно же большие думы думают, если уж конечно они всецело достойны всего своего общего интеллектуального развития.

Иные пути решения любых проблем, сильно же тормозящих и, безусловно, этак мешающих чьему-либо нормальному существованию, обязательно ведь еще приведут к потере чувства внутренней чистоты, и непременно же обяжут человека ввязываться в некие до чего только исключительно нечестивые склоки.

278
Зато до чего уж будет истинно вот ПОЛЕГЧЕ, ни во что ведь такое вовсе не вмешиваться, а вести уж свою до чего только интересную и полную радостных открытий - светлую жизнь.
Однако само по себе своекорыстное желание заниматься одной же наукой со стороны многих ученых мужей было уж делом явно так предосудительным, раз уж они жили той совершенно обособленной жизнью в сколь ведь могучей империи фактически беспрестанно подверженной всяческим великим политическим потрясениям.

Правда если уж и начинать до чего только беспардонно вмешиваться во всю вот как есть общественную жизнь, то ведь вовсе так не в одиночку - это делается, а непременно же сообща.
И уж для подлинного успеха на данном поприще надо ведь было весьма так продуманно заняться делами вовсе-то не только чисто научной, но и истинно просветительской деятельности, а также еще и приобрести же привычку ко всякого рода широким общественным начинаниям.

279
Надо бы помнить, что само по себе познание вовсе так не есть истинное благо или же вящая самоцель всей науки.
Согласованность действий ученых и политиков именно тот крепчайший сплав, что сколь уж на деле необходим буквально-то всякому в этом мире действительно же вполне этак всесторонне развитому государству.
И если бы уж всему этому действительно некогда нашлось бы место в российской жизни, то уж тогда того же Швондера вполне ведь возможно было отстранить от должности, договорившись вовсе так не с уличной веселой толпой, а обзвонив по телефону 20 других профессоров.

280
И уж именно этак, сколь ведь надежно и неразрывно скооперировавшись все же вместе российские интеллектуалы, вполне так сумели бы еще отстоять все свои исконные человеческие права пред новой, в сущности, праздно скотской властью.
Однако уж каждый из них чаще всего неизменно ведь нес на щите одно лишь свое вполне так достойное существование, и вовсе ничье же собственно более…
К тому ж еще сколь ведь немногие из них действительно так кочевряжились, как то мог абсолютно ведь безнаказанно себе дозволить мировая знаменитость - профессор Преображенский.

Такие как он действительно вот могли совершенно беспрепятственно вещать самые контрреволюционные речи, и товарищи комиссары их за это разве что довольно ведь мягко по-кошачьи журили, а также исподволь лишь слегка же намекая на разные неблагоприятные последствия весьма осторожно бережно поправляли.
Это ведь вовсе так не им, они совершенно беззастенчиво вышибали мозги пулей, а тем молодым студентам, которые смели им, хоть сколько-то значит не совсем уж односложными словами не раз вот воинственно перечить…
А между тем все ведь мировые знаменитости некогда совершенно так неизбежно были же первокурсниками каких-либо своих университетов.
А посему чем уж оно было поистине ведь ближе к тому разрыву, что совершенно же неизбежно вырвал Россию из «плена» исконно так нормального исторического развития, тем вот только поболее шансов было у самых разноплановых неординарных людей попросту-то никак не дожить до седых волос.
А между тем, сколько же среди них было тех вот грядущих (но большею частью, безусловно, так несостоявшихся) гениев 20 века.

281
Однако уж началось все то весьма этак прагматичное отсеивание идеологически вредного, политически небезопасного человеческого материала вовсе же не при сущих балбесах большевиках.
Еще уж до чего только бесподобно праведная (в чьих-то глазах) царская власть чересчур ведь излишне старательно отделяла зерна от плевел, а в результате взбаламошенный студент в дальнейшем и оказывался самым принципиальным врагом всего так или иначе существующего в его стране истинного правопорядка.
Так что уж без году неделя, воинственно дорвавшись до сколь так долгожданной для них возможности буквально-то всеобщего разрушения, они с самым неимоверным упорством стали же крушить все вот столпы доселе ранее совершенно же незыблемых этических ограничений.
А уж происходило все - это на фоне явно же перезрелых, а потому и несколько квелых светлых надежд, а также еще и под совершенно так бессильные горестные стенанья…
Причем сколь уж и много было тех нескончаемых бурных дебатов промеж тех самых людей, что с чрезвычайным прискорбием взирали на всю ту в единый миг разом этак совершенно безотрадно изменившуюся внешне может быть нынче и слащавую, однако внутри, донельзя уж отныне бескрайне горестную действительность.

282
Годы, начисто съеденные нуждой и революцией вполне уж однозначно собою, ознаменовали всю ведь последующую горькую судьбу всей же великой страны.
Товарищ маузер бездумно правил бал, действуя с чрезвычайно же бездушной жестокостью, и попросту этак весьма ведь деятельно цементировал все то прежнее православное общество…
Причем уж за все те 30 лет склизко скверной сталинской эпохи не было вот ни единого дня без той, безусловно, же неотвратимой опасности для жизни или свободы только ведь из-за нескольких совершенно так порой невзначай оброненных негодующих слов.
Однако можно ли было действительно вот посметь еще ведь с самого же начала весьма этак стоически отстаивать истинные интересы всего своего зачастую совершенно-то неимущего разумом общества?
Ответ он, конечно же, да, хотя это и повлекло за собой великое множество человеческих жертв, однако уж в целом их тогда было бы, несомненно, вот значительно меньше.
Ведь окаянной большевистской власти тогда бы еще сколь непременно пришлось бы пойти на какие-либо для нее совершенно вот неизбежные и вовсе-то неминуемые уступки.

И уж вся вот сущая безнаказанность власти в современном государстве неизменно же зиждется именно на этаком (в общественном смысле) тотально громовом молчании, как и униженном холуйстве самых многочисленных представителей интеллигенции, что слишком уж падки на лесть и всяческие лживые посулы.

283 
Кроме того, то о чем она сколь ведь неизменно толкует на одних лишь только словах, народ уж затем осуществляет на самом-то деле. 
А, чего уж собственно ему вообще остается, коли кто-то и впрямь ведь у кого-то застрял, словно та еще кость в дыхательном горле? 
Может быть, слова профессора Преображенского хоть в чем-то существенно отличались от действий уличной толпы, которая вешала, расстреливала всех же подряд? 
Автор, к примеру, никакой вот существенной разницы тут и близко ведь не наблюдает. 
Причем все - это в самой безукоризненной точности касалось как уж доморощенных властителей, рабов крайне ведь догматичной премудрости светлой идеи, да так в том числе и распорядителей той-то старой, вовсе еще нисколько не выветрившейся господской жизни.  

284 
Большевики и белее белого рать всего-то, что подвели под всю свою первозданную разнузданную дикость весьма этак новое, теоретически здраво подкованное обоснование.  

А между тем подобные вещи еще уж со времен древнего Нерона сколь, несомненно же, могли вот привести к одним уж только истинно так более чем катастрофическим последствиям. 
Ну а одинокие пророки в пустыне служили одному уж отъявленно так истому злу, поскольку всякий ведь разум, безусловно, требовал дать российскому народу пряник, однако нещадно при этом бить его палкой, когда он действительно приходил в самое безумное неистовство. 
Вот палку всем умникам и удлиняли, ну а пряник безо всякого стеснения отбирали, говоря им при этом, что, мол, вовсе еще не приспело же время для пряников.  
Вот, когда уж загоним всех как надо в хомут, то только тогда и будет тебе и всему же народу самое этак время тульскими пряниками поживиться.  

285
И это же надо было этакое значит враз удумать мудрейшему человеку своего времени веревку с петлей ничтоже сумняшеся преподнести. 
Столыпин, был одиноким представителем разума в совершенно так выжившей из всякого ума империи, а один, как и понятно он в поле не воин. 
Кроме того, его еще ведь и просто-напросто использовали словно козырь в игре с созидательными силами в российском государстве. 
Мол, такой человечище у власти стоит, а он ведь вовсе не стоял у власти, а беспрестанно, словно нищий просил у ее паперти себе на подаяние.  

А к тому ж еще и вакханалия противоречивых мнений довела ведь страну до истинного вот состояния полнейшего маразма и сущего выворачивания всяческой морали фактически так наизнанку. 
Петра Столыпина, вообще публично считали вешателем, причем только за то, что он посмел воинственно защищать старую каргу, царскую власть, неизменно же олицетворявшую собой сколь этак долгие века неизменно-то извечно темного прошлого. 
Его вина перед либералами в этом вопросе была воистину так смертным грехом, и это именно Петра Аркадьевича Столыпина, а вовсе ведь не начисто же позабытую провидением царскую семью давно уж следовало причислить к лику святых.

286
А что уж касаемо добрейшей души либералов, то, это ведь их заклятых врагов всякого общественного зла сколь же легко можно причислить к его самым наилучшим просветителям в плане указания вящим перстом весьма легких путей к захвату власти и не над одними телами, но и над душами серых масс простого народа. 
И как уж им было собственно уразуметь, что все ведь корни взаимоотношений, что сколь же долгими веками весьма этак неспешно складывались промеж властью и народом, нисколько-то нельзя было до чего уж простодушно выдернуть из сырой земли, всем же миром сразу так на них навалившись.
В некоей уж до чего только исключительно доброй сказке может быть все - это само собой сколь этак непременно же выйдет, да только ведь жизнь, безусловно, потребует соблюдения принципов логики и досконально продуманной последовательности действий, а иначе все хорошее останется на одной лишь белой бумаге и довольно так долго живущих притчах.
И будет уж в них столько ведь неистово щемящего грудь ощущения праведно осуществленной справедливости, а также еще и яростных самоубеждений так и твердящих о том, что все ведь изначальные намерения были до чего только истинно чисты и благородны.
Да только одних уж их, несомненно, так окажется еще ведь маловато, а надобно бы еще и весьма твердое знание всего вот предстоящего пути и действительное же осознание, что продираться-то придется сквозь густые тернии.
А если уж этого кто-то совершенно же не знает, то он вот попросту попрется напролом и кровь уж будет сочиться из всех открытых ран и язв общества…
А принцип-то, а принцип?
Помниться довольно так небезызвестная в русском фольклоре семейка, сущим же нахрапом напустилась на бедную, нелепо где-то всеми корнями застрявшую репку.  

287 
И именно таким макаром и стало, куда уж только воистину проще, миллионы людей в кузницы муравьиного коммунизма безымянными массами безо всякого счета ссылать, а сколь уж многих сразу ведь в сырую землю довольно-таки неглубоко закапывать. 
Да только об этом явно же никто тогда еще нисколько уж вовсе вот и не подумал. 
Хотя ярчайший пример французской революции цвел и пах, словно майская роза. 
А ведь Франция сколь уж намного культурнее довольно так во многом еще же издревле обойденной всяким цивилизованным развитием неизменно же из века в век только лишь всегда вот прежней России. 
Правда - это вовсе еще нисколько не значит, что ее народ хоть в чем-то действительно лучше, по скаредности, они в этом мире самые первые.  

288 
Однако вопиющее невежество и бескультурье – это уж порой поистине наихудшее из всех зол, раз уж самая злющая жадность ей-то подчас и в подметки нисколько ведь не годится, да только объясняется - это простым же отсутствием всяческого должного воспитания, привитого кому-либо еще с самого раннего детства. 
Ну, так тем более либеральничение и закладывание в рот западной культуре, до добра Россию довести, нисколько этак вовсе же не могло. 
Потому как сеяло - это на благодатной русской почве одни лишь семена, безусловно, этак чуждых ей представлений обо всем, что уж именно есть вся эта наша бесформенно грязная общественная жизнь.  

289 
Свои доктрины подлинных общественных свобод надо было почти, что уж всецело обосновывать на трудах своих русских философов, а не на тех еще уж ей изначально этак чрезвычайно чуждых - иностранных. 
А то уж буквально любая самая величественная идея вполне еще может оказаться сущим же бредом, будучи применена на практике в совершенно чуждой всем ее истинным корням среде. 
Но зато уж вся та искрящаяся и пенящаяся на губах радость совершенно так доселе несбыточных, но сколь ведь, несомненно, истинно долгожданных перемен лучше же любой микстуры, смогла облегчить страдания и боль всех тех, кто истово бредил грядущей революцией.  

Причем и посреди натужных дум великих гениев тоже ведь порою случаются самые явственные образцы более чем беззастенчивой кретинической глупости, неизбежно так основанной на однобоком и необъективном восприятии, всей-то окружающей нас действительности. 
Автору давно этак уже кажется, что Булгаков в своем «Собачьем Сердце» попросту ведь никак не осмелился указать на истинный первоисточник советов «космического масштаба и космической же глупости о том, как все поделить…»  

290
А между тем Чехов в своем рассказе «Дом с Мезонином» развивает - самые что ни на есть бредовые идеи. 
«- Да. Возьмите на себя долю их труда. Если бы все мы, городские и деревенские жители, все без исключения, согласились поделить между собою труд, который затрачивается вообще человечеством на удовлетворение физических потребностей, то на каждого из нас, быть может, пришлось бы не более двух-трех часов в день. Представьте, что все мы, богатые и бедные, работаем только три часа в день, а остальное время у нас свободно».  

В рассказе ему никто ведь всерьез нисколько не противоречит, а значит таково уж собственно и мнение самого автора. 
Тем более что и в другом его произведении он довольно-таки пространно повторяет практически то же самое. 
Чехов «Моя жизнь» 
«- Образованные и богатые должны работать, как все, - продолжала она, - а если комфорт, то одинаково для всех. Никаких привилегий не должно быть».  

291 
Правда уж непременно так надо заметить, что в рассказе «Дом с Мезонином» сколь, несомненно, присутствует логический ход событий, в конечном итоге, вроде бы действительно же приведший к вящему устранению сущего засилья отъявленного кумовства в губернской администрации. 
Но все - это было совершенно же вынесено за рамки всякого чувственного восприятия, а потому уж значит, невнимательный читатель может ведь этого нисколько так и не приметить. 
Да и вообще Чехов в самые последние годы своей жизни стал уж явным ведь несомненным либералом утопистом, что было истинно же зловредно для всех тех до чего только нелегких времен, в которые ему некогда довелось жить и творить. 
Гениальный ум этого человека придавал его мыслям огромную силу – явно этак подтачивающую дамбу, сдерживающую дикую русскую вольницу, не знавшую ни меры, ни придела в своей безмерно же лютой своевольности.  

А вот и свежий пример его донельзя неверных, несправедливых, да и как в будущем оно оказалось до чего уж исключительно так несуразных взглядов на весь тот его тогдашний «более чем неправедно живущий» мир самых-то обыденных вещей и фактов. 
Рассказ «Случай из Практики» 
«Тут недоразумение, конечно… - думал он, глядя на багровые окна. - Тысячи полторы-две фабричных работают без отдыха, в нездоровой обстановке, делая плохой ситец, живут впроголодь и только изредка в кабаке отрезвляются от этого кошмара; сотня людей надзирает за работой, и вся жизнь этой сотни уходит на записывание штрафов, на брань, несправедливости, и только двое-трое, так называемые хозяева, пользуются выгодами, хотя совсем не работают и презирают плохой ситец. Но какие выгоды, как пользуются ими? Ляликова и ее дочь несчастны, на них жалко смотреть, живет в свое удовольствие только одна Христина Дмитриевна, пожилая, глуповатая девица в pince-nez. И выходит так, значит, что работают все эти пять корпусов и на восточных рынках продается плохой ситец для того только, чтобы Христина Дмитриевна могла кушать стерлядь и пить мадеру». 

292
Здесь же каждая строчка буквально так и сквозит чьей-то чужой умудренной годами весьма ведь напыщенной глупостью! 
Автор, попросту в том убежден, что гениальному Чехову до чего уж и многое нашептали все эти реформаторы, либералы и демократы, задушевных застольных баталий, сластолюбиво обсасывающие идеи, куда уж истинно более благородного обустройства мира, уплетая при этом за обе щеки буквально-то все в этом мире существующие дары нашей современной цивилизации.
А ведь еще древнеримский философ Сенека некогда же всем нам поведал о том, что «Избыток пищи мешает тонкости ума».

А, впрочем, надо бы уж сразу так подчеркнуть, что речь тут может идти только об общем избытке и сущей праздности восприятия всей-то окружающей жизни.

293
Причем если уж сколь ведь невесело вернуться к самим этак выше процитированным строчкам великого (без всяких кавычек) гения русской словесности, то тогда вот из всего их содержания само собой непременно выходит… 
Уж теми-то тряпками, что после революции стали кроить на фабрике «Большевичка» ничего этак лучшего, не было, нежели чем сколь ведь сразу безо всякой же примерки и начинать вот тщательнейшим образом натирать ими пол.
Это ведь ни для кого не секрет, что фасон советских ателье мод был до чего уж до тихого ужаса жалок! 
Недаром великий Булгаков в его романе Мастер и Маргарита столь ведь эффектно поиздевался над дамами, что были готовы враз же сбросить с себя все свои вещи только бы приодеться во все заграничное…  

То, что шили в СССР, подходило исключительно для одних обиходных нужд и с великим трудом годилось разве что на будни, а на праздники женщинам свое советское было одеть уж попросту нечего. 
Разве что чего-нибудь от спецпортного, который шил вовсе так не для всех, а только лишь исключительно для своих. 
То же что шили для всех, было ниже вот всякой пристойной критики. 
Ни одна модница на себя ничего подобного и в жизни бы не нацепила.
В советские же ателье мод, как нарочно манекенщицами устраивались редкостные уродины, поскольку уж такие ужасные платья только совсем вот неброские женщины и могли хоть сколько-то разрекламировать, дабы не пылиться бы этим обноскам советской промышленности на одних только полках давно ведь обветшалых складов.  

294 
Да и сама советская власть была вот в общемировом масштабе барышней в легком ситцевом платье, но с многоопытными жадными губами.  

Чахлое дитя фабричной дамы вскоре ведь отдало Богу душу, как уж того в самом укромном уголке своей светлой души несомненно так взалкал великий доктор Чехов, а вместо нее на закатном небе былой монархии и взошла же сколь вот яркая звезда царицы пошлости и мрака.  

295
Но все - это, конечно же, совершеннейшая неправда - большевики сокрушили и низвергли все старое, навеки уж опостылевшее общественное зло. 
Хотя на самом-то деле, они уж только ведь под себя его во всем приспособили и полностью же его переменили к одному еще сколь уж и неизменно так самому наихудшему. 
Как уж когда-то, то превосходно и праведно до чего уж ведь точно подметил гениальный русский писатель Иван Ефремов в его книге «Час быка» 
«Не имея ясной, обоснованной и проверенной цели, вы создадите лишь временную анархию, после которой всегда водворяется еще худшая тирания».  

Причем худшая она вовсе не только же в плане вящего попрания всех человеческих свобод, безусловном отсутствии всяческой подлинной демократии, да еще и обязательных посиделок, где уж сколь неизменно требуется всегдашнее всеобщее единодушие. 
Нет, уж он плох и чисто экономически, а потому он и бьет, в том числе и по тем, кто попросту же наплевал на все духовные свободы, а мечтает об одном лишь вполне этак благоустроенном быте.  

296
Нет, конечно, никто уж ничего заранее не знал, да и знать собственно совершенно не мог, однако к чему было с этакой блаженной убежденностью сколь вот благодушно поносить невзрачное настоящее и предрекать совершенно-то иное «светлое будущее»?  

А оно, между прочим, никак не могло само уж собой настать без самого тщательного анализа не только ведь всех явственных недостатков, но точно так и более чем тщательного разбора всех-то положительных сторон современного (для Чехова) состояния дел. 
Ну а то, что Чехов столь проникновенно предрекал в своем рассказе 
«Случай из Практики» никак ведь не могло само собою враз же осуществиться от одного лишь всестороннего к тому очень уж сипяще яростного хотения. 
«- Вы в положении владелицы фабрики и богатой наследницы недовольны, не верите в свое право и теперь вот не спите, это, конечно, лучше, чем если бы вы были довольны, крепко спали и думали, что все обстоит благополучно. У вас почтенная бессонница; как бы ни было, она хороший признак. В самом деле, у родителей наших был бы немыслим такой разговор, как вот у нас теперь; по ночам они не разговаривали, а крепко спали, мы же, наше поколение, дурно спим, томимся, много говорим и всё решаем, правы мы или нет. А для наших детей или внуков вопрос этот, - правы они или нет, - будет уже решен. Им будет виднее, чем нам. Хорошая будет жизнь лет через пятьдесят, жаль только, что мы не дотянем. Интересно было бы взглянуть». 
  
297 
Да только чего уж и впрямь говоря же на прямоту ему там было столь уж ведь пристально там разглядывать!? 
Уж, не ту ли совершенно так безнадежную ни с чем ведь прежним нисколько несравнимую разруху после той наиболее страшной войны за всю же историю человечества? 
Автору, собственно думается, что в том ему явно вот не было столь уж и много действительной радости.  

Причем если уж о том воистину так сколь же безрадостно призадуматься, то ведь Чехов со Львом Толстым до чего уж громогласно трубят «Славу труду».
Да вот еще и с предельно так явной позиции сытой и сколь уж безыскусно недалекой всем-то своим житейским умом надменности, они до чего ведь только цинично относятся ко всем же вящим нуждам народного образования. 
То самое сколь уж без всяких прикрас истинно же свойственное им отношение к просвещению простого народа неизменно так являлось более чем прямым следствием полудремного пренебрежения почти вот всего тогдашнего ума нации к своим совершенно далеким от всяческих знаний обывателям, а потому они и оставались в жестких тисках неизгладимого средневекового прошлого.  

298
Человек российский - это ведь до сих пор сущая же загадка природы и ее вовсе так не разрешить никаким вот прямохождением в самые недра его наиболее затаенной сути.
 
Да вот уж, таково было, собственно, безусловно, же всеобщее устремление тогдашнего либерализма, он ведь попросту неизбежно сочетал в себе желание весьма спешно ходить пешком в народ палец о палец при этом, не ударяя затем, дабы жизнь его стала, хоть чуточку посветлее и обнадеживающе радостнее.
Основным устремлением всех этих великих духовных поводырей той-то самой, безусловно, же еще издревле заплутавшей в сущих потемках средневековья державы было одно — вот ласково смиренное желание весьма же явственно сокрушить заклятые абстрактные оковы, да и стряхнуть с себя пепел никогда этак на деле не существовавшей на русской земле инквизиции.
Они называли ее инквизицией мыслей, а им-то хотелось нести, совсем уж чего только не попадя, бичуя и обличая все вот пороки и недостатки века, страны, как и в принципе всей же вообще российской общественной жизни, что им совершенно так, нисколько не нравилась. 

299
А между тем, для сугубо истинной пользы дела, то есть во имя доподлинно чего-то стоящих грядущих перемен надо ведь было нисколько же не ругать истинно полезные начинания и уж тем более не выказывать свое явное пренебрежение ко всяческому однозначно позитивному строительству школ и больниц.
Нет, уж полностью наоборот следовало бы всячески вдохновлять – этот вовсе не тщетный и действительно же для всего российского общества поистине так важный, превеликий почин. 
Отец Володи Ульянова, как раз уж этаким просветительством собственно всю свою жизнь и занимался. 
И главное уж после того как его сын с друганами покусился на жизнь самодержца - мать несостоявшегося цареубийцы вовсе не выслали со всем же семейством впрямь-таки на Чукотку, а продолжили ей платить за мужа вполне ведь достойную ПЕНСИЮ. 

Вот уж он во всей так его весьма ведь невзрачной красе истинно же гнилой царский ЛИБЕРАЛИЗМ, и во что он только затем России еще обошелся!? 
Да и Марк Алданов тоже вполне так наглядно весомо описывает ту совершенно же невозможную при последующем сталинизме
ситуацию, когда уж скрытая помощь революционерам вовсе-то не могла даже вот привести и хоть к сколько-то серьезному общественному порицанию. 
Алданов «Истоки» 
«- Нет, я никуда пока не собираюсь уезжать… Муж не отвечает за действия жены, я знаю такие случаи. Риск для вас был бы невелик».

300
А ведь надо было только-то и всего, хоть немного же выждать и все вот тогда бы пошло своим нормальным и совершенно так естественным ходом более чем обыденной и истинно житейской исторической последовательности.

А если уж и была бы гражданская война, то вовсе ведь не такая беспримерно жестокая, яростно уничтожающая буквально-то всякую совесть и совершенно же незатейливую жизненную правду на самой-то родной всему вот российскому народу пахотной земле. 
Да только зачем уж - это надо было хоть чего-либо дожидаться, или вот ждать неких же милостей от человеческой природы… 
Нет, уж мы их сами себе сколь ведь непременно так сразу даруем и ни у кого на то разрешения вовсе же нисколько не спросим. 
Вот как об этом написал грандиозный исследователь отечественной истории Эдвард Радзинский «Господи… спаси и усмири Россию. Николай II: жизнь и смерть». 
«Делом было убийство царя Александра II, одного из величайших реформаторов в истории России. В те весенние дни он готовился дать России желанную конституцию, которая должна была ввести феодальную деспотию в круг цивилизованных европейских государств. Но молодые люди боялись, что конституция создаст ложное удовлетворение в обществе, уведет Россию от грядущей революции. Царские реформы казались им слишком постепенными. Молодые люди спешили». 

301
Но не то чтоб они и вправду же пожелали осуществить то самое светлое и на веки вечные доброе, дабы народу и в самом-то деле безо всяких с его стороны созидательных усилий вдруг и впрямь стало жить до чего уж только истинно ведь везде хорошо! 
Нет, уж они попросту вот были против всякой же власти, как таковой, и их темную психику в самой глубокой тайне согревала мысль их-то ей самого полнейшего душевного противостояния, а там будь что будет, главное, чтоб царя окаянного более не было.
Вот как это описал со слов совершенно так стороннего человека легендарный Герцен в его Былое и думы.
Причем со стороны оно всегда ведь, несомненно, виднее…
- Это презамечательная вещь, - сказал мне седой старик: - Вы не первый
русский, которого я встречаю с таким образом мыслей. Вы, русские, или
совершеннейшие рабы царские, или - passez moi le mot16 - анархисты. А из этого следствие то, что вы еще долго не будете свободными.

И уж оно именно так вот и есть, причем буквально же до сих самых пор…
Все те чрезмерно мечтательные личности были попросту так насквозь же пропитаны совершенно враждебной всяческому житейскому разуму идеологией и их нисколько не занимали, какие-либо царские блага после крушения осточертевшей, прогнившей и деспотичной власти. 
Они были до чего только исключительно скособочены острой и неуемной жаждой барской крови во имя той некогда сколь уж непременно так еще без году неделя по все наши души обязательно вот грядущей «великой общественной справедливости». 
А между тем для того чтобы поистине всерьез заняться разумным управлением делами какого же угодно народа надо бы иметь в себе качества неизменно так присущие буквально вот у всякой на свете где-либо сколь же властно правящей свой бал элиты. 
И уж делать - это непременно ведь надлежит нисколько так, при этом, не точа же лясы в пустых и совершенно вот бессмысленных словопрениях… 
Властителю ему уж попросту по должности должно быть именно сибаритом, а вовсе не идеалистом, а плюс к тому ему непременно надобно иметь истинно же огромное желание власти как таковой, а вовсе ведь не сиплое и хрипатое устремление к добру буквально так во всех его проявлениях. 

302
А все - это именно так только лишь потому, что простой народ, как ведь оно не прискорбно всегда уж исключительный собственник и ничего вот иного ему и в голову нисколько этак совершенно не втиснешь.
Уж, как тут не старайся, а никаких иных понятий ты ему и за всю его жизнь нисколько ведь никак не внушишь. 
Ну а для того чтобы в этом вопросе хоть чего-либо действительно вот переменилось в истинно лучшую сторону, нужны были перемены в самом же характере общества, а уж достигается - это вовсе ведь не пропагандой, а одним лишь только несколько более разумным воспитанием малых детей. 

Процесс этот крайне так долог и тяжел, поскольку житейский ум у человека сколь зачастую совершенно же неповоротлив, а между тем - это именно ему решать, как уж кому жить сегодня, а не в некоем грядущем лучезарном завтра. 
Однако уж ярые фанатики всеобщего безоблачного счастья действительно этак истово веруют, что неким внезапным ярым освобождением от всех же оков, людей и вправду вот можно будет сделать хоть чуточку лучше, да и хоть сколько-то немного сознательнее. 

303
Да только как раз-таки из-за этого страну и прибрали к рукам, те самые злые силы, которым вовсе так не понадобились долгие века для ее самого уж явственного перевоплощения в сущую вотчину всякого рода осоловевшего скотства, коварства и апатии истинно же во всем полноценно бездушного зла. 

А все - это только лишь оттого, что горшок неизменно уж был прямо-таки под руками, его только же на скорую руку надо было в печь разом сунуть, и ничего ведь собственно более. 
Да только длинные руки свои большевики могли и обжечь, если б конечно не беспричинно радостные вопли сладкоречивых либералов наконец-то уж явно дождавшихся столь вот истинно многообещающих и до чего же небывало радостных для их благородных душ «перемен» так и ласкающих им душу донельзя ведь приторным восторгом грядущих великих событий. 

304
Ну а потом шило все ж таки явно вылезло из дырявого мешка и стало уж до того исключительно наглядным, что даже и подслеповатому взору российской интеллигенции было никак невозможно нисколько ведь впредь его не приметить. 
Правда, уж сразу так после безвременного окончания суровой эпохи бесчеловечных репрессий обо всем этом совершенно вот начисто подзабылось, а все же черные воспоминания остались об одной только донельзя злосчастной године.
Вот будто бы она этаким совершенно несмываемо кровавым пятном действительно же хоть сколько-то выделяется на общем фоне всеобщего фатально обезличенного террора, направленного сразу-то против всех и каждого, и если уж не физически, то, по меньшей мере, психологически. 

305
И уж в эти самые окаянные дни, когда буквально всякая обыденная логика несусветно же расплывалась в самой беспредметной разноликой темени…
Вот все уж, что тогда вообще оставалось всяческим завзятым либералам, так это разве что, едва дыша, еле слышно перешептываться, сколь этак часто при этом бегло же по сторонам все время оглядываясь. 
А ведь буквально уж все неизменно так начинается с самого конкретного неприятия кого-либо на самом-то наипростейшем личностном уровне! 
Царь явно не удружил либеральной интеллигенции сущей замшелостью своего старинного трона, а потому вот она всеми силами и поддержала его весьма же спешное (при первой уж к тому возможности) исчезновение с политической сцены своей страны.

Как будто на его месте практически сразу не объявится некий новый царь, (свято место пусто не бывает) самозванец и разве уж то окажется важно, как впредь будет называться эта верховная должность в том-то самом одними лишь флагами и исключительно вот наспех время от времени переиначиваемом государстве российском. 

306
Привык же мужик, что он всегда вот за барином, а на троне в столице восседает царь батюшка. 
Ну а кто он такой им ведь про то знать было совершенно без надобности. 
Из его сознания и сегодня этого никак же нисколько не вытравишь. 
Причем воры и люмпены всегда уж лучше всех, безусловно, так чувствуют, кто и где сейчас главный. 
Как, впрочем, и мелкое начальство, безусловно, уж ведает из всех ведь директив, беспрестанно спускаемых сверху, где и кого надо бы сегодня приваживать и всячески ублажать, ну а кого вот следует, прищучивать и прихватывать впрямь-таки за горло брать железной хваткой, тем уж самым начисто прерывая доступ кислорода к чьим-то «духовным легким».

И эти незамысловатые (часто устные) инструкции неизменно ведь включают в себя, в том числе и весьма недвусмысленные намеки, когда - это именно надо бы более чем неспешно идти в обход, пуская в действие всевозможные интриги, что в наибольшей же степени, столь безнадежно утомляют людей бескрайне так большого и лучезарно светлого ума. 
И разве уж то не понятно, что куда так поболее, нежели чем всем остальным булгаковский Швондер допек же профессора Преображенского именно этакими беспардонными закулисными интригами, а оные, кстати, никого вот нисколько не украшают!

307
Однако если уж действительно взглянуть на ситуацию с некоей совершенно же иной стороны. 
Вот не пошел бы профессор Преображенский на принцип, а наоборот отказался бы рубя с плеча буквально же сразу вовсе не от двух, а от целых трех комнат, да и журнальчиков не погнушался бы прикупить штук с десяток, то уж тогда Швондер вмиг бы стал ему другом, товарищем и братом. 
В конце концов, не в спальной же ему тогда бы пришлось проводить все вот свои последующие операции. 
А, кроме того, ему ведь еще надлежало говорить со Швондером в ласковой и совершенно подобострастной манере. 
Поскольку все же навороши, обожают к самим себе максимально так большое ничем ими нисколько ведь незаслуженное уважение.

Однако вести себя, этаким своенравным образом, как то доподлинно же безо всяких вот опасений мог уж себе поистине дозволить один лишь профессор Преображенский и ему подобные…
У сколь этак многих российских интеллигентов на то уж попросту вот никак не хватило ни духу, ни тем более общемировой известности.

308
Ну а тех немногих безвестных героев у коих в глубине их души явно так для того сыскалось истинно большое духовное мужество господа комиссары, попросту же разом пустили сходу в расход безо всяких долгих прений и дискуссий.
И было ведь людям тогда уж действительно чего опасаться, а потому и хранить гробовое молчание, да и поддакивать тоже… 
Но всегда уж можно было изыскать некие обходные пути вовсе так недоступные плотоядным надсмотрщикам над всяческой мыслью…
Да вот уж, однако, наивное прямодушие иных, зачастую непременно служило для их же товарищей самой наилучшей прививкой от всех буквально-то любых выступлений супротив злосчастных новоявленных хозяев жизни и смерти абсолютно так любого человека, причем еще и безо всякого суда и следствия.

А между тем, сколько вот не говори про то, что как бы ни была смерть красна, а не все ли равно - лик зеленого от страха интеллигента, ее ведь всенепременно намного хужей и страшней. 
А между тем эти слова так и останутся совершенно непонятыми, а потому и более чем напрасно же изреченными…
Буквально так никто из потомков тех, кто ради продолжения своего земного существования был уж порою готов стелиться стебельком по ветру пред… (гнусные, непечатные выражения) в кожаных рясах их нисколько так всерьез не воспримет.

309
Причем вполне уж оно однозначно, что практически же полнейшее отсутствие всяческой так ярко выраженной гражданской позиции, одеревенелая пассивность и откровенное примиренчество с раз уж и навсегда свершившимся фактом…
Именно - это в своем конечном итоге и привело ведь к засилью сколь этак воистину низменного лизоблюдства во всех тех темных углах и коридорах, что были немыслимо скользки (хотя и покрыты украденными персидскими коврами).

При этом на явном свету у красноокого чудовища всенепременно пребудет до чего уж благодушная физиономия всякого того, кто всенепременно сумеет, коли уж в том действительно появится этакая надобность облить себе морду сиропом для сколь ведь праведного пиара пред простодушным лицом всего же посильно насильно втянутого в политику народонаселения.
Делается еще только один шаг и вот уж кривда вполне так всерьез объявлена наивысшей же правдой под сколь вот обильное хлопанье и бешеные возгласы восторга тех осчастливленных людей, что действительно думы думали и более чем искреннее сопереживали всем же горестным бедам своего разноликого общества.

310
Но это вовсе так еще не означает, наличие чего-либо воистину так плохого во всех же личностных свойствах каких-либо сугубо отдельных личностей.
Российская интеллигенция в целом в своем абсолютном же большинстве неизменно вот состоит из истинно благородных, возвышенных и справедливых людей.
Да только ведь их порою слишком так чистому, как и во многом исключительно однолинейно мыслящему уму, было никак уж не углядеть все те бездны темного и несветлого, что совершенно же повседневно копошилось в своих мелких делах где-то вокруг.
И как уж тогда, они вообще вот сумеют поистине так с вящим успехом бороться со всеми ведь теми сколь этак неизменно же множественными его зловредными проявлениями?
Однако на всеобщее наше несчастье они явно вот расстарались все - это сколь непременно проделать, в чем собственно и довелось им сродниться с рабством, невежеством, хамством бывших холопов этак-то вдруг ставших князьками новой, «одними пожарами светлой жизни» и до чего уж при этом она была истинно темной своими сколь многочисленными пепелищами.

311
А самым уж доподлинным первоисточником всех же социальных недугов неизменно так являются вовсе вот не некие олигархические верхи, а как раз-таки пресловутые угнетенные низы.
Именно их испокон века длящееся долготерпение и создает тот самый наиболее страшный застой в духовном развитии общества.
А все ж таки революционные взрывы - это ведь одно лишь в своей сущности расчесывание всех-то извечно существующих, общественных язв.
Причем кто бы там, в дальнейшем не руководил всей страной, да только то уж одни ведь только дела великодержавные.
Ну а в деле самого так истинного поднятия всеобщего уровня жизни важно было лишь то, что низов их вообще нисколько нельзя же касаться со всякой ведь этической точки зрения.

Те, кто всерьез попытались привить обыденной практике общественной жизни российской империи совсем уж иные жизненные принципы и приоритеты, просто-напросто несколько опередили свое время, свили себе гнездышко в некоем крайне так отдаленном грядущем, нынче-то существующем в одном лишь виде едва же наметившихся чертежей, сколь ведь еще блекло отображенных на просвинцованной целлюлозе.

312
Им-то до сего самого дня так уж и не хватает той ведь самой жизненной умудренности и опыта, несомненно, так свойственных всем же истинным представителям западноевропейской цивилизации.
Внешней политикой такие люди, как правило, вовсе же нисколько не занимаются ее-то они отдают на откуп всяческим самодовольным кретинам, машущим словесами, словно рапирами…
Однако уж во внутреннем распорядке в целом демократического государства таковым оборотистым типам практически всегда неизменно приходится иметь дело с теми людьми, что вовсе вот никому не дозволят попусту разменивать за самую мелкую монетку жизнь и благосостояние граждан своей страны.
Да только в России все оно сколь уж неизбежно так было совершенно же значит безнадежно иначе…
Ну а во всех странах запада, те же ученые и деятели культуры более чем неизменно так были, значительно уж менее близорукими, а потому и, безусловно, так искушеннее во всех же насущных делах постепенного (без всяких рывков) развития общественного организма.
Опять уж надо бы непременно так оговориться внешняя политика их государства вовсе ведь не в их руках, а в тех сколь непременно когтистых лапищах хищников-интриганов, тянущих свои загребущие конечности ко всему же тому, что им на этой Земле пока еще в той или иной степени совершенно же не подвластно…

И - это именно им было поистине выгодно обратить Российскую империю в свою новую колонию, а уж для того им и надобно было ее для начала же разложить в духовном смысле ядом совершенно ведь неосуществимых на практике светлых мечтаний так не о чем уж на деле собственно вот конкретном.

313
И вот уж под безоглядным предводительством ярых гурманов воображаемо светлого (неизменно же только грядущего) бытия российская империя в 20 столетии вместо того чтоб идти семимильными шагами прямо вперед неистово повернула куда-то совсем этак безудержно вспять.
Причем советские времена были не только ведь сколь уж весьма так существенным откатом в довольно же далекое прошлое, но и открытием новых до чего вот величественных алтарей на совершенно же необъятной плахе кровавого безвременья.
История и ранее знавала массовые побоища, когда кровь лилась, словно вода и никому ведь не было никакого же дела, сколько уж ее было пролито в сырую и до чего только безрадостную землю вовсе-то не нуждающуюся в этаком безотрадном удобрении.

314
Однако вот у всего же есть свой самый верхний предел - есть он и у любой наиболее жестокой и дикой лютости, да только уж прагматичный, продуманный террор, исходящий из высокого кабинета, куда вовсе так не доносятся стоны пытаемых жертв, может же просуществовать практически вечно.

Сергей Довлатов в его биографической книге «Ремесло» описывает это в этаком вот ключе.
«Ловко придумано. Убийца видит свою жертву. Поэтому ему доступно чувство сострадания. В критическую секунду он может прозреть. Со мной поступили иначе. Убийца и в глаза меня не видел. И я его не видел. Даже не знал его имени. То есть палач был избавлен от укоров совести. И от страха мщения. От всего того, что называется мерзким словом "эксцессы". Одно дело треснуть врага по голове алебардой. Или пронзить штыком. Совсем другое - нажать, предположим, кнопку в Азии и уничтожить Британские острова…»

315
Практически то же самое подметил и Лев Толстой еще уж в те вот далекие времена, когда все - это еще совершенно так не могло ведь иметь этакого критического значения в плане, безусловно-то наилегчайшего уничтожения миллионов живых людей простым нажатием ядерной кнопки.
Лев Толстой «Война и мир»
«Кто же это, наконец, казнил, убивал, лишал жизни его - Пьера со всеми его воспоминаниями, стремлениями, надеждами, мыслями? Кто делал это? И Пьер чувствовал, что это был никто. Это был порядок, склад обстоятельств. Порядок какой-то убивал его - Пьера, лишал его жизни, всего, уничтожал его».

А между тем все - это сколь уж явное производное чудовищного прагматизма попросту так сделавшего слепую циклопичную целесообразность своим наиболее же основным параметром, превратив диалектический материализм в самый ведь безусловный более чем неоспоримый канон всякого-то так или иначе существующего бытия.
В своей-то еще самой первичной, можно уж так сказать наиболее изначальной сути, он вовсе не отрицал всякую человечность, как таковую, однако же, сущая элитарность современной философии постепенно привела к тому, что на ее пустующее место ненароком вполз червь сомнения в самой естественной правильности всякого вот сегодняшнего обустройства нынешней современной жизни.
А потому все сколь неизменно стало нуждаться в самых многочисленных поправках, дополнениях, исправлениях и совершенно ведь невозможно было оставить ему сколь уж поистине насущную возможность идти вот вполне так естественным пусть даже и донельзя окольным маршрутом…
А между тем путь, весьма этак старательно выбираемый самой жизнью, сколь бы он не был беспросветно долог и тяжел, неизменно же чреват одной лишь нескончаемой сменой поколений, а вовсе так не безмерно крутым подъемом к небесам светлейших благ заоблачной идеологии…
При этом массы остаются совсем безо всяких порток, зато уж сколь этак основательно отринув все ведь свои давнишние принципы всего-то того навеки отныне прежнего давно же устоявшегося бытия.
И этак-то при всеобщем же задушевном подъеме всего уж значит, и вся одна лишь исключительно грязь и темень, несомненно, так еще окажутся на самой ведь должной высоте…
Всего этому сатанинскому бедламу поистине посильное воспрепятствование само этак собою подразумевает неизменную ведь истинно насущную надобность более чем обыденного раз и навсегда вот заранее предопределенного весьма же пасторального формирования всех-то как они есть больших общественных событий.

316
Нет никто тут собственно не говорит о неких уж заранее совершенно ведь неблаговидных намерениях.
Раз уж все тут действительно начиналось, как и понятно, в виде самого вот очевидного желания добиться же широкого общественного блага, да только уж выражалось оно в форме сколь этак всепоглощающего отрицания всего того старого и замшелого, что надо было попросту разом отсечь во имя всего нового, искрометного и светлого.

Однако уж все ведь светлые намерения по истреблению всего-то прежнего зла, как правило, есть одно лишь его собственное извечное желание вящего самообновления и самый наилучший для этого продукт - это как раз-таки развалины вместо веками вполне же истинно обжитого жилища.
Верно, конечно, что те, кто являлись зачинателями новых веяний, сами-то по себе вовсе вот ничего такого совершенно не осознавали…
Однако, чего уж - это они вообще ведь собственно сотворили, пытаясь более чем беспочвенно и бесцельно создать весь этот свой новый мир из всей же разрозненной мозаики совершенно так отвлеченно филантропических и умозрительно философствующих благих воззрений?

317
Зачинатели воинствующего нигилизма попросту ведь мыслили совершенно же отрешенным от всего вот лишнего неизменно же скупым на всякие задушевные излияния разумом, что был более чем обезличен и совершенно так исключительно безэмоционален.
Его первоосновой была ведь пыльца философских абстрактных чаяний, несомненно, так настоянных на безмерно же иссушенной схоластикой самой этак безупречной на свете безжизненной рациональности…
Однако вовсе вот не было их фосфоресцирующее искрами абстрактного разума мировоззрение истинным же суррогатом низменной подлости и грязной лжи…
Ведь и впрямь уж разве можно в том вообще так усомниться, что базаровский рационализм есть уж самая неизменная плетка для собственного ума, а вовсе ведь не для всяких других людей, ну а цинизм определенного рода – это же просто-напросто свойство всякой молодости нисколько еще неопытной в каких-либо семейных взаимоотношениях.
А, впрочем, уж такие как Базаров научные деятели и врачи иногда действительно остаются на всю свою жизнь бобылями, причем только из-за того, что они буквально смолоду срастаются, словно растение паразит со всеми своими пробирками в едином порыве, стараясь обточить все свои знания, не отрываясь же ни на какие сущие пустяки.
Именно таковым в их глазах им и видится создание своей семьи…

И уж такой человек вполне ведь может умереть от тифа, занозившись при вскрытии трупа, но вовсе так никогда не будет он повешен за всякие бесчеловечные опыты над живыми людьми.

318
Да только ведь производное подобного восприятия мира гораздо же хуже, чем все вот его изначальные свойства.
По сути, они в чем-то довольно так схожи с осложнениями гриппа только уж в социальном, а вовсе ведь не медицинском плане.

Речь тут идет о весьма этак явном слиянии воедино всевозможнейших гнусных словопрений, коие кое-кто более чем беззастенчиво затем уж использовал, дабы вот лютой силой влить же в душу каждого отдельного члена общества целый ушат самых-то отменных демагогических помоев…
ТО есть попросту он совершенно вот значит увяз в безмерно всеблагостных рассуждениях о сколь ведь безгранично радостном торжестве его величества «самой праведной» логики, со всеми-то ее совершенно несусветными грезами наяву о некоем без всякого же стоящего труда обретенном духовном богатстве.
Всему тому уж попросту разом предстояло быть завоеванным всеми теми более чем достойными лучшего бытия людьми, которым всего-то, что надо было так - это разве что сходу же перекусить зубами свои извечные цепи сколь ведь давно опостылевшего им тупого рабства, как и, несомненно-то, скотской бессловесной покорности.

319
Однако уж эти кандалы абсолютно непоколебимы и имеют полностью завершенный вид, а потому буквально всякая их трансформация только-то бередит все старые раны, а вовсе не придает обществу некие новые свойства в его всегдашне изгаженном всяческими мелкими страстями быту.
Никто ведь так и не поднимется изменять весь этот мир к чему-либо действительно лучшему только же из-за того, что старых угнетателей в нем более нет, и главное никогда уж их более и не будет!
Потому что настоящая свобода вовсе так не создается общественно полезным насилием, а одним лишь только более уж истинно разумным и праведным воспитанием всякого вот нового поколения и это весьма и весьма до чего только непреложный факт.

А уж тем паче принципиально новая действительность вовсе так не создается всяческими злободневными байками про неких зажравшихся господ, коими сколь уж обильно обкормили солдат во времена той еще Первой Мировой…
Однако тоже уж, между прочим, весьма ведь кровопролитной войны…
На полях ее сражений умирали во множестве лучшее сыны России, а в запасных, тыловых войсках собралась же серой толпой всякая вошь рода людского, а ей-то еще и лапшу на уши весьма так старательно понавешали, причем - это сделали именно те, кто во всяком дыму искал одни лишь свои сугубо личные выгоды…

320
Большевики за агитацию очень ведь даже щедро платили, поскольку работа эта была сколь уж действительно опасна и трудна…
Вот он самый конкретный всему тому вышеизложенному весьма же наглядный пример из книги генерала Краснова «От двуглавого орла к красному знамени».
«- Война, товарищи, приобрела неожиданный оборот. Рабочие и немецкие крестьяне не хотят воевать, и они ждут, что русские рабочие и крестьяне протянут им руки. Война нужна генералам и офицерам, которые наживаются от нее и на вашей крови делают карьеру и поправляют свое благосостояние…
В другом углу казармы сестра милосердия раздавала солдатам сладкие пирожки и говорила медовым голосом:
- Кушайте, товарищи, на помин души солдатика, что помер вчера у меня на руках. Такой сердечный был солдатик, жалостливый. А что он рассказывал, просто ужас один. В сражении они были. Пули свищут, а офицер ему и приказывает - ложись впереди меня, укрывай меня от пуль. Так и укрылся солдатиком. Ужас просто. И офицер-то был пьяный-распьяный.
- Где только они водку достают! - злобно сказал черноусый бравый парень.
- Где? Господам все можно. Им запрета нет, на то господа! - сказал другой коренастый солдат с веснушчатым лицом без усов и без бороды».

321
Ну а куда поточнее, из какого - это именно людского контингента были тогда в основной своей массе весьма же наспех составлены те самые столичные тыловые части про то уж вполне ведь возможно узнать из книги Святослава Рыбаса «Похищение генерала Кутепова».
«К началу 1917 года в казармах столицы скопилась огромная солдатская масса. В основном это были новобранцы, люди восемнадцати-девятнадцатилетнего возраста. Они числились в запасных батальонах гвардейских полков, но не имели с гвардией ничего общего, кроме названия и двух-трех офицеров. В казармах была невообразимая теснота, нары стояли в три яруса, ученья приходилось вести на улицах.
Чем ближе была весна, тем тяжелее и страшнее делалось в казармах. Они пронизывались слухами об ужасах фронта, о продажности правительства, о благородстве оппозиции, которой мешают темные силы. ВОЮЮЩИЕ РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО ВДРУГ СТАЛО ЧУЖИМ ДЛЯ МНОГИХ В РУССКОЙ ЭЛИТЕ.
(Выделено автором книги).
На фоне этой огромной, пока дремлющей враждебной массы, силы в 10 тысяч человек казались ничтожно малыми. Этих полицейских, казаков и солдат учебных команд было мало даже для поддержания обычного равновесия в городе с населением в два с половиной миллиона человек».

322
И уж и впрямь этак все ведь тогда началось вовсе не с мелкого люда, а с воистину великого мира сего и это они, те, кто воду до зеленых чертиков в тихом пруду замутили, а в нем и так уже было до чего только илисто и весьма же основательно мутно. 
Вот как уж все - это самым что ни на есть житейским образом, было до чего ведь бесподобно отображено в самом что ни на есть знаменитом романе Федора Михайловича Достоевского
«Преступление и наказание». 
«Я сейчас, конечно, пошутил, но смотри: с одной стороны, глупая, бессмысленная, ничтожная, злая, больная старушонка, никому не нужная и, напротив, всем вредная, которая сама не знает, для чего живет, и которая завтра же сама собой умрет. Понимаешь? Понимаешь? 
-Ну, понимаю, - отвечал офицер, внимательно уставясь в горячившегося товарища. - Слушай дальше. С другой стороны, молодые, свежие силы, пропадающие даром без поддержки, и это тысячами, и это всюду! Сто, тысячу добрых дел и начинаний, которые можно устроить и поправить на старухины деньги, обреченные в монастырь! Сотни, тысячи, может быть, существований, направленных на дорогу; десятки семейств, спасенных от нищеты, от разложения, от гибели, от разврата, от венерических больниц, - и все это на ее деньги. Убей ее и возьми ее деньги, с тем чтобы с их помощью посвятить потом себя на служение всему человечеству и общему делу: как ты думаешь, не загладится ли одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел? За одну жизнь - тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения. Одна смерть и сто жизней взамен - да ведь тут арифметика! Да и что значит на общих весах жизнь этой чахоточной, глупой и злой старушонки? Не более как жизнь вши, таракана, да и того не стоит, потому что старушонка вредна. Она чужую жизнь заедает: она намедни Лизавете палец со зла укусила; чуть-чуть не отрезали»!

323
От этакого простецкого прагматизма несносно же тянет сколь явным-то запашком давно уж протухшего популизма, попросту строптиво прячущего совершенно-то неизменную личную выгоду под маской более чем лживой социальной демагогии.
Сначала все ведь вполне так естественно делается, только же значит во благо всего человечества в целом…
Однако вот убивающий вовсе так неважно, для чьей - это собственно выгоды (не ради защиты своего отечества) уже вот тем самым заранее так обречен на абсолютную же бесчеловечность.
Ибо, зачавшись в сущей грязи именно этаких бессовестно юродствующих словопрений, и зарождается затем наиболее кощунственное отношение ко всем уж людям так вообще! 
Как уж иначе им было собственно стать сплошными винтиками ради того только-то исключительно же грядущего умозрительного блага, всех тех еще вовсе вот не народившихся на белый свет в «сущем же земном раю» мнимо живущих поколений.
Им ведь вовсе так не было суждено родиться вовсе-то не потому, что был совершенно же развален тот грандиозный эксперимент, который еще изначально проводился только лишь исключительно над всеобщим людским долготерпением.
Некоторые так и по сей день до чего уж на редкость сладостно жуют свой хлеб всяческих уж нынче навеки прежних нелепых доктрин и истинно дармовых свобод.
Да только если уж и будут люди некогда вот жить, однозначно так лучше нас сегодняшних, то это уж явно ведь не окажется пресловутой заслугой коршунов сколь вот открыто зарящихся на все те несметные кем-то некогда бессовестно уворованные у народа неисчислимые богатства.

324
Да и вообще – этакое низменное подстрекательство со всеми его самыми бесподобно наглядными разъяснениями обо всех так сказать только-то еще грядущих благах, которые оно, сколь, несомненно, вскоре уж само собой породит - это и есть одна из величайших тайн сколь этак истинно послуживших одним из весьма явственных духовных зачатков нового русского бунта.
Надо бы учесть, что оный вовсе так не мог вспыхнуть в одночасье от одной лишь мелкой едва же заметной глазу искры. 
И кстати буквально-то всякое мышление, исподволь же воздвигнутое на сплошном беспричинном альтруизме, совершенно бесследно исчезнет в огне яростно бушующих стихий, при котором все, что не будет растащено, просто-напросто сгинет в сырых подвалах или сгорит в буржуйках, поскольку дрова сами собой уж куда-то непременно исчезнут вместе со сколь многократно проклятым царизмом…

325
Дикое зло до чего уж долго бродило где-то глубоко внутри, однако вовсе не нашло бы оно себе этакого вулканического выхода безо всех тех безусловно же искусственно созданных иллюзий, сколь вот бездумно сотворенных людьми попросту того нисколько непонимающих, а в какой именно стране, им было дано судьбой мыслить, и праздно обитать.
Они до того уж тяжко тяготились тем, что Россия - это вовсе ведь не Франция, будто бы на берегах Невы в истинной действительности должен был стоять город Париж, а не Санкт-Петербург.

326
Общество было настолько ведь нерусским, что приезжий чувствовал себя в нем словно бы у себя дома. 
Вот он стих Чадского, из бессмертной поэмы Грибоедова «Горе от ума». 
«В той комнате незначащая встреча: 
Французик из Бордо, надсаживая грудь, 
Собрал вокруг себя род веча, 
И сказывал, как снаряжался в путь 
В Россию, к варварам, со страхом и слезами; 
Приехал - и нашел, что ласкам нет конца; 
Ни звука русского, ни русского лица 
Не встретил: будто бы в отечестве, с друзьями; 
Своя провинция. Посмотришь, вечерком 
Он чувствует себя здесь маленьким царьком; 
Такой же толк у дам, такие же наряды…»

А между тем загодя так на себя уж примерив все ведь действительно чужое и заграничное, было бы очень уж поистине странно в свою страну и революцию, затем ненароком волоком не перекатить. 
При этом сколь уж нещадно все эти люди попросту так полуосмысленно хаяли все же свое воистину им до чего ведь только, несомненно, родное. 
Отвратительно слащаво его вот противопоставляя сравнением с тем, что, по их мнению, совершенно же неизменно преобладало в той-то самой довольно-таки пресыщенной просвещением Западной Европе.
То была, да и поныне есть вполне естественная часть мышления людей, попросту того нисколько не сведущих, что в этаком духе опсовев на все же свое им от века родное, они-то всенепременно его, в конце концов, всеми силами разве что лишь поболее сколь уж не ко времени весьма значительнее сокрушат.

327
А чего-либо истинно нового им ведь было при этом ну никак уж нисколько вот не построить, поскольку российский народ был он в принципе совершенно же изумительно иным, нежели чем он мог кому-либо издали в призрачно розовом свете только-то с виду еще показаться.
Однако вот, (в дореволюционное время) тратя буквально уж все свои силы, да еще и безо всякого их остатка как раз-таки во имя того, чтобы всенепременно повсюду ликвидировать безалаберную леность русского народа, некоторые интеллигенты по всей на то видимости про то даже и не вспоминали… 
А между тем речь тут идет как раз уж о том сколь, несомненно, поистине главном, а именно о вполне ведь достойном вознаграждении за свой до чего только из века в век неизменно же нелегкий труд. 
Как - это сказал Крымов в фильме «Асса» режиссера Соловьева. 
«Чем больше горбатишься, тем меньше тебе платят».

Это уж очень ведь старый российский принцип и вовсе так не большевиками придуманный. 
Только к чему уж тогда все эти отчаянно горестные вздохи и трепетные ахи про некую еще и впрямь этак изначально же свойственную всему ведь народу - русскую лень? 
Раз уж буквально-то все про то нисколько так не жалеючи сил совершенно же безо всякого умолку талдычат… как Чехов, да так и Лев Толстой, а между тем и Достоевский, словно со всеми ими, загодя сговорившись туда же вот собственно клонит.

328
И все - это исключительно оттого, что кто-то ведь жил на небесах своего собственного весьма же отменного прекраснодушия, и даже побывав в аду царских острогов, да и в неописуемой преисподней сталинских тюрем, они и там нисколько не сменили своих светлых, громыхающих пышными словесами убеждений на что-то более взвешенное и объективное.  
Вот он тому пример из «Бесов» Достоевского. 
«Говорят, французский ум… - залепетал он вдруг точно в жару, - это ложь, это всегда так и было. Зачем клеветать на французский ум? Тут просто русская лень, наше унизительное бессилие произвести идею, наше отвратительное паразитство в ряду народов. Ils sont tout simplement des paresseux*, а не французский ум. О, русские должны бы быть истреблены для блага человечества как вредные паразиты! Мы вовсе, вовсе не к тому стремились; я ничего не понимаю. Я перестал понимать! Да понимаешь ли, кричу ему, понимаешь ли, что если у вас гильотина на первом плане и с таким восторгом, то это единственно потому, что рубить головы всего легче, а иметь идею всего труднее! Vous tes des paresseux! Votre drapeau est une guenille, une impuissance**. Эти телеги, или как там: "стук телег, подвозящих хлеб человечеству", полезнее Сикстинской Мадонны, или как у них там… une btise dans се genre. Но понимаешь ли, кричу ему, понимаешь ли ты, что человеку кроме счастья так же точно и совершенно во столько же необходимо и несчастие! Il rit***. Ты, говорит, здесь бонмо отпускаешь, "нежа свои члены (он пакостнее выразился) на бархатном диване"…» 
*Они попросту все ленивы фр. 
** Вы все лентяи! Примерно (не силен автор во французском) Ваше знамя востока одно тряпье, да бессилие. Фр. *** Это весело. Фр.

Все время кивать и кивать на великую Францию, а также еще и безо всякого вот толку пенять на всю ведь полнейшую свою немощность привести же Россию именно к этакому истинно благородному уровню мысли и культуры…
Разве вот нечто подобное можно было сотворить (безо всяких же тяжких последствий) в течение целого столетия, буквально-то изливаясь горькими слезами, причем уж из года ведь в год? 
В конце концов, чего-нибудь этакое с дальних берегов Сены к нам и вправду уж действительно переселиться, да только ведь совершенно же напрасно было ожидать в связи с этим хоть чего-либо истинно хорошего.

329
А вот он и бравый итог всех тех сколь уж скабрезно благих рассуждений, приведенный ниже в ярком и пламенном отрывке, взятом из книги генерала Краснова «От двуглавого орла к красному знамени» 
«Вот оно, началось, - думал он. - Началось то, о чем так давно, так долго и упорно мечтала наша интеллигенция. Туман французской революции всегда висел над нами, и наши передовые люди мечтали о своих Мирабо, Дантонах, Маратах, Робеспьерах, ну и конечно - Наполеонах! Нет такого артиллерийского поручика, который хотя раз не помечтал бы стать Наполеоном и, выкатив пушку на площадь, кого-нибудь разогнать. Что-то там в Петрограде?! Русская революция! Но разве не поднимали красное знамя мятежа Разин при Алексее Михайловиче, Булавин при Петре, Пугачев при Екатерине, разве не трепетало оно, поднятое Талоном и Шмидтом, еще так недавно над нестройными толпами народа по всей России. Во что же выливалось это? - в разгромы, иллюминации помещичьих усадеб, еврейские погромы, выпускание кишок племенному скоту, подрезывание жил жеребцам, битье зеркал, разрывание дорогих картин и уничтожение накопленного богатства. Разбой, а не революция… Но тогда руководили революцией простые, дикие, неграмотные казаки или поп Гапон и рабочие, а теперь во главе революционного движения стала, вернее всего, Государственная Дума… Посмотрим, справится ли она? Саблин вспомнил анекдот о словах императора Вильгельма, сказанных будто бы по поводу того, что кто-то назвал Императора Николая II неумным. "Я не считаю его неумным, потому что для того, чтобы двадцать лет править таким диким народом, как русский, надо иметь много ума"».

330
Но все уж дело было вовсе так не только в одних же босоногих и нищих душах, а также еще и в серости и дикости, да и в самой-то отчаянной бесшабашности… 
Такой народ как русский увести куда-либо в сторону от вполне уж еще изначально самим же проведением для него предначертанного пути развития уж в особенности так истинно безответственно и опасно.
И это именно так сразу уж для всех людей, где бы они только вот ни жили на всем белом свете. 
А между тем Федор Михайлович Достоевский, если уж о чем он в свои преклонные годы и мечтал так - это об одной лишь истинно неминуемой грядущей революции, и только ведь того он, в сущности тогда же добивался…
…он только-то и норовил загодя этак предупредить достойных революционных деятелей как есть уж остерегаться фальшивого вождизма, тлетворного влияния канцелярщины, а также еще и низменного плебейства, корчащего из себя высший разум всей планеты.
С его собственной точки зрения написав свой роман «Бесы» он приложил самый максимум усилий, дабы людей воистину так недостойных непременно уж сходу вот отодвинули от всех высоких идей, куда уж только исключительно ведь подалее. 
Великий писатель со всей вполне приличествующей его величию горечью до чего уж искрометно предрекал, что к славному движению созидателей грядущего всеблагого социализма совершенно неизбежно примкнут, ну а затем грубой силой его попытаются взнуздать, оседлать и возглавить этакие бесы, что всегда же загодя рядятся в белые одежды истинных радетелей всеобщего счастья. 
Он их видимо именно за этим столь уж надо сказать наиподробнейшим образом обрисовал, во всех же их ярких цветах и оттенках, ну и чего затем вот еще случилось в своем самом-то конечном итоге?

331
Вполне вот оно может быть, что те бесы и сами еще толком вовсе не ведали, каковыми именно им уж надлежит собственно стать ради насаждения вездесущего страха во всех слоях общества, а также и беспрецедентно (во всей истории) максимально этак полного охвата всеми своими липкими щупальцами… истинно же могучего жезла власти. 
И тут уж великий умом и талантом писатель им в том весьма этак значит, по-божески подсобил, гениально же указав на все их грядущие вполне вот разумные принципы изуверского и истинно узурпаторского руководства своей отныне-то их личной державой.

Причем надо б еще сколь уж непременно заметить, что - это именно он весьма вот зрелищно описал все те воистину так насущные правила формирования узколобого и фанатичного мировоззрения членов их радикальных подпольных кружков. 
То есть еще в самом своем зачатке большевизм весьма же вдумчиво внял всем тем бесконечно мудрым советам в общемировом смысле небезызвестного Федора Михайловича.  
Вот он тому самый конкретный и деловой пример. 
Роман «Бесы» Достоевского. 
«Вы вот высчитываете по пальцам, из каких сил кружки составляются? Все это чиновничество и сентиментальность - все это клейстер хороший, но есть одна штука еще получше: подговорите четырех членов кружка укокошить пятого, под видом того, что тот донесет, и тотчас же вы их всех пролитою кровью как одним узлом свяжете. Рабами вашими станут, не посмеют бунтовать и отчетов спрашивать. Ха, ха, ха»!

332
Вот уж он тот весьма же насущный прообраз знаменитого сталинского принципа единения соратников совместно этак до чего уж «доблестно» ими пролитой кровью.
Причем, к слову сказать величайший литературный гений Лев Толстой приложил к разрушению самодержавного российского государства, куда этак поболее своих недюжих творческих сил, нежели чем тот же достопочтенный страдалец Федор Достоевский и не зря уж за это его сколь ведь горестно попрекает генерал Краснов в его книге «От двуглавого орла к красному знамени». 
«- А помните толстовское: образуется. 
- Вот оно-то и сгубило нас. Приучило к пассивности, к тупому фатализму…»

Однако и у Достоевского тоже ведь ничего не отнимешь от его сколь же суверенного и самого вот неотъемлемого права на весьма же деловито безнравственные оправдания деятельного и последовательного уничтожения никому-то в дальнейшем попросту нисколько ненужных и истинно вредных людей. 
И все уж необъятно невероятно большое оно в любом же случае сколь ведь непременно начинается с чего-то этак истинно малого…
Вот он вполне ведь доходчивый пример именно уж его логики, причем данная цитата вовсе так не вырвана с мясом из всемирно известного романа «Преступление и наказание» 
«Преступление? Какое преступление? - вскричал он вдруг, в каком-то внезапном бешенстве, - то, что я убил гадкую, зловредную вошь, старушонку процентщицу, никому не нужную, которую убить сорок грехов простят, которая из бедных сок высасывала, и это-то преступление? Не думаю я о нем, и смывать его не думаю. И что мне все тычут со всех сторон: "преступление, преступление!" Только теперь вижу ясно всю нелепость моего малодушия, теперь, как уж решился идти на этот ненужный стыд! Просто от низости и бездарности моей решаюсь, да разве еще из выгоды, как предлагал этот… Порфирий!.. 
- Брат, брат, что ты это говоришь! Но ведь ты кровь пролил! - в отчаянии вскричала Дуня. 
- Которую все проливают, - подхватил он чуть не в исступлении, - которая льется и всегда лилась на свете, как водопад, которую льют, как шампанское, и за которую венчают в Капитолии и называют потом благодетелем человечества. Да ты взгляни только пристальнее и разгляди! Я сам хотел добра людям и сделал бы сотни, тысячи добрых дел вместо одной этой глупости, даже не глупости, а просто неловкости, так как вся эта мысль была вовсе не так глупа, как теперь она кажется, при неудаче…»

333
И то уж надо бы прямо ведь так и сказать, что стоит только лишь ненароком пустить кому-либо кровь во имя в единый миг сразу же покрывающихся едкой плесенью словоблудия блекло светлых возвышенных идеалов, и уж непременно тогда ее станет казаться, исключительно же истинно мало, да мало.
Слишком уж много исключительно же излишних людей вмиг вот окажется затем ведь вокруг, и их, несомненно, должно будет раздавить словно вшей, ну а кровь их весьма явственно послужит, одному значится делу самого последовательного, как и безмерно насущного очищения нации или даже всего человечества во имя его же истинно величайшего блага… 
И это уж ясен пень именно так во имя всеобщего «блага, добра и света» и вырвались же на свободу все эти мыслители практики, разудалые ваятели по людской живой плоти внутри всего-то как он есть необъятнейше гигантского общественного организма.
Это уж они до чего только бесподобно провели межу совершено так донельзя слепого уравнивания яростной войны между противоборствующими государствами и той самой войны внутренней, еще уж изначально так всецело нацеленной исключительно на уничтожение проклятых угнетателей… можно вот подумать, что это и впрямь ведь действительно одно то же.

334
И это уж именно этакие междоусобные войны и распри в конечном своем итоге и привели к появлению на общемировой политической карте краснознаменной империи неизменно-то в общемировом масштабе зловредного большевизма, что в свою очередь и повлекло за собой империалистическую, буржуазную антитезу в виде итальянского фашизма и германского нацизма.
А к тому ж еще и практически полная всесторонняя отгороженность буквально так ото всех совершенно немыслимых бед своего народа, слепая ненависть к нему за всю его аморфность, сущую безыдейность и она-то тоже порождает всеобъемлющую атрофию своей истинно активной сопричастности ко всем ведь сразу большим общественным начинаниям в своей стране.
Что уж всей-то как она есть чиновничьей братии, неизменно же оставляет одну лишь исключительно так сухую, вычурную целесообразность, куда ведь более приемлемую тупому, варварскому механизму, всецело же нацеленному на одно лишь только неистовое противодействие и предотвращение, нежели чем истинно так живому человеку. 
А уж отсюда и все те истинно вкрадчивые откровения беса Белинского, а также именно от этаких весьма же наспех начертанных пером реалий и берут ведь свое нравственное начало все те «светлые мысли», коие были до чего только наглядно отображены в «Бесах» Достоевского. 
«Шигалев слишком серьезно предан своей задаче и притом слишком скромен. Мне книга его известна. Он предлагает, в виде конечного разрешения вопроса - разделение человечества на две неравные части. Одна десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми. Те же должны потерять личность и обратиться в роде как в стадо и при безграничном повиновении достигнуть рядом перерождений первобытной невинности, в роде как бы первобытного рая, хотя впрочем, и будут работать. Меры, предлагаемые автором для отнятия у девяти десятых человечества воли и переделки его в стадо, посредством перевоспитания целых поколений, - весьма замечательны, основаны на естественных данных и очень логичны. Можно не согласиться с иными выводами, но в уме и в знаниях автора усомниться трудно. Жаль, что условие десяти вечеров совершенно несовместимо с обстоятельствами, а то бы мы могли услышать много любопытного. - Неужели вы серьезно? - обратилась к хромому m-me Виргинская, в некоторой даже тревоге. - Если этот человек, не зная куда деваться с людьми, обращает их девять десятых в рабство? Я давно подозревала его. - То-есть вы про вашего братца? - спросил хромой. - Родство? Вы смеетесь надо мною или нет? - И кроме того работать на аристократов и повиноваться им как богам, это подлость! - яростно заметила студентка. - Я предлагаю не подлость, а рай, земной рай, и другого на земле быть не может, - властно заключил Шигалев. - А я бы вместо рая, - вскричал Лямшин, - взял бы этих девять десятых человечества, если уж некуда с ними деваться, и взорвал их на воздух, а оставил бы только кучку людей образованных, которые и начали бы жить-поживать по-ученому».

335
А уж действительно именно этакое безмерно яростное уничтожение и есть наиболее легкий выход во имя решения буквально-то любой весьма же остро торчащей гвоздем в чьем-либо стуле исключительно ведь умозрительно насущной проблемы.
Раз уж вся ее безмерно вот вымученная выпуклость попросту сама же собой сколь ведь неистово от самого сердца вопиет к своему самому незамедлительному и всеблагостному разрешению в рамках всего этак нынче существующего мироздания.
Этакий выход, однако, совершенно же бесчеловечен и оставшиеся в живых «избранные» в итоге окажутся ничуть вот не лучше диванных клопов.
Правда уж можно ведь поступить и несколько так гуманнее попросту вот возродив старый как этот мир рабовладельческий строй только лишь сходу придав ему некую новоявленную идейную упаковку.
И может уж собственно оно кому-то ведь издали еще показаться, что этак оно вообще же попросту значит и надо…
Да только ведь те времена вовсе так не были столь уж безмерно страшны и ужасны, а также сколь уж бездонно тягостны каковым уж неизменно вот было сталинское чудовищно варварское безвременье…
Поскольку уж той вот еще давнишней дохристианской эпохе вовсе так не была свойственна смертная казнь по отношению к целым же несметным миллионам. 
И даже децимация - это ведь только лишь превентивная мера супротив, несомненно, так значительно же большей крови при вынужденном подавлении больших воинских бунтов. 
Но то был великий Рим, а из России третьего Рима нисколько так пока еще вовсе не вышло, однако же, учитывая довольно вот мрачную судьбу двух его предшественников, вряд ли что стоит о том столь иступлено горевать, совершенно несусветно о том сожалея.

336
Но плакались же друг другу в жалейку некоторые вполне вот достойные люди, сколь уж обильно, при этом пуская слезу, причем как раз ведь по поводу того, что ИХ России быть воистину великой совершенно не дают все ее среднестатистические безыдейные обыватели, до чего только неизменно думающие об одном лишь хлебе насущном.
И буквально ведь все, что ими повседневно движет так - это уж значит одна лишь сколь же мелко плавающая мысль о том, как бы - это им получше угодить своему до чего только осанистому барину.
А поскольку город Петроград в 1917 году стал уж всем либералам, безусловно, так донельзя чужим и бесхозным, они, и кормить его во имя благих перемен были попросту ведь не намерены, а уж тем паче не собирались, они обеспечивать продовольствием какую-то русскую армию, с неким германцем храбро сряжающуюся на общеевропейском фронте.

337
Поскольку если уж та, совершенно вот чуждая всякому их светлому духу российская армия НЕ ДАЙ-ТО БОГ еще своего врага в суровых и яростных боях действительно же всей ведь силой своей одолеет…
Это уж тогда сколь ведь непременно заново укрепит трон до чего уж истинно злосчастного монарха, с самими что ни на есть мрачными и вполне этак, кстати, предсказуемыми последствиями для всех-то без всякой же меры благих идей. 
Вот чего уж об этом сколь этак размашисто пишет генерал Краснов в его книге «От двуглавого орла к красному знамени» 
«Полки своего корпуса Саблин нашел распустившимися, но, главное, что его беспокоило, это совершенно расстроившееся довольствие корпуса. Он призвал интенданта и после долгой беседы с ним выяснил, что с продовольствием выходит заминка в центре. 
- Если позволите, - сказал интендант, - мы достанем все, что нужно, через земский и городской союзы. У них на складах все в изобилии. Вам только написать письмо, и они охотно дадут. У них даже белая мука есть. 
- Как же это так, почтеннейший, - спросил Саблин, - а у вас нет? 
- Потому-то у нас и нет, что у них есть. Они все из-под носа скупают, не стесняясь справочной ценой. Теперь все в их руках. Захотят - завалят армию хлебом, не захотят - у нас и по фунту не хватит. 
"Странно это, - подумал Саблин. - В продовольствии, этом важном факторе войны и победы, хозяева не главнокомандующие армиями, не начальники, не те, кто вел войну, а разные "милостивые государи", как их называл Мацнев, общественные деятели, представители партий, борющихся против Правительства».

И там же: 
«Саблин отдал приказ расширить корпусные склады и всякими правдами и неправдами пополнить их так, чтобы в деле продовольствия совершенно не зависеть ни от кого. Он разослал по окрестностям дивизионных интендантов и заведующих хозяйством и скупал все, что можно было скупить. Его агенты повсюду сталкивались с агентами земгора, который вырос в громадную организацию. Рядом с ним стоял Военный торгово-промышленный комитет - мощная организация, захватившая все снабжение армии в руки. Склады комитета ломились от запасов, на фронт же снаряжение отпускалось очень скупо».

338
Ясное дело, отчего ведь этак оно тогда повелось, и по чьей, кстати, собственно милости… …все уж тогда до чего, несомненно, шло именно к тому, чтобы поневоле заставить солдатский организм воистину же взбунтоваться и начать чего-то себе совершенно несусветное воинственно требовать…
Причем уж все - это крайне так изрядно подогревалось именно же сверху, а вовсе так не снизу вот он еще один отрывок - это довольно-таки объективно доказывающий из той ведь самой книги генерала Краснова «От двуглавого орла к красному знамени» 
«- Вот видите, - вкрадчиво, точно протискиваясь в душу Саблина, заговорил Самойлов. - Мы готовим сознательного солдата, то есть такого, который мог бы разбираться во всей сложной политической обстановке. Солдата, способного на критику и анализ. 
- Иными словами, вы хотите внести в армию политику? - с негодованием воскликнул Саблин. 
- Ну… Немножко политики. Нам нужно, чтобы армия поняла, что распутины не олицетворяют русскую монархию, что варнавы, штюрмеры, сухомлиновы недопустимы. Нам нужна сила, чтобы сломить упрямство. Может быть, маленький дворцовый переворот. 
- Сумеете ли вы остановиться на этом?.. Оставьте меня. Мне страшно слышать все, что вы говорите. И с такими мыслями вы едете в Ставку! Боже, Боже, что же это такое»?! 
  
339
Из всего уж вышеизложенного попросту вполне ведь явственно следует, что враждебные друг другу силы, несомненно, так вырывали из рук царя власть и при этом каждый сколь же, безусловно, старался тянуть одеяло только вот в свою сугубо единичную сторону. 
Однако не будет ли все сколь уж поистине проще разом так свалить на одних же вездесущих евреев.
Генерал Краснов, именно этаким образом в конечном итоге и поступил, тотчас переступив через всю же свою еще изначальную непредвзятость и неподдельное душевное благородство.
Можно подумать, что все вот беды России действительно так начались именно с присоединением к ней бывших польских земель, весьма густо же населенных еврейским населением?
А между тем в точности то разобщение и разброд бывали еще вот при царе Иване Грозном, да и при Иване Калите, а, впрочем, наверное, что и некогда ранее не зря же древние славяне варягов править собой пригласили. 
Русская междоусобица, безусловно, так всесильно дозволила 250летние правление татаро-монгольского ига.
А между тем коли б русские князья действительно же собрались все сразу вместе они всенепременно бы побили Мамая и иже с ним сколь уж задолго так до прославленной в веках Куликовской битвы.

340
Да кстати и господа сами себе, безусловно, так большие товарищи, только уж оттого себе всю в стране власть разом урвать сумели, что по исключительно роковой, зловредной случайности только у них одних истинная сплоченность в рядах буквально же неизменно ведь преобладала.
Причем покуда уж все эти «народные деятели» только-то еще весьма же скованно и неуверенно присматривались ко всей ведь окружающей их политической обстановке… самой разнообразной породы буквоеды занимались столь уж и полюбившимся им милейшим праздником их души, донельзя так воспаренными словопрениями о немыслимо славном грядущем всей-то как есть матушки России.

341
Они говорили и говорили, а тем временем на местах все более и более крепло сущее разложение и чем вот дальше, тем уж только больше вся ситуация явно так попросту говоря выходила буквально из-под всякого контроля.
И уж происходило все – это лишь оттого, что НАРОДНАЯ ДУМА попросту вот предстала сущим образцом многоликой антинародности, как и безмерно чванливым чревовещателем великой толстовской «премудрости» о сколь же воистину насущной потребности истого прямохождения в неистово простой честной народ.

Это уж именно Лев Толстой, он-то и есть тот самый совершенно непререкаемый человечище, что все ведь условия, к тому сколь непреложно предопределил, дабы интеллигенция хоть чуточку бы и вправду слилась со всем всецело вот чуждым ее заморскому духу народом.
Да только уж за это весьма ведь в сущности благое начинание он взялся совершенно этак не с того конца с которого оно поистине же действительно стоило.
Очень ведь многие блаженные мысли Льва Толстого, а также еще и их более чем гипертрофированное неистово восторженное и безоглядное осуществление на практике жизни совершенно противоречили всему тому, чего и вправду надлежало осуществить, следуя принципам, которые бесспорно требовали применения ко всей окружающей действительности того-то самого вполне уж обыденного здравого смысла.
Вот он до чего уж яркий пример их сколь этак вящей же благоглупости. 
Генерал Краснов «От двуглавого орла к красному знамени». 
«Теперь внизу - то новое поливановско-гучково-думское изобретение, - что всякий интеллигентный юноша может быть офицером. Эти студенты и гимназисты, прошедшие четырехмесячные курсы, милый друг, - они ужасны! Это офицерье, а не офицеры! Прежде всего полное отрицание войны, полное неприятие и непонимание дисциплины. Лучшие с места влюбляются в солдата и потворствуют ему во всем и плачут над ним; худшие - стремятся сохранить свою шкуру от поранения. Они совершенно не понимают, что им делать и как подойти к солдату. Ну да увидишь, увидишь…» 
  
342
А чего уж тут вообще было собственно же разглядывать, одним лишь полнейшим разладом в армии и могли вот тогда окончиться все эти самой так поистине бездумной глупости демократические начинания.
Однако, по всей на то видимости, оно уж именно к этому все ведь и велось, дабы, как можно так получше обезопасить все же великие завоевания интеллигентской, а вовсе вот не буржуазной Февральской революции.

ЕЕ деятели, понимаешь ли, бесстрашно сражались за право возглавить Россию после падения тысячекратно проклятого царизма, однако, при этом им было попросту вот не ведомо, а чем - это дышит тот народ, с которым еще вполне следовало договориться, дабы он действительно дозволил, кому бы то ни было собою начальственно и властно управлять.
Может быть чему-либо истинно лучшему, да и вполне уж действительно иному в принципе так должно было прийти вместо вполне уж справедливо некогда свергнутого Николая Второго?

343
Да только кто уж - это мог ему стать вполне так во всем воистину же приемлемой альтернативой?
Раз уж попросту взять, да отменить самодержавие никому бы собственно не удалось и только лишь и можно было отыскать для России некоего иного царя несколько поумней, да действительно же получше.
Да только уж из всех тех вальяжных господ либералов действительно вот подходящую кандидатуру на должность царя подобрать было бы делом поистине же невозможным.

Поскольку уж те самые господа либералы свой народ (как отдельных личностей) совершенно вот знать же не знали, да еще и на дух его, кстати, совершенно же не переносили! 
А, кроме того, сколь уж и часто его лик они вслед ведь за душкой Львом Толстым более чем глубокомысленно до чего этак только восторженно идеализировали!
Вот чего пишет о них Федор Достоевский в его романе «Бесы». 
«В сорок седьмом году, Белинский, будучи за границей, послал к Гоголю известное свое письмо, и в нем горячо укорял того, что тот верует "в какого-то бога". Entre nous soit dit, ничего не могу вообразить себе комичнее того мгновения, когда Гоголь (тогдашний Гоголь!) прочел это выражение и… все письмо! Но откинув смешное и так как я все-таки с сущностью дела согласен, то скажу и укажу: вот были люди! Сумели же они любить свой народ, сумели же пострадать за него, сумели же пожертвовать для него всем и сумели же в то же время не сходиться с ним, когда надо, не потворствовать ему в известных понятиях. Не мог же, в самом деле, Белинский искать спасения в постном масле, или в редьке с горохом!..
Но тут вступался Шатов.
- Никогда эти ваши люди не любили народа, не страдали за него и ничем для него не пожертвовали, как бы ни воображали это сами, себе в утеху! - угрюмо проворчал он, потупившись и нетерпеливо повернувшись на стуле.
- Это они-то не любили народа! - завопил Степан Трофимович, - о, как они любили Россию!
- Ни России, ни народа! - завопил и Шатов, сверкая глазами; - нельзя любить то, чего не знаешь, а они ничего в русском народе не смыслили! Все они, и вы вместе с ними, просмотрели русский народ сквозь пальцы, а Белинский особенно; уж из того самого письма его к Гоголю это видно. Белинский точь-в-точь как Крылова Любопытный не приметил слона в Кунсткамере, а все внимание свое устремил на французских социальных букашек; так и покончил на них. А ведь он еще, пожалуй, всех вас умнее был! Вы мало того что просмотрели народ, - вы с омерзительным презрением к нему относились, уж по тому одному, что под народом вы воображали себе один только французский народ, да и то одних парижан, и стыдились, что русский народ не таков. И это голая правда! А у кого нет народа, у того нет и бога! Знайте наверно, что все те, которые перестают понимать свой народ и теряют с ним свои связи, тотчас же, по мере того, теряют и веру отеческую, становятся или атеистами или равнодушными. Верно говорю! Это факт, который оправдается.
Вот почему и вы все, и мы все теперь - или гнусные атеисты, или равнодушная, развратная дрянь и ничего больше! И вы тоже, Степан Трофимович, я вас нисколько не исключаю, даже на ваш счет и говорил, знайте это».

344
Федор Михайлович Достоевский, он уж тогда словно в воду глядел, во всем досконально же понимая буквально-то все задушевные качества, тех добрых и задушевных людей, что еще вот попытаются противопоставить себя большевизму в более чем обескровленной и нищей России и это после трех тяжких лет бесконечно длительных лихолетий Первой Мировой войны.

Стране, понимаешь ли, тогда уж действительно вот полагалось зализывать раны и подсчитывать потери, а вместо этого ей еще вот долго пришлось повоевать с самою собой, уничтожая лучших из лучших, а они надо бы то признать были сразу ведь с двух сторон.
И все новые силы беспрестанно же неистово подключались к мести за убитых сыновей, отцов, старших братьев.
Вот уж ужас, так ужас!

345
А уж среди первопричин всего вот того неистового безумства и бедлама были ведь и те совершенно же нескончаемые стенания либеральной интеллигенции о весьма этак мнимом (в их блаженных устах) сущем благе народа.
Она, видишь ли, явно узрела те уж наиболее яркие, исключительно так наружные факторы и именно с ними столь вот неистово смело боролась.
Ну а обо всех вот осклизлых и мерзких всему ведь тому совершенно же скрытых первоисточниках говорить до чего уж искренне не любила, постольку они были вовсе не там, где указывал бес, сидевший в Белинском, Чернышевском, и иже с ними.

Вот как описывает их усилия генерал Краснов, коему, к самому великому сожалению, уже в эмиграции под руку явно попалась, слишком так дурная компания, зачастую же сплошь состоящая из многочисленных осколков старой антисемитской империи.
Вот он тот до чего ведь маленький кусочек из сколь уж ярко обрисованной им картины всеобщего хаоса непосредственно так предшествовавшего «кроваво красному октябрю».
Книга «От двуглавого орла к красному знамени».
«Раньше на всех этих местах были сине-красные вывески и горящие золотом надписи: "Трактир, распивочно и на вынос". Тут отравляли тело человека, но тогда лучшие умы народа, писатели и художники, восстали против них.
Толстой и Кившенко, один пером, другой кистью, описывали весь ужас, который несет в народ эта сине-красная вывеска с яркими буквами. Теперь здесь вытравляли душу человеческую, здесь соблазняли малых сих, заплевывали их юные сердца, но никто не навешивал на соблазнителей жернова и не бросал их в морскую пучину. Молчали писатели и художники, потому что это было либерально! Это шло под лозунгами социализма, и говорить против этого было невыгодно!!!»

346
И чего - это именно стало затем уж в дальнейшем этак-то действительно кое-кому поистине выгодно, неужели же практически полное разорение и разруха при абсолютном так разрушении всех же моральных устоев прежнего патриархального общества?!!!
Ведь само уж, как есть наличие у сильных их денежных средств, неизменно вот обеспечивает порядок и устойчивое равновесие, и сильным вовсе так не надо как слабым и немощным в самом явственном смысле их недалекого ума, поддерживать этот порядок бесконечными и совершенно надо сказать бессмысленными репрессиями.
И все же самое начало всех тех зримых и незримых мыслей о совершенно так немыслимом доселе добре было уж заложено именно вот этак-то еще Базаровыми нигилистами, с их самым неуемным полуслепым подражанием западу, нисколько-то, в сущности, не принимая в расчет главную азиатскую сущность российской державы.
А ведь ее душой всегда так была именно Византия, а это восточный Рим, а вовсе не западный.
И надо бы прямо сказать, что само по себе бездумное и слепое преклонение пред фетишными западными ценностями было одним уж, по сути, истинным ослеплением пред чьим-то чисто ведь внешним мишурным блеском и совсем этак в своей сущности вовсе-то не более того…

347
Фактическим, истинным пониманием всего того, чем уж они могли еще оказаться, будучи сколь же наспех привиты в совершенно чужой для них российской почве, на самом-то деле владели очень вот даже немногие, зато до чего только многие впрямь-таки выпячивая грудь, восторженно гордились своими крайне же смутными о том безмерно размытыми представлениями…

Однако уж эти мечты никак ведь не давали им буквально так никакого покоя…
Может все - это попросту так совершеннейшая неправда и на светлый лик благороднейшей идеи был уж сколь ведь слепо наложен блеклый оттиск каиновой печати сущей-то злодейки неудачи?
Что же тогда Леонид Ляшенко в его книге «Александр II, или История трех Одиночеств» пишет…
«Получилось так, что справа умеренных политиков поджимало правительство, проводившее в жизнь реформы и лишавшее их инициативы, слева теснили революционеры, требовавшие гораздо более радикальных изменений, чем те, на которые могла пойти власть. Либеральные же ценности, как это ни печально, оставались чужеземной диковиной, ценностями для узкого круга общественных деятелей».

348
И то ведь было только лишь преддверье явно уж намечающихся диких бед, ну а конец он был, безусловно, вот предрекаем, поскольку нет, как нет ничего ведь более предсказуемого в самом явственном смысле грядущих роковых жизненных обстоятельств, нежели чем сладкоречивое раболепство перед своими же собственными злосчастными эмоциями.
Раз уж весь этот мир столь вот действительно плох, то давай значится, разом его сокрушим, и пусть же восторжествует бес зла главное, чтобы он съел и нисколько ведь при этом не поморщился…
Кого?
Да того самого вовсе небезызвестного стародавнего беса, а там уж и с новым непременно-то еще как-нибудь обязательно сладим.

Вот ведь оно как!
Среди равнин и лощин, так и не нашедших свой удел народников, попросту уж явно глубокомысленно потянуло в битву за правое дело очищения Земли Русской от буквально же всяческой власти, а потому самая деспотичная и ревнующая человека даже и к самому себе власть затем уж взяла, да без всякого спроса возникла.
А тот моральный абсолютизм, которым были всецело наделены большевики, пришел от господ Раскольниковых, с их осклизло кровавым мироощущением справедливости, неизменно же основанным на низменных эмоциональных мотивах всех тех, кто был разбужен от глубокого сна зловредной неправедностью тех, у кого есть все то, чего и в помине так нет у других.

349
Совесть, со всем уж тем, что к ней до чего только обыденно приплюсовывается, начиная же с жалости и кончая сожалениями о том, что кто-то вот вовсе не с нами сменил во многих людях дикий страх, и они сколь ведь заживо обратились в сущие могильники нисколько-то никак невысказанного ими общественного протеста.
А может нам, прежде же всего, следовало быть хоть сколько-то менее заносчивыми с людьми из простонародья, а тогда уж вклиниться большевикам было бы попросту совершенно так некуда?

Ведь в других странах Восточной Европы коммунистическая зараза без русских штыков тут же уж сразу так незамедлительно рухнула, как только вот медвежьи объятия Москвы стали уж сами собой, несомненно-то, разжиматься.
А между тем тамошние интеллигенты вовсе ведь не выделяются из общей серой толпы всей-то своей духовностью и надменностью, как - это сколь уж неизменно так имеет место в России.

350
При этом важно бы еще подчеркнуть, что уж обладая этаким светлым и высоким умом, каковым по исконному праву преемственности, несомненно, так обладает российская интеллигенция, пускаться во всякие политические авантюры было самым отъявленным преступлением по отношению к еще не народившимся гражданам грядущего общемирового содружества, управляемого одним мудрым правительством.

Эксперименты по улучшению человеческой породы – эта ведь очень уж даже грязная игра чьего-то воспаленного воображения, в которой попросту нет, и не может быть, никакого здравого смысла и хоть сколько-нибудь действительно так существенного успеха.
Природу надобно не перехитрить, а только уж постараться понять все ее законы и правила ну а, затем в полном соответствии с ее собственной логикой прагматично создать, все то до чего у нее не дошли же руки или может не было у нее, да и не могло быть к тому никакого резона.

351
А ведь играть во сколь же могущественных богов более всего, как раз-таки хочется именно тем, у кого явно вот имелся зуб на Творца, причем уж исключительно только за то, что он не создал этот мир, куда уж только истинно совершеннее и краше.
И все-таки при этом, безусловно, же необходимо отметить, что достопочтимый профессор Преображенский, вовсе ведь не более, нежели чем одинокий гений мечтатель, попросту-то разом пожелавший всех уж сразу навеки осчастливить при помощи своего сверхгениального хирургического вмешательства.
Злодеи подчас уж умеют загодя вот внушить этаким людям, что все их замечательные открытия, послужат именно добрым и главное исключительно же праведным делам.
А гении чересчур ведь часто горят ярким пламенем самовыражения, и все они зачастую немного так не от мира сего.
Средняя масса интеллектуалов значительно уж поболее в ответе за все, то довольно-таки затянувшееся по времени существование в 20 столетии наиболее вот наихудшего режима за всю ведь сколь же бесконечно долгую историю всего человечества.

352
И есть уж нынче такие люди, из нашего нынешнего весьма так прагматичного поколения, что уж теперь, когда все чьи-то пламенные усилия оказались потраченными совершенно впустую, нашли себе тому оправдание в виде Шарикова Полиграфа Полиграфовича, будто бы он и есть та самая единственная первопричина всех бед и несчастий их многострадальной державы.
Однако уж, судя по книге, а также еще и по той только-то вслед ведь затем через сколь вот немыслимо много же десятилетий последующей ее экранизации профессор Преображенский, Шарикова, вовсе не столь уж сильно и ненавидел.
Автору даже вот думается, что ему вполне так однозначно было его в чем-то немного уж искреннее жаль поскольку - это он сам с ним все своими руками и сотворил.
Никто уж его насильно не уплотнял, требуя поместить в ЕГО квартире начальника очистки города от вредных животных.

353
Причем сам по себе факт более чем явственного подтрунивания Булгакова над, тем весьма ведь истинно весомым обстоятельством, что на те, мол, вам - гениальный хирург профессор из одних наилучших побуждений по отношению ко всему сразу так совершенно необъятному человечеству попросту ведь выводит себе этакого отнюдь не во всем бесконечно мерзкого типа…
Наиболее так заглавный аспект всего-то более чем несомненного шариковского вреда, безусловно, уж заключался именно в том, что ему на скорую руку всучили в лапы власть, а иначе он был бы довольно ведь во всем безобиден и слаб…
А между тем данный факт, несомненно, уж полностью ускользнул от буквально так всяческого пристального взгляда большинства очень уж даже внимательных ко всему остальному совершенно же неисчислимо бесчисленных булгаковских читателей и почитателей.
Автору, вообще уж давно этак кажется, что кое-кому, явно уж до сих пор то ведь вовсе нисколько неведомо…

354
Шариков, он уж поистине английский лорд по сравнению с тем целиком и полностью обессмыслившимся быдлом, что воспитала и выпестовала советская власть.
Так что если уж в наше нынешнее время этак вот силком же подселить в квартиру сегодняшнего профессора хирурга этакого теперешнего Шарикова, да так что выселить его станет попросту-то невозможно…
Он уж точно тогда сколь ведь горько позавидует профессору начала того самого предыдущего века коему вполне вот были свойствены трагичность и весьма так значительные роковые предзнаменования…
И уж будущая их реализация и породила особый вид человека, которому буквально так все оказалось же по плечу и никаких вот сдерживающих этических начал у него ведь более - попросту нет, как нет и в помине…
И это уж, между прочим, самая объективная реальность, с которой попросту никак ведь нисколько же не поспоришь.

Однако уж явно ведь нужно было неким прекраснодушным личностям найти же себе вполне так нагляднейший образ для некоей до чего уж острой коллективной неприязни к простому и грязному гражданину безо всяких идей и понятий о чем-то действительно светлом и высоком.
Все уж наиболее так общие представления человека о первобытном зле были сколь вот неразрывно в единый узел увязаны воедино с некими стереотипами, выработанными в виде «антител» супротив неких совершенно же более чем, несомненно, чужих людей.
Именно в этаком виде оно буквально ведь повсеместно же существует, дабы уж действительно их отличать от сколь же вполне вот естественно им родных и близких по всему своему самому-то доброжелательному сердцу и разуму.
К неизменно уж истинно большому сожалению, буквально-то все слои российского общества так до сих пор и проникнуты ядом всецело-то прежнего противопоставления друг другу самых различных социальных слоев.

355
В свое время - это ведь было попросту же сывороткой вовсе так не наспех введенной в кровь общества властью ради сущего предотвращения всякой-то возможности каких-либо совершенно неизбежно же сокрушительных социальных потрясений.
Да только уж там оно до чего беспрестанно и колобродит, и все - это только же оттого, что кому-то уж сколь непременно, в сущности, кажется, что его мозг совершенно вот до отказа набит извечно так бодрствующими нейронами.
Да еще уж, безусловно, так значительно же поболее нежели чем - это есть у других весьма ведь недалеких и простоватых, и донельзя-то, кстати, глупых обывателей.

Ну а сколь активно поискать весьма уж своевременное разрешение, буквально-то для всех более чем наглядно существующих проблем всего этак истинно же своего единоутробного общества… то уж явно так было кое-кому вовсе-то значиться совершенно ведь не с руки.
Простые люди они уж в своей вполне этак полностью для них устоявшейся социальной канве сколь вот поистине же прекрасно себя чувствуют…
Причем уж ощущают они себя там именно как у себя дома и - это вовсе ведь не нам их вынимать из всех тех довольно-то привычных им рамок и сколь вот благочинно их духовно обогащать и весьма же старательно всячески чистить.
Что правда то правда, однако, есть уж еще и то совершенно вот безынициативно и безрадостно подрастающее поколение, что нисколько так пока еще не имеет всех тех взрослых затверделых штампов навеки уж во всем устоявшегося социального поведения.
Борьба за их души и есть истинный долг национальной совести коей вот собственно и должна быть буквально-то всякая интеллигенция.

356
Однако то уж явно вот подразумевало идти же вразрез всякому желанию самодостаточной тоталитарной власти, которой всегда были нужны тихие и покорные массы народа, вовсе-то на смеющие роптать на свою извечно горькую судьбу.
И уж ясное дело, что для действительно так стоящей войны с этим ее мироедским мировоззрением непременно бы еще пришлось до чего ведь только здорово перепачкаться, буквально-то погрязнув в самых что ни есть липких житейских интригах.
Но зато жизнь российская тогда бы была совсем уж на деле во всем вот иная!

Сегодняшние игры в демократию, прозябание и экономическая неустойчивость все - это сколь уж неразрывно увязано как раз-таки с тем вот треклятым большевистским переворотом, при явном же посредстве которого сгинуло слишком вот много истинно созидательных сил.
А уж вполне так однозначной тому первопричиной весьма вот явственно послужило сущее бездействие всяческого общественного разума вовсе-то не пожелавшего решать проблемы путем чрезвычайно низменным и совершенно же недостойным…
Чего вот?
Да той-то самой светлыми высшими истинами всецело уж навеки ведь бессмертно окрыленной духовности, в которой истого пустозвонства всегда было значительно больше, нежели чем светлого и ярко искрящегося разума.
Раз уж какой-либо иной образ действий был вот совершенно же неприемлем для
всех тех, кто только лишь изредка до чего только восторженно любовался собой, да и всем тем, сколь уж старательно этак превозносимым ими высоким искусством.
Его-то они всенепременно вот ставили буквально так над всем остальным где-либо уж имеющимся житием-бытием.
А чего в результате?

357
Смерть старого гиблого зла неизменно же порождает очень уж действительно много нового, куда вот только более лютого недобра, нежели чем его вообще уж было некогда ранее…
Причем уж при этом оно ведь окажется и самое что ни на есть по-вселенски невероятно воинственное!
И вовсе так не окажется оно всецело же сконцентрированным именно в неких до чего уж подлых рабах этак-то разом вдруг получивших права и наганы…
Все вот дело тут было вовсе не в них, мелких исполнителях чье-то чужой воли, а прежде всего в тех донельзя же распоясавшихся красных демонах, которые до чего уж мастерски руководили всем тем парадом фантасмагорически слепленных воедино волшебных слов.

Да и вообще вот комиссары до чего уж исключительно лихо «политически подковывали» весь ведь тот человеческий стройматериал сколь ведь вполне так определенно его, наделяя принципами, весьма уж надежно его защищающими буквально так ото всех только-то еще хоть сколько-то возможных укоров совести.
Это уж сколь безукоризненно достигалось именно же путем, самой так значит поспешной прививки всему этому окружающему миру вечной тьмы и самого безутешного мрака некоей только ведь явно грядущей всеблагой социальной справедливости.
Ее основным созидательным постулатом сколь уж непременно являлся как раз-таки тот сколь же безмерно общественно заразный «тиф беззакония».
Вся эта до чего только сумбурная тягомотина страстно и воинственно зовущая к новым берегам будущего неземного рая была столь же блестяще острой, как и хорошо наточенные вилы».
Не надо бы все время беспрестанно грешить на низкорослых и тупых завсегдатаев всяческих злачных мест…
Очеловеченный пес отнюдь ведь не был истинным же обладателем самого вот наихудшего из всех человеческих сердец.
Поскольку дабы уж действительно стать именно таковым, (а вовсе-то не этаким на белый свет сразу же народиться) надобно было познать все великое многообразие книг и сделать из них свои выводы крайне этак удобные чьему-то вполне уж во всем определенно низменному сознанию.

358
Речь тут идет о крайне же однобоком и выборочном подходе ко всему вот тому, что вообще уж собственно можно было бы отыскать посреди самых так различных страниц порой до чего ведь только ветхой и сколь уж весьма и весьма изощренной страны фантазии.
Волк Ларсен пера Джека Лондона может уж в принципе так являться наиболее же наилучшим примером именно этакого весьма вот тщательно же отсеянного, незатейливо однобокого восприятия буквально-то всяческой художественной и философской литературы.
При этом все его поведение это ведь далеко не худший пример всесильной власти над некоей группой людей.
Хуже всего этого могла быть разве что та самая всепоглощающая страсть любви в самом вот явственном сочетании со всеобщим и всеобъемлющим страхом…
А уж в особенности в том самом случае, когда речь идет о совершенно так необъятной (даже на карте) шестой части суши…
Это уж нечто совершенно так значит иное, нежели чем все те события, сколь бесконтрольно же происходившие на маленьком судне, что было затеряно в дальних арктических водах.
Ну а те до чего уж истинно прямолинейные деятели революции что, прикрывшись красным флагом, отправили целые народы в дальнее плавание к заветным берегам грядущего всеобщего счастья, были уж в принципе-то людьми того же самого плана, да только ведь обладали принципиально другим размахом…

359
Однако нисколько вот нельзя было на всех их до чего огульно наклеивать довольно-таки прилипчивые ярлыки, из арсенала тех, что всесторонне касались житейских качеств всех тех, кто пришел им на смену, когда вместо ссылок и тюрем за принадлежность к высшим эшелонам коммунистической партии стали уж одаривать лучшими же фондами старого жилья.
А заодно уж тогда было попросту принято всячески наделять привилегированных палачей своего народа самыми вкусными кусками, вырванными из-за рта у всеобщей нищеты. 
Ну а их вот прямолинейные предшественники были сущими же аскетами и истыми праведниками своей жесточайшей идеи, они до чего уж слаженно действовали именем добра, да только уж все вот на свете обязательно взвешивали на весах той-то самой совершенно так обезличенной пролетарской справедливости! 
Именно они в результате октябрьской революции и оказались теми еще первоначальными властителями полностью так раз уж и навсегда обглоданного красными муравьями скелета в кружевах, что попросту же являл собой до чего только величественный образ того-то самого весьма этак истинно благочестивого царского империализма.
Причем на нем сколь уж быстро затем наросло новое пролетарское мясо, а наиболее главное неизбежно осталось безусловно-то прежним, если конечно не считать совсем уж за грех значительное усиление всех хамских черт, как и устранения даже и самой малой иллюзии европейского либерализма (того-то самого который именно же для внутреннего пользования). 
Новые времена принесли самые грандиозные перемены только ведь в виде других неизменно-то всегдашне развивающихся на ветру знамен, да и морды в государственных учреждениях стали уж несколько более хамские…
Да и то не очень надолго…
Большевики ленинского созыва были быстро же оттеснены теми, кого менее-то всего хоть сколько-то вообще интересовало создание счастливой муравьиной республики совершенно так безо всяких же клопов капиталистов на рабоче-крестьянской шее!
Да только общие установки при этом уж явно ведь остались всецело же прежними!
Сталинские большевики они уж в принципе только так и всего, что всеми ведь силами более чем своенравно продолжили в точности ту, несомненно, этак более чем отвратно безнравственную генеральную линию партии…  
Человек в их глазах был ведь, в сущности, одним лишь полезным или совершенно же бесполезным для них общественным насекомым, а вовсе так не царем своего собственного отдельного разума. 
Они-то сами всегда уж только вот весьма этак своевременно равнялись друг же на друга и именно на этом, и зиждилась вся их совершенно же обезличенная суровая общность.

360
И это уж именно те, кто сколь ведь поистине веско и до чего только исключительно же безгранично ответственно, безусловно-то, возжелал породить в людях именно этакое чувство муравьиной кучи, что уж в будущем всенепременно затмит всяческий житейский разум…
Они-то и совершили тот до чего же наглый переворот, при явной вот весьма так устойчивой поддержке откуда-то совершенно же значит извне… 
Цель у всех же тогдашних разрушителей той-то самой многовековой и великой российской империи была ведь фактически одна и та же…
Да только вот прежнюю власть, навеки сокрушив уйти в глубокую политическую тень, большевики совершенно же нисколько ведь не пожелали…    

А потому и весьма уж явственного раздробления государства российского на несколько довольно-таки малых сатрапий тогда уж вовсе вот нисколько же не произошло.
Попросту те внешнее силы, что сколь уж ведь издали беспардонно заказывали музыку, нисколько вот не учли ту уж ни с чем несравнимую внутреннюю стойкость всех российских народов, которые буквально же при любой социальной чуме, все-таки как-нибудь, вместе до чего уж только непременно выжить сумеют.
Ну а кто уж - это вообще на миллионы квадратных километров российской землицы этак-то значит, посмел же позариться?
Ну, тут явно так не обошлось без сколь же мнимых российских союзников, которым попросту вот сходу более чем мимолетно понадобилось «убрать напористого мавра уже вполне ведь сделавшего свое дело» для чего его собственно и подманивали, а затем до самого отвала закармливали весьма аппетитными многообещающими посулами. 
И это именно в связи с этим к самому горнилу власти и прибилась затем та ведь самая наиболее сплоченная группировка, оказавшаяся там, прежде-то всего именно из-за своей полнейшей исключительно вот бесхребетной беспринципности.

361
Именно вот поэтому большевикам до чего уж легко и ловко удавалось подлаживать всю же свою идеологию под все те вновь так внезапно приоткрывающиеся, очень-то даже удобные к захвату и удержанию власти неизменно же, как всегда безмерно-то благоприятствующие для них обстоятельства. 
Однако сие неизменно незыблемо касалось одних лишь верхов, а на низах вполне вот хватало всех тех весьма же наивных простофиль, что попросту-то были «бесхитростно завлечены самой этак надежной приманкой» в сети до чего только липкого самообмана…

Ленинская верхушка так уж и сыпала совершенно же на житейской практике вовсе вот пока еще неосуществимыми, но зато до чего ведь только истинно проникновенно светлыми обещаниями! 
Причем доблестные вожди революции были одними уж рьяными и сколь ведь беззаветно последовательными горлопанами, до чего только яростными проповедниками истинно вселенской лжи, а за их спинами, словно же суфлеры в театре неизменно сидели совсем другие вовсе не менее темные, но гораздо так более интеллектуально развитые личности. 
Как уж оно видеться автору этих строк, вполне уж, как следует, закрепившись на вершине своего совершенно неправого всевластия, большевики разом так затем их пустили в самый полнейший и самый-то для них надлежащий расход.

362
Ну а еще изначально так над всеми этими людишками совершенно же неизменно сияло полуденным солнцем изнуряющей страсти одно ведь на всех их ни с чем уж иным нисколько-то несопоставимое всепоглощающее желание…
Всем им попросту сколь уж безнадежно сладостно возжелалось весьма вот поспешно взобраться ногами на бархатную парчу бывшего царского трона, да уж как следует обтереть об нее свои до чего ведь только исключительно грязные колоши.

Однако, как только уж вся в стране власть была единым духом враз отхвачена у глупых и недальновидных лохов интеллигентов, как ее тут же стали лихорадить всевозможные внутренние раздоры, вполне однозначно тем и окончившиеся, что новоиспеченный большевицкий царь стал единственным вершителем судеб, в том-то самом кристально чистом и идейно праведном государстве.
Да только в больших великодержавных интересах, он был всегда этак совершенно же несвободен, поскольку неизменно так должно было ему во всем следовать всем тем совершенно незыблемым постулатам марксисткой идеологии. 
А уж придумана она была в кабинетной тиши, совершенно же вдали от всякой вот реальной общественной жизни. 
И была ведь она поистине же рождена в тяжких трудах мучительных раздумий сыном крещеного еврея, у которого в роду была целая плеяда выдающихся раввинов. 
Карл Маркс, как Колумб открыл свою новую Америку, где каждому и всякому еще уж всенепременно будет, истинно так хорошо надо было только же новый мировой потоп устроить, погрузив весь этот мир в пучину сущего кровавого безвременья.

363
При этом автор, безусловно, вот искренне допускает, что уж в самом начале революции, даже и посреди руководства коммунистической партии вполне ведь хватало тех нечестивых людишек, что несмотря же на все свое мерзкое, грязное, свиное нутро действительно так хотели России одного лишь чего-то безмерно хорошего. 
Да вот уж сама по себе ситуация попросту оказалась именно таковой, что у них вскоре-то разом выявилось превеликое множество лютых врагов, из сущего числа тех, что сколь ведь запросто захотели лишить новых властителей жизни до чего уж и впрямь неистово вожделенной ими политической власти.
А потому раз уж сама ситуация их к тому впрямь-таки ведь обязывала, они и начали душить Россию железной пятой своей совершенно так бездушной идеологии.
Их вполне этак в принципе можно понять, но отнюдь уж никак не простить. 
Иного выбора у них действительно же попросту не было…
Раз для того чтоб сразу ведь не упасть с вмиг уж вновь возникшего трона тем-то самым отъявленным фанатикам идеалистам, совершенно так незаконно пришедшим к власти, попросту же неизменно пришлось опираться исключительно на одни лишь многотонные костыли самого беспощадного массового террора.

364
А там вот и до нового царя несусветно же деспотичного, как и до чего только многотрудно денно и нощно от макушки до пят впрямь уж залитого кровью своего народа было совсем этак недалеко…

Это ведь он весело почтил всех тех исторически первичных фанатиков идеалистов своей-то собственной большевистской пулей, попросту так сызнова выпестовав свору лично только ему и преданных псов, из сущей породы тех, кто, совершенно бесшабашно шуршали бумажками, весьма старательно отрабатывая все те полученные из его рук блага и хрупкие человеческие косточки.

А то, что некоторые из их рьяных предшественников и вправду так собирались сотворить свой собственный доподлинно же рукотворный сатанинский рай…
Ну, так, то были одни лишь праздные мечты людей, вовсе-то ни бельмеса не сведущих акромя разве что в том-то самом безмерно же нечестивом использовании всех вот благих людских чаяний…
Их-то целью было самое вот бездонное вычерпывание всех уж будто бы действительно так неисчерпаемых людских возможностей во светлое имя более чем действенного, однако же на деле исключительно вот мифически иллюзорного преодоления всяческих жизненных преград, навроде того «где было болото, там станет град». 
Ну а кости тех, кто полег его, воздвигая мы уж подсчитывать ясное дело, совершенно вот значит нисколько не станем…

365
Еще ведь великий царь Петр Первый жил одними лишь достижениями и успехами, а за истинных людей почитал одних вот ближников своих, ну а остальных он, остепенившись, держал только-то за жилы и чресла. 
Книжная, ученая целесообразность, вбивая «сваи» именно вот этакого восприятия жизни расставляет на всех же путях сети, в которые и попадаются, все те, кто попросту нисколько не видит весь этот мир во всем же разнообразии его самых уж неординарных и вовсе так неодинаковых красок.

И вот те люди, что видят его в одних черно-белых тонах собственно и вознамерились совершить некий акт справедливости, загодя нацелившись на самое безоглядное осуществление сущего возмездия за перенесенные ими или тем паче кем-либо еще весьма вот надо сказать житейские несчастья.
То есть захотелось же им, сколь ведь, безусловно, разом воздать за все те совершенно невыносимые мучения, что вызвали собой самые отчаянные безудержные стенания в душах у авторов, выступающих за более чем незамедлительное всего этого сущее искоренение из самой-то, как она есть всеобщей же природы общественных отношений.

366
И вот уж все эти безнадежно яростные фанатики, вооружившись до самых зубов, исключительно этак книжно-зубастым вероучением и будут же сколь ведь беззастенчиво добиваться буквально-то сразу всего одним лишь путем абсолютнейшего разрушения всех основ той прежней весьма надо бы сказать степенной и всецело праведной жизни. 
Причем они ведь при этом еще вполне же окажутся способны на самое безыскусное провоцирование всех тех пролетариев, что безмерно уж вмиг опсовели и отупели от нынче так более ничем уж неукротимой буквально-то всеобъемлющей вседозволенности.

И те уж сколь непременно примутся совершать, куда ведь худшее зло, нежели чем было все то, на которое мог бы пойти буквально же любой из тех до чего только алчных до своей личной выгоды злодеев, как правило, попросту-то идущих к своей заветной, довольно-таки мелкотравчатой цели. 
Причем им совершенно так не понять, что разумный человек вовсе ведь не должен уподобляться той собаке, что неистово кусает палку только лишь потому, что при ее-то самом непосредственном посредстве ей довольно-таки часто перепадало от злого и жестокого хозяина.

367
Ну а для того чтоб пристойно и безыдейно сделать всю уж наглядно имеющуюся действительность воистину так иной надо было до чего зорко глядеть в сам корень проблемы, а не искать виноватых посреди тех, кто олицетворял собой лицо во всем этак как известно (в глазах либеральной интеллигенции) совершенно же неправедного государства.
А дабы перемены в стране стали носить реальный, а не чисто же декларативно поверхностный характер надо было медленно, продуманно и неспешно изменить всю структуру власти, как таковую в том государстве, что нисколько не переменило свои всегдашние нравы, в связи с самым безоглядным изменением всех как они есть принципов общественного бытия. 
И уж ради поистине последовательного осуществления данной архиважной задачи потребовалось бы еще отыскать самое великое множество честных по-настоящему умных людей, то есть именно тех, кто и впрямь ведь будут готовы переменить все те безмерно безнравственно слипшиеся долгими веками и поныне так в самом неизменном виде существующие каноны властвования.

Да к тому ж еще - это надлежало осуществить именно этаким собственно образом, дабы хоть чего-либо действительно переменилось весьма этак существенно к лучшему, а не к одному только еще весьма вот значительно худшему, чем уж то действительно имелось когда-либо и где-либо прежде.

368
Никогда ведь не следует замахиваться, на что-либо большое и славное, если уж успех, тем или иным образом, несомненно, так окажется зависим и от кого-либо еще, совершенно ведь незнакомого, по каким-либо прошлым совместным, высоким достижениям.
Это касаемо, как вот самых отдельных личностей, а уж тем более целого общества во всей-то его порой до чего этак, несомненно, же противоречивой структуре. 

Чтоб уж действительно вдумчиво, а не только лишь исключительно внешне весьма так наглядно исправить все те недостатки общества, что беспрерывно нагромождались целыми столетиями буквально-то полного бесправия и произвола потребуются усилия всех же слоев населения, в некоем едином порыве в течение многих и многих десятилетий.
И уж к действительно позитивным результатам они ведь приведут только-то в том единственном случае, если вот будет - это осуществляться на вполне же обдуманной, разумной, а вовсе так не «половинчато-надкушенной» основе.

369
Распробовав на один только зуб ото всех сколь уж истинно долгожданных европейских свобод было вовсе ведь не обязательно, затем сходу так начинать крушить на словах все же нравственные начала своей от века еще вовсе-то не беспричинно опричной родины.
Надо бы знать, что любые серьезные социальные потрясения неразрывно же связаны как раз-таки с самым действенным развенчиванием каких-либо (коли не всех) основ всего уж общественного здания, причем рушится при этом все самое наиболее хрупкое и воистину нравственное.
Потому как неизбежно идет процесс буквально так неистового выворачивания практически наизнанку всех до единого моральных и этических принципов, на которых, кстати, и зиждется всякое нормальное цивилизованное общество.
Во имя предотвращения подобного сценария власть должна была целенаправленно идти на самые жесткие и суровые меры!

370
Государство, в подобном случае попросту уж весьма ведь поспешно было обязано, не стесняя себя ни в каких же средствах, засучив по самый локоть рукава, пустить народу кровь, раз уж в том действительно была этакая прямая надобность!

Ибо порядком поднакопившиеся страсти все равно ведь вскоре неизменно вот выйдут наружу, и людей тогда уж погибнет, куда только более всем-то их совершенно же неисчислимым числом.
Другие вот государства не то, что российское вовсе так никогда не цацкались со всеми своими бунтовщиками и очень даже, кстати, правильно в этом-то вопросе поступали.
Вот он тому весьма же конкретный пример.
Святослав Рыбас «Сталин» серия ЖЗЛ
«Как пишет один из участников Прогрессивного блока В. И. Гурко, «солдатские бунты возникали почти во всех государствах, принимающих участие в войне. Правительства западных государств это предвидели и приняли соответствующие меры». Так, было разгромлено восстание германских матросов в Киле в 1915 году. В Милане в начале 1917 года вспыхнула настоящая революция, образовавшая действовавшее шесть дней революционное правительство, и она тоже была жестоко подавлена армией, было убито несколько тысяч человек. Почему же российское правительство не смогло действовать так решительно? Ответ, по-видимому, только один: во власти не нашлось надежных исполнителей».

371
А может российской власти попросту вот слепо захотелось поверить в силу совершенно так небывало великой народной мудрости, а также еще, и в то, что Бог на небесах никакого воистину большого кровопролития нисколько же не допустит?
Да только надежды эти никак уж, в сущности, себя ведь вовсе так не оправдали…
Слепая Смута быстро вот смыла с лица общества все же воистину хоть сколько-то человеческое…
Начался совершенно же бессмысленный бунт, направленный против всего, и вся и в нем гибли не только вот люди, но и убеждения, мораль, да и сама жизнь до чего уж упорно так стала тогда собою напоминать дарвинскую борьбу за существование в дикой природе.

А уж сколько - эта ситуация создала всевозможных мерзких гадов из морально неустойчивых, слабых духом людей.
Вот, что пишет об этом писатель Алексеев в своем романе «Крамола».
«Это страшно! Народ привык к оружию, целый народ! Уже и слова не понимают, от стрельбы оглохли… Это я тебе говорю, брат, я - кадровый офицер! Пока не поздно, пока еще люди не изверились, надо бросить оружие.
- Но ведь война идет, Саша!
- Это не война. Я такой войны не признаю, - он перешел на шепот.
- Братоубийство - вот что это… И убивают самых лучших. Это же так… как если бы Пушкин стрелялся с Лермонтовым! Неужели ты не понял? Даже после эшелона смерти»?

372
А ведь при большевиках вся же страна несомненно-то враз отправилась в путь в одном на всех «эшелоне смерти» и лучших людей первыми выбрасывали из вагонов на насыпь, потому как в кромешном пороховом дыму и кровавом месиве только лишь вошь человеческая и впрямь вот чувствовала себя же вполне так, как дома.
Но все уж воистину-то началось именно вот с попытки безмерно же яростного применения на практике всемогущих добрых идей!
А уж в особенности и вполне этак справедливого неверия великого множества весьма вот прагматичных людей в их самое бестолково же заносчиво конкретное переложение на всегда уж бескрайне суровые реалии общественного быта.
Однако, конечно, все - это уж лучше было сделать чисто вот умозрительно, а еще ведь главное, чтобы в целом и сразу все раз и навсегда поменялось к чему-то действительно достойному, лучшему.

373
А между тем людям вполне этак следовало довольно вот долгим обдумыванием непременно же отыскать себе некий модус вивенди, а то уж вместо исключительно эфемерного грядущего добра, безусловно-то, сразу нагрянет одно лишь сущее зло непременно еще чреватое самой неминуемой нравственной и физической деградацией.
Александр Куприн в его повести «Колесо времени» описывает чуть ли не состоявшуюся дуэль между Львом Толстым и Иваном Тургеневым.
Причем надо бы сразу заметить, что - это ведь вовсе так не на почве дотла порою сжигающей сердца ревности два великих русских писателя вдруг порешили ухлопать один другого, а собственно главной первопричиной их ссоры стали все те же совершенно вот по-разному ими воспринимаемые идеи добра и света.
Вот они слова Куприна.
«Я еще хотел рассказать ей об одной жестокой сцене, происшедшей между Львом Толстым и Тургеневым и чуть не доведшей их до дуэли. Во всяком случае, после нее великие писатели остались надолго врагами. Во время завтрака у Толстых Тургенев с неподдельным восхищением говорил живописно о том, как английская гувернантка приучает его побочную дочку, Полину, к делам благотворительности.
- Каждое воскресенье, - умиленно говорил Тургенев, - они обе идут на самые жалкие окраины города, в хижины нищих, в подвалы бедных тружеников, на чердаки горьких неудачников… И там обе они смиренно и самоотверженно занимаются целый день починкой и штопкой их убогого белья. О, как это трогательно, прекрасно и просто. Не правда ли? Тогда Толстой вскочил из-за стола, стукнул кулаком и воскликнул:
- Какое лицемерие! Какое ханжество! Какое издевательство над нуждой! Тургенев ответил жестким словом и выбежал из дома. Дуэль едва-едва удалось предотвратить»

374
Нет, конечно, пускай уж лучше сквозь рванину там и сям будет явно проглядывать голое тело оно ведь этак окажется гораздо же менее срамнее и унизительнее…
Ну а до чего только лицемерно отводить от всего этого глаза, а еще ведь при этом и сколь уж воинственно возмечтать о некой же благодати, что непременно так вскоре снизойдет на всех сирых и беспорточных после более чем справедливого самого же всеобъемлющего переустройства всего ведь, как оно есть общественного бытия…
Вот оно то, что совершенно так в принципе нисколько-то вовсе ведь недопустимо.

О, да конечно, куда ведь истинно праведнее будет попросту уж разом раздать все свое имущество бедным и только-то самому бедолаге и потащить буквально уж весь воз всех так или иначе имеющихся бытовых трудностей, а то и разделить поровну на всех и каждого неизменно же всегдашне обильно имеющейся физический труд.
Однако этак-то оно всегда до чего только крайне же неблагоприятно и неблагодарно происходит, что чем уж только более и более добра совершенно вот безвозмездно отдается донельзя приниженным их рабством рабам, тем уж исключительно более они буквально же сплошь погрязают в своей убогой униженной бедности.
Они ведь попросту нисколько так не умеют обращаться с богатством, а только-то и могут его пропить, проиграть в карты, выменять в голодные годы на муку и хлеб.

375
Да и как тут собственно не быть свирепому обнищанию, голоду и лютому холоду, когда кругом же разруха, да прорва анархии.
Может все - это попросту так явилось сущим же следствием совершенно ведь внезапно наступившей эры полнейшего более чем неприглядно же наблюдаемого равноправия перед суровой нуждой?
Зато уж новые времена попросту же предстали самой истинной эпохой сколь ведь весьма вот обнадеживающего избавления от жестоких оков прежнего угнетения в самой явной связи с истошно истерическими требованиями во всем же дальнейшем ведения самого праведного (без эксплуатации человека человеком) экономически между тем совершенно же бесхозного хозяйствования.
Причем в первую очередь от новых порядков совершенно так безо всяких сомнений выигрывают именно те, кто при новой власти нисколько-то горя не зная едят же за обе щеки чей-то чужой хлеб, причем зачастую еще и напрасной людской кровью сколь уж обильно омытый…

376
Ну а культурные и благородные люди в этаком сплошном пороховом дыму вымирают уж сами по себе, а им к тому же в этом на скорую руку еще и явно так подсобляют уголовные «друзья народа» как их тогда безукоризненно верно окрестили (не к ночи будут помянуты) товарищи большевики.
И ведь не только же с целью простейшего грабежа!
Покуражиться безо всяких проблем кому уж тогда было собственно не охота!

Да вот уж и всякий хоть сколько-то интеллигентный, да даже и просто же от природы благородный человек, не мог же он попросту так незаметно проскочить мимо…
Даже более вот и не глядя в ту сторону, откуда доносятся душераздирающие крики…
Нет поначалу он ясное дело не мог ведь остаться совершенно же равнодушно спокойным глядя как отъявленные негодяи в очередь насилуют извращенным образом одну несчастную женщину.
То есть он, конечно же, мог себя приучить сохранять же при всех этих новоявленных революционных сценах совершеннейшее хладнокровие, помня ведь о том, что его дома ждут свои жена и дети.
А для этого вполне уж было достаточно поглядеть, как сразу вот безо всякого стеснения застрелили только-то лишь немного опередившего его человека.
Да только уж не все ли равно раз при подобном крайне так неласковом стечении жизненных обстоятельств, он совершенно же запросто мер с голоду попросту не имея возможности, как надо вот приспособиться к новоявленным и совершенно же безутешным житейским реалиям.

377
Вот, к примеру, надо ведь было ему хоть как-то же подлизаться к новой власти, дабы хоть сколько-то выпросить у нее одинаковый с землекопом и угольщиком продовольственный паек.
Да только этого он совершенно же не умел, а потому и мог весьма запросто помереть из-за одной лишь своей поистине безнадежной буржуазной несознательности.
Ну а на счет того, что тогда вообще ведь творилось по ночам буквально так на каждом дорожном перекрестке про то уж вполне можно узнать, прочитав книгу Владимира Федюка «Керенский».
«Повсюду в общественных залах шли митинги. Вместо полицейских на постах стояли какие-то люди с красными нарукавниками, они равнодушно относились и к душераздирающим крикам, и даже к выстрелам. Короче говоря, был хаос, во время которого большевики расстреливали старый режим"».

Вот, чего, кстати, пишет о несколько схожей ситуации (только-то еще, пожалуй, что уж весьма же значительно худшей) Джек Лондон в его антиутопии «Алая Чума».
«Пока я наблюдал с приличного расстояния за схваткой, один из грабителей выбил раму в соседней лавке, где торговали башмаками, и поджег дом. Я не поспешил на помощь к бакалейщику. Пора благородных поступков миновала. Цивилизация рушилась, каждый спасал собственную шкуру. Я быстро пошел прочь, и на первом перекрестке глазам моим открылась очередная трагедия. Двое каких-то гнусных субъектов грабили мужчину и женщину с двумя детьми. Я узнал этого человека, хотя мы не были знакомы: это был поэт, чьими стихами я давно восхищался. И все же я не бросился к нему на помощь: едва я приблизился, как раздался выстрел, и он тяжело опустился на землю. Женщина закричала, но один из негодяев тут же свалил ее ударом кулака. Я угрожающе крикнул что-то, но они стали стрелять, и мне пришлось быстро свернуть за угол. Здесь дорогу мне преградил пожар. Улица была окутана дымом: по обе ее стороны горели дома.
Откуда-то сквозь чад доносился пронзительный крик женщины, взывающей о помощи. Я пошел дальше. В такие страшные минуты сердце у человека каменное, и, ко всему, слишком многие кричали о помощи».

378
Джек Лондон, был истинным реалистом, весьма же многое повидавшим на своем веку, а потому и никак ведь не мог он того вот не понимать, как уж именно все - это затем еще будет выглядеть на самом-то деле…
Однако уж кровавую смуту осатанелого большевизма он при своей-той жизни попросту же вовсе так никак не застал.
В принципе, если уж разом отбросить несколько в сторону всю вот, как есть до чего только неприглядную фантасмагоричность всей-то описанной им ситуации все именно этак оно тогда ведь и было.
Большевизм та же «Алая чума» только вот в социальном плане и то, что тогда творилось в России, вполне ведь можно назвать смертью цивилизации и культуры, сущим возвратом к первобытнообщинному строю.

И вот уж из самого ничего и возникли затем все эти самопровозглашенные тотемы, нашедшие себе покровителя в виде некоей сколь еще первородной их классовой принадлежности, то есть иными словами обзавелись они неотъемлемым исконным правом истреблять всех тех других во всем этак неправых, впрямь, словно оборотней вампиров.

379
Причем сколь зачастую при этом бывало, что люди вот шли прямиком против своих собственных убеждений, а это и приводило к тому, что такой человек, дабы проявить себя наилучшим образом пред новой властью так и юлил, буквально-то лез из кожи вон, тратя на это все свое мыслимое и совершенно немыслимое усердие.
И уж такой весьма праведный ненавистник всех-то новых порядков весь так и исходил паром самого немыслимого энтузиазма, дабы только ведь во всем, как можно же получше услужить новым властителям всецело старой жизни.
Вот он лишь один тот весьма же скромный пример, как - это именно распоряжалась судьба сколь уж истинно доблестными, но порою до чего ведь только недалекими российскими офицерами.
«Записки» Борона Врангеля.
«Одинцов горячо меня прервал.
- "Я вправе, как всякий человек, требовать, чтобы мне дали оправдаться. Мне все равно, что про меня говорят все, но я хочу, чтобы те, кого я уважаю и люблю, знали бы истину. Гораздо легче пожертвовать жизнью, чем честью, но и на эту жертву я готов ради любви к Родине".
- "В чем же эта жертва?"
- "Как в чем. Да в том, что с моими убеждениями я служу у большевиков. Я был и остался монархистом. Таких, как я, сейчас у большевиков много. По нашему убеждению, исход один - от анархии прямо к монархии…»

380
Вот уж именно деспотичною монархию они своим всеобщим усердием этак-то и воссоздали, раз уж к тому все ведь российское общество было сколь же загодя всей своей историей вполне этак предрасположено, всеми-то навыками своего самого обыденного существования.
Вот он еще один самый неприглядный тому пример из тех же самых «Записок» барона Врангеля. 
«Но в настоящих условиях, с падением Царя, пала сама идея власти, в понятии русского народа исчезли все связывающие его обязательства, при этом власть и эти обязательства не могли быть ничем соответствующим заменены».

381
В новых условиях сходу так сформировался гигантский и истинно бесформенный беспорядок, при котором все ведь как есть старые грехи крайне же коррумпированной империи, попросту так незамедлительно вылезли наружу буквально-то из всех вот ее щелей. 
Беспредел стал самой обыденной нормой всей общественной жизни, еще ведь и потому, что вовсе так никогда не существовало на Руси никаких ведь твердых законов, а извечно же правила чья-то рука и только вся разница большая она была или же маленькая. 
Своевластие на местах всегда уж было буквально-таки полнейшим и только вот по прямому указу из центра и можно ведь было добиться хоть какой-либо вообще видимости справедливости.

Да только все же на свете дикие несправедливости брали свой корень именно — вот оттуда…
Скрутить буквально-то всю вольницу в бараний рог могла лишь одна только несусветно сильная и могучая центральная власть, и никто ведь в сущности же иной.
И это именно красные и сумели принудить необъятно широкую страну попросту вот разом отдать им все то, что хоть сколько-то могло поддержать совсем уж едва теплящуюся в ней жизнь. 
И ведь для того чтоб неистово смело добиться этакой неописуемо сладостной цели, они-то и запустили на полную катушку адскую машину всепожирающего массы террора. 

382
Причем никакие вот времена чудовищной разрухи их самих нисколько так и близко же не коснулись.
Поскольку самих-то себя они ни в пище, ни в чем-либо ином совершенно вот никогда не стесняли, зато всех других страждущих их новые слуги обирали практически же подчистую, выгребая буквально-то все до самого так последнего зернышка. 
В областях занятых белыми свирепствовала старая злая коррупция, и то чего вообще ведь попросту никак уж не могли взять себе в толк англичане, так это того более чем истинно простого факта, что, сколько бы они не прислали обмундирования и всякого прочего снабжения армии…

Есть же в России такие людишки, что скорее уж в землю его закопают или еще ведь сожгут, чем уж совершенно так невольно выпустят все - это доселе ничейное добро из своих невероятно длинных и алчных рук. 
Вот он лишь самый малый тому пример из «Записок» Врангеля весьма же конкретно касающийся этой-то сонной артерией животрепещущей темы. 
«Средств, отпускаемых на это в распоряжение командующего армией, конечно, не хватало. Обратить же на этот предмет деньги, жертвуемые "на нужды армии" (такие пожертвования поступали в большом количестве), я не считал себя вправе. Я возбудил ходатайство о разрешении производить подобные расходы из казенных большевистских сумм, являвшихся нашей военной добычей, на что последовало согласие Главнокомандующего. При возвращении мне соответствующей переписки я прочел на моем рапорте заключение помощника главнокомандующего генерала Лукомского: "Полагаю разрешить. Хорошо и то, что деньги не разошлись по рукам". Надпись эта ярко характеризовала сложившиеся понятия и существовавший порядок».

383
И не только ведь деньги, но также и все что угодно иное, довольно-таки часто не доходило до действительно уж с кем-то храбро воюющей армии, а наскоро этак оседало в закромах совсем ведь не в меру зажравшихся жлобов, вовсе этак не бездеятельно спрятавшихся от всякой войны в самом глубоком тылу. 
Врангелевские усилия привнести изменения в экономику, провести какие-то земельные реформы были уж заранее обречены на самую так обескровливающую все эти благие усилия более чем вполне ведь для них естественную неудачу.
И было оно так собственно оттого, что они попросту же сходу натыкались на самое полнейшее равнодушие и криводушие личностного мировоззрения всех тех, для кого своя хата всегда была где-то совершенно так с краю.
Вот чего уж можно вот прочитать по данному поводу в книге Святослава Рыбаса «Иосиф Сталин». 
«Крымские газеты того времени выразительно рисуют моральное состояние в Крыму. "Земельная реформа, самоуправление, кооперативы, дешевая распродажа на базарах продуктов питания и зерна, опора на правовые нормы, разрешение татарам преподавания в местных школах на татарском языке, объявление борьбы с канцелярщиной, этим, по словам Врангеля, "стародавним русским злом", - это были вехи самой настоящей верхушечной революции. Много ли было у нее шансов на успех? Скорее всего, их не было вовсе. Увеличивалась спекуляция, кооперативы стремились скупить побольше зерна и отправить его за границу, получив за него твердую валюту».

384
При подобном подходе к широким общественным интересам попросту нет ничего удивительного в том, что жизненно важных вещей белой армии попросту не хватало, а самый смелый и боеспособный генерал белой армии, должен был униженно просить о помощи у командования, которое между тем жило шапкозакидательскими настроениями, мысленно находясь уже где-то в Москве.

А в то самое время за спиной у воюющей белой армии, захватившей слишком так сразу немыслимо много, чтоб уж посильно управиться со своими собственными довольно вот неустойчивыми тылами, творились ужаснейшие бесчинства, и оные неизменно ведь подрывали все основы данного движения по спасению матушки России. 
Почти невозможно же воевать за отечество, зная, что и в тылу его тоже нисколько так вовсе ведь нет! 
Вот еще одна яркая цитата из все тех же «Записок» Врангеля. 
«На огромной, занятой войсками Юга России территории, власть фактически отсутствовала. Неспособный справится с выпавшей на его долю огромной государственной задачей, не доверяя ближайшим помощникам, не имея сил разобраться в искусно плетущейся вокруг него сети политических интриг, генерал Деникин выпустил эту власть из своих рук. 
Страна управлялась целым рядом мелких сатрапов, начиная от губернаторов и кончая любым войсковым начальником, комендантом и контрразведчиком. Сбитый с толку, запуганный обыватель не знал кого слушаться. Огромное количество всевозможных авантюристов, типичных продуктов гражданской войны, сумели, пользуясь бессилием власти, проникнуть во все отрасли государственного аппарата. Понятие о законности совершенно отсутствовало. Бесконечное количество взаимно противоречащих распоряжений не давали возможности представителям власти на местах в них разобраться. Каждый действовал по своему усмотрению, действовал к тому же в полном сознании своей безнаказанности. Губительный пример подавался сверху. 
Командующий Добровольческой армией и главноначальствующий Харьковской области генерал Май-Маевский безобразным, разгульным поведением своим, первый подавал пример. Его примеру следовали остальные. Хищения и мздоимство глубоко проникли во все отрасли управления. За соответствующую мзду можно было обойти любое распоряжение правительства. Несмотря на огромные естественные богатства занятого нами района, наша денежная валюта непрерывно падала. Предоставленный главным командованием на комиссионных началах частным предпринимателям вывоз почти ничего не приносил казне. Обязательные отчисления в казну с реализуемых за границей товаров, большей частью, оставались в кармане предпринимателя. Огромные запасы, доставляемые англичанами, бессовестно расхищались. Плохо снабженная армия питалась исключительно за счет населения, ложась на него непосильным бременем. Несмотря на большой приток добровольцев из вновь занятых армией мест, численность ее почти не возрастала. Тыл был набит уклоняющимися, огромное число которых благополучно пристроилось к невероятно разросшимся бесконечным управлениям и учреждениям».

385
В этакой обстановке воюющие части зачастую ведь были сущим же бельмом на глазу у местного населения, что не так уж и редко исподлобья смотрело на них, как на тех, кто попросту вот отвоевывает одну свирепую и алчущую чужого добра несвободу у некой другой нисколько-то не лучше и не хуже первой. 
Потому как уж вслед за отступающими красными войсками в город сразу вот входили белые и те темные личности, что сколь же спешно брали власть за спиной у бравой воюющей гвардии, мало чем, в сущности, отличались от красных в своей совершенно так общечеловеческой низости.
Да вот уж еще - ничего так особенно нового белые совсем же никому нисколько ведь не обещали. 
Вот еще одно свидетельство Врангеля на это счет. 
«В стране отсутствовал минимальный порядок. Слабая власть не умела заставить себе повиноваться. Подбор администрации на местах был совершенно неудовлетворителен. Произвол и злоупотребления чинов государственной стражи, многочисленных органов контрразведки и уголовно-розыскного дела стали обычным явлением».

А вот чего уж именно по этому поводу пишет генерал Петр Краснов в его книге «Всевеликое Войско Донское» 
«Атаман снесся с генералом Деникиным. Он снова и весьма настойчиво просил его оставить кубанцев самих доканчивать освобождение Кубани, как это сделало Войско Донское, а самому идти на Царицын и Воронеж. Атаман писал, что Добровольческая армия и кубанцы имеют против себя одну деморализованную банду "товарища" Сорокина, тогда как на севере силы большевиков крепнут, и сопротивление их почти неодолимо. Екатеринодар занят, 11 сентября на Кубани созывается Рада казачья, самое время генералу Деникину идти и становиться самостоятельным, вне казаков. 
Но генерал Деникин отказал в этом атаману. Он должен оставаться на Кубани, пока не освободит от большевиков всего Северного Кавказа. Он откладывал свое движение на север и совместные действия с донцами. Он не хотел работать рядом с атаманом, сила и популярность которого в Войске была сильнее его популярности. Ему приятнее было иметь дело с мягким и податливым Филимоновым, нежели с крутым и твердым донским атаманом. С Радой он не считался, с Кругом и донским атаманом пришлось бы считаться. Генерал Деникин в это время уже не был ни солдатом, ни горячим патриотом - он был политиком. Политика приковывала его к Екатеринодару и Новороссийску. Он ждал союзников».

386
А между тем в букваре буквально-то всех как один действительно уж поистине грамотных политических деятелей, несомненно, вот черным по белому, так и написано…
«Наемные и союзнические войска бесполезны и опасны… Союзническое войско - это верная гибель тому, кто его призывает…» Никколо Макиавелли «Государь».

Вот наемники, не имеющие ровным счетом никаких политических целей, а только-то всей душой жаждущие хорошо ведь на почве личной лихости прославиться, да и деньжат как можно поболее подзаработать - это уж совсем иное дело. 
Большевики - это весьма же отлично поняли! 
Скажем вот те же прибалты, что нынче до чего уж пафосно возносят руки к небесам и на все ведь Европу беспрестанно-то навзрыд плачут о до чего только тяжких годах советской оккупации…
А между тем - это ведь именно они в свое время до чего только многое сделали во имя своего личного корыстного интереса, подсобляя свершать тогдашнюю бесовскую краснознаменную революцию, которая, кстати, буквально-то повсеместно излучала одну лишь сущую темень кровавого безвременья.
Они ведь служили у красных в своих национальных полках, а те в свою очередь их до чего же безотлагательно отблагодарили временной, однако затем уж явно затянувшейся не на один десяток лет довольно же призрачной и мнимой национальной независимостью.

387
Большевики данные ими обещания выполняли только ведь исключительно вынужденно, в чем ничем уж собственно они не отличались от всех-то прочих игроков в «покер общемировой политики…» 
Это одна лишь Старая Россия и была уж в некотором смысле до чего вот только обездолено наивной и бескрайне же простодушной.
Ну а бравые белые генералы вовсе ведь не далеко ушли от ее на тот момент времени совсем уж еще недавно ставших бывшими бедственно великодержавных правителей. 
Пресловутые союзники вовсе так и не думали хоть сколько-то же действительно обеспокоиться о чьей-то невозможно уж роковой грядущей судьбе.
На самом-то деле они ведь попросту играли в свои собственные политические карты, и им нисколько так не было дела до диких бед заснеженной России, им только лишь и нужно было закрепить на ее бескрайних просторах свои собственнические эгоистичные интересы.

И вообще, если уж им и было до чего-либо дело так - это до одного лишь совершенно же необъятно широкого жизненного пространства, что теперича можно было попросту же неспешно заселить западноевропейскими переселенцами, бессердечно согнав все от века на нем доселе проживавшее этническое население в некое явное подобие заокеанских индейских резерваций. 
Они сколь уж явно рассчитывали на некий довольно-то быстрый внутренний коллапс, или вот на ту самую буквально-то все изъедающую большевистскую ржавчину, что попросту без всякого остатка поглотит все силы России откуда-то изнутри. 
Разумеется, что сие никак уж не могло быть всеобъемлющим желанием всех ведь привилегированных слоев всего же западного мира.
Но уж во всяком случае, таково ведь было явное устремление всего же реакционного крыла западной дипломатии, да и совершенно так идеалистически безнравственного политического руководства. 
Надо бы помнить, что в западном мире на тот момент уже и близко ведь не было никаких же воистину так единоличных диктатур.

388
И все - это вовсе не только досужее мнение автора этих строк вот чего уж весьма доходчиво по данному поводу пишет первостатейный красный граф Алексей Толстой. 
Причем его сколь же внезапное возвращение в большевистскую Москву…
Нет уж вряд ли, что он попросту так взял, да в одночасье же в сердцах сколь же благодушно променял все свои прямые убеждения на одни лишь сентиментальные чувства к родному дому.
Куда ведь вернее было то, что он попросту же сдался врагам отчизны, раз уж теперича они стали ее вот наиболее надежным оплотом. 
Алексей Толстой «Хождение по мукам» том второй. 
«Оставьте, пожалуйста!.. Чем мы будем обороняться, - вилами - тройчатками? Этим же летом немцы займут всю южную и среднюю полосу России, японцы - Сибирь, мужепесов наших со знаменитыми тройчатками загонят в тундры к Полярному кругу, и начнется порядок, и культура, и уважительное отношение к личности… И будет у нас Русланд…»

Ну да уж тот воистину яркий внешний лоск нам, уж куда ведь исключительно поважнее всякой-то внутренней правды… 
А потому уж пусть вместо повсеместно творящегося совершенно немыслимого беззакония уж лучше у нас будет твердый закон, безнадежно деформирующий мозг, попросту делающий человека послушным не о чем вот существенном вовсе не думающим орудием в руках за все ведь всегда воинственно ответственного государства.

389
Все вот сущие недостатки общеевропейской культуры во времена новоявленных цивилизованных войн оказались уж слишком этак явно они на лицо… 
Вся ведь будто бы и впрямь уж истинно налитая более чем искренним добродушием физиономия западного европейца оказалась, в сущности, глянцевой маскарадной маской, под которой скрывались длиннющие волчьи клыки… 
Да только всего этого попросту не могли взять в толк люди, коим с самого малолетства внушалось само же понятие того, что европейская культура, куда превыше российской, да еще и сразу во всех отношениях, а потому в ее, лучезарном облике сияет солнце доподлинного духовного величия. 
Россия в самом начале прошлого столетия была ведь попросту совершенно так неизлечимо больна средневековым рыцарством в той же Западной Европе давно уж весьма здраво замененным трезвым, холодным и крайне так циничным расчетом.

390
Несколько позднее русским эмигрантам, куда уж плотнее довелось столкнуться с бытовым западным обиходным подходом к жизни, а потому их тогда и настигло озарение кого - это именно они столь ведь долго и весьма уж бесподобно боготворили и идеализировали… 
Ну а славянофилы в России и вне ее попросту так напрочь отказались от всякой же естественной логики, сколь уж загодя ей, предпочтя всяческие мистические горести, а также еще их коньком и стало шельмование той единственной нации, которая как оказывается одна в ответе за весь имеющиеся в этом мире сущий беспорядок.
Тот же генерал Краснов, канув чернильным пятном в воду эмигрантской среды, вскоре уж перешел от истинно объективных суждений обо всем этом мире к каким-то крайне этак во всем безнадежно субъективным…
А потому и сущий заговор против России он ведь нашел вовсе не там, где он поистине был, а как раз-таки там, где его отродясь никак не бывало. 
Но все - это случилось несколько — вот попозже…

Ну а в 1922 году он вопрошал в его книге «Всевеликое Войско Донское» о том, что сколь ведь - это в самом своем корне неверно видеть в союзниках барина, который всех нас уж разом рассудит. 
«Атаман поставил на работу все ремесленные школы и гордился тем, что вся Донская армия одета с ног до головы в "свое", что она сидит на своих лошадях и на своих седлах. У императора Вильгельма он просил машин, фабрик, чтобы опять-таки как можно скорее освободиться от опеки иностранцев. Его ориентация сквозила во всех его речах и на Кругу, и особенно в станицах и войсковых частях. Это была ориентация русская - так понятная простому народу и так непонятная русской интеллигенции, которая привыкла всегда кланяться какому-нибудь иностранному кумиру и никак не могла понять, что единый кумир, которому стоит кланяться - это Родина».

391
Но российская интеллигенция, всегда ведь до чего только степенно приклоняла голову пред всяким же местным барином, холя и подобострастно нежа его, когда он был где-то вот неподалеку и, понося его почем свет стоит, как только ему доводилось куда-либо даже и ненадолго же отлучиться или даже всего-то навсего невзначай отвернуться.

А народ он все - это, как есть же слыхал и себе вот на ус мотал. 
Ну а затем уж только-то потому, что своего барина совсем этак нисколько не стало, все же и расползлось во все стороны, превратившись в свободу насилия, грабежа, убийства, а также еще и полного попрания всех-то, как есть принципов общественной совести. 
Везде уж тогда творилось буквально одно и то же неистово разнузданное беззаконие, и если сами белые творили его несколько менее агрессивно, то еще всенепременно находились и другие силы в их тылу, что обращали насилие против своего народа во что-то нисколько не меньшее чем его, имелось в тылу у красных. 

392
Буквально повсюду тогда царили дичайшая же анархия и самый наглый подло лязгающий праздными словесами разбой.
Демагогически самым ведь динамичным образом себе оправдывающий либо вот судьбой несчастной родины, или же счастливыми грядущими днями всего ведь человечества…
Причем все уж тогда зависело только лишь от того чья - это именно сторона сумеет лучше ведь объегорить слепые массы простого невежественного народа, да и взять его в охапку серьезнее и деловитей.
Для новоявленного деспотизма нужна была именно твердая рука.
Именно ее сущим олицетворением и стала вот тогда красная волосатая лапа большевизма, что сколь уж многолико революционно злобствовал в своем явном торжестве, впрямь-таки отрыгивая совершенно же несусветную пролетарскую ярость.
Он уж попросту вот являл собой истинно звериный лик всего же прошлого угнетения, до чего только яростно ополчившегося на все сегодняшнее настоящее с молотом в руках, умея только крушить, и совсем ничего же собственно более. 
И в то же время людей действительно собою олицетворявших светлый лик истинного лучшего будущего, травили, словно тараканов, и за одну явную их непохожесть на всеобщую серую массу обывателей, тех, что явно были полностью довольны своей мнимой свободой, причем вовсе не завоеванной разумом, а прежде всего полученной совершенно так задарма.

393
Они-то нынче вот стали все господами, и это им, стало быть, теперича было решать, кому это значится жить, а кому совершенно же нет. 
Но, даже и, не убив никому далее вовсе ненужного человека, попросту пожалев на него пулю можно ведь было всего-то навсего лишить его последнего куска хлеба, а тем и обречь его на голодную смерть за одно же отсутствие у него истинно должных, исконно «праведных» пролетарских убеждений.

То есть того самого ни к селу, ни к городу далее уж попросту более нисколько вот ненужного интеллигента могли ведь совершенно же невзначай оставить совсем без всяких средств к его простому физическому существованию. 
Так сказать, за его полнейшей дальнейшей ненадобностью, дабы тем уж действительно избавить грядущее бесклассовое общество от совершенно же ему нисколько ненужных безыдейных людей. 
Вот он тому весьма же наглядный пример из книги большого писателя Сергея Алексеева «Крамола» 
«И сразу же в госпитале на разные лады, со всевозможными оттенками тона, словно бред у тяжелобольного, зазвучал вопрос: ты за кого? Он не хотел изменить своему принципу и опуститься до политики; он был за жизнь во всех ее видах и поэтому в один миг оказался за воротами госпиталя. И остался совершенно один. Без дела, без больных и без возможности утолить боль страждущих. Он хотел взять патент на частную практику, но снова спросили: ты за кого? - и, услышав ответ, отказали». 
  
394
А между тем до чего только бесподобно прямолинейный конформизм при самой же крайней к тому вполне ведь естественной надобности он-то и есть весьма уж явное свойство довольно-таки значительного пласта всей современной российской интеллигенции. 
Она-то была большевиками сколь уж весьма тщательно отобрана и выпестована, а тот, кто был иным либо сам с голоду помер или подчас комиссарской пулей был сражен еще ведь в промежутке между теми навеки проклятыми 1917ым и 1922 годами. 
Да вот еще, кто-то уж весьма же вдосталь наевшись вовсе так несытной лагерной баланды, стал совсем иначе обо всем рассуждать, и как следствие этого слишком-то узконаправленного мыслить.

395
А ведь всего этого можно было избежать, однако, когда уж действительно надо было устраивать многотысячные демонстрации, и весьма громко возмущаться, сколь неистово протестуя супротив весьма же поистине пагубного положения рабочего класса в России голоса вполне вот осмысленно думающей интеллигенции, слышно практически не было.
Она стыдливо молчала, поскольку очень уж любила употреблять в пищу мясо, но всегда ведь при этом предпочитала, чтобы туши разделывали вовсе так не у нее на глазах.
То же самое и с репрессиями она могла бы против них хоть сколько-то деятельно возроптать, только ведь в том единственном случае кабы все - это не объявлялось сущим же добром во имя светлого и истинно великого будущего.
А раз на городских улицах людей просто так уже не отстреливают, то разве ведь оно не ясно новая власть скрытых врагов своих ищет, успехов ей в этом, а я-то ей вовсе не враг, так что мне вот лично бояться вроде бы далее совершенно же ничего.

396
А чего уж вообще было собственно возражать строптивой и злобной власти, раз уж оказалось - это себе ведь только дороже…
Раз уж всех тех совсем вот не в меру неистово смелых она же без всякого счета сразу так сходу в рай отправляет.
Это ж тебе не тогда, когда - это почти что совершенно так не порицалось и на течение всей жизни вовсе уж нисколько-то существенно не влияло.
А именно потому тогда уж и было собственно принято со сколь ведь величавой горечью неизменно так обличать все царские вины пред всем своим же народом, что и было делом чести, благородства, да даже и простого человеческого достоинства, наконец.

Однако может уж, все-таки надо было порой совершенно же непоколебимо отстаивать свою линию, а не плестись за событиями с клюкой бессмысленного и совершенно так бессильного отчаяния по поводу сокрушения всех тех навеки ведь отныне прежних нравственных основ.
И именно - это и имело место, причем сразу так сверху же донизу и в самом-то, безусловно, конкретном, более чем истинно однозначном смысле этого слова.

397
Уж таково принципиальное свойство почти же любого думающего мозга нации, он-то во всей вполне так наглядно существующей действительности примечает лишь, то, что вовсе вот его не отвлекает от чего-то поистине главного в его жизни, а именно делания денег, или делания карьеры, научных успехов у наиболее наилучших из его средних представителей.
Так что уж воистину во всеоружии примечать страх и ужас той самой повседневной травли совершенно надобно бы сказать беззащитных пред властью людей было делом вовсе-то непристойным для просвещенных умов, всенепременно истово жаждущих всего ведь самого наилучшего, причем сразу же всему человечеству.

В новых условиях учитывая низкий уровень интеллекта всех новоявленных властителей, попросту нужны были массы, не стихийно, а организовано отправленные от греха же подальше в самые отдаленные регионы, а еще уж, куда ведь значит подалее - прямиком на тот свет.
Ясное дело, что уж этак оно будет всем, куда только значительно же поспокойнее…
Ну а до главного в истории «заворота кишок» большевистского октябрьского переворота котел общественного недовольства остужали и выпускали из него пар как раз-таки тем самым совершенно ведь неисповедимым путем самых массовых бесчинств, а за это, в конце концов, и расплатиться уж кровью своей довелось.
До революции весьма уж незавидная роль козла отпущения вполне так естественно, что совершенно же неизменно доставалась самим ведь собой как всегда же во всем виноватым - евреям.
А между тем наихудшим из всех возможных путей лечения тяжких и застарелых общественных недугов для всякой же власти еще непременно окажется ее весьма вот насущная потребность изыскать же себе наиболее слабое звено во всем обществе, а за счет его и выпускать наружу всю весьма так поднакопившуюся в нем озверелую ярость.
Ей уж до чего только свойственно накапливаться из-за всех тех до чего ведь непомерных неудобств всеобщего более чем исконно повседневного существования.

398
В принципе, весьма так немалое участие евреев в русском бунте было сколь уж явно ведь обусловлено одной лишь ответной реакцией на целый век гонений и погромов.
Царизм в России попросту уж разом так заплатил самую дорогую цену именно вот за поиски наиболее легкой отдушины для всего бескрайне же поднакопившегося в российском обществе самого-то крайнего недовольства угнетением, засильем рабства, казнокрадства и взяточничества.

Да вот уж и силы реакции, как автор этих строк в том, несколько так не сомневается, весьма же ликующе страстно использовали террор для своих собственных идеологических целей: ибо им попросту-то враз захотелось вернуть страну к ее «славному допетровскому прошлому».
Террористов их ведь можно и столь уж рьяно отлавливать, с этаким значит должным энтузиазмом, что дело их будет буквально-таки процветать, ну а силовики будут только же ручищами своими размахивать, мол, не поймали мы этих гавриков, вовремя, и все тут.

399
Может и ныне покойному Бен-Ладену удалось же осуществить все им содеянное только ведь потому, что кому-то в ЦРУ был попросту нужен несомненный повод для последующего оправдания постепенного безукоризненно четкого и деятельного захвата новых ближневосточных территорий?
Информация, полученная агентурным путем обо всех только же еще готовившихся актах террора, она ведь не непосредственно к самому президенту на стол этак-то сходу кладется!
Точно также, однако со сколь ведь значительно большей степенью определенности можно вот смело выразить мнение о том, что реакционные силы в России попросту захотели, чтобы сама по себе крайне бедово сложившаяся ситуация буквально-то принудила власть вернуть все на круги своя к той-то старой столь уж и вожделенной ими абсолютной монархии.
Вот, как уж об этом весьма вот правдиво вещает историк Радзинский в книге «Господи… спаси и усмири Россию Николай II: жизнь и смерть».
«Столыпин был слишком независим, слишком далеко идущими могли стать его реформы… Да, Николай готовил отставку Столыпина. Но все знали железный характер министра и знали, как часто менял царь свои решения… И вот опять "полиция не уследила", и опять убийцей оказался революционер, завербованный в агенты Департаментом полиции… Опять тень всесильной спецслужбы?
Именно об этом 15 октября в Думе левыми был сделан запрос, который приводит в своей книге "Годы" В.Шульгин:
"Можно указать, что за последнее десятилетие мы имели целый ряд аналогичных убийств русских сановников при содействии чинов политической охраны. Никто не сомневается, что убийства министра внутренних дел Плеве, уфимского губернатора Богдановича… великого князя Сергея Александровича… организованы сотрудником охраны, известным провокатором Азефом… Повсюду инсценируются издания нелегальной литературы, мастерские бомб, подготовка террористических актов… Она (спецслужба. - Авт.) стала орудием междоусобной борьбы лиц и групп правительственных сфер между собою… Столыпин, который, по словам князя Мещерского, говорил при жизни "охранник убьет меня…", погиб от руки охранника при содействии высших чинов охраны…»

400
Но, несмотря на все эти их сколь явственные старания, во истое «благо совершенно неблагодарной родины» - царь и его приспешники оказались людьми слишком уж слабыми, на действенную диктатуру попросту же вообще неспособными…
Им совершенно так не хватило мужества для каких-либо серьезных и конкретных мер по предотвращению дикого хаоса, созданного между тем одним уж их бездумным попустительством, а то и явным подстрекательством со стороны тех, кого попросту не устраивало и поныне (для них тогдашних) существовавшее положение вещей.

Имеются в виду все те, кто сколь уж зверски строил козью морду совершенно так до хруста в костях ими бездонно ненавидимому либерализму при помощи его же собственного самой вот смертью заклятого радикализма.
Ну а холоп понимает свободу от крепостного ярма либо как то, что его попросту вот разом бросили на произвол судьбы, либо как совершенно же полное во всем дальнейшем отсутствие каких-либо этических, а прежде уж всего юридических ограничений для его похоти и жажды мести за все-то прошлые его унижения.

401
А между тем еще вот загодя надо было делать весьма же серьезный и совершенно так окончательный выбор либо тирания, либо демократия.
Причем если бы уж был совершенно беспроигрышно выбран наиболее правильный и разумный демократический путь, то тогда и надобно было осуществлять самые реальные далеко идущие шаги, поскольку уж ради осуществления всех своих благих мечтаний собственно ведь надо было создавать новую власть именно же на местах, а вовсе так не в центре.
Поскольку именно на местах и творились самые отъявленные преступления против всего простого народа, а он ведь, как правило, и не знал, что можно же вообще кому-либо жаловаться.
И именно вот создать для всех и каждого то присутственное место, куда каждый сможет прийти со своими бедами и несчастьями так или иначе неразрывно связанными с притеснениями всех тех, кому власть была дана не для управления, а для одного своего собственного великого удовольствия в его значит полнейшее деспотичное распоряжение…
Как раз-таки в подобном начинании и была бы воистину вот главная польза, а то от всех тех полубредовых либеральных идей по стране, словно метастазы раковой опухоли и расползись же по умам огоньки лукового вольнодумства.
И ведь именно - это и должно было осуществить во имя иного, куда этак более светлого будущего…
А не всего-то, что совершенно же бездумно вываливать из пыльного сундука с царскими коврами, давно уж (почти целый век) там завалявшуюся идею народного парламента.

402
И если бы уж самодержцу и впрямь так пришло бы в голову начать постепенно реформировать свое государство, то прежде-то всего, надо было сколь уж последовательно и неспешно начать видоизменять одним же царственным повелением все вот существующие законы, приводя их в хоть сколько-то частичное соответствие с европейским законодательством.
Причем сама уж идея созвать пустоголовую Думу, воистину же состоящую в своем абсолютном большинстве из одних лишь слишком вот воинственно длинноязыких горлопанов, была ведь по всей своей сути глупа и никчемна.
Однако вот люди, истово желавшие одними-то полумерами весьма вот поспешно создать сущую видимость демократии добились только лишь еще большего, чем ранее разлада и разброда во всех же слоях общества.
Ну а до чего не в меру пресыщенные просвещением господа правоверные либералы даже уж непосредственно наблюдая, как все вокруг них явственно рушится, летит в тартарары, все точно, также вели все те же нескончаемо унылые, бессмысленные дискуссии о каждом политическом аспекте, несомненно, же исключительно помимо них существующего широкого общественного бытия.

А между тем все могло пойти иначе, кабы эти события действительно так имели место в стране с большим парламентским опытом, а то ведь российскую толпу можно было повернуть в буквально любую сторону, поскольку она ничего акромя отдельных слов во всякой уж явно превыше ее ума дискуссии, совершенно же не воспринимает.
Да и вообще вот совершенно буднично всякое же чрезвычайно хитромудрое правдомыслие и логику она ведь попросту так отрицает сходу и на корню.

403
Вот как уж до чего только живо описал события гражданской войны генерал Деникин в его «Очерках русской смуты».
«Даже меры уже принятые и осуществляемые в виду технических затруднений нескоро становились известными в стране.
Та политическая борьба, которая свойственна парламенту, и которая велась среди политических организаций юга невольно вырывалась сквозь стены особого совещания вместе с прениями по законодательству, претворяясь там, в борьбу внутреннюю и поселяя рознь, а эту рознь в преувеличенном и извращенном виде разносила стоустая молва, возбуждая глухое недовольство в обществе и в армии».

А между тем великий поэт Грибоедов в его поэме «Горе от ума» совершенно же изящно и точно обрисовал бесславные последствия этаких безмерно вот разобщающих диспутов.
«- Ах! злые языки страшнее пистолета».

Вот уж право точнее и короче никак ведь нисколько ни в жизнь-то не скажешь.

404
А между тем для действительно так доподлинного возникновения самой же настоящей парламентской республики общество должно было еще в мирное время к тому весьма ведь тщательнейшим образом всецело-то планомерно подготавливать…
Ему-то надо было спокойно и обстоятельно самым тщательнейшим образом разъяснять сущую надобность всех этих давно назревших перемен, ну а для посильного устранения всех больших и малых помех на этом единственно верном пути его уж следовало постепенно очистить от всей той впрямь вот въевшейся в его плоть и кровь стародавней коррупции.
Но Николай Второй - это ведь практически тот же Брежнев дореволюционных времен.
Во время правления последнего царя - государство было довольно вот с шиком планомерно разворовано впрямь-таки словно улей, после визита туда сладкоежки бурого медведя.
Причем война принесла всем тем любителям исключительно легкой наживы все те довольно вот дополнительные весьма уж явственно осязаемые дивиденды.
Тыловыми крысами было тогда сколь уж многое в свои закрома-то растащено, а иногда ведь и выметено буквально-таки под чистую…

Оно уж было ими для своих собственных нужд сколь же всецело так наспех изъято…
И им-то досталось сколь уж немало добра из всего того армейского довольствия, что первоначально вот предназначалось для всех тех воюющих на поле брани солдат.

405
Вот чего пишет об этом Антон Деникин в его книге «Очерки русской смуты»
«Своего рода естественной пропагандой служило неустройство тыла и дикая вакханалия хищений, дороговизны, наживы и роскоши, создаваемая на костях и крови фронта. Но особенно тяжко отозвался на армии недостаток техники и, главным образом, боевых припасов.
Только в 1917 году процесс Сухомлинова вскрыл перед русским обществом и армией главные причины, вызвавшие военную катастрофу 1915 года. Еще в 1907 г. был разработан план пополнения запасов нашей армии и отпущены кредиты. Кредиты эти возрастали, как это ни странно, часто по инициативе комиссии государственной обороны, а не военного ведомства. Вообще же ни Государственная Дума, ни министерство финансов никогда не отказывали и не урезывали военных кредитов. В течение управления Сухомлинова, ведомство получило особый кредит в 450 миллионов рублей, и не израсходовало из них 300 миллионов! До войны вопрос о способах усиленного питания армии боевыми припасами, после израсходования запасов мирного времени, даже не подымался… Если действительно напряжение огневого боя с самого начала войны достигло неожиданных и небывалых размеров, опрокинув все теоретические расчеты и нашей, и западноевропейской военной науки, то тем более героические меры нужны были для выхода из трагического положения».

406
Кроме того, как уж о том на раз вот писалось выше, кем-то преступно и вполне же осознанно был подготовлен и организован голод в городе Петрограде, дабы весьма этак явственно подготовить благодатную почву для всего только-то еще последующего, грядущего бунта. 
Злые силы как уж хотят, так и крутят страной, у которой попросту нет, как нет своего высшего разума, истинно же способного на самое решительное им вполне достойное противостояние. 
Да, что правда то правда воровство и взяточничество есть самая неотъемлемая черта весьма этак обыденного существования буквально-то всякой государственной машины.
Коррупция есть смазочный материал для всех хоть сколько-то движущихся ее частей.

Однако уж наиболее ведь наихудшим проявлением дикой и совершенно же неистовой народной принципиальности станет именно тот весьма же поспешный ремонт буквально-то насквозь проржавевшей государственной машины…
До чего уж только истинно ведь абсурдна та самая загодя уж обреченная на полный неуспех наивная попытка разобрать ее всю до самого последнего винтика, дабы собрать ее вновь в некоем другом, несколько так явно же улучшенном виде и качестве. 
Причем подобные с виду лишь, несомненно, так благие устремления вовсе-то не могли бы осуществиться, даже и в самой малой толике, без некоторой явной поддержки довольно ведь приличной части духовной элиты, что впрямь уж обитала в стране сказочных грез. 
И уж наиболее главное тут то, что у каждого, кто всеми силами стремился развалить веками сложившийся монархический строй, были к тому же свои причины, да и обособленные от всякой житейской логики представления, о том, что именно должно было еще прийти на смену тому трижды треклятому (в речах либералов) замшелому царизму.

407
Да только ведь разглагольствовать, то нельзя понося вот при этом все и вся в своем царстве-государстве, да и неся чего уж значит только не попадя…
Надо бы сходу более чем безапелляционно заметить, что подобные бравые дела в своем конечном итоге сколь уж безнадежно вот ознаменуют весьма же явственное дозволение всяческим темным личностям пролить целые реки крови всех тех честных и благородных людей, причем вполне однозначно так наилучших представителей народа всей-то своей великой отчизны.

Разве можно было слезливо призывать к совершенно бессмысленному бунту, потакая ему из того до чего ведь только незатейливого принципа – «это, мол опричное государство, и так уже нашим кровавым потом везде вот сплошь безо всякого конца до чего только безысходно пропиталось»? 
Ежели, мол, досыта напоить его собственными до чего уж необычайно обильными слезами, то этак оно, разве что быстрее всецело развалится и на его руинах, непременно же вскоре возникнет столь уж истово давно вожделенное царство самой истинной благожеланной свободы. 
А что в результате?
Смерть и мучения эры заклятого сталинизма – это уж сколь ведь доподлинно печальный итог всех тех благих и радостных ожиданий чего-то воистину же несоизмеримо великого…

408
И где уж - это тогда были все те настоящие люди, что действительно же беспрестанно так вдумчиво светлые думы сколь уж весьма ведь благожелательно думают?
Где уж она была вся та гордая и чопорная совесть нации, бодрствовало ли ее сознание, когда все вот самые элементарные понятия попросту же выворачивались буквально-таки наизнанку в целях сущего создания псевдоутопии райского блаженства самого-то как есть ближайшего будущего? 

Атавистический рай рабочего класса должен был возникнуть на дочиста же обглоданных костях навеки уж отныне попросту так упраздненной старой общественной жизни, чьей участью вполне же должно было стать ее сущее испепеление во всеочищающем пламени принципиально-то иного нового существования…
Но откуда он только вообще ведь возник этот-то самой крайней же формы атавизм, массовое устремление к весьма уж далекому племенному прошлому…

409
Уж не было ли тут все дело только ведь в том, что до народа издали же доносились те самые довольно-таки далекие отголоски тех пустых, непонятных и совершенно вот бесконечных споров духовной элиты по поводу всяческого же дальнейшего пути общественного развития.
Причем надобно бы еще и сразу так вполне ведь резонно заметить, что совершенно же неизменным лейтмотивом всех этих дискуссий всегда уж звучало одно лишь только «ТАК ДАЛЬШЕ ЖИТЬ НЕЛЬЗЯ».
Причем сущему нигилизму этого выражения более уж всего принципиально так соответствовал именно тот до чего же неистово уже лозунг революции "ВСЕ ДАЛОЙ".
Да вот еще и сколь ведь зазывно во всем этом до чего только безысходно чувствовался самый уж отчаянный призыв к совершенно вот невежественным и извечно же забитым массам стряхнуть с себя оковы рабства и вдохнуть хотя бы глоток настоящей, подлинной свободы.    

Но разве в нем одном все было дело?
Нет, надобно бы тут ко всему прочему присовокупить и самое так безусловное наличие всесильного ультраправого реакционного крыла, и вся эта «совершенно же нескончаемая разорванность на мелкие куски воистину ведь различных течений интеллектуального общества» сыграла сколь уж явную роль катализатора великих общественных страстей.

410
Явственные противоречия, они вообще сколь зачастую впрямь-таки сталкивают лбами всех тех кому, они действительно были вполне вот естественно свойственны, однако есть ведь еще и те, у кого их попросту нет, да и быть их собственно совершенно же нисколько не может. 
И ведь именно уж в связи со всей этой их, безусловно, так полнейшей и совершенно же безграничной беспринципностью, готовностью идти невозможно далеко, они и смогли собственно отгрести всю имеющуюся в стране власть, только-то значит лично себе. 

Нет, конечно, у них порою возникали весьма же существенные разногласия, да только в одной лишь той до чего только специфической области самого так наилучшего сохранения своей собственной шкуры, а это вовсе ведь не одно и то же, как те уж воистину, словно сталь твердые убеждения.  
И кстати их до чего уж расхожий лозунг «вся власть советам» был не более чем фиговым листочком, ну а истинной реальностью стало ведь извечное засилье сколь уж тщательно подобранной и просеянной сквозь мелкое сито партократии.
Эти самые друзья друг друга - ярые революционеры были до такой степени совершенно слепо аморальны, что дабы прийти в России к власти они безо всяких сомнений брали немалые деньжищи у иностранных держав, которые попросту, захотели взорвать Россию изнутри, учитывая лютый и крутой нрав ее православного (прославленного в войнах) народа. 
Можно ведь и этак о том сквозь плотно сжатые зубы промолвить - Ленин с сотоварищами был же попросту «бандеролью» от Кайзера, что была сколь уж дьявольски начинена динамитом, находившимся промеж ушей добрейшего дедушки Ульянова.

411
Но, как и предсказывал Марк Алданов в его книге «Самоубийство» всегда еще непременно отыщется некто, кто сделает из «вождя мирового пролетариата» сдобный пряник, попросту вызвавший отрыжку у так и не принявшего его светлых идей темного царства кумовства и порока. 
Вот они слова писателя Марка Алданова. 
«Они и теперь очень довольны Лениным: он им дал богатый материал для ценных суждений. Когда-нибудь они его превознесут и возвеличат: какой замечательный был социальный опыт! 
А левые биографы и историки превознесут тем более. Конечно, объявят, что он всю жизнь работал для счастья человечества. Между тем он столько же думал о счастье человечества, сколько о прошлогоднем снеге! Он просто занимался решеньем задач, занимался политической алгеброй. Ведь математику приятно решать задачи, которые ему кажутся важными: "я, мол, решил совершенно верно, а Плеханов сел в калошу"… Плеханов и в самом деле всю жизнь садился в калошу, это была его специальность. Я впрочем не отрицаю, что Ленин выдающийся человек. Умен ли он? В суждении о некоторых вещах он глуп как пробка, например в суждениях о предметах философских, религиозных, искусственных…» 
  
Ленин был самым отъявленным демагогом, буквально насквозь же проникшимся дидактически лживым вероучением, ради одной лишь идеи власти как таковой, и все ведь то с пылу с жару им совершенно ведь наспех осуществленное делалось вовсе-то не ради блага всего того нищего и, безусловно-то, от века безмерно страждущего народа. 
Он был истинным зловредным врагом всей своей совершенно так необъятной родины, а также и всего вот остального первозданного человечества! 
Вместе со всеми своими презренно ублюдочными приспешниками, он сколь же истинно всласть закартавил о некоем светлом грядущем, в котором попросту уж никак не останется никаких ведь бед нашего довольно-таки непритязательного настоящего, а уж тем паче и того самого до чего только стародавнего убогого прошлого.

412
Надобно, мол, только же, попусту не тратя времени и сил, как можно ведь скорее выловить, да и мигом так к стенке поставить, всех уж тех, кто вот в корне с нами во всем не согласен.
Хотя, уж, к слову сказать, приложив руку к созданию мощного и весьма эффективного репрессивного аппарата быть его полноценным хозяином, сможет разве что тот, кто и вправду имеет с ним все уж действительно общее (в смысле своих повседневных устремлений), а иначе, он будет проявлять задиристый норов и не очень-то в принципе слушаться.
Но то еще вовсе не говорит нам о том, что Ленин как человек его, на деле создавший был действительно лучше своих подручных палачей, нет, он только не горел ИХ беспрестанной жаждой абсолютно любой крови, даже и своих родителей, если уж о том им бравые комиссары настойчиво и весьма деловито прикажут. 
Так что уж писатель Сергей Алексеев, в принципе же обнажая всю подноготную начала революции, несколько так явно лукавит, делая из Ленина совершенно непричастную особу ко всем тем зверствам, к которым были причастны те творения его нечестивых рук, которые никак ведь не стали его действительно во всем вот сильней…
Нет, они только лишь были до чего уж только безмерно ответственнее во всем, что, так или иначе, касалось самого вот безусловного изничтожения всех недобитков проклятого прошлого. 
Вот они его слова, весьма уж наглядно отображенные им на бумаге в его романе «Крамола». 
«- Он такой же диктатор, как и вы. Если власть на армии, а Троцкий давно вышел из его подчинения? Впрочем, он никогда и не был под его рукой. Он искусно лавировал и делал свое дело… А карательный орган? Какой же он диктатор, если ему пришлось несколько раз просить и требовать у Дзержинского, чтобы меня привели на беседу? Мне кажется, он ясно осознает, как аппараты, созданные им, выходят из подчинения и становятся правящими аппаратами».

413
Эти вконец зарвавшиеся палачи зачастую делали главный акцент на физическом истреблении всего того старого (треклятого) прошлого, этак-то и впрямь же посмевшего нисколько ведь не отмежевавшегося от всех-то своих прежних корней и духовных истоков. 
Сам уж человек для большевиков более ничего ведь существенного вовсе так и не значил - вне своей самой-то явной классовой принадлежности, как и весьма уж истинно наглядной готовности послужить правому делу уничтожения будто бы навсегда канувшего в лету самодержавия во всех-то вообще его имеющихся ипостасях.
Этим славным труженикам бесславного и совершенно же обезличенного массового террора попросту нигде и никогда не было свойственно отделять чего-либо воистину хорошее отчего-то и впрямь так имевшегося в прошлом, несомненно, же сколько ведь угодно плохого.
Однако, как уж - это господа товарищи смогли вот взять себе на вооружение все эти до наивысшей же степени беспощадные впрямь-таки стальными тросами натянутые - прямолинейные принципы? 

Автор считает, что тут нисколько так не обошлось без светлых голов тех мыслителей, что стали же на путь самого вот глубокомысленного соглашательства с бывшими политическими и уголовными каторжанами. 
А вот не будь у них этаких «розовощеких, гвоздиками и розами» пахнущих мечтаний о небесно чистой власти после самого же незамедлительного сокрушения зловредного царского режима…
То ВИДЕТ БОГ Страны Советов попросту ведь никогда бы не существовало на политической карте 20 столетия. 
Эта уж как раз-таки более чем беззаветная вера во всепобеждающие добро и свет, яростно принесенные на самом же острие штыка и была сколь ведь во всем вот неотъемлемой частью нравственно озабоченного мышления простого российского интеллигента.

414
Конечно, он уж с самой вот великой радостью буквально-то всякого бы одарил всеми истыми благами восприятия всего этого мира через всевозможные светлые образы большой литературы. 
Однако, чего уж собственно можно же сделать со всеми теми, кто их совершенно так на дух не приемлет, руками и ногами неистово упирается, до чего только бестолково отказываясь приобрести себе все те прелести западной цивилизации, что сколь вот поистине дороги сердцу каждого культурного и всесторонне развитого человека? 

Так мы их попросту уж враз ведь заставим, мы приведем их силой к всеблагой цели всеобщего и всеобъемлющего духовного самоусовершенствования.
И вот уж оказалось совсем же нетрудно весьма вот добропорядочно чествовать подлинное и беспрецедентное человеколюбие новой власти, что идет самыми семимильными шагами к безмерному и всестороннему усовершенствованию всего же быта ранее более чем разнесчастных сельчан.
Причем уж идет она к светлым далям завтрашнего благоденствия, не щадя ведь при этом живота своего только-то совершенно равнодушно переступая через любые жертвы посреди всей той голозадой деревенской бедноты.
Ну а зажиточных крестьян чего же вообще их жалеть, они ведь были и есть сущий очаг контрреволюции.    

415
Нет, конечно, всеми же разрушителями старого крепкого села неизменно так двигали одни лишь истинно благородные побуждения, они ведь все собственно сделали, дабы только-то побыстрее добиться наилучшего будущего для сельских детей отцы и деды, которых сколь уж вот много действительно настрадались от векового невнимания со стороны городских властей…

Однако великий Достоевский некогда вполне вот справедливо вымолвил, что уж любая самая красивая идея совсем ведь ничего не стоит, если из-за нее умер, хотя бы один ребенок. 
А ведь в связи с несусветно же насильственной коллективизацией воистину так народного имущества и выселения миллионов наиболее трудолюбивых крестьян дети гибли столь же массовым порядком, как и выполнялись все те совершенно незамысловатые планы по поставке оружия для только-то еще грядущей победы марксизма над всем тем доселе свободно дышащим человечеством.    

416
Разумеется, что уж само вот как оно есть высказывание величайшего писателя Федора Михайловича Достоевского, безусловно, же содержит сущее передергивание фактов, да и идеализирование всей той весьма так повседневно нас окружающей действительности.
Даже и сам процесс деторождения без жертв никак и по сей день нисколько вот не обходиться.
Однако в самой-то сокровенной сути вещей, он был совершенно так полностью абсолютнейше прав!
И ведь те дети, погибшие от рук своих оголодавших соседей, ну а затем уж и сваренные в сельских котлах убили в тех все-таки переживших ту лихую годину людях нечто вот чрезвычайно же важное и совершенно невосполнимое в течение нескольких последующих поколений. 


Автор имеет в виду искусственный голод, устроенный большевиками в 20ых начале 30 годов. 
Это вовсе так не стихийное бедствие оказалось уж истинно нужным главным большевикам, только затем, дабы навсегда же навеки сокрушить старую сильную деревню, а тем уж вполне себя обезопасить от всех тех только еще возможных крайне-то изнуряющих и без того слабую власть - кулацких мятежей.

417
А между тем совершенно так безжалостное уничтожение самой ведь опасной для власти, как и самой-то слабой в социальном смысле прослойки населения, неизменно ведь сопровождалось сущим же пароксизмом восторга со стороны российской интеллигенции. 
Конечно, же, никакой весьма прагматичный палач вовсе не примется за свой «ратный труд» начав с самого сильного его-то, он прибережет на потом, до тех самых времен, когда уж большая часть общества покорно встанет пред ним на колени и будет неистово из самых глубин своего сердца безудержно благословлять «божьего помазанника» за его сколь необычайную доброту по совершенно ясному принципу «чур меня».
Однако сильный может ведь при случае и заступиться, когда неправые совершенно так безжалостно обижают слабых, если конечно ему попросту не все равно или не страдает он, почти ведь суеверной доверчивостью, будучи всецело-то сбит с толку изящными словесами насквозь же патетически лживой пропаганды. 

418
В первое и начало второго десятилетия своего сколь бестрепетного глумления над Россией советская власть была еще не слишком всемогущей, раз на тот момент времени она никак еще не успела, как следует обосноваться на самой вершине своего бескрайнего своевольного равноправия-бесправия, и иногда она вполне допускала с собой некоторые довольно громогласные прения. 

Автор попросту же считает, что уж взглянуть на ситуацию несколько более трезво российской интеллигенции явно вот помешало то ведь самое до чего только игривое вино всеобщего самого же добротного прекраснодушия.
Это ведь оно сколь веселым хмельком так и бродило в умах у тех, кто всегда вот смотрел на людей, да и поныне точно также на них и глядит… …сквозь большие розовые очки самой всеобъемлющей любви ко всяким-то порой непомерно возвышенным искусствам.

А между тем чужое до чего прекрасное творчество вовсе не должно было затмевать в человеке разум, выкрашивая весь этот весьма же непосредственно окружающий нас мир в одни лишь розовые тона, а там, где оно значит нисколько не розовое, все уж, разумеется, необъятно укутано вековой и самой же истинно непроглядной тьмой. 
А революция, - это видите ли сущее просветление нищих душ в пламени свежих, нисколько-то вовсе не затхлых идей, несомненно, уж значится более чем бесподобного (в своих светлых мечтаниях) наилучшего же грядущего мироустройства.
И само-то их появление было более чем заранее обусловлено самым вот бесповоротным историческим процессом, который воистину же (в глазах некоторых недальновидных людей) сколь уж, несомненно, так увенчался самым явственным проникновением в серые массы простых обывателей, всяческих небывало, так искрометных и до чего ведь чрезвычайно возвышенных идеалов.
А оные впрямь уж сияют откуда-то издали самыми яростными переливами весьма ведь умозрительно благостных мыслей, до чего же величественно вырастающих из сущего ничего блистательных миражей… 
И как уж более чем истинно закономерное следствие однажды так произошедшей октябрьской революции черные вороны стали носиться по городам и весям до чего весело же вбирать в себя, и зачастую совершенно безвозвратно самых-то наилучших на свете людей.

419
Вроде бы речь идет об давным-давно всем уж весьма этак общеизвестных истинах, да только ведь то одно, так до сих пор еще совершенно же недопонято… 
Шариков и ему подобные разве уж они из яйца австралийской ехидны сами собой повсюду так повылуплялись? 

Можно этак сказать, что они сущее производное самого что ни на есть изначального общественного зла. 
Но можно ведь поставить вопрос и несколько так иначе. 
Вот зачем - это было российской интеллигенции столь уж воистину действенно прикладывать руку к самому так незатейливому построению муравейника вовсе-то не в меру же чрезвычайно переразвитого социализма?  
Писатель Андрей Платонов в его повести «Котлован» этак ведь весьма конструктивно отозвался о процессе того самого бескрайнего, и совершенно же бесславного строительства до чего ведь только величественных казематов всего вот того диалектически маразматического новоявленного бытия. 
«Со скоростью, происходящей от беспокойной преданности трудящимся, профуполномоченный выступил вперед, чтобы показать расселившийся усадьбами город квалифицированным мастеровым, потому что они должны сегодня начать постройкой то единое здание, куда войдет на поселение весь местный класс пролетариата,- и тот общий дом возвысится над всем усадебным, дворовым городом, а малые единоличные дома опустеют, их непроницаемо покроет растительный мир, и там постепенно остановят дыхание исчахшие люди забытого времени». 
  
420
А на самом-то деле вышло одно уж сущее превращение доселе довольно-таки праведного сельского люда в этакого полупещерного человека коммуналок и хрущеб. 
И от всего этого в нем вовсе так нисколько не возникло чувство некой социальной принадлежности, а скорее наоборот проявилось в нем одно лишь явное значительное усиление свойств извечного стяжательства, рвачества и ленивой зевоты по поводу всех-то морально-этических вопросов общественной жизни.

Бывший крестьянин, став городским жителем, ничего уж, в сущности, от этого нисколько не выгадал, а еще и, наоборот, по всем же статьям только лишь весьма вот значительно прогадал.
Ну, попросту никак уж не мог он в конечном итоге не стать же вследствие всех тех случившихся с ним перипетий тем-то самым совершенно ведь обезличенным городским люмпеном.

421
Да и миллионы всенародных масс без всякой же своей вины прошедшие сквозь строй палок и розог советских (не нацистских) концлагерей, вернулись из них, так до конца и, не оттаяв за всю свою дальнейшую жизнь от всей-то своей духовной согбенности пред воистину антинародной, двуличной и грязной властью. 
Да и сама же атмосфера в тех лагерях нисколько вот не поспособствовала укреплению общественного здоровья нации. 
Автор вполне так всерьез же считает, что российское общество из-за всяких уж над собой совершенно вот идеалистически костоломных экспериментов так до сих пор и страдает «сущей чахоткой беспросветного общественного насилия».

422
Причем всякие уж до чего только пока истинно же бестелесные светлые идеи отнюдь вот не являлись бесконечно так суровой демагогической глупостью! 
Самое обидное тут собственно в том ведь заключалось, что люди, до чего только самозабвенно призывавшие к вящим молниеносным изменениям не в таких-то на деле простых социальных взаимоотношениях, были в принципе во многом-то правы, да только вся справедливость в их речах весьма же явственным образом отражалась в зеркале чистейшей и совершенно вот нисколько непрактичной абстракции. 
А массы извечно так до чего уж вязко увязают в сколь же суровых буднях беспардонно обыденной, самой что ни на есть истинно повседневной действительности…
Причем их вовсе так не переделаешь в неких, исключительно же развитых личностей, поскольку из поколения в поколение, они ведь учились быть именно тем никем и нечем, ну а став из ничего сразу всем они на одно лишь убийство всего же наилучшего, и окажутся-то на деле способны. 

Причем - это на них и будет легче уж всего возложить сколь ведь поистине архиважную миссию самого же незамедлительного вправления всех вот гигантских общественных вывихов! 
Уж они-то с этой задачей вполне этак однозначно справятся, куда же получше всех иных, куда ведь более прагматичных и всецело так более взвешенных и осторожных!
Раз уж кому-либо иному во все - это ясное дело впрягаться было вовсе так нисколько ведь не с руки. 
Да к тому ж еще и белизна чьих-то белых ручек сама ведь собой к тому до чего только неистово призывает, дабы скорейше и благороднейше отыскать кого-либо значит другого, кто вот и будет творить ту самую необычайно же раздутую (в весьма пафосных фразах) высшую социальную справедливость.

423
А уж сама ведь как она есть истинная ценность любой доброй и славной души для всего этого мира совершенно же катастрофически падает от одного ее сколь неисповедимого желания решить все проблемы скопом, причем одним-то путем совершенно обезвоживающего насилия над всеобщим же несовершенством всего ведь как оно есть общественного устройства. 

Теоретически все - это до чего уж верно обосновав можно ведь было всю ту грубую и грязную работу совершенно же напрочь оставить на одних только тех бессердечных и бездушных слепых варваров, у которых вместо света души неизменно имелся пламень страстей вполне вот осознавшего себя властелином мира грязного и серого животного. 
Невозможно же прожить достойно, не используя силу, когда уж к этому действительно так обязывает сама же собой неким совершенно вот неблагоприятным образом сложившаяся обстановка? 
Да, кто ведь с этим спорить-то будет!

424
Правда в том и состоит, что самым устоявшимся в жизни принципом неизменно является тот уж более чем естественный факт, что насилие действительно есть самый наиважнейший фактор способный притормозить тот пагубный процесс, когда уж кто-либо попытается сделать этот и без того несовершенный мир еще, куда только хуже, чем он есть сегодня. 
В этаком случае сущая агрессивность по отношению к злу есть добро, а те, кто случайно попал под топор, всего лишь платят страшную цену своей жизни за всеобщее благо, что является совершеннейшей случайностью, а вовсе так не закономерностью.
Ну а в случае пренебрежения необходимостью весьма ведь жесткого наведения порядка повседневной закономерностью становится медленная и мучительная смерть миллионов безвинных людей.

Поскольку если уж изнемогая от самых нежных чувств к своему народу блаженно принять на ура безнадежно утопический принцип абсолютного не пролития людской крови, то тогда уж сами собой как-нибудь уж придут времена безусловного безудержного и беспамятного кровопролития.
И это ведь все потому, что если уж совсем так вовсе же ничего не делать - зло его тогда попросту нечем станет измерить!
И вот уж при том самом разве что сперва до чего водевильно опереточном появлении на Божий свет всецело-то обескровливающего интеллектуальный мир отечества тоталитаризма сущей закономерностью вскоре оказывается самое планомерное вытаптывание всех же ростков грядущего, совсем уж иного, чем он есть сегодня миропорядка.
Причем речь тут идет о том самом истинном равенстве и братстве всех уж людей нашей планеты, что еще непременно когда-нибудь все же возникнет, да только отнюдь ведь нисколько так не само по себе.
Вот как все это описывает великий классик русской фантастической прозы Иван Ефремов в его романе «Час Быка». 
«…А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена "щедрой" природой и общественным бытием - до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в гигантском общем инферно планеты…»
  
425
Конечно уж, необходимо бы сразу заметить, что Иван Ефремов со всей на то очевидностью в весьма так значительной степени путает свой беспамятный и беспутный 20 век со всем тем многомиллиардным житьем-бытием всей планеты за все ведь периоды ее многострадальной и многовековой истории… 
Однако уж в целом он все-таки явно ведь полностью прав, именно же совместно накопленная мудрость и породит неземные блага для всех вот на свете людей. 
Ну а бесчисленные человеческие жертвы во имя того самого беспроигрышно лучшего, чем оно есть сегодня куда уж (держи карман шире) значительно вот более светлого будущего есть сущий же культ сатаны, что довольно-таки часто привлекает души мишурным блеском, нигде ведь на деле вовсе несуществующей реальности.
Ну а кроме того, и сама по себе жизнь в тени светлейших идеалов, попросту вот приводит к одному лишь сгущению густого и черного мрака пасмурно огнедышащего идеализма, а вовсе-то не к просветлению лика всего ведь так или иначе совершенно безыдейно существующего общества. 

Если все время глядеться в зеркало судьбы и кивать же при этом головой, мол, все чему суждено было сбыться, само собой непременно вот все-таки сбудется, ибо придет от Бога… 
…ясное дело, что придет густая алая тьма сущей же потери сознания, поскольку все, что действительно от Бога неизменно приходит с интеллектуальными усилиями, а вовсе не с челобитьем демону под грубым прикрытием будто бы самой же неистовой веры в воистину всеобъемлющее грядущее счастье.

426
В принципе дело уж собственно ясное вовсе ведь так нельзя было всяческим прекраснодушным людям совсем уж бестолково не заглядеться на тот великий почин массового энтузиазма народа, что был сколь вот живо обманут лживой панацеей излечения от всех старых язв его прежнего существования. 
А под шумок невежественная озверелая тьма совершенно бестрепетно совершила черное дело, попросту уничтожив все самое наилучшее, что могло бы ей еще навредить, чтоб уж заставить ее весьма своевременно убраться в ад, полностью же избавив этот мир от присутствия в нем чертей, на должности ангелов, а именно политических карательных органов СССР.

Жертвы будущего фальшивого благоденствия распинались языком совершенно же враждебным всякому вот обыденному человеческому сознанию, и надо сказать проклинались они новыми религиозными проклятиями. Ну а если уж заговорить не о внешней наружности, а о некоем сокровенном внутреннем естестве, то ведь все вот осталось по-старому безо всяких так хоть сколько-то вообще существенных изменений.
Если, уж конечно вовсе ведь не брать в расчет явно-то тогда себя осуществившего самого же глубокомысленного перегиба, причем в сколь уж наиболее вот наихудшую же сторону. 

427
Ну а остановить девятый вал совершенно напрасного насилия над обществом могли только люди, что уж действительно бы понимали, чем - это собственно дышит их страшное время, однако, большинство российских интеллигентов предпочитало жить иллюзиями, до чего бесподобно красочными и при этом неизменно-то призрачно ласковыми, как на глаз, да так и на слух. 

Вера в сказки - это уж сколь ведь истинно хорошо только лишь в ранее детские годы, ну а взрослому человеку, несомненно, так уж положено верить в одни лишь суровые будни всей той повседневно же его окружающей действительности.
Нет, конечно, художественная литература вовсе вот не детство нашего всеобщего духа и она действительно может создавать великие чувства, однако только ведь в виде их вящих прообразов… 
…то есть в виде неких же чертежей, которые, всем уж миром разом не повзрослев вовсе так в жизнь, нисколько не воплотишь. 
Да только все - это совершенно же непонятно для всех тех благодушных и праздных людей, коих сколь уж безумно радуют именно этакие яркие внешние проявления исключительно ведь чисто внешних перемен, ну а о том, что - это только лишь декорации гигантского спектакля под открытым небом…
Нет уж об этом, такие люди нисколько вот собственно и не подумают.

428
Вся проблематика бездумно восторженного восприятия блажных идей поистине светлым умом российской интеллигенции в том и заключалась, что в ее среде неизбежно хватало наивных и прямодушных людей, что совершенно вот искренне в то поверили, что буквально всех трудностей жизни вполне можно будет избежать и всего сразу добиться, безо всяких горьких слез и кровавого пота.

Однако же в своей научно-исследовательской деятельности этакие люди совершенно ведь не придерживаются этакого столь уж грандиозного по всей своей фундаментальной идеалистичности чисто так исключительно вот абстрактного принципа.
Да нет, пожалуй, там они вполне так непримиримо готовы буквально-то из кожи вон вылезть, дабы добиться более чем принципиального успеха путем весьма же тяжких усилий, а не одним-то значится весьма этак своеобразным всего ведь того безмерно благостным хотением.

429
Жить светлыми надеждами оно и вправду так куда ведь только слаще и ароматнее…
Однако у народа от этих исключительно вот изящных благовоний порою случается сущее несварение желудка, а также и кровавый понос.
Светлые мечты их ведь надо было для начала в грубый холст действительности всецело так обрамлять, а тогда бы картинная жизнь не превратилась бы в своем конечном итоге в те самые аляповатые плакаты обиходно безысходного сталинского быта.
А ведь для того чтобы многое стала значительно лучше надо было строить чего-либо новое, а не безоговорочно на корню отрицать все старое и вконец уж кому-то безнадежно обрыдшее.
Поскольку вот в мире самых реальных вещей ради уж постепенного улучшения беспросветного людского существования, несомненно, так следовало руководствоваться практическими методами ведения дел, а не пережевывать кошмарные сновидения и не грезить иным жизненным укладом он ведь сам по себе из ничего никак ведь не возникнет.
Именно вот участие в исключительно так грязном переустройстве всего общественного бытия и очистит же в конце концов страну от всего того, что в ней накопилось за долгие века произвола, кумовства взяточничества и круговой поруки.
Именно подобные дела, а вовсе так не благие устремления и будут вот собственно способны действительно же посильно сдвинуть дело с мертвой точки, а то ведь воз и поныне там.   
Да и к слову сказать атака на зло пустыми и праздными словесами есть в точности то же безумное действие, как и попытка, остановить лавину громкими криками еще до того, как она вообще началась. 
Нисколько этак оно ведь нелегче и с теми воззрениями, что были всецело основаны на самом поверхностном вглядывании в весьма уж изящно и празднично прибранную действительность. 

О как уж только любят, все эти «великие мудрецы» наивысшего сорта муки благодушия, весьма вот изящно, да и подчеркнуто старательно всецело же возвеличивать всякого рода крикливые воззвания. 
Они гадают себе по книгам обо всей ведь как она есть общественной жизни, ну а того главного вовсе-то нисколько не осознают…
Технический прогресс, их столь уж неистово радующий в том-то страшном, словно ночной кошмар советском государстве, как правило, ведь служил одному вот только разнузданному, новоявленному злу, охранявшему свои личные интересы от любых вообще уж только-то возможных на него посягательств.

430
А российская интеллигенция всенепременно жила в своем собственном мире благих и пряных надежд, а значит и связывающей ее с народом нити Ариадны вовсе же не существовало в самой-то природе вещей и истинно так светлого образа мыслей. 

И вот словно на дрожжах своего великого прекраснодушия, кое-кто из больших почитателей всяческих возвышенных искусств и пек же свои пироги исключительно ведь бесподобно вычурного бытия, всенепременно обитая на облаках своей до чего только светлой любви ко всяким же возвышенным искусствам. 

431
А все - это только лишь оттого, что весь этот мир, они всенепременно мерят точно той же меркой, что и самих ведь себя. 
Уж будто бы и впрямь можно на один только короткий миг весьма смело вообразить, будто бы истинное добро не иначе как попросту ведь заключено в одних лишь исключительно благих намерениях, а вовсе не в прагматичном подходе ко всей же неизбежно как-либо и где-либо давно уж от века издревле сложившейся ситуации. 
Сама уж добропорядочная честность у восторженных идеалистов, совершенно так неприметно затаилась, где-то ведь глубоко внутри, спрятавшись там от всех посторонних глаз, и стала уж она прикрываться всевозможными куцыми полуправдами. 
Вот, он, кстати, наиболее так любимый образец автора этих строк их до чего уж во всем неизбежно ведь исключительно же однобокой логики. 
«Царский трон в России прогнил». 

432
А между тем – это уж самая чудовищная чушь, причем как по отношению к началу 20 века, да так уж, несомненно, и по поводу теперешнего 21 столетия. 
И как то несомненно уж видится автору и в будущем 22 столетии Россия, все также ведь будет из года в год беспрестанно нуждаться именно в этаком до чего только добром и хорошем отце родном - царе-батюшке. 
Не царизм в начале 20 века насквозь уж прогнил, а один до чего же конкретнейший царь Николай Второй попросту вот враз низвел весь авторитет трехсотлетней династии до самого плачевного и более чем гибельного для нее состояния. 

Не умеешь достойно править, попросту же не берись, сумей уж как-нибудь обойтись без той самой наследственной власти, отойдя по-благородному в сторону.
И то уж надо бы впрямь этак сразу признать, что при самом-то распоследнем в истории России самодержце империя попросту же сгнила, вся насквозь безнадежно погрязла в коррупции, да еще этак явно похуже всего того, что вообще было когда-либо прежде. 
Вот как уж описывает данную ситуацию Деникин в его книге «Очерки русской смуты». 
«Когда в августе 1917 года на скамью подсудимых сел виновник военной катастрофы, личность его произвела только жалкое впечатление. 
Гораздо серьезнее, болезненнее встал вопрос, как этот легкомысленный, невежественный в военном деле, быть может, сознательно преступный человек мог продержаться у кормила власти 6 лет. Какая среда военной бюрократии - "к добру и злу постыдно равнодушная" - должна была окружать его, чтобы сделать возможным и действия и бездействия, шедшие неуклонно и методично ко вреду государства». 

433
Но и кто - это собственно должен был до чего вот неистово вопрошать о явной же гибельности засилья подобных совершенно так в целом неправедных нравов? 
Вполне же естественно, что данную роль должна была взять именно вот интеллигенция, однако ж она попросту так бездумно сладостно жила одними лишь благими иллюзиями всеобщего грядущего блаженства, коему вполне еще надлежало обресть свою плоть и кровь после того как под трон кровавого узурпатора будет подложена внеочередная адская машина. 
А уж именно тогда и грядет то самое давно нам всем отродясь же положенное великое счастье и в точности ведь такая весьма вот ласковая буквально-то на всякий бойкий слух свобода! 

В те стародавние времена очень так даже немалому числу интеллигентных людей с чего-то уж вдруг само собой сколь же неистово возжелалось заполучить все те давным-давно приличествующие их державе радужные сны, как и сколь же на деле ей, несомненно, положенную манну небесную. 


434
А раз уж сама по себе она с небес на нас нисколько ведь вовсе не падает, то потому значит, и порешили они ее изобрести в своих сколь же сладостных, и до чего только своекорыстных о ней мечтаниях. 
При этом то, что в тогдашней суровой действительности было для них уж поистине, безусловно, жизненно важно, так это ведь то, чтоб всенепременно обрушилось все старое и донельзя им до чего только единолично обрыдшее, а все свое новое, они попросту же собирались возводить как-то сколь уж, несомненно, сразу с нуля. 

Прививать жизни всяческие книжные принципы они и вправду так собирались вовсе-то, нисколько не думая о до чего только печальной участи всех замыслов, сколь исподволь же построенных на весьма уж изящных изысках 
правды, что была обнаружена «истинно здравомыслящим» разумом, да только исключительно вот абстрактно, да и донельзя порядком же вычурно…  
Можно подумать, что книга производное одного лишь светлого человеческого разума и ничего этак собственно более. 
А между тем всяческих слащавых глупостей в ней ведь, как правило, вовсе уж никак так нисколько не менее, нежели чем самого же элементарного здравого смысла…
А уж сколько в ней было более чем безбоязненно совершенно же неверно воспринятых идей и мыслей или того только хуже извращенно принятых на веру бездонно ведь абстрактных философских постулатов. 
Да и вообще сколь уж - это легко обвести вокруг пальца всех тех бездумно внемлющих мишурному свету тех слов, что были истинно величавы на одной лишь только белой бумаге, и именно там они и впрямь вот искрились истой же магией цветасто волшебного слога.
А поистине нетленный дух величественного разума заключен вовсе так не в пышных фразах, а во вполне уж реальном, бытовом преодолении множества социальных бед, весьма этак явственно затем впоследствии выражающемся во всеобщем же процветании всех как есть слоев общества. 
Причем - это именно духовная сытость и сеет вокруг себя совершенно так ужасающую своей бездуховностью нужду и нищету.

435
Ну а лозунги и всяческие совершенно так немилосердные воззвания ко всеобщему значится поголовному энтузиазму вызывают у масс (в конечном своем итоге) сущую же отрыжку, как и самое вот принципиальное отрицание всего того, что вообще было хоть сколько-то связано с неким плакатно и трафаретно объявленным суровым общественным благом.
А между тем сущей же первопричиной всех тех невероятно благих ожиданий послужили уж собственно те крайне вот нелепые, донельзя ведь абстрагирующиеся от всего существующего бытия возвышенные струны душ тех, в ком зрелый житейский разум прекрасно так сочетался с воистину детской наивной умозрительностью.      
И все это от весьма застарелой привычки извращать истину, нарезая ее ломтиками в наиболее удобных для этого лакомых местах, а заодно еще и до чего толково приправляя данный почин тщательно культивированными, да и вознесенными на самые небеса собственного величия предрассудками обо всех уж безо всякого исключения свойствах добра и зла. 

436
И это именно из-за всех уж давно ведь вышеизложенных причин и наблюдалось то самое совершенно же немыслимое отторжение интеллигенции от всего, того что было, тем или иным образом неразрывно ведь связанно с ее более чем неумытым и сколь уж, безусловно, до сих самых пор совершенно так невежественным народом. 
Часть российских интеллектуалов, вообще уж вполне вот всерьез воспринимала все чужие им проблемы простонародья в абсолютной схожести с тем вот крылатым выражением французской королевы Марии-Антуанетты 
«Если у бедняков нет хлеба, пускай едят пирожные». 
  
Другая же ее часть считала, что всему ведь причиной власть, которая угнетает бедных тружеников, ну а дадут крестьянам землю, а рабочим фабрики и заводы, а уж тогда и настанет то самое долгожданное всеобщее благоденствие. 

437
Причем она гнала впрямь-таки в шею буквально-то всякого, кто ее пытался в разум приводить, неистово же превознося при этом всех тех великих гениев своего времени, которые, между тем, сколь уж явно по самые уши погрязли в весьма же надо сказать прискорбном идеалистическом популизме. 
Вот он тот весьма уж яркий пример их до чего только истинно «разумных» доводов по этак-то неизменно ведь более чем безупречно благостному перекрашиванию России в совершенно же ей чуждые европейские тона. 
Чехов «В Москве» 
«А между тем ведь я мог бы учиться и знать все; если бы я совлек с себя азиата, то мог бы изучить и полюбить европейскую культуру, торговлю, ремесла, сельское хозяйство, литературу, музыку, живопись, архитектуру, гигиену; я мог бы строить в Москве отличные мостовые, торговать с Китаем и Персией, уменьшить процент смертности, бороться с невежеством, развратом и со всякою мерзостью, которая так мешает нам жить; я бы мог быть скромным, приветливым, веселым, радушным; я бы мог искренно радоваться всякому чужому успеху, так как всякий, даже маленький успех есть уже шаг к счастью и к правде. 
Да, я мог бы! Мог бы! Но я гнилая тряпка, дрянь, кислятина, я московский Гамлет. Тащите меня на Ваганьково! 
Я ворочаюсь под своим одеялом с боку на бок, не сплю и все думаю, отчего мне так мучительно скучно, и до самого рассвета в ушах моих звучат слова: 
- Возьмите вы кусок телефонной проволоки и повесьтесь вы на первом попавшемся телеграфном столбе! Больше вам ничего не остается делать». 

438
Однако зачем уж - это было собственно
нужно с исключительно так нежно любимым собой, да еще и безо всякой же загвоздки этакое ведь невиданное зверство более чем беспричинно сотворять?  
Неужто же ради такого дельца никого другого этак-то сразу вот не отыщется? 
Это уж впрямь-то какая только для всего же простого народа забава бывшего барина на столбе повесить, раньше-то не него можно было только ведь лишь исподлобья глядеть, а тут на тебе смотри, сколько хочешь, как он смешно ножками воздухе болтает, вот смеху то.

И главное нам за все - это совершенно так ничего уж вовсе не будет - новая власть нас за проявленную пролетарскую сознательность еще и отблагодарит впрямь по-царски, ну так пойдем, что ли еще одного такого найдем и подвесим нам ведь теперь все - это запросто с рук сойдет, айда повеселимся.

439
И неужто именно за этим и надо было целыми десятилетиями истошно взывать к народу, стремясь привнести в массы идеи о том самом всеобщем и всяческом благе, дабы затем всякая вошь человеческая как пить дать же подсуетилась, увидев в этом свою прекрасную возможность, истинно вдоволь поживиться на неких всеобщих задушевных чаяниях. 
И как уж оно попросту так должно быть понятно, простой безграмотный обыватель силой всех сложившихся обстоятельств неистово вознесенный на самую вершину свободы был вполне ведь способен в подобных условиях осуществить смертный грех насилия над ближним своим буквально-то безо всякой на то сугубо личной причины. 
Ладно бы он был снедаем злобной корыстью или вот давился бы мелочной злобой…
Или вот уж еще ему до чего только беспричинно весело хотелось все же на свете крушить от одного ведь простого желания отомстить всему этому миру за все же некогда пережитые им несчастья. 

Нет, теперь уж он будет - это до чего только резво и всемогуще праведно осуществлять именно же во имя добра и справедливости, а значит, в душе его теперь вовсе вот не останется ни малейшей капли сомнений и каких-либо весьма же существенных угрызений совести.
Причем истинным первоисточником всех этих сухих веяний является именно та совершенно же однобокая логика, из которой попросту наспех-то изымается всякое вот истинное первоначальное значение самых обыденных обиходных истин, а вместо них силой же втискиваются всевозможные осатанело прогрессивные абстрактные рассуждения, настоянные на одной лишь чистой от примесей «правде» от голой теории. 

440
Хотя, вот, между прочим, ее ведь для начала вполне еще следовало весьма явственно приодеть в «одежды практики», а не выставлять же ее раздетой догола перед всем честным народом, а то уж этак-то она всенепременно затем еще окажется до чего только грязной потаскухой. 

Причем одним уж из наиболее ярких проявлений именно этакой нечистоплотной логики, всецело вот по-залихватски привинченной болтами к куцей полуправде, безусловно, этак является тот ведь самый приведенный в фильме «Москва слезам не верит» пример с римским императором Диоклетианом. 
Да он действительно был одним из самых выдающихся императоров позднего Рима, он оставил после себя новую конституцию, а вот в расцвете своей славы взял, да и уехал в деревню. 
Все, вроде бы чистая правда, да только же вовсе не вся! 
А вот уж он к ней весьма этак, существенный довесок! 
В течение 90 лет до него ни один римский император не умер своей собственной естественной смертью и их не тихо травили, а разрывали на куски свои же солдаты охраны (преторианцы).

441
Диоклетиана в принципе вполне ведь можно понять, умный человек, если уж чего и вправду же захотел так - это разве что когда-нибудь помереть своей собственной вполне естественной смертью, а в СССР ему с чего-то вдруг приписали этакое совершенно чудаческое

отклонение от нормы у всех-то на свете где-либо и когда-либо в любые же времена существовавших правителей. 

Кстати, его незадачливый преемник тоже вот попробовал проделать точно тот же трюк, а затем уж победоносно вернуться, да только номер этот у него совершенно так не прошел, поскольку его-то зарезали задолго ведь до того как он вновь сумел хоть сколько-то близко подобраться к императорскому трону. 
А между тем всю эту до чего уж исключительно так занимательную историю нам в СССР преподнесли, как нечто уж совершено иное, чем ведь она в действительности была на самом-то деле. 

442
А ведь вранье, когда оно целиком состоит из одной лишь истинной правды наилучшее же оружие буквально так всякого мудрствования весьма же делово оправдывающего свои поступки вящими примерами из общих событий всего-то, как оно есть общечеловеческого существования. 
А хуже всего - это когда в подобном духе до чего уж нагло лгут обо всем, что вообще же, так или иначе, происходит на всем белом свете. 
И что уж в этом наиболее безумное и злое так - это состояние сущей подвешенности над пропастью радостной лжи о том, что этот мир вполне возможно будет взять, да сходу переменить к самому значится наилучшему простым пожеланием к осуществлению всего того, что вот сейчас хотелось бы иметь и полностью осязать.

443
А лютое зло между тем - это довольно-таки часто вовсе же не какие-то весьма вот конкретные личности, а куда ведь вернее одно только чье-то плохое воспитание, старые отжившие свое социальное отношения. 
Любовь ко всему чистоплотному, в отличие от любви ко всему вокруг чистому от грязи вокруг нисколько же не излечит! 
Именно так! 
Некоторая нелюбовь к грязи во вполне вот гармоничном сочетании со старанием хоть сколько-то, ее изжить даже, если - это вовсе не сулит кому-то ничем ведь таким нисколько незапятнанных рук, а также еще и совершенно безукоризненно чистенькой совести в придачу… 
…в этом-то и есть самая естественная первопричина истинного процветания всего западного общества.

Его внешняя политика - это совершенно ведь отдельный разговор, ну а внутри оно ведь, пожалуй, страдает и несколько так чрезмерным человеколюбием и слишком уж широким пониманием самого-то как есть понятия законности.

444
И тут уж вполне так естественно, сыграло свою сколь же немаловажную роль именно вот появление на издревле часто изменяющейся политической карте мира совершенно же нового государства безо всяких уж древних устоявшихся до чего только долгими тысячелетиями попросту-то намертво закостеневших взаимоотношений. 
Именно вот возникновение на вновь (после викингов) открытом Колумбом континенте того общества, что было напрочь же лишено всяческих замшелых корней королевской власти со временем уж повлияло и на старый свет. 
И все же основной параграф закона подлости, по которому именно 20 столетие и оказалось эрой совершенно так нескончаемых бед, заключался уж собственно в том, что как раз таки тогда и возникла самая зыбкая теоретическая база для всеобщего грядущего мироустройства. 

И уж сколь же часто оно именно так случается во всякой науке, что сначала возникает ничем не подтвержденная идея, а лишь затем ее всесторонне теоретически обосновывают, и только ведь тогда ей вполне естественно, что постараются отыскать какое-либо весьма же конкретное, практическое применение. 

445
Социальная сфера отличается в этом вопросе одними лишь весьма же значительно большими затратами в смысле всех вот человеческих усилий и жизней, ну а кроме того ничем уж иным, действительно прочим. 
На данный момент времени идея подлинной именно вот внутренней, а не извне кем-то силой навязанной свободы всецело-то себя осуществила в зверских условиях до чего только «проклятого капитализма». 

Равенство до некоторой степени присутствует в социальной сфере стран северной Европы (не включая Англию).
А настоящее кровное братство возникнет вовсе так не ранее, нежели чем через сколь уж истинно многие тысячи лет, однако, вот прийти к нему можно только ведь при помощи одних лишь позитивных изменений в обществе, безо всякой же совершенно напрасно пролитой крови. 

446
Само вот насилие оно ведь порой более чем неизбежный фактор, когда уж попросту нужно буквально любыми путями остановить того, кто яростно толкает общество в сущую пропасть грядущего тоталитаризма. 
В этакой ситуации совсем уж не до всяческих чрезвычайно же глупых сантиментов. 
И если уж кто-то думает, что в процессе падения общество запросто так сумеет отрастить себе красивые и широкие крылья, то автор этих строк вполне уж может его в том сколь ведь простосердечно уверить, что коли чего и отрастет так - это одни лишь рога да копыта. 

Автор вообще уж в том убежден, что любой здравый ученый муж обозвал бы самой варварской чушью буквально так всяческую попытку на основе одной только голой теории искусственно созданной левитации буквально-то сразу и приступить к весьма вот существенной ликвидации исключительно-то, всегда тяжелого физического труда. Да этакого рода деятельность неизменно-то связана с подъемом каких-либо довольно-таки неподъемных тяжестей, но вот до чего только всерьез ее облегчать не проверив предварительно все уж грядущие последствия данного шага более чем совершенно так неосмотрительно, а потому и совершенно же не разумно.
Ничего уж поистине хорошего из всего этого, конечно же, в своем конечном итоге нисколько этак вовсе не выйдет! 
Вполне вот возможно, что лет через тысячу - шестилетний ребенок будет сколь уж ведь запросто управлять довольно же увесистой игрушкой созданной по принципам пока еще никому нисколько неизвестного эффекта, буквально-то полностью ликвидирующего гравитацию.
Да, только уж, коли его весьма этак интенсивное использование в своем конечном итоге приведет (в качестве побочного фактора) к довольно же серьезному разряжению всей земной атмосферы…
Нет уж подобное гиблое, словно же трясина изобретение, вполне так следовало бы еще для начала до полной ведь его безукоризненности всецело же доработать, а лишь затем только пускать его в самое массовое производство. 
Да только зачем - это действительно надо было чего-либо взвешенно и до чего уж только бесконечно продолжительно выжидать, коли все сколь несомненно было до того ведь истинно плохо, что сама по себе столь уж неприглядно сложившаяся ситуация, безусловно, требовала от людей самых незамедлительных перемен к чему-то совершенно ведь незамедлительно лучшему?! 

447
А между тем грязная смерть так и лезет из всех углов и щелей, когда человек вместо того, чтоб смотреть прямо в лицо всей той весьма же непритязательной действительности до чего вот неистово сверкая очами, весьма ведь яростно поглядывает на одну только ее поротую и всегдашне безнадежно снедаемую злом исполосованную спину. 

Да и вообще же пропитанная, словно губка европейским человеколюбием российская интеллигенция боялась крови и хотела вот поистине же сохранить за собой полнейшее право на девственную белизну своих мягких рук, когда уж дело действительно так касалось усмирения народа злым, как и безмерно ведь реакционным правительством. 

448
Позиция Понтия Пилата она вообще ведь была до чего уж только исключительно так легка и удобна из-за одной только честной и весьма же детально прочувствованной до самых глубин сердца уверенности в своей-то собственной полнейшей непричастности ко всему тому злу, что буквально же заполонило все что вокруг. 

А между тем, если кто-то вот шумно втягивает в себя воздух с ароматными духами добра кем-то наскоро так начертанных, картинных образов… уж само ведь собой подобное поведение неизбежно так потакает самому же тотальному угнетению всей своей нации. 
И Россия в 20 столетии влачила свое существование впрямь-таки в кандалах по большей же части только лишь потому, что люди с воспаренной от всех благостных мыслей и чувств душой вовсе не воспринимали, да и по сей час, нисколько не воспринимают весь этот мир именно таковым, каков он действительно есть. 

449
Еще вот до прихода к власти большевиков, действительно же превративших Россию в одну совершенно так необъятно широкую вотчину дьявола во плоти, имелось уж сколь ведь немало людей просвещенных и умных, что попросту захотели отравить крысу царизма ядом всеобщей смуты и неповиновения. 

Всякая акция ультралевых экстремистов вызывала в них тот ведь самый так и искрящийся пламенем очей восторг, раз уж те беспрестанные и оглушительные взрывы адских машин вполне вот соответствовали их-то собственным сокровенным желаниям о скорейшем переустройстве всего того старого, костного мира. 

450
Российская империя она вообще ведь была сущим же бельмом на глазу у всех вот тех, кто видел в ней одно лишь только трухлявое, гнилое полено. 
Как будто свеженького Буратино, и впрямь этак можно, создать из лежалого под всеми ветрами и дождями прогнившего бревна. 
А между тем во светлое имя действительно так того стоящих благожелательных перемен одного вот рьяного желания, как и самого истого рвения уж слишком ведь еще окажется воистину-то маловато! 

Для неподдельно подлинного успеха на данном поприще вполне уж естественно, что было совершенно же необходимо весьма вот явственное понимание всего того, несомненно-то, сложившегося за долгие века попросту ведь перманентного состояния общественного организма.

451
Однако в начале 20 века российская интеллигенция зачастую ведь жила совершенно же чужими ее народу культурными ценностями. 
А, впрочем, почти, что этак уж оно и теперь. 
И у нее ведь тогда попросту нисколько же не наблюдалось никакого к тому настоящего устремления хотя бы на время вот снять с лица иностранное пенсне и получше бы как следует приглядеться, а чего уж - это собственно происходит вокруг. 

Некоторым представителям российской интеллигенции попросту уж наверное стоило взять в руки лупу и может, уж тогда им бы все-таки удалось весьма явственно же разглядеть полнейшую вот несовместимость европейских взглядов на жизнь со сколь вопиющей, как на глаз, да так и на нюх самой, что ни на есть обыденной российской действительностью. 

452
Среди апостолов бесподобно уж затем расцветших цветами мстительного зла сколь этак впрямь ведь блистательных, однако совершенно же чужеродных идеалов ярчайшей звездой на небе весьма вот явственно выделялся Федор Михайлович Достоевский. 
Он был ангелом идеалистического благодушия в сущем тумане темных российских страстей.
По временам он опоминался, тычась лбом, в ту ведь самую более чем обыденную обыкновенность, но уж надолго-то на ней его зоркий взгляд вовсе так нисколько же не застревал.

Подводя свой народ к изрядно так кривому зеркалу, и до чего ведь яростно тыча в него пальцем, он только-то и всего, что исподволь растравливал народное воображение, распаляя и без того уж безмерно издревле кипевшие в нем страсти.
А между тем ему сколь уж однозначно так следовало весьма же тщательно вычерпывать тухлую водицу из ступы, беспринципного философствования о самой-то как она есть сути всеобщего бытия. 
И его страстная мольба о примирении между людьми неизменно обращалась в злобное рычание хищного зверя, когда - это каким-то боком касалось его личного жизненного опыта, а в том вся и беда его творчества, личный страшный опыт существования в мире без чудес, но со сказаниями, наитиями и яростно светлыми мечтаниями. 

453
Достоевский был человеком отлично вот в принципе знакомым с уголовной средой. 
Его соприкосновение с ней в образе страдальцев, а не в том разудалом виде в каковом они сколь ведь непременно так себя проявляли, когда они грабили, насиловали, убивали, определило судьбу многих же выродков, без которых человечеству можно было бы жить несколько-то явно вот более светло и благопристойно. 
И произошло - это именно ведь оттого, что Достоевский был подлинным гением всех времен и народов, он-то и предотвратил смерть будущих палачей России. 

То есть самим уж своим до чего только яростным отрицанием смертной казни, что вот между тем является образцом весьма же действенной меры воздействия на совершенно так необычайно дикое общество…
Вполне уж возможно, что - это именно он и отвратил занесенную руку правосудия, а тем и отменил вполне же узаконенную гибель до чего только многих смутьянов и истинных врагов народа. 

454
Ведь вполне же могли бы убить ловкача и демагога Владимира Ульянова-Ленина и его сирых сподвижников, а вовсе так не царя и всю его семью. 
Но Достоевский явно так предпочел поставить запятую вовсе вот не в том самом месте, где ей уж действительно следовало быть.

Автор имеет в виду ту всем вот общеизвестную фразу «Казнить нельзя, помиловать». 
Европейцы, сегодня уж стали столь ведь весьма так неожиданно цивилизованными, что страшная смертная казнь теперича оказалась для них впрямь-таки невыносимым для всего их благого духа грехом… 
И опять же - это, явное так наследие незабвенного Федора Михайловича. 

455
Поначалу казни попросту же перестали носить весьма так наглядный публичный характер, ну а затем их отменили раз вот и навсегда…
Да и в России тоже уж, сколько лет мораторий объявлен, но вовсе так не на зверские преступления, а на одну только смертную казнь. 

И очень уж интересно, чего бы этому миру действительно так поистине ведь не хватило, кабы один приговор все-таки был бы некогда приведен в исполнение.
Но его-то как раз в самый последний момент взяли, да с помпой отменили, а потому вот весь мир и знаком с великим классиком новоявленного гуманизма.
А между тем всяческого рода мишурного света светлые идеи один лишь смрадный мрак сколь уж неустанно так повсеместно сгущают…  
Невежество вооруженное светлыми догмами многообещающего и крайне так раскрепощающего его дух «добра» несет уж с собой смерть всему ведь долгими веками устоявшемуся и более чем принципиально незыблемому…
Жизнь надо бы изменять весьма же основательно продуманным воспитанием всего нового поколения, а, вовсе так, не давя же на мозг совсем уж ничего не значащим и ничего ни о чем вовсе-то не сведущим людям. 
Всякий кто уж вольготно и праздно мыслит, совершенно же значит иначе вместо наблюдения вполне истинно реальных картин, всей этой порой довольно же неприглядной жизни попросту так глядится в зеркало своего собственного чрезмерно богатого воображения, видя уж в нем до чего только искривленное преломление всей той обыденно окружающей его действительности. 
Нисколько уж В УПОР ведь, не видя ее в хоть сколько-то истинно доподлинном ее более чем безыскусном ракурсе. 
Причем величие его светлого духовного лика только лишь довольно ведь многое сколь уж весьма так значительно усугубляет.      
Попросту уж нисколько не понимал Федор Михайлович Достоевский всей же тяжести могильной плиты, издревле так лежащей над рассудком всей своей нации. 
Он-то попросту думал, что ее ведь непременно так еще окажется возможно же сдвинуть красивыми идеалами, а шиш!!! 
От красивых идеалов она еще только глубже в мерзлую землю бездушия вошла. 

456
А там и мыслями светлыми, всегдашние темные силы, что сколь ведь извечно гнетут народные массы, и протоптали себе путь к новому царствованию тирана, какого до них вовсе так еще не знала вся же цивилизованная (записанная в анналах) история человечества. 
А как уж оно собственно могло быть иначе в том государстве, где объегоривание ближнего было и есть наивысшей заслугой буквально-то всякого, кто и вправду желал хоть немного выслужиться, пробиться наверх и так, оно было буквально при любой власти, да и теперь это ничуть ведь не лучше, все также как прежде. 

Так, что уж тысячу раз был прав писатель Иван Ефремов, когда написал в своем романе «Час Быка» вот такие слова. 
«Вир Норин еще раз обвел взглядом выжженное плато. Могучее воображение заполнило его грохотом боевых машин, воплями и стонами сотен тысяч людей, штабелями трупов на изрытой каменистой почве. Вечные вопросы: "Зачем? За что?" - на этом фоне становились особенно беспощадными. И обманутые люди, веря, что сражаются за будущее, за "свою" страну, за своих близких, умирали, создавая условия для еще большего возвышения олигархов, еще более высокой пирамиды привилегий и бездны угнетения. Бесполезные муки, бесполезные смерти»…

457
Смерти они может и не совсем вот бесполезные, как уж о том написал писатель Сергей Алексеев в своем романе «Крамола». 
«Но ничего, встанем. Встанем! Знаешь, когда я тифом болел, думал, не выживу, не очнусь от бреда… А ожил! И когда попал в "эшелон смерти", то мне на этот тиф наплевать было! Я ведь им никогда не смогу заразиться!.. Все думали, умру. Нет! Вот и Россия так же, Лобытов! Сами себе привили… Но затем, чтобы показать всем народам порочный путь. Чтобы не ходили тем путем... Чтобы избавить человечество от революции!.. Да не просто избавить, а повести за собой народы. Не к коммунизму, Лобытов. И не в светлое будущее. А к духовности!.. Кто же еще поведет? Кто? Кто знает путь?.. Кто переболел, Лобытов! К кому уже никакая зараза не пристанет. Это и есть моя вера… Миссия России в этом! Вот она, жаба, душит нас, мучает, да иначе ведь дух не освободить… Душит…» 
  
Вполне вот возможно, что Сергей Алексеев в этом вопросе был совершенно уж полностью прав, а все-таки как-то не по душе автору этих строк от этакого явного переизбытка всевозможного рода весьма же остро заточенных задушевных истин.
Жизненная философия самого безусловного примирения со вполне уж свершившимся фактом вовсе так не есть самая же наилучшая гражданская позиция. 

458
Ведь в точности также как в любом добре есть уж некая тень зла всех его душевных недостатков, так и в любом зле можно так еще отыскать черты вполне положительные для всякого истинно наилучшего будущего… 
Но главное оно все-таки в том, чтобы, хоть сколько-то подсократить путь России к свету посредством изучения опыта западной Европы, ну а в особенности совсем уж небезызвестных дальневосточных демократий. 
Они ведь тоже шли по тому же самому пути, что и многострадальная Россия! 
Однако при этом нисколько нельзя же копировать их сегодняшние состояние, поскольку Европа давно уже дышит воздухом довольствия, а Россия хотя и не прозябает в сущей нищете, а все-таки довольствие у нее довольно-таки скудное.
А потому ей по-прежнему надо бы отдавать под нож всех тех, кто, идя от преступления к преступлению, совершенно так потерял всякие вожжи, сдерживающие всю же его лютость и злобу. 

Точно вот можно прямо так и заметить, что с отменой смертной казни в России явно поторопились, поскольку с этим можно было и годков пятьдесят еще ведь попросту обождать. 
Китай вовсе-то не лебезит пред западом в этом весьма же щекотливом вопросе и очень даже, кстати, правильно делает.

459
Это уж разве что сегодняшним европейцам смертная казнь жутким делом стала ведь поневоле казаться, а в средневековой Европе казнили буквально так за всякий пустяк. 
Сибири у них тогда не было, ну так они высылали каторжников на новые заморские земли. 

На лицо было явное вполне же закономерное развитие общества, хотя и в Европе его тоже не раз уж пытались несколько вот «подбодрить», что вполне так естественно ни к чему ведь хорошему привести нисколько-то никак не могло. 
Вот в точности так оно было и в самом уж конкретном российском случае.

460
Подпитываясь из родника большой литературы донельзя вот абстрактными рассуждениями о том, что этот мир прекрасен и удивителен российская интеллигенция, попросту уж как бы невзначай сдала в аренду свой немалый ум всем тем, кто нисколько же не имел абсолютно вот никаких вполне же естественных признаков совести. 
А между тем все ведь дело тут было как раз таки в том, что слишком уж много книжной пыли так и витало в до чего только затхлом воздухе старой империи. 
Вот она и проникала в легкие и глаза людей и без того уж весьма плохо понимающих все ведь жизненные реалии своей страны.

Привычка носить розовые очки она уж ясное дело от близости европейской цивилизации, безусловно, так разом тогда ведь повсюду возникла. 

461
Все уж значит вокруг сплошная азиатчина, зато где-то не очень вот рядом прямо-таки дворцы высокого духа европейской культуры. 
А между тем не столь уж далекие предки всех этих современных чрезвычайно же изящно прилизанных культурой европейцев имели довольно-таки невзрачный внешний вид и вовсе не имели привычки до чего уж частенько ходить в баню, как это издревле еще повсюду практиковалось на Руси. 
Да и внутри души многое из того, что некогда грело сердце средневекового европейца, так уж до сих пор его потомка сколь ведь беспрестанно до чего только трепетно греет.  
В доподлинной точности, как и ранее в нем все еще обитает чувство своего уж полного истинного так первородного превосходства над всеми же более чем он примитивными иноземцами.
Да нынешний европеец очень так даже многое знает, поскольку он, куда ведь лучше теперь просвещен, и сколь уж доподлинно ему известно, чего - это именно и где оно вообще сейчас происходит.  
Однако его уж гнетет только так одна тоска печаль его ведь собственного не вполне же еще более чем предостаточного благоденствия. 
Оно, конечно, именно так у всех людей на всем белом свете, да только вот у западных европейцев эти качества еще уж более чем чрезвычайно беспристрастно подчеркнуты, причем до такой собственно степени, что - это просто напросто полностью перечеркивает все возможное даже и самое мелкое сострадание к кому-либо не из их числа. 
Разумеется, что никак уж собственно нельзя буквально безо всякого так разбора укрупнять до сущих размеров истинно целого всяческие добрые и недобрые задушевные качества всех вот до единых западных европейцев.  
Они все слишком так по-настоящему поистине разные люди, чтобы до чего вот бестолково и огульно подводить их всех под одну уж значится линеечку, поскольку - это всегда уж неизменно приведет к самому одиозному переиначиванию всех существующих реалий во что-то им вовсе ведь нисколько несвойственное.  

А все же под сенью новоявленной культуры прежняя злая хищность только уж стала прятать, всю свою лютую суть под весьма вот благовидной глянцевой маской. 
А между тем хищность в белых перчатках имеет наиболее же безнадежно так ужасный лик, и она совершенно ведь лишена всяческих вообще хоть сколько-то общечеловеческих принципов.
И уж тем более это именно так в стране, где умерли самой неестественной смертью все те светлые идеалы, что некогда заполняли сердце и разум нескольких вот предыдущих поколений. 
Да и то явно так на недобрую половину совершенно так подневольное копирование всех западных ценностей запросто же вытесняет все ведь свое от века родное…  
У России же между тем есть своя собственная культура, тот ведь самый особый духовный настрой, что неизменно так был, куда уж превыше и чище, нежели чем европейская холодность и сдержанность.

462
Однако уж за вящую близость к природе приходится очень ведь дорого всем этак сразу безо всякого же разбору платить. 
Так как цена всякой душевной простоты это уж самое ведь сплошное воровство и оборванность из-за извечного грабежа, осуществляемого теми из своего народа, кто уж их него самый хитрый, да и ушлый вовсе не в меру. 
Сама же честность попросту становится повседневным предметом торговли, когда уж все ведь вокруг совсем этак безо всякого разбору продается и покупается на корню, оптом, в розницу и на вынос. 

Да и до чего только застарелую привычку к взяточничеству и кумовству никак уж не истребишь никакими вот полумерами, сменой вывески или хозяев. 
Но чтобы - это решительно и бесповоротно полностью осознать, надо было предметно и вдумчиво вглядываться в реалии самого же безнадежно
неспешного течения всей общественной жизни, а вовсе-то не бросать беспрестанные пытливые взгляды на широкие бороды гениев теоретиков всеобъемлющего райского блаженства в некоем атеистическом и земном коммунистическом раю. 

463
Самая же чудовищная несправедливость всех этих благородных затей в том и состоит, что всякое непродуманное, да и заранее совершенно же несогласованное действие никак уж не сможет привести хоть к сколько-то существенному улучшению буквально так всеобщего положения вещей. 
И самая уж обратная сторона всяческих донельзя так нелепых попыток искусственно и насильственно создания новых, совершенно же незапятнанных грязью стяжательства и угнетения условий жизни всегда вот сколь неизменно выглядела довольно-таки плачевно. 
Причем речь тут может идти, только о чьих-то конкретных планах по переделке всего этого мира учитывая самые минимальные (у отдельной же личности) к тому хоть сколько-то вообще ведь реальные возможности. 

464
А вот когда уж разговор заходит о довольно-таки далеко идущих последствиях в результате изнасилования (безо всяких кавычек) общества путем прививания оному неких новоявленных общественных догматов, которые ему совершенно же непонятны и истинно чужды…
Нет, уж подобное явление никак ведь иначе кроме как сущей же моральной катастрофой собственно вот попросту и не назовешь. 
А для того чтоб действительно всем миром взмыть к небесам радости и счастья мало же одного на всех всеблагого желания нужны еще и весьма вот конкретные к тому силы и возможности. 
Ну а для того чтобы их получить надобно бы шагать и шагать по весьма уж долгому пути самого вот необходимого самоусовершенствования. 

465
И у нашего нынешнего поколения вообще собственно нет никаких шансов хоть сколько-то приблизиться к тем возвышенным жизненным принципам, что сколь вот блистательно были описаны в бесподобных в своей глубокой и искренней выразительности истинно бессмертных литературных произведениях. 
Они в них действительно до чего уж ведь смачно расписаны, впрямь, словно Жития Святых на старинных иконах, да только в том и беда, что совершенно же несбыточны их образы во всей-то обыденной канве нашего во многом еще сколь уж, несомненно, так истинно скотского существования. 

Чертеж и готовое рабочее изделие практически всегда вот разнятся не только по времени, но и по многим практическим наработкам во время обкатки и отладки при переходе от теоретических выкладок к железному каркасу станка или машины. 
А уж тем более в большой общественной жизни все ведь еще гораздо сложнее, да и впрямь этак, несомненно, запутаннее! 

466
Человек, он уж в принципе так нисколько не сможет быть частью машины работающей на некое исключительно же абстрактное светлое завтра, поскольку ему надо, чтобы его благосостояние улучшилось именно вот сегодня и сейчас, а иначе он будет попросту работать на одном явно голом энтузиазме сущего самообмана. 
И российская интеллигенция была сколь уж немало виновна именно в том, что она всецело поддерживала в народе идеалистические настроения по поводу самой истинной же возможности действительного осуществления на практике той до чего ведь зыбкой химеры «светлейшего большевистского будущего».

Хотя, впрочем, иная ее часть, подобные настроения в обществе нисколько ведь не распространяла, однако, уж в смысле своего наиболее явственного ощущения родины была сколь вот излишне привязана к одним лишь березкам, а к своему народу эти гордые всем своим воистину же величественным разумом люди всегда относились весьма так с прохладцей. 
И это как раз уж, поэтому в самый трудный для их родины час, эти граждане российской империи вовсе ведь не встали все, как один почти единым фронтом на борьбу с проклятым большевизмом, а быстренько же собрав вещички, преспокойно вот укатили себе на запад. 
А между тем нежные чувства по отношению к отчиму дому и стране не могут быть целиком же ассоциироваться с одними березками и тихо журчащими ручейками!

467
Народ его тоже надо бы несколько так уважать, причем не неким абстрактным образом, как массу серого вещества, из которой нам только-то еще предстоит вылепить людей действительно вот достойных к себе буквально же всеобщего и всяческого уважения. 
Причем крайне так важно, то понимать, что глупость народная вовсе не есть этакое впрямь уж исконно природное качество, нет - это всецело вот производное от его забитости, униженности, беспросветности и непосильного труда. 

Уважение к простому человеку, как и старание, максимально вот облегчить его повседневный труд, искреннее опасение за его здоровье, безопасность не имеют ведь под собой совсем уж ничего вот действительно общего с тем более чем эфемерным братанием академика с седой бородой и дворника с длинной метлой. 
Да только ведь некому о том на самом-то деле сегодня уж впрямь озаботиться, поскольку - это всегдашне же пахнет грязью и кровавым потом, а вовсе так не фиалками самосветящихся словопрений о самой же неземной красоте возвышенного слога того или иного художественного произведения.

468
Некоторые люди попросту вот млеют и тают от великих красот искусства, а скотскую жизнь простого обывателя попросту и за версту совершенно не видят.
Нет, конечно, совершенно же невозможно ее хоть сколько-то сразу вот изменить к чему-либо поистине лучшему, но можно ведь сколь уж настойчиво требовать от власти всего того, что могло бы ее медленно и постепенно действительно так улучшить. 
К чему уж все это?    
Ну так речь тут ведется о той весьма уж простой житейской истине, что сколь же неприметно нам о том вот вещает, что внутри одного народа человек человеку должен быть компаньоном, коллегой по работе, а вовсе не безвестным насекомым в некоем гигантском улье. 

Причем, городская жизнь (вместо прежней сельской) она-то, как раз-таки улей, и создала, и не зря ведь писатель Сергей Алексеев назвал свою книгу «Рой».
Сыновья «вышедшие в люди» сумели совсем уж позабыть как про свой отчий дом, да так и про все его стародавние традиции. 
А народ он всегда ведь шел след в след за своей интеллигенцией, и, кстати, обезьяна первой вот сумевшая обработать камень, сделав его своим орудием, очевидно тоже, была самым первым в этом мире интеллигентом. 

469
И это ведь именно высоким интеллектуалам собственно и решать, куда - это именно пойдет серая масса, а возглавляющие ее только же следят за темпом, ускоряют или тормозят ее шаг, выбирают те или иные средства по достижению всех вот поставленных задач. 
Но откуда же во главе масс могли вот собственно оказаться выродки, что никак уж нисколько не считали упавших в пропасть по кривой дорожке к пику столь этак «всеми» значит вожделенного коммунизма? 

А это уж между тем могло ведь произойти только же оттого, что духовные вожди народа совсем уж не различали среди серой массы толпы каких-либо сугубо так отдельных индивидов. 
И именно вот абсолютная безликость толп народа в восприятии интеллигенции она-то и является тем самым краеугольным камнем мышления вождей любой нации, что этак ведь за здорово живешь, превращают свой народ в бесформенную массу тупых люмпенов, у которых все интересы - это одна лишь девка, да бутылка.

470
Причем кто - это еще вообще сказал, что это и впрямь уж действительно именно так? 
И у простого обывателя тоже ведь есть - свои личные духовные запросы и пусть они несколько помельче и поскромнее, чем у интеллигенции, но и они в той же мере истинны, а не продолжение чьего-то сугубо так животного естества. 
Однако вот городские суровые условия только же сужают рамки мира и делают их еще более примитивными, потому что человек стоящий у станка во многом ведь превратился в его продолжение, какую-то его живую немеханическую часть.

471
А человек, когда-то же шедший за плугом, таковой его частью вовсе так никогда не являлся. 
Тот прежний сельский житель видел не один лишь свой вконец вот явно опостылевший ему завод, да весьма уж малых размеров свою квартиру. 
Природа она ведь тоже вполне так непременно проявляет себя более чем истинным источником духовности. 
Чехов в своем рассказе «День за городом» пишет: 
«Терентий отвечает на все вопросы, и нет в природе той тайны, которая могла бы поставить его в тупик. Он знает все. Так, он знает названия всех полевых трав, животных и камней. Он знает, какими травами лечат болезни, не затруднится узнать, сколько лошади или корове лет. Глядя на заход солнца, на луну, на птиц, он может сказать, какая завтра будет погода. Да и не один Терентий так разумен. Силантий Силыч, кабатчик, огородник, пастух, вообще вся деревня, знают столько же, сколько и он. Учились эти люди не по книгам, а в поле, в лесу, на берегу реки. Учили их сами птицы, когда пели и песни, солнце, когда, заходя, оставляло после себя багровую зарю, сами деревья и травы». 

Ну а город он уж тоже вот должен был создать свою собственную духовность, в неком урбанистическом, а не аграрном виде, и при этом сделать культуру вполне же доступной всем ведь и каждому. 
Причем именно в том ее главном качестве, дабы всякий же мастеровой смог бы всецело почувствовать, что и о нем тоже действительно проявляют истинную, а вовсе так не ласково пренебрежительную заботу. 

472
А ведь и само мироощущение, что люди - это всего только винтики в большом общественном механизме нисколько же не тупое и зверское изобретение новоявленного сталинизма. 
Можно уж прямо вот так и сказать, что сначала возникла сама по себе бесчеловечная система утилитарных взглядов, а лишь затем она была во всей ее полноте весьма же эффективно задействована с возникновением новой, куда только более чем когда-либо ранее совершенно же безрадостно серой власти.

Фактически, нужно было всего-то покрепче закрутить все ведь гайки старого хорошо уж давно смазанного механизма и все, так что большевики заново велосипед нисколько ведь не изобретали. 
Они попросту же воспользовались старым, досконально обветренным ветрами времен, столь уж, несомненно, достойно обкатанным средством для въезда своей буденовской тачанки в истинно вот древний Кремль. 
Наобещай народу, всего, чего он сам себе вполне ведь пожелает, и толпа до поры до времени будет попросту же носить тебя на руках.
Потому что этак уж оно поистине повелось с самых еще изначальных времен, сегодняшнее облегчение тягостных мук, для всего народа оно, куда ведь исключительно поважнее всего остального на всем белом свете. 

473
Причем совершенно ведь необязательно чего-то и впрямь этак дать, потому что только же весьма прагматичные люди действительно вот потребуют самых незамедлительных доказательств, а в своем абсолютном большинстве народ непрактичен и нет ничего уж полегче, нежели чем попросту же обвести его вокруг пальца, направленного к некой высокой, возвышенной цели.

Да и вовсе так не станет простой люд хоть сколько-то прислушиваться к словам того, кто уж примется более чем бессмысленно нарочито пророчествовать грядущие беды, неистово предрекая все ведь то, чем - это все сколь уж и непременно когда-нибудь кончится. 
А все, потому что народу неизменно так хочется верить во все ведь светлое и доброе, а злое ему может лишь нынче-то вконец уж безмерно же опостылеть. 
А потому вот любые логические доводы, высказанные в противовес байкам политических авантюристов, никакого же существенного влияния вовсе так и близко вот не окажут. 
Ведь из кремня человеческой бедовой тупости искру светлого разума вовсе этак никому нисколько не высечь, а уж в особенности после того как плаха безвременья густо же омыла все вокруг совершенно же беспрестанным потоком человеческих горестей и более чем невыразимых страданий.

474
Конечно, народ за нос долго водить вовсе уж нисколько нельзя, поскольку, как только он вконец обнищает так ведь сразу и осерчает и даже не раз еще попытается своего недавнего кумира с его трона безо всяких лишних дискуссий весьма этак деятельно же сковырнуть.  
Вот тогда уж в тот самый более чем решительный момент и окажется же наиболее главенствующим фактором, на чью - это собственно сторону, в конце концов, станут интеллигенция, да и все силовые структуры.  

А народ он тут был вовсе и близко же ни при чем, его ведь попросту безудержно льющимися из уст прохиндеев обещаниями деятельно и делово до чего же только всласть обкормили!
И вот уж вскоре, после того как народ действительно понял, что никакой землицы ему и в жизни-то не видать по всей стране разом ведь прокатилась волна крестьянских бунтов. 
Но они уж попросту так захлебнулись в собственной же крови, а сипяще хриплая агитация к этому делу, как и понятно и близко ведь отношения вовсе-то не имела? 
Кто уж только ее проводил полуграмотные бывшие урки? 
Ну а может быть все-таки люди, имевшие вполне вот достойное высшее образование?

475
20 век он вообще вот довольно-таки серьезно отличался от всех прежних эпох, куда только пущей, чем прежде просвещенностью, да и соответственно, куда ведь явно так только большей близостью интеллигенции ко всевозможным государственным структурам. 
А из всего этого вполне вот явственно следует тот ведь более чем непрошенный, однако вполне уж при этом совершенно однозначный вывод, что были у нее значиться силы весьма уж вдумчиво посодействовать ликвидации власти князей из самой, что ни на есть сущей грязи. 
А ведь должен был весь уж мозг нации безо всякой вот тени сомнения ощутить, что не может быть и речи о какой-либо существенной поддержке этакого до самого же нутра скользкого и лживого правительства.

476
В том ведь былом доиндустриальном мире, где была одна лишь меновая торговля, и паровозы и те еще вовсе вот не ходили, у интеллигенции в жизни общества была весьма и весьма скромная роль. 

А современное техногенное государство никак уж не сможет обойтись без интеллектуалов, в точно той же манере, как и каждый в отдельности человек никак ведь не сможет прожить и десяти минут, вдруг же оставшись совсем без кислорода. 
И так уж оно вовсе не со вчерашнего дня, а еще издревле же повелось. 
А значит так уж оно собственно вообще ведь выходит, что мысли, настроения и чувства интеллектуальной элиты общества, сколь же неизменно послужат тем-то самым базисным постулатом всякого вот насущного отношения государства ко всему своему народу.

477
Учитель, офицер в армии, инженер на производстве являются тем ведь самым «коленчатым валом» во всякого уж рода взаимоотношениях между всем честным народом и его до чего только высоко в небесах парящей духовной элитой. 

Когда народ чувствует, что его благополучие, безопасность на производстве, как и зарплата, никому ведь собственно не интересны в качестве темы для воистину так серьезного обсуждения, он совершенно же неистово встает на дыбы. 
А уж особенности в случае явного к тому с чьей-либо стороны до чего только всестороннего подстрекательства.

478
А между тем благородные доны государственной думы просто-напросто переступили через рабочего, а ведь народная песня «Дубинушка» уж давным-давно безыскусно устно предупреждала обо всех же последствиях подобного крайне же недалекого (в его умственном плане) полнейшего бездушного пренебрежения, безусловно, ведь на тот момент уже длившегося сколь вот непомерно долгими десятилетиями.   
Ну а праздные разговоры о передаче земли в руки крестьянства и были уж теми до чего только задушевными беседами о том, как бы - это все взять, да и наскоро поделить. И вовсе так не надо бы думать, что месье Шариков сам вот сумел додуматься до этаких весьма ведь крупных по отношению к малому объему его интеллекта немало же конструктивных мыслей. 

Такие как он могут вот здраво рассуждать только на мелком и личном уровне, поскольку все, что так или иначе касается каких-либо незнакомых им людей, если их вообще и волнует, то разве что в одном лишь весьма уж существенном переложении на их-то личную собственную судьбу… 
Им-то нужен был некто, кто, блистая праздничными огнями чересчур восторженного интеллекта им чего-то ведь этакое впрямь уж сколь же пространно поведает…
А им-то только вот и останется, что всему этому на скорую руку ничтоже сумняшеся сразу поверить… то есть в ту самую незыблемую и абсолютную правильность и благость чьих-то однозначно так ослепительно светлых идей…

479
Все вот разом переделить, наспех же отобрав у богатых, совершенно так незаконно ими неправедно нажитое додумались вовсе ведь не они… 
Шариковы эту идею всего-то лишь подхватили, когда до них ее донесли, словно сорока на хвосте доблестные просветители неграмотных масс простого народа. 
И кстати, сама ведь всяких же донельзя идейных доброхотов «СВЯЩЕННАЯ» война со всеми вот грязными проявлениями власти при помощи одного только повседневного пускания ей крови… это и являлось в сущности тем же, что и осуществление сложных хирургических операций грязным, кухонным ножом. 

480
Конечным итогом всех этаких "благих дел" могло уж в сущности же оказаться одно только то, что кровь голубых кровей еще ведь безудержно зальет всю империю безо всякого хоть сколько-то истинно же существенного различия званий и общественного положения. 
Причем брат будет убивать брата, а сын отца. 
Именно так оно и было в Англии после казни Карла I Стюарта и во Франции, когда там прилюдно обезглавили Людовика XVI. 
Так что историческая последовательность попросту уж говорит сама за себя. 
Вот он тому пример из книги «Хождение по мукам» том 3 сталинского подхалима и прихлебателя Алексея Николаевича Толстого. 
«- Я прошу мне верить. Если не верите, - мне незачем говорить. Мой отец, 
Булавин, ваш враг, он и мой враг… Он хотел меня казнить, я убежала из Самары…»

А стоила ли та столь уж долгожданная исключительно вот мнимая свобода этакой совершенно же непомерно чудовищной цены? 
Ответ, он конечно же нет, совсем уж она того ведь вовсе не стоила! 
Да, кстати, то общество, что сколь уж сполна вполне этак вскоре расплатилось за мнимое освобождение от всего-то прежнего классового ига, безусловно, же незамедлительно создало себе, то самое новое ярмо, которое еще окажется, куда ведь покрепче, чем были те его уже второпях разодранные на отдельные звенья старые цепи… 

481
И новый царь как бы он себя далее не называл, самым вот естественным образом посрамит дела изуверов всех-то канувших в лету времен. 
Борьба с иноземным игом здесь совершенно ведь ни при чем. 
Потому что власть внутри одного народа всегда ведь зависит буквально так ото всех ее компонентов, а вовсе вот не от одного того, кто это в данный момент оказался при больших деньгах или же унаследовал от своих предков королевский или уж царский титул. 

А потому Овод вовсе так революционер, а просто же большой патриот своей родины. 
Да и вообще сам корень проблемы бесправия народа находится вовсе не в его униженном и угнетенном состоянии, а в вящей неготовности масс отстаивать свои права, а потому и правильно воспринимать все ведь более чем должные обязанности пред своим (не чужим) государством. 

482
И уж при явном ведь неимении этаких более чем наиважнейших же факторов, попросту никак нельзя было затевать никаких же весьма существенных переворотов. 
Именно вот осознание всех уж своих обязанностей, а не только ведь всех исконных же прав и есть, как раз таки то, что вполне ведь является сущим залогом успеха удачных общественных преобразований. 
Причем уж его непременно так просвещенные сотворители к тому же должны были обладать качествами истинных лидеров общества, а вовсе вот не серой толпы, поскольку - это именно они сколь уж весьма существенно насущны для всякого вполне вот полноценного переоформления всех застарелых общественных отношений. 
Ведь только уж при сущей сплоченности всего народа, а не одних только тех совершенно так безумно агрессивно настроенных его представителей и окажется хоть сколько-то возможным действительно вот всерьез попытаться воздвигнуть фундамент некого нового куда более прогрессивного государства.

Любая же попытка вооруженного переворота с целью изменения, куда уж сразу так к лучшему всех-то устоев общества без того почти вот единого к тому порыва буквально-то всех имеющихся в нем сословий только же низведет данную державу до еще лишь более низкого и древнего этапа ее развития. 

483
Данный аспект общественной жизни подтвержден столь уж великим множеством всевозможных исторических примеров помимо того, что было приведено где-либо выше, что спор о том, что - это могло бы оказаться хоть сколько-то значит иначе даже и не гадание на кофейной гуще, а оно же, да только вот над кровавой бездной совершенно напрасных человеческих страданий. 

Царь плохой? 
Долой царя, но только лишь царя, ну а более так и вовсе-то никого. 
Но бескровно и безо всякого же дешевого популизма! 
Потому что либерализм должен был выражаться в соблюдении прав человека, а не в совершенно так безудержном охаивании всей ведь нынче существующей власти.

484
А уж в особенности, если все - это более так всего вот собою напоминает самое же неистовое брехание впрямь-таки остервеневших на цепи собак. 
Многое из того, что произошло с Россией, в окровавленном от пяток до макушки 20 столетии вполне так можно было избежать, кабы не весьма же явственная склонность российской интеллигенции к чванливому чистоплюйству с высоты своего горделивого самовозвышения над всей-то окружающей ее действительностью. 

Ведь и вправду так на самом-то деле достичь чистой, словно само небо духовности окажется вполне же возможно только лишь в мире, где уж вся дикая нечисть, будет раз и навсегда попросту выметена изо всех где-либо существующих темных углов, и именно таким образом ей-то попросту негде будет тогда собственно спрятаться. 
Конечно, уж и тогда сколь вот непременно, останутся люди, которым, безусловно, же по долгу их службы попросту так придется иметь-таки дело с самыми явными проявлениями густой и сумрачной тьмы, но их-то при этом останется, не так чтобы очень ведь истинно много.

485
Вот только для осуществления данного плана потребуется еще весьма ведь немалое число бесконечно же длительных столетий. 
А лучше так и вообще уж сразу ведь заявить о четвертом тысячелетии от рождества Христова, во времена которого вполне вот возможно, что и наступит, та самая пока еще до чего только несбыточно же всеблагая эпоха буквально-то всеобщего благополучия и благоденствия. 
Да только чего - это собственно делать, коли этак вот попросту сегодня же хочется впрямь-таки ощутить на себе всю ведь благость существования в мире, где попросту нет столь уж многих нехороших факторов, что неизменно присущи всей этой нашей современности?

486
Как там было у Высоцкого «Не нравился мне век и люди в нем, и я зарылся в книги». 
Однако шекспировский Гамлет хорош только ведь на подмостках театральной сцены, ну а в реальной жизни надо было, куда этак явно поболее же ощущать всю вот сущую невозможность повторения в том ведь числе и генеральной репетиции, когда уж вполне возможно удастся получше же подготовиться к последующему выступлению на сцене жизни.
Ибо в нашем житейском и вполне ведь, кстати, более чем насущном бытии всяческое же действие совершенно необратимо, и чего-то ведь после переиграть, если уж что-то вышло не совсем удачно, никак уж затем нисколько не выйдет.


 






 







Читатели (334) Добавить отзыв
 

Литературоведение, литературная критика